大學(xué)生思政教育中道德教育與法治教育融合研究

摘 要 本研究探討了大學(xué)生思政教育中道德教育與法治教育的融合策略與方法，分析了道德教育與法治教育在大學(xué)生思政教育中的現(xiàn)狀，闡述了道德教育與法治教育融合的必要性與可行性，提出了融合策略與方法，包括教學(xué)內(nèi)容上的融合、教學(xué)方法上的創(chuàng)新以及教育實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)合，旨在為高校思政教育提供新的思路和方法論指導(dǎo)，以提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)具備高尚道德品質(zhì)和堅(jiān)實(shí)法治素養(yǎng)的大學(xué)生。

關(guān)鍵詞 思政教育；道德教育；法治教育；融合策略

中圖分類號(hào)：G41 " " " " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdk.2025.01.044

Research on the Integration of Moral Education and Rule of Law Education in Ideological and Political Education for College Students

LIAO Yue

（Jiangxi Technical College of Manufacturing， Nanchang， Jiangxi 330000）

Abstract This study explores the integration strategies and methods of moral education and rule of law education in ideological and political education for college students， analyzes the current situation of moral education and rule of law education in ideological and political education for college students， elaborates on the necessity and feasibility of integrating moral education and rule of law education， and proposes integration strategies and methods， including the integration of teaching content， innovation in teaching methods， and the combination of educational practice activities. The aim is to provide new ideas and methodological guidance for ideological and political education in universities， improve the quality of education， and cultivate college students with noble moral qualities and solid legal literacy.

Keywords ideological and political education; moral education; rule of law education; integration strategy

隨著社會(huì)的快速發(fā)展和法治建設(shè)的不斷深入，培養(yǎng)具備高尚道德品質(zhì)和堅(jiān)實(shí)法治素養(yǎng)的大學(xué)生已成為高等教育的重要任務(wù)。道德教育與法治教育作為思政教育的兩大核心，其有效融合對(duì)于提升大學(xué)生的綜合素養(yǎng)具有至關(guān)重要的意義。如何在思政教育實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)道德教育與法治教育的有機(jī)融合，以提高教育質(zhì)量，仍是一個(gè)值得深入探討的問(wèn)題。本研究旨在探討道德教育與法治教育在大學(xué)生思政教育中的融合策略與方法，以期為高校思政教育提供新的思路和方法論指導(dǎo)。

1 大學(xué)生思政教育中道德教育與法治教育的現(xiàn)狀

1.1 實(shí)施情況：道德教育與法治教育的并行與交織

在當(dāng)今的高等教育體系中，道德教育與法治教育通常作為思政教育的兩大支柱并行展開(kāi)。眾多高校均設(shè)立了專門的道德教育與法治教育課程，這些課程以倫理學(xué)、法律基礎(chǔ)等為核心內(nèi)容，致力于塑造學(xué)生的道德觀念和法律意識(shí)。

盡管兩者在課程設(shè)置上并行不悖，但在實(shí)際執(zhí)行過(guò)程中，道德教育與法治教育的融合并未達(dá)到預(yù)期效果。課程內(nèi)容在某些情況下顯得孤立，缺乏與生活實(shí)例的緊密聯(lián)系，使得學(xué)生對(duì)這些知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用感到困惑。此外，教學(xué)方法的單一性也影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和效果，使得道德教育與法治教育并行而未能有效交織[1]。

1.2 現(xiàn)狀分析：大學(xué)生道德觀念與法治意識(shí)的呈現(xiàn)

當(dāng)代大學(xué)生的道德觀念與法治意識(shí)展現(xiàn)出一種多元化、復(fù)雜化的態(tài)勢(shì)。從積極的角度來(lái)看，大部分學(xué)生深受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熏陶，他們積極踐行誠(chéng)信、友善、敬業(yè)等道德規(guī)范，體現(xiàn)了較高的道德素養(yǎng)。這些學(xué)生在日常生活中能夠自覺(jué)遵守社會(huì)規(guī)范，對(duì)道德行為有著清晰的認(rèn)識(shí)和判斷。不可忽視的是，信息時(shí)代帶來(lái)的沖擊也在一定程度上影響了學(xué)生的道德觀念。網(wǎng)絡(luò)輿論的多元性、社交媒體的即時(shí)性，使得部分學(xué)生在面對(duì)復(fù)雜多樣的信息時(shí)，道德觀念呈現(xiàn)出一定的波動(dòng)性和不確定性。他們可能在不同情境下表現(xiàn)出不同的道德選擇，這反映了信息時(shí)代道德觀念的復(fù)雜性和多變性。

在法治意識(shí)方面，大學(xué)生普遍認(rèn)識(shí)到法律在維護(hù)社會(huì)秩序和保障個(gè)人權(quán)益方面的重要性。然而，當(dāng)涉及具體的法律問(wèn)題時(shí)，部分學(xué)生在實(shí)際操作中仍顯得力不從心。他們對(duì)法律條文的理解可能不夠深入，對(duì)法律程序的運(yùn)用也可能存在不足。這種情況反映了在法治教育中，除了傳授法律知識(shí)外，還需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生法律實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

1.3 存在的問(wèn)題：教育內(nèi)容與實(shí)際應(yīng)用脫節(jié)

在深入探討高校道德教育與法治教育的現(xiàn)狀時(shí)，一個(gè)顯著的問(wèn)題浮出水面，即教育內(nèi)容與實(shí)際應(yīng)用之間存在明顯的脫節(jié)現(xiàn)象。具體而言，當(dāng)前的課程內(nèi)容設(shè)計(jì)往往偏向于理論闡述，而缺少與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連的實(shí)例分析和實(shí)際操作的機(jī)會(huì)。這種情況導(dǎo)致了一個(gè)尷尬的現(xiàn)狀：當(dāng)學(xué)生面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的道德困境或法律問(wèn)題時(shí)，他們往往難以有效地運(yùn)用在課堂上所學(xué)的知識(shí)[2]。例如，很多道德教育課程可能只是抽象地討論道德原則，而沒(méi)有結(jié)合大學(xué)生可能遇到的實(shí)際道德抉擇來(lái)進(jìn)行講解。同樣，在法治教育方面，雖然學(xué)生可能學(xué)習(xí)了大量的法律條文和理論，但由于缺乏與真實(shí)案例的結(jié)合，他們?cè)谔幚砭唧w法律事務(wù)時(shí)可能會(huì)感到無(wú)所適從。

這種脫節(jié)還體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)待這些課程的態(tài)度上。由于課程內(nèi)容與實(shí)際應(yīng)用脫節(jié)，部分學(xué)生可能認(rèn)為這些課程與他們未來(lái)的職業(yè)發(fā)展和日常生活關(guān)系不大，從而對(duì)這些課程產(chǎn)生輕視態(tài)度，缺乏深入學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

1.4 面臨的挑戰(zhàn)：多元化價(jià)值觀與社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜性

在全球化日益加速和社會(huì)變革不斷深化的今天，大學(xué)生正身處一個(gè)多元化價(jià)值觀交匯、碰撞的時(shí)代。來(lái)自不同文化背景、持有不同信仰的人們之間的交流與互動(dòng)，使得傳統(tǒng)的道德觀念受到了前所未有的挑戰(zhàn)。大學(xué)生作為社會(huì)中最活躍、最富有探索精神的群體，他們的道德觀念也在這種多元化的沖擊下變得更加復(fù)雜和多樣。與此同時(shí)，社會(huì)環(huán)境的變化也給法治教育帶來(lái)了新的難題。隨著科技的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)犯罪、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等新興法律問(wèn)題層出不窮。這些問(wèn)題不僅要求大學(xué)生具備扎實(shí)的法律基礎(chǔ)知識(shí)，更需要他們具備靈活應(yīng)對(duì)復(fù)雜法律問(wèn)題的能力[3]。

2 道德教育與法治教育融合的必要性與可行性

2.1 道德教育與法治教育融合的必要性

道德教育與法治教育的融合，對(duì)于培養(yǎng)全面發(fā)展的大學(xué)生至關(guān)重要。首先，道德和法治二者相輔相成，共同維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。在思政教育中，將這兩者有機(jī)融合，能夠更全面地培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和法律意識(shí)，使其在未來(lái)的社會(huì)生活中更好地遵循道德規(guī)范，遵守法律法規(guī)。其次，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，道德問(wèn)題和法律問(wèn)題往往交織在一起，單一的道德教育或法治教育已難以滿足社會(huì)對(duì)人才的要求。融合教育能夠幫助學(xué)生更好地理解道德與法律的內(nèi)在聯(lián)系，提高其解決實(shí)際問(wèn)題的能力。最后，融合教育有助于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，使其在面對(duì)復(fù)雜的道德和法律問(wèn)題時(shí)，能夠作出正確的判斷和選擇。

2.2 道德教育與法治教育融合的可行性

道德教育與法治教育的融合不僅具有必要性，而且在實(shí)際操作中也是可行的。一方面，道德教育與法治教育在內(nèi)容上具有相通性。道德教育強(qiáng)調(diào)個(gè)人品德、社會(huì)責(zé)任和公平正義，而法治教育則側(cè)重于法律意識(shí)、法律規(guī)范和法律實(shí)踐。這兩者在內(nèi)容上可以相互補(bǔ)充，形成完整的教育體系。另一方面，隨著教育理念的更新和教育技術(shù)的進(jìn)步，融合教育已經(jīng)成為可能。例如，通過(guò)案例教學(xué)法、情境模擬法等教學(xué)方法，可以將道德教育與法治教育有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生在具體情境中學(xué)習(xí)道德規(guī)范和法律知識(shí)，提高學(xué)習(xí)效果。此外，國(guó)內(nèi)外許多高校已經(jīng)在嘗試道德教育與法治教育的融合實(shí)踐，并取得了良好的效果，這為融合教育的推廣提供了有力的實(shí)踐支持。

3 道德教育與法治教育融合的策略與方法

3.1 教學(xué)內(nèi)容上的融合

在探討道德教育與法治教育的教學(xué)內(nèi)容融合時(shí)，應(yīng)著重考慮二者在知識(shí)體系與價(jià)值觀塑造上的互補(bǔ)與共生。法治教育其根基在于對(duì)法律條文的解讀、法律意識(shí)的培養(yǎng)以及對(duì)法律精神的領(lǐng)悟。相對(duì)而言，道德教育則更側(cè)重于個(gè)體品德的修煉、道德觀念的形成以及社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。二者的有機(jī)結(jié)合，不僅能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，還能更全面地促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。

為實(shí)現(xiàn)道德教育與法治教育在教學(xué)內(nèi)容上的深度融合，教育者可以設(shè)計(jì)一系列創(chuàng)新性的教學(xué)模塊。例如，在法治課程中，教育者可以精選與道德規(guī)范緊密相關(guān)的法律案例，通過(guò)深入剖析這些案例背后的道德考量與法律裁決，幫助學(xué)生理解法律與道德之間的內(nèi)在聯(lián)系，使學(xué)生在學(xué)習(xí)法律知識(shí)的同時(shí)，也能領(lǐng)悟到法律條文背后的道德支撐。同時(shí)，在道德課程中，教育者可以引入法律視角，通過(guò)對(duì)道德問(wèn)題的法律解讀，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到道德規(guī)范在法律體系中的重要地位。這種跨學(xué)科的教學(xué)方式，不僅能夠加深學(xué)生對(duì)道德規(guī)范的理解，還能夠培養(yǎng)他們的法律意識(shí)和批判性思維能力。

教育者還可以結(jié)合具體的社會(huì)事件，設(shè)計(jì)綜合性的教學(xué)案例，讓學(xué)生在分析、討論中感受到道德與法律的交融。例如，通過(guò)分析網(wǎng)絡(luò)暴力、版權(quán)侵犯等社會(huì)問(wèn)題，讓學(xué)生理解道德規(guī)范和法律條文在解決實(shí)際問(wèn)題中的重要作用。

3.2 教學(xué)方法上的創(chuàng)新

在教學(xué)方法上進(jìn)行創(chuàng)新，是促進(jìn)道德教育與法治教育有效融合的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)的教學(xué)方法往往傾向于分別開(kāi)展道德教育與法治教育，這種方式忽略了二者之間的內(nèi)在聯(lián)系和相互影響。因此，探索和實(shí)施新的教學(xué)方法，對(duì)于實(shí)現(xiàn)道德教育與法治教育的有機(jī)融合具有重要意義。

案例教學(xué)法是一種值得推廣的創(chuàng)新教學(xué)方法。教師可以挑選涉及道德與法律交織問(wèn)題的真實(shí)案例，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的分析和討論。例如，可以選擇一些涉及商業(yè)倫理、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、個(gè)人隱私等方面的案例，這些案例既包含道德層面的考量，也涉及法律方面的規(guī)定。在分析過(guò)程中，學(xué)生可以更直觀地理解道德準(zhǔn)則與法律條文在實(shí)際情境中的應(yīng)用，以及二者之間的相互影響。除了案例教學(xué)法，角色扮演和模擬法庭等互動(dòng)式教學(xué)方法也具有顯著效果。在角色扮演活動(dòng)中，學(xué)生可以模擬不同的社會(huì)角色，如法官、律師、當(dāng)事人等，通過(guò)模擬真實(shí)的法律場(chǎng)景，深入體驗(yàn)和理解法律程序以及其中的道德抉擇。這種教學(xué)方法不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的參與感和體驗(yàn)感，還能幫助他們更深入地理解在實(shí)際社會(huì)中的運(yùn)作方式[4]。

模擬法庭活動(dòng)則是一種更為綜合的教學(xué)方法，它要求學(xué)生全面了解和掌握相關(guān)法律知識(shí)，同時(shí)還需要他們運(yùn)用道德判斷來(lái)裁決案件。通過(guò)這種方式，學(xué)生可以更深入地理解法律和道德之間的內(nèi)在聯(lián)系，并培養(yǎng)他們?cè)趶?fù)雜情境中作出合理判斷和決策的能力。這些創(chuàng)新的教學(xué)方法不僅有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，還能幫助他們更好地理解和應(yīng)用所學(xué)的道德和法律知識(shí)。通過(guò)這些方法，學(xué)生可以更全面地認(rèn)識(shí)到道德和法律相輔相成的關(guān)系，從而培養(yǎng)他們的綜合素養(yǎng)和批判性思維能力。這種融合式的教學(xué)方法不僅提升了教學(xué)效果，還為學(xué)生的全面發(fā)展提供了有力支持。

3.3 教育實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)合

教育實(shí)踐活動(dòng)的有效結(jié)合，在道德教育與法治教育的融合中占據(jù)重要地位[5]。這些活動(dòng)為學(xué)生提供了直觀且深入的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，使他們能夠在實(shí)踐中領(lǐng)悟道德和法律知識(shí)的重要性。

除了之前提及的模擬法庭活動(dòng)，學(xué)校還可以開(kāi)展“道德與法治”主題研討會(huì)，學(xué)生可圍繞特定的道德和法治議題進(jìn)行深入探討。例如，討論網(wǎng)絡(luò)道德、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、環(huán)境保護(hù)法律等議題。通過(guò)這種方式，學(xué)生不僅能夠加深對(duì)道德和法治理論知識(shí)的理解，還能學(xué)會(huì)如何將這些知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際問(wèn)題的分析和解決中。實(shí)地考察也是一種有效的教育實(shí)踐活動(dòng)。組織學(xué)生參觀法院、檢察院或相關(guān)法治教育機(jī)構(gòu)，讓他們親身體驗(yàn)法律工作的實(shí)際環(huán)境，了解法律職業(yè)的道德要求和法律實(shí)踐的具體操作。這樣的實(shí)地考察活動(dòng)能夠使學(xué)生更加直觀地感受到道德和法治在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的具體應(yīng)用，增強(qiáng)他們的法治意識(shí)和道德素養(yǎng)。學(xué)校還可以鼓勵(lì)學(xué)生參與法治宣傳活動(dòng)，如制作法治宣傳海報(bào)、舉辦法治知識(shí)競(jìng)賽等。這些活動(dòng)不僅能夠提升學(xué)生的法治素養(yǎng)，還能培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。

通過(guò)這些多元化的教育實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生可以深入體驗(yàn)道德規(guī)范和法律知識(shí)的重要性，進(jìn)一步促進(jìn)道德教育與法治教育的有機(jī)融合。這種融合不僅能夠加深學(xué)生對(duì)道德和法治的理解，還能培養(yǎng)他們的綜合素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。

4 結(jié)語(yǔ)

本研究通過(guò)深入探討道德教育與法治教育在大學(xué)生思政教育中的融合，提出了一系列具體的融合策略與方法。這些策略與方法不僅有助于解決當(dāng)前教育中存在的問(wèn)題與挑戰(zhàn)，還能有效提升學(xué)生的道德素養(yǎng)和法治意識(shí)。

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