初中美術(shù)教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的策略探析

【摘 要】?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的文化瑰寶和精神支柱，在培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)方面發(fā)揮著不可替代的作用。因此，在初中美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教師不僅需要給學(xué)生傳授基本的美術(shù)理論知識(shí)和繪畫(huà)技巧，還需要加深其對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，以提高其審美品質(zhì)?；诖?，本文將主要分析在初中美術(shù)課堂中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的策略，以有效促進(jìn)學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

【關(guān)鍵詞】初中美術(shù)；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；教學(xué)策略

【中圖分類號(hào)】G633.955 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2025）01—202—03

在最新版《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：藝術(shù)教學(xué)應(yīng)該堅(jiān)持以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主體，在課堂上講好中國(guó)故事，促使學(xué)生自覺(jué)吸收和借鑒人類優(yōu)秀的文化成果，讓其著重領(lǐng)略中華民族獨(dú)特的藝術(shù)魅力，使得學(xué)生在文化浸潤(rùn)中提升藝術(shù)素養(yǎng)和審美品位[1]。因此，為了使美術(shù)教學(xué)逐漸滿足當(dāng)前的實(shí)際要求，教師需要在課堂上有機(jī)融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、文化觀，以提高學(xué)生的民族自信和責(zé)任感，讓其在濃厚的學(xué)習(xí)氛圍中，陶冶情操，促使其自覺(jué)傳承和發(fā)展優(yōu)秀的中華文化。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素概述

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，對(duì)“傳統(tǒng)”一詞的解釋為，具備特質(zhì)的現(xiàn)實(shí)元素，并具有代代相傳的特質(zhì)，例如，文化、道德、思想、制度等[2]。而“文化”則可以理解為人在社會(huì)所具有的一切習(xí)慣能力。由此可見(jiàn)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)文明演變的重要表現(xiàn)形式，能夠最大限度地反映中華民族在某個(gè)階段發(fā)展的進(jìn)程，并集中體現(xiàn)中華民族特色的文化特征、思想觀念、價(jià)值觀念。而在文化全球化的時(shí)代背景下，世界各國(guó)之間的聯(lián)系也日益緊密，在這個(gè)過(guò)程中，我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也在取其精華，去其糟粕，使得自身更符合時(shí)代發(fā)展的特征。例如，我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素主要包括建筑風(fēng)格、服飾裝飾、文化風(fēng)格、自然風(fēng)格藝術(shù)等，而為了滿足當(dāng)代社會(huì)的要求，一些傳統(tǒng)服飾中過(guò)于繁瑣，影響穿著舒適度和行動(dòng)便利性的裝飾，在設(shè)計(jì)中會(huì)進(jìn)行簡(jiǎn)化和改良，從而使其更美觀、更便利。

二、初中美術(shù)教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用現(xiàn)狀

雖然優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素包含的內(nèi)容十分廣泛，可以對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很好的教化作用，但是在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，將其融入初中美術(shù)教學(xué)課堂中，卻面臨著一些不容忽視的問(wèn)題與挑戰(zhàn)，例如。

（一）教師層面

從教師角度分析，部分初中美術(shù)教師因?yàn)樽陨韺?duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的理解和認(rèn)知有限，所以導(dǎo)致其無(wú)法在教學(xué)中準(zhǔn)確生動(dòng)地向?qū)W生傳授優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。在社會(huì)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，雖然美術(shù)教師都具備一定的美術(shù)專業(yè)知識(shí)和教學(xué)技能，但是其在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的素養(yǎng)卻參差不齊，比如有些教師對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、背景等缺乏詳細(xì)了解，在教學(xué)過(guò)程中，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法真正領(lǐng)略到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值，從而影響到教學(xué)效果[3]。再者，受傳統(tǒng)教育思想的影響，一些教師在教學(xué)方法上的表現(xiàn)也較為單一，在當(dāng)前的美術(shù)教學(xué)中，往往是教師演示畫(huà)法、技法，學(xué)生看完之后自己練習(xí)，在這個(gè)過(guò)程中，教師既沒(méi)有重視對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)理論和認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)，也沒(méi)有圍繞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化組織學(xué)生進(jìn)行交流和探討，致使未能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，使得其對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的學(xué)習(xí)始終停留在表面，難以深入理解和感悟。

（二）學(xué)生層面

在當(dāng)前社會(huì)背景下，學(xué)生容易受到多元文化和現(xiàn)代媒體的廣泛影響，導(dǎo)致其對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注度明顯不足。例如，對(duì)于中秋節(jié)，學(xué)生們可能也會(huì)參與一些相關(guān)的活動(dòng)，例如吃月餅或者與家人一起賞月，但是其對(duì)中秋節(jié)背后承載的文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)習(xí)俗以及團(tuán)圓的意義卻理解不深，甚至有些學(xué)生認(rèn)為中秋節(jié)最大的好處就是放假。再者，在社會(huì)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，初中階段的學(xué)生相比于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其更樂(lè)于追求時(shí)尚、流行的文化元素[4]。因此，當(dāng)教師在課堂上向?qū)W生滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素時(shí)，其可能會(huì)表現(xiàn)出一定的抵觸情緒和厭倦心理。除此之外，學(xué)生群體的文化素養(yǎng)和審美能力也存在差異，例如有些學(xué)生因?yàn)槿狈?duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積累和熏陶，會(huì)使其在欣賞作品時(shí)，難以理解其中的內(nèi)涵和審美價(jià)值，從而導(dǎo)致教師需要花費(fèi)較多的時(shí)間和精力去引導(dǎo)學(xué)生，這無(wú)疑增加了教學(xué)的難度。

（三）教學(xué)資源方面

雖然優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)悠久歷史中不可或缺的瑰寶，但是有些地區(qū)卻因?yàn)榻虒W(xué)資源的限制，例如，缺乏教具或教學(xué)資料，所以導(dǎo)致教師在課堂中無(wú)法對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行深入講解和實(shí)踐操作。另外有些學(xué)校對(duì)美術(shù)課缺乏重視，例如，有些學(xué)校為了提高學(xué)生的文化成績(jī)，在課程設(shè)置方面會(huì)偏向文化課，甚至部分學(xué)校對(duì)美術(shù)教學(xué)設(shè)施和師資配備等方面的投入也不足，因此，導(dǎo)致優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在美術(shù)課堂中難以真正發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)。除此之外，社會(huì)環(huán)境對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視和宣傳力度還是有待提升，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)文化的認(rèn)知和興趣不足。因此，要想真正提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，學(xué)校和社會(huì)要加大對(duì)美術(shù)教學(xué)的支持力度，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的美術(shù)教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生真正感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的魅力。

三、在初中美術(shù)教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

（一）有利于推動(dòng)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)

在當(dāng)今的教育體系中，素質(zhì)教育是首要的，需要教師在課堂上結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，培養(yǎng)他們的綜合能力。而美術(shù)作為一種獨(dú)特的視覺(jué)藝術(shù)形式，每一幅藝術(shù)作品背后，都承載著豐富的內(nèi)涵。因此，通過(guò)美術(shù)教學(xué)，能夠有效刺激學(xué)生對(duì)美的感知，讓其在欣賞美術(shù)作品時(shí)，調(diào)動(dòng)觀察力、想象力和思維力，從而綜合提高學(xué)生的認(rèn)知水平。再加上中國(guó)傳統(tǒng)技藝是美術(shù)教學(xué)中的重要部分，所以很多美術(shù)作品背后都蘊(yùn)含著豐富的文化元素，所以在實(shí)踐中，教師可以將文化元素與藝術(shù)作品有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生在進(jìn)一步了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，引導(dǎo)其樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。甚至教師可以鼓勵(lì)學(xué)生將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用到自己所設(shè)計(jì)的作品中，這樣有利于利用作品“活化”文化內(nèi)涵，達(dá)到學(xué)以致用的目的，從而有效提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（二）有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

在《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中》指出，美術(shù)的教學(xué)目標(biāo)之一，就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維及能力[5]。而實(shí)踐表明，藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新需要靈感，而靈感的來(lái)源需要學(xué)生具備一定的文化積累，這樣才能創(chuàng)造出更具有內(nèi)涵的作品。例如，我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的剪紙藝術(shù)，包含了很多獨(dú)特的造型和技法，能為學(xué)生提供豐富的靈感源泉，如通過(guò)了解剪紙石榴圖案的寓意，學(xué)生能知道其代表著“多子多福、家族興旺”，故而，可能有的學(xué)生會(huì)受到啟發(fā)，進(jìn)而將其運(yùn)用到自己的作品中，促使其創(chuàng)作出既符合現(xiàn)代審美，又融合傳統(tǒng)元素的新型藝術(shù)作品。或者有些學(xué)生可能會(huì)將傳統(tǒng)的水墨畫(huà)與現(xiàn)代繪畫(huà)形式相結(jié)合，因?yàn)樗?huà)作品中具有靈動(dòng)的筆墨和深遠(yuǎn)的意境，所以教師需要在課堂上有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生嘗試創(chuàng)新水墨畫(huà)的韻味，從而創(chuàng)作出一幅幅別具一格的藝術(shù)作品。由此可見(jiàn)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素可以為學(xué)生提供豐富的靈感來(lái)源，能促使學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)豐富作品內(nèi)涵，創(chuàng)新作品形式。所以教師可以以此方式培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，使之跟上時(shí)代的步伐，引導(dǎo)其逐漸成為具有中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)的創(chuàng)新型人才。

（三）有利于促使學(xué)生傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的歷史傳承，也是國(guó)家發(fā)展的文化基墊，需要每一位華夏子女去深入感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力與價(jià)值，并自覺(jué)傳承和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，美術(shù)教學(xué)在滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，因此，教師需要將文化元素融入美術(shù)設(shè)計(jì)和應(yīng)用的各個(gè)環(huán)節(jié)，例如，在學(xué)生學(xué)習(xí)民間繪畫(huà)藝術(shù)形式時(shí)，教師可以通過(guò)給學(xué)生詳細(xì)地講解民間藝術(shù)的歷史淵源、地域特色和表現(xiàn)手法，使學(xué)生深入感知民間藝術(shù)背后蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，讓其深刻感知先人們的智慧和創(chuàng)造力，增強(qiáng)他們的民族認(rèn)同和自豪感。而這種認(rèn)同感就會(huì)促使學(xué)生不自覺(jué)地去承擔(dān)起文化傳承人的責(zé)任，并將這種寶貴的文化財(cái)富分享給更多的人。

四、初中美術(shù)教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的策略

（一）賞析名畫(huà)風(fēng)格，感悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)思想、道德、智慧的結(jié)晶，并且在各個(gè)方面都得到了廣泛應(yīng)用，在美術(shù)方面，其更是展現(xiàn)得淋漓盡致，可以說(shuō)，如果沒(méi)有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，很多美術(shù)作品都會(huì)失去內(nèi)涵。因此，作為新時(shí)代的美術(shù)教師，在教學(xué)實(shí)踐中，不僅需要注重基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的訓(xùn)練，還要提升初中生對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)儲(chǔ)備。故而，在美術(shù)課堂上，教師可以為學(xué)生提供一些有品析價(jià)值的畫(huà)作，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)名畫(huà)的欣賞，加深對(duì)不同歷史時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)的理解，從而有效感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，以促使其真正地去理解傳統(tǒng)歷史及文化內(nèi)涵。

例如，在教學(xué)“筆墨丹青”這一單元的內(nèi)容時(shí)，教師可以選取一些有代表性的中國(guó)名畫(huà)如《清明上河圖》，然后引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察作品中豐富的人物、場(chǎng)景，以及細(xì)膩的筆觸。然后再讓其著重感知北宋時(shí)期繁華的都市生活和獨(dú)特的社會(huì)風(fēng)貌。這樣借助繪畫(huà)作品，有助于學(xué)生跨時(shí)空感知當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化以及風(fēng)俗習(xí)慣?；蛘?，還可以選擇一些古代有名文人的山水畫(huà)，比如王希孟的《千里江山圖》因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著豐富的意境和神韻，有助于學(xué)生在分析畫(huà)家的筆墨運(yùn)用時(shí)，體會(huì)詩(shī)人對(duì)自然的贊美和對(duì)人生的感悟，從而領(lǐng)略到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中對(duì)自然和生命的尊重與敬畏之情。這樣通過(guò)名畫(huà)賞析，有助于打破時(shí)空的束縛，讓學(xué)生覺(jué)得自己仿佛沉浸在不同的時(shí)期中，促使其對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解不再停留于表面，而是在深入理解作品內(nèi)涵和精神世界的過(guò)程中，提升對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的興趣，進(jìn)而刺激他們?nèi)ブ鲃?dòng)探索更多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化瑰寶。

（二）鑒賞歷史建筑，提高文化素養(yǎng)

中國(guó)是一個(gè)具有5000年歷史的文明古國(guó)，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，我們創(chuàng)造出了輝煌燦爛的文化，例如，在建筑方面，我國(guó)古代建筑的精妙之處不僅令我們自己感慨萬(wàn)千，也讓很多外國(guó)友人嘆為觀止。例如，萬(wàn)里長(zhǎng)城、故宮、布達(dá)拉宮、蘇州園林等，這些建筑歷史悠久，能表現(xiàn)出獨(dú)特的民族風(fēng)格，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。因此，在美術(shù)課堂中，教師可以利用這些古建筑內(nèi)容，加深學(xué)生對(duì)文化意識(shí)的理解，提高他們的民族自豪感，促使其去自覺(jué)弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

例如，在教學(xué)“保護(hù)世界遺產(chǎn)”這一內(nèi)容時(shí)，教師需要在課前深入了解歷史建筑的文化價(jià)值，并在課堂上通過(guò)圖片和視頻的方式，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)多種感官，感受古人的智慧和創(chuàng)造力。例如，在視頻中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)我國(guó)古代的皇家園林-頤和園，引導(dǎo)學(xué)生著重感受其宏大的地域規(guī)模，杰出的營(yíng)造技藝，精美的建筑景群，豐富的文化收藏和博大精深的民族文化內(nèi)涵。甚至如果條件允許，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察，讓其親身體驗(yàn)歷史建筑的魅力，之后再在課堂上讓學(xué)生欣賞這些歷史建筑的風(fēng)格特點(diǎn)以及其背后的歷史故事，借助每一座建筑所散發(fā)出的獨(dú)特魅力，促使學(xué)生提高文化素養(yǎng)。之后，在引導(dǎo)其思考如何保護(hù)這些珍貴的文化遺產(chǎn)，讓其在思考過(guò)程中明白保護(hù)古典建筑不僅是我們的責(zé)任，更是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。通過(guò)這樣的方式，不僅能夠提升學(xué)生的審美品位，還能培養(yǎng)出一批成功的文化遺產(chǎn)守護(hù)者，共同承擔(dān)起傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。

（三）傳承民間技藝，拓寬文化視野

在社會(huì)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，民間技藝在藝術(shù)領(lǐng)域中占據(jù)著獨(dú)特且重要的地位[6]。例如，作為我國(guó)民間技藝瑰寶的刺繡，通過(guò)針線在布面上靈巧地穿梭，呈現(xiàn)出的花朵和動(dòng)物都活靈活現(xiàn)，并且每一針每一線都蘊(yùn)含著藝人的心血和情感。這些民間技藝不僅是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，也是我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生將傳統(tǒng)的民間技藝應(yīng)用于美術(shù)創(chuàng)作中，并將這些技藝的運(yùn)用方式及特點(diǎn)講述給學(xué)生，以豐富他們的藝術(shù)視野，促使學(xué)生創(chuàng)作出的美術(shù)作品風(fēng)格多樣且新穎。

例如，在教學(xué)“中國(guó)民間美術(shù)”這一內(nèi)容時(shí)，教師可以給學(xué)生詳細(xì)介紹幾種具有代表性的民間技藝的歷史淵源和發(fā)展脈絡(luò)。比如刺繡是如何在不同地區(qū)形成各自獨(dú)特風(fēng)格的，接著，利用多媒體給學(xué)生展示一些融入了民間技藝的現(xiàn)代美術(shù)作品，并組織學(xué)生小組討論，互相分享自己的感受，探討如何將民間技藝與現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作相結(jié)合。之后再讓其利用提前準(zhǔn)備的材料進(jìn)行動(dòng)手實(shí)踐，比如有的學(xué)生會(huì)嘗試使用剪紙?jiān)貋?lái)裝飾自己的繪畫(huà)作品，通過(guò)這樣的方式，不僅能促使學(xué)生深入理解民間傳統(tǒng)技藝，還能提高學(xué)生的創(chuàng)新水平和創(chuàng)造能力。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中美術(shù)課堂中，有利于綜合提高學(xué)生的審美能力和文化素養(yǎng)。因此，我們作為新時(shí)代的教育者，需要重視在美術(shù)教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性與價(jià)值，并深度挖掘文化內(nèi)涵，豐富教學(xué)內(nèi)容，以綜合提高教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：何東（1975—），男，漢族，甘肅民勤人，一級(jí)教師，研究方向?yàn)槌踔忻佬g(shù)教育教學(xué)。