中國(guó)農(nóng)村題材網(wǎng)絡(luò)電影農(nóng)村形象的多維度構(gòu)建

摘 要 中國(guó)農(nóng)村題材網(wǎng)絡(luò)電影以其獨(dú)特的視角和深刻的內(nèi)涵向觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)且多元的農(nóng)村世界。從角色塑造、情節(jié)構(gòu)建、空間布局以及文化表達(dá)四個(gè)維度來(lái)看，農(nóng)村題材網(wǎng)絡(luò)電影不僅為觀眾提供了深入了解農(nóng)村生活的機(jī)會(huì)，而且在推動(dòng)農(nóng)村文化的傳播與保護(hù)方面發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。此外，農(nóng)村題材網(wǎng)絡(luò)電影在提升農(nóng)村文化價(jià)值、促進(jìn)城鄉(xiāng)交流以及豐富網(wǎng)絡(luò)電影藝術(shù)表現(xiàn)方面具有顯著的社會(huì)和文化意義。

關(guān)鍵詞 農(nóng)村題材；網(wǎng)絡(luò)電影；農(nóng)村形象；文化傳播；社會(huì)認(rèn)知

“農(nóng)者，天下之本也?！辟M(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中指出：“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?！盵1]這一觀點(diǎn)在當(dāng)今社會(huì)依然具有深遠(yuǎn)的意義。根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局年度數(shù)據(jù)，中國(guó)總?cè)丝谶_(dá)到14億967萬(wàn)人，其中農(nóng)村人口為4億7700萬(wàn)人。[2]這一數(shù)據(jù)清晰地表明，農(nóng)村人口在總?cè)丝谥腥哉紦?jù)顯著比例。農(nóng)村問題依然是社會(huì)發(fā)展中不可忽視的重要議題。此外，政府工作報(bào)告多次強(qiáng)調(diào)，必須深入推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，全面提升農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展水平。在這一背景下，中國(guó)農(nóng)村題材網(wǎng)絡(luò)電影以其獨(dú)特的視角和敘事方式為觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)且多元的農(nóng)村世界。這些作品不僅反映了農(nóng)村生活的現(xiàn)狀，還通過(guò)多維度的形象構(gòu)建，反映了農(nóng)村社會(huì)的變遷和文化傳承等問題，為公眾提供了一個(gè)了解農(nóng)村的窗口。

隨著《毛驢上樹》（2019）、《鳳歸梧桐》（2021）、《向陽(yáng)農(nóng)莊的羅曼史》（2021）、《福滿林果竹》（2024）等作品的熱播，農(nóng)村題材網(wǎng)絡(luò)電影逐漸成為展現(xiàn)農(nóng)村生活、傳播鄉(xiāng)土文化的重要載體。“在國(guó)家‘鄉(xiāng)村振興’戰(zhàn)略的大背景下，誰(shuí)來(lái)為農(nóng)村代言？誰(shuí)來(lái)為農(nóng)民發(fā)聲？這是擺在我們面前的一個(gè)嚴(yán)肅現(xiàn)實(shí)問題，農(nóng)村振興不能沒有農(nóng)村電影的復(fù)興?！盵3]這些作品不僅在內(nèi)容上貼近農(nóng)村現(xiàn)實(shí)，還在形式上不斷創(chuàng)新，吸引了大量觀眾的關(guān)注。農(nóng)村形象不僅關(guān)系到農(nóng)民的自我認(rèn)同和外界對(duì)農(nóng)村的認(rèn)知，還直接影響到農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。因此，深入研究農(nóng)村形象的構(gòu)建，對(duì)于實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、提升農(nóng)村整體形象，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的影響。

一、中國(guó)農(nóng)村題材網(wǎng)絡(luò)電影發(fā)展概述

1.概念界定

自社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期起直至20世紀(jì)末，鄉(xiāng)土敘事始終占據(jù)著中國(guó)文學(xué)的主流地位。[4]在此背景下，“鄉(xiāng)土電影”與“鄉(xiāng)村電影”這兩個(gè)概念成為學(xué)界討論的焦點(diǎn)?！班l(xiāng)土電影”往往更注重對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)習(xí)俗、鄉(xiāng)土人情的描繪，強(qiáng)調(diào)一種根植于土地的文化認(rèn)同和歷史傳承，這類影片常常通過(guò)細(xì)膩的筆觸展現(xiàn)農(nóng)民的生活狀態(tài)以及他們與自然環(huán)境之間的和諧共處。而“鄉(xiāng)村電影”則可能更側(cè)重于反映農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)問題，如城鄉(xiāng)差距、農(nóng)村發(fā)展、農(nóng)民的生存狀態(tài)等，它們往往帶有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)批判色彩和社會(huì)責(zé)任感?！班l(xiāng)土電影是最富詩(shī)情畫意的電影類型之一，是運(yùn)用浪漫主義手法描述農(nóng)民個(gè)體的‘鄉(xiāng)情民俗’，通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)土民俗的描繪與表達(dá)展現(xiàn)出一種充滿著詩(shī)情和美感的審美境界，呈現(xiàn)一個(gè)充滿詩(shī)意的鄉(xiāng)土詩(shī)意空間?！盵5]

在電影批評(píng)領(lǐng)域，“農(nóng)村電影”或“鄉(xiāng)村電影”這一概念的起源可以追溯至20世紀(jì)30年代初期。[6]進(jìn)入20世紀(jì)50年代，“農(nóng)村電影”迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，政府大力扶持和鼓勵(lì)創(chuàng)作反映農(nóng)村新生活的影片。這一時(shí)期，“農(nóng)村電影”的主題開始轉(zhuǎn)向描繪農(nóng)村改革和農(nóng)民翻身做主人的喜悅，充滿了對(duì)新生活的贊美和對(duì)未來(lái)的憧憬，展現(xiàn)了農(nóng)民在土地改革、合作化運(yùn)動(dòng)中的積極形象。這些作品不僅在藝術(shù)上取得了新的突破，而且在宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀、鼓舞人民士氣方面發(fā)揮了重要作用。到了60年代和70年代，“農(nóng)村電影”繼續(xù)發(fā)展，但受到了政治運(yùn)動(dòng)的影響，許多影片在表現(xiàn)農(nóng)村生活的同時(shí)，也融入了政治宣傳的元素。進(jìn)入改革開放后的新時(shí)期，“農(nóng)村電影”再次迎來(lái)了新的春天。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和農(nóng)村改革的深入，農(nóng)村題材的電影開始呈現(xiàn)出更加多元化的面貌，不再局限于表現(xiàn)農(nóng)村的貧困和落后，而是更多地關(guān)注農(nóng)民的創(chuàng)業(yè)精神、農(nóng)村的現(xiàn)代化進(jìn)程以及城鄉(xiāng)之間的關(guān)系變化。這一時(shí)期的“農(nóng)村電影”在藝術(shù)手法上也更加多樣化，既有現(xiàn)實(shí)主義的深刻描繪，也有浪漫主義的詩(shī)意表達(dá)。

在《改革開放三十年農(nóng)村題材電影流變及其發(fā)展戰(zhàn)略》一書中，饒曙光提出了“農(nóng)村題材電影”這一概念。以此為參照，界定農(nóng)村題材網(wǎng)絡(luò)電影，是指那些以農(nóng)村生活、農(nóng)民群體和農(nóng)村文化為核心內(nèi)容，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行傳播和觀賞的影片。這類作品通常集中描繪農(nóng)村的自然景觀、地方風(fēng)情、傳統(tǒng)習(xí)俗以及農(nóng)民的生活狀況和情感世界，目的在于呈現(xiàn)農(nóng)村的真實(shí)生活和農(nóng)民的精神特質(zhì)。這些影片往往蘊(yùn)含著濃厚的鄉(xiāng)土情懷和顯著的地域特征，能夠激發(fā)廣大觀眾的共鳴。隨著數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用和互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，農(nóng)村題材電影的創(chuàng)作與傳播方式經(jīng)歷了根本性的變革。特別是那些以農(nóng)村為題材的網(wǎng)絡(luò)電影，由于其貼近實(shí)際的特質(zhì)，散發(fā)著濃厚的鄉(xiāng)土情懷和鮮明的時(shí)代特色。

2.中國(guó)農(nóng)村題材網(wǎng)絡(luò)電影的發(fā)展現(xiàn)狀

近年來(lái)，農(nóng)村題材網(wǎng)絡(luò)電影逐漸興起并受到廣泛的社會(huì)關(guān)注。一方面，國(guó)家廣電總局《互聯(lián)網(wǎng)視聽節(jié)目服務(wù)管理規(guī)定》《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)劇、微電影等網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目管理的通知》等國(guó)家政策為農(nóng)村題材電影的創(chuàng)作和傳播提供了有力的支持和鼓勵(lì)，營(yíng)造了良好的發(fā)展環(huán)境。另一方面，廣大網(wǎng)民對(duì)多樣化、接地氣的文化產(chǎn)品的需求不斷增長(zhǎng)，這也推動(dòng)了農(nóng)村題材網(wǎng)絡(luò)電影的繁榮發(fā)展。此外，網(wǎng)絡(luò)電影的低成本、高效率制作模式為創(chuàng)作者們提供了更多的機(jī)會(huì)和廣闊的創(chuàng)作空間，越來(lái)越多的創(chuàng)作者開始聚焦農(nóng)村題材。創(chuàng)作者們運(yùn)用細(xì)膩的鏡頭語(yǔ)言和真實(shí)的故事情節(jié)塑造出豐富多彩的農(nóng)村形象，贏得了觀眾的喜愛和認(rèn)可。同時(shí)，農(nóng)村題材網(wǎng)絡(luò)電影在制作水平和藝術(shù)表現(xiàn)力上也在不斷提升，逐漸成為影視行業(yè)的重要組成部分。在技術(shù)層面，大數(shù)據(jù)、人工智能等高新科技的普及以及手持?jǐn)z影、無(wú)人機(jī)等先進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用，使得網(wǎng)絡(luò)電影的制作水平不斷提升。這些技術(shù)的應(yīng)用不僅提升了農(nóng)村題材網(wǎng)絡(luò)電影的視覺沖擊力，也為創(chuàng)作者提供了更多表現(xiàn)農(nóng)村生活和文化的手段。隨著網(wǎng)絡(luò)電影行業(yè)的成熟，精品化成為未來(lái)的發(fā)展方向。網(wǎng)絡(luò)電影用戶越來(lái)越看重影片的口碑與評(píng)分，優(yōu)質(zhì)的影片成為驅(qū)動(dòng)用戶消費(fèi)的核心因素。因此，農(nóng)村題材網(wǎng)絡(luò)電影要想在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中脫穎而出，就必須在內(nèi)容創(chuàng)作、藝術(shù)表現(xiàn)和技術(shù)應(yīng)用上不斷追求卓越。

國(guó)家廣播電視總局的政策支持和技術(shù)進(jìn)步為農(nóng)村題材網(wǎng)絡(luò)電影的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在政策的引導(dǎo)和市場(chǎng)的需求下，農(nóng)村題材網(wǎng)絡(luò)電影正展現(xiàn)出旺盛的發(fā)展勢(shì)頭，成為影視行業(yè)的重要組成部分，為傳播中國(guó)農(nóng)村文化、推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)揮著積極作用。

二、中國(guó)農(nóng)村題材網(wǎng)絡(luò)電影中農(nóng)村形象的多維度構(gòu)建

農(nóng)村題材電影不僅在傳播農(nóng)村文化方面扮演著舉足輕重的角色，而且成為一代人共同的記憶和精神寄托。網(wǎng)絡(luò)電影對(duì)農(nóng)村題材的關(guān)注，展現(xiàn)了農(nóng)村形象構(gòu)建的多元化視角。這種構(gòu)建不僅限于視覺和情感的呈現(xiàn)，更是深入到社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)等多方面的探討，通過(guò)對(duì)人物角色、故事情節(jié)、場(chǎng)景空間以及本土文化的細(xì)致挖掘，農(nóng)村生活的多維度真實(shí)得到了充分的展示，從而引發(fā)觀眾的深刻共鳴，并提高了作品的社會(huì)影響力和現(xiàn)實(shí)意義。

1.角色塑造：農(nóng)民形象的多元化呈現(xiàn)

中國(guó)作為一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，擁有廣袤的鄉(xiāng)村和數(shù)量龐大的農(nóng)民。[7]隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)的鄉(xiāng)村面貌正在經(jīng)歷著翻天覆地的變化?，F(xiàn)代化的浪潮不僅席卷了城市也逐漸滲透到了廣袤的田野和寧?kù)o的村莊，曾經(jīng)的土路被平整的水泥路取代，傳統(tǒng)的農(nóng)耕方式逐漸被現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)技術(shù)所替代。農(nóng)民們開始學(xué)習(xí)使用智能農(nóng)機(jī)，通過(guò)手機(jī)應(yīng)用了解市場(chǎng)行情，甚至通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)銷售農(nóng)產(chǎn)品。在這樣的背景下，農(nóng)村題材網(wǎng)絡(luò)電影中的農(nóng)民形象也呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，不再是單一、貧困、落后的形象，而是展現(xiàn)出更加立體、多面的特質(zhì)。農(nóng)民角色不再局限于傳統(tǒng)的農(nóng)民形象，而是涵蓋了從傳統(tǒng)農(nóng)耕者到現(xiàn)代創(chuàng)業(yè)者、從鄉(xiāng)村教師到科技農(nóng)業(yè)的實(shí)踐者等多種身份。他們有的在堅(jiān)守傳統(tǒng)的同時(shí)積極擁抱現(xiàn)代化，有的則在農(nóng)村改革的大潮中勇敢地走出了一條創(chuàng)新之路。這些角色的塑造，不僅讓觀眾看到了農(nóng)民群體的多樣性和復(fù)雜性，也傳遞出積極向上、勇于變革的時(shí)代精神。

農(nóng)民群體往往被描繪為推動(dòng)情節(jié)發(fā)展和加劇戲劇性沖突的“催化劑”，而未能充分展現(xiàn)其在鄉(xiāng)村振興中作為主導(dǎo)力量的角色。[8]一方面，農(nóng)村題材電影的創(chuàng)作，應(yīng)當(dāng)深刻聚焦于農(nóng)民在新時(shí)代背景下的生活現(xiàn)狀，深刻體會(huì)他們的命運(yùn)與奮斗歷程，細(xì)膩描繪他們新的情感世界和寬廣胸襟。同時(shí)，大力頌揚(yáng)農(nóng)民在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中所作出的巨大貢獻(xiàn)，塑造出在社會(huì)主義新農(nóng)村背景下農(nóng)民的新形象，展現(xiàn)他們的時(shí)代風(fēng)采和精神風(fēng)貌?；诖?，在網(wǎng)絡(luò)電影中農(nóng)民形象的塑造不再局限于傳統(tǒng)的刻板印象，而是呈現(xiàn)出更加豐富和多元化的面貌。農(nóng)民角色成為具有個(gè)性鮮明、情感豐富、命運(yùn)多舛的立體人物形象。他們面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，展現(xiàn)出堅(jiān)韌不拔、勇于創(chuàng)新的精神風(fēng)貌。同時(shí)，影片也關(guān)注農(nóng)民的內(nèi)心世界，揭示他們?cè)趥鹘y(tǒng)與現(xiàn)代、鄉(xiāng)村與城市之間的矛盾與抉擇。另一方面，傳統(tǒng)農(nóng)村電影往往以其原生態(tài)的莊重、肅穆和深沉，深刻地描繪了普通百姓的艱辛生活和積極向上的精神追求。這些作品不僅展現(xiàn)了農(nóng)民的苦難，也傳遞了他們面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)不屈不撓的積極態(tài)度。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，農(nóng)村電影也在悄然發(fā)生著變化。農(nóng)村電影開始嘗試突破傳統(tǒng)框架，融入更多元化的元素。創(chuàng)作者們不再滿足于單一的敘事模式，而是開始探索更加豐富的故事線索和人物關(guān)系，試圖通過(guò)更加細(xì)膩的筆觸描繪出農(nóng)村生活的多面性，讓觀眾看到農(nóng)村不僅僅是沉重與苦難的代名詞，也有著歡笑與希望。

總之，當(dāng)代農(nóng)村題材網(wǎng)絡(luò)電影以豐富和立體的視角呈現(xiàn)鄉(xiāng)村生活和農(nóng)民形象。這些作品不僅為鄉(xiāng)村觀眾提供了自我認(rèn)同的空間，同時(shí)，也為城市觀眾提供了一個(gè)了解鄉(xiāng)村的窗口，透過(guò)農(nóng)村題材網(wǎng)絡(luò)電影看見一個(gè)更為真實(shí)、多元且充滿希望的鄉(xiāng)村圖景。

2.情節(jié)設(shè)置：農(nóng)村生活的真實(shí)反映

農(nóng)村常常被視為洞察中國(guó)社會(huì)的獨(dú)特角度，同時(shí)也是社會(huì)歷史變遷的風(fēng)向標(biāo)。農(nóng)村題材網(wǎng)絡(luò)電影的故事情節(jié)往往圍繞著農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)生活展開，深入挖掘農(nóng)村社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問題。當(dāng)代農(nóng)村電影以其對(duì)農(nóng)民生活變遷、情感狀態(tài)、社會(huì)發(fā)展和文化轉(zhuǎn)型的深刻描繪，集中展現(xiàn)了民族電影創(chuàng)作的時(shí)代精神和美學(xué)特質(zhì)。[9]農(nóng)村題材網(wǎng)絡(luò)電影不僅關(guān)注農(nóng)民的物質(zhì)生活，更關(guān)注他們的精神世界和情感需求，通過(guò)講述農(nóng)民在土地流轉(zhuǎn)、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)村教育、醫(yī)療保障等方面的故事，揭示農(nóng)村社會(huì)的變遷和農(nóng)民群體的生存狀態(tài)。這些不僅僅是對(duì)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)狀況的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，更是對(duì)農(nóng)村社會(huì)變遷、文化傳承和農(nóng)民精神風(fēng)貌的深刻反映。在網(wǎng)絡(luò)電影的浪潮中，農(nóng)村題材的作品以其獨(dú)特的魅力吸引了大量觀眾。中國(guó)農(nóng)村題材網(wǎng)絡(luò)電影是農(nóng)村生活的真實(shí)反映，它們以質(zhì)樸的影像語(yǔ)言和貼近生活的敘事方式展現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)村的風(fēng)土人情和農(nóng)民的喜怒哀樂。農(nóng)村題材網(wǎng)絡(luò)電影常常聚焦于農(nóng)村的變遷、家庭的矛盾以及年輕人的奮斗歷程，通過(guò)一個(gè)個(gè)鮮活的故事傳遞出濃厚的鄉(xiāng)土情感和時(shí)代氣息，不僅讓遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人們感受到鄉(xiāng)愁也讓城市觀眾有機(jī)會(huì)了解農(nóng)村的真實(shí)生活。這些影片雖然制作成本低，卻能憑借真摯的情感和細(xì)膩的描繪，贏得觀眾的共鳴。

農(nóng)村題材網(wǎng)絡(luò)電影以其獨(dú)特的視角和深刻的內(nèi)涵，不僅記錄了中國(guó)農(nóng)村的變遷，也反映了農(nóng)民的精神風(fēng)貌和文化傳承。這些作品通過(guò)真實(shí)細(xì)膩的敘事，讓我們得以窺見農(nóng)村社會(huì)的多維度發(fā)展。一是注重展現(xiàn)農(nóng)村社會(huì)的變遷。隨著國(guó)家政策的推動(dòng)和農(nóng)村改革的深入，許多農(nóng)村地區(qū)發(fā)生了翻天覆地的變化。農(nóng)村題材網(wǎng)絡(luò)電影展現(xiàn)了農(nóng)村社會(huì)的活力和進(jìn)步，觀眾可以看到農(nóng)民在面對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、保守與創(chuàng)新之間的矛盾時(shí)，如何在堅(jiān)守與變革之間找到平衡點(diǎn)。二是強(qiáng)調(diào)農(nóng)村文化的傳承。許多農(nóng)村題材網(wǎng)絡(luò)電影通過(guò)展示農(nóng)村的民俗活動(dòng)、傳統(tǒng)節(jié)日、民間藝術(shù)等，讓觀眾感受到農(nóng)村文化的獨(dú)特魅力，這些情節(jié)不僅讓觀眾了解農(nóng)村的文化底蘊(yùn)，更傳遞出一種對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和珍視。三是關(guān)注農(nóng)民精神風(fēng)貌的塑造。在農(nóng)村題材網(wǎng)絡(luò)電影中，農(nóng)民不再是被動(dòng)的受苦者，而是積極向上、勇于奮斗的主體，通過(guò)描繪農(nóng)民在面對(duì)自然災(zāi)害、市場(chǎng)波動(dòng)等困難時(shí)的堅(jiān)韌不拔，展現(xiàn)了他們面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)的勇氣和智慧，這些情節(jié)不僅傳遞出積極向上的正能量也激發(fā)了觀眾對(duì)農(nóng)村和農(nóng)民的敬意和理解。四是注重情感的細(xì)膩描繪。許多農(nóng)村題材網(wǎng)絡(luò)電影通過(guò)家庭、愛情、友情等情感線索，展現(xiàn)了農(nóng)村社會(huì)的溫暖和人情味，觀眾可以看到農(nóng)民在家庭責(zé)任、親情維系、鄰里互助等方面的付出和努力。這些情節(jié)不僅讓觀眾感受到農(nóng)村生活的真摯情感，也傳遞出一種對(duì)農(nóng)村社會(huì)的認(rèn)同和歸屬感。

總之，農(nóng)村題材網(wǎng)絡(luò)電影的情節(jié)設(shè)置不僅真實(shí)反映了農(nóng)村生活，更深入探討了農(nóng)村社會(huì)的變遷、文化的傳承和農(nóng)民精神風(fēng)貌的問題。通過(guò)這些情節(jié)的細(xì)膩描繪，觀眾得以更加全面地了解農(nóng)村并且感受到農(nóng)村生活的豐富性和多樣性。這些作品不僅為農(nóng)村觀眾提供了情感共鳴的空間，也為城市觀眾提供了一個(gè)了解農(nóng)村的窗口，共同構(gòu)建了一個(gè)真實(shí)、多元且充滿希望的鄉(xiāng)村圖景。

3.空間布局：農(nóng)村環(huán)境的詩(shī)意描繪

鄉(xiāng)村空間被精心塑造為與冷漠的城市空間形成鮮明對(duì)比的精神家園，這種塑造通過(guò)“我”與“我的家鄉(xiāng)”之間的情感紐帶不斷被渲染和加強(qiáng)。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土景觀不僅包括了鄉(xiāng)土村落、民居、農(nóng)田、菜園等基本元素，還涵蓋了風(fēng)水林、道路、橋梁、廟宇等文化象征，甚至包括了墓園等紀(jì)念性空間，共同構(gòu)成了一幅豐富多彩的地域文化畫卷。這些場(chǎng)景不僅為觀眾提供了視覺上的享受，更傳遞出一種對(duì)鄉(xiāng)土的眷戀和對(duì)自然的敬畏之情，通過(guò)對(duì)農(nóng)村空間的再現(xiàn)喚起觀眾對(duì)鄉(xiāng)村生活的向往和對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。農(nóng)村題材網(wǎng)絡(luò)電影在場(chǎng)景空間的構(gòu)建上，注重對(duì)農(nóng)村自然景觀和人文景觀的再現(xiàn)。通過(guò)細(xì)膩的鏡頭語(yǔ)言展現(xiàn)農(nóng)村的青山綠水、田園風(fēng)光，以及具有地域特色的建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等。在場(chǎng)景空間的構(gòu)建上精心打磨每一處細(xì)節(jié)，力求真實(shí)還原農(nóng)村的自然環(huán)境和人文風(fēng)情。鄉(xiāng)土景觀的每一磚一瓦，每一草一木，都是歷史的見證，是農(nóng)耕文化沉淀的智慧，是人民群眾生活的舞臺(tái)，是民族文化的根基，也是社會(huì)和諧的基石。這些元素不僅僅是背景，更承載著深厚的文化內(nèi)涵和民族情感，是觀眾與鄉(xiāng)土文化產(chǎn)生共鳴的橋梁。

地緣生存景觀可視為地緣美學(xué)密碼的表層體現(xiàn)，它反映了在特定地理環(huán)境的制約下人類生存方式所展現(xiàn)出的獨(dú)特地域特色和景象。[10]這種景觀不僅是自然地理特征的直接映射也是人類活動(dòng)與自然環(huán)境相互作用的結(jié)果，構(gòu)成了地域文化的鮮明標(biāo)識(shí)。在農(nóng)村題材網(wǎng)絡(luò)電影中人文景觀的描繪同樣不可或缺，常常將鏡頭聚焦于那些充滿歷史底蘊(yùn)的古村落，通過(guò)展現(xiàn)其獨(dú)特的建筑風(fēng)格、巷弄布局以及世代相傳的生活方式，讓觀眾感受到一種穿越時(shí)空的厚重感。這些古村落不僅是農(nóng)民世代居住的家園，更是承載著豐富歷史和文化記憶的寶庫(kù)。此外，民間藝術(shù)的展現(xiàn)也是農(nóng)村題材網(wǎng)絡(luò)電影中不可或缺的亮點(diǎn)。通過(guò)展示農(nóng)民在田間地頭、庭院巷尾自?shī)首詷返拿耖g藝術(shù)活動(dòng)，如剪紙、刺繡、泥塑、皮影戲等，讓觀眾領(lǐng)略到民間藝術(shù)的獨(dú)特魅力。這些民間藝術(shù)不僅是農(nóng)民生活的一部分，更是中華民族文化寶庫(kù)中的瑰寶。農(nóng)村的日常生活在鏡頭下顯得格外真實(shí)而生動(dòng)，無(wú)論是村民們聚集在村頭的老槐樹下談?wù)摷页?，還是在田間地頭辛勤勞作的背影，都讓觀眾仿佛置身于那個(gè)熟悉的鄉(xiāng)村環(huán)境中。這不僅是對(duì)農(nóng)村生活的一種致敬，也是對(duì)那些漸行漸遠(yuǎn)的傳統(tǒng)生活方式的記錄和懷念。隨著時(shí)代的演進(jìn)及國(guó)家政策的引導(dǎo)，城市居民逐漸向農(nóng)村地區(qū)流動(dòng)。城市作為現(xiàn)代化的象征，高樓林立、車水馬龍，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中心，也是人們追求物質(zhì)生活滿足的場(chǎng)所。然而，城市生活的快節(jié)奏、高壓力和人際關(guān)系的疏離，常常讓城市居民感到疲憊和壓抑。與之形成鮮明對(duì)比的是農(nóng)村的寧?kù)o與和諧。農(nóng)村的自然環(huán)境、田園風(fēng)光和淳樸的人際關(guān)系為城市居民提供了一種心靈的慰藉，其畫面?zhèn)鬟f出一種簡(jiǎn)單、寧?kù)o、和諧的生活狀態(tài)，讓觀眾感受到一種心靈上的寧?kù)o和滿足。城鄉(xiāng)對(duì)比不僅體現(xiàn)在環(huán)境和生活節(jié)奏上，還體現(xiàn)在人們的價(jià)值觀念和生活方式上。在農(nóng)村人們更加注重家庭和親情鄰里之間相互幫助共同面對(duì)生活的困難和挑戰(zhàn)，而在城市人們往往更加注重個(gè)人發(fā)展和職業(yè)成功，人與人之間的關(guān)系更加復(fù)雜和微妙。

總之，農(nóng)村題材網(wǎng)絡(luò)電影通過(guò)多維度的空間布局，不僅展現(xiàn)了農(nóng)村的美麗風(fēng)光和人文景觀，更傳遞出一種對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和對(duì)鄉(xiāng)村生活的向往。這種空間布局不僅是對(duì)農(nóng)村環(huán)境的詩(shī)意描繪，更是對(duì)鄉(xiāng)土文化的深刻表達(dá)。通過(guò)細(xì)膩的鏡頭語(yǔ)言和真實(shí)的場(chǎng)景再現(xiàn)，觀眾能夠感受到農(nóng)村的自然美、人文美和情感美，從而引發(fā)對(duì)鄉(xiāng)村生活的思考和向往。

4.文化表達(dá)：鄉(xiāng)土文化的獨(dú)特魅力

農(nóng)村題材網(wǎng)絡(luò)電影的核心依然是描繪農(nóng)村的現(xiàn)狀和農(nóng)民的生活狀態(tài)，即便在物質(zhì)生活方面已經(jīng)取得了顯著的進(jìn)步和提升，但深植于農(nóng)民心中的許多傳統(tǒng)觀念和價(jià)值取向仍然是難以改變的。這些根深蒂固的鄉(xiāng)土觀念通過(guò)一系列緊湊且引人入勝的情節(jié)，生動(dòng)地呈現(xiàn)在熒屏之上，不僅揭示了當(dāng)前農(nóng)村所面臨的緊迫問題和挑戰(zhàn)，同時(shí)也為網(wǎng)絡(luò)電影的創(chuàng)作提供了豐富的素材和靈感來(lái)源。這些鄉(xiāng)土觀念涵蓋了廣泛的內(nèi)容，包括傳統(tǒng)的家庭觀念、倫理道德規(guī)范，還涉及農(nóng)村的生產(chǎn)方式、日常生活習(xí)慣以及豐富多彩的節(jié)慶習(xí)俗等。通過(guò)細(xì)致入微的描繪和刻畫，電影能夠更加真實(shí)和生動(dòng)地展現(xiàn)農(nóng)村的生活狀態(tài)和精神風(fēng)貌。如《毛驢上樹》《福滿林果竹》等農(nóng)村題材網(wǎng)絡(luò)電影中常出現(xiàn)的農(nóng)耕勞作場(chǎng)景、傳統(tǒng)節(jié)日的慶?；顒?dòng)，以及村民之間的互助合作，都能夠使觀眾深切地感受到濃厚的鄉(xiāng)土氣息和淳樸的人情味。這些電影不僅展示了農(nóng)村的物質(zhì)生活變化，還深入挖掘了農(nóng)民內(nèi)心的情感世界和精神追求。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，在保留鄉(xiāng)土特色的同時(shí)也展現(xiàn)了農(nóng)村社會(huì)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，體現(xiàn)年輕一代農(nóng)民對(duì)傳統(tǒng)觀念的反思與突破以及他們?cè)诔鞘谢M(jìn)程中所面臨的困惑與選擇。這種多層次的文化表達(dá)，使得農(nóng)村題材網(wǎng)絡(luò)電影在反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，也具有了更深層次的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)意義。此外，農(nóng)村題材網(wǎng)絡(luò)電影還通過(guò)展示農(nóng)村的自然風(fēng)光和人文景觀，進(jìn)一步強(qiáng)化了鄉(xiāng)土文化的獨(dú)特魅力和吸引力。無(wú)論是那如畫的青山綠水、田園牧歌般的自然景色，還是那些古樸典雅的村落建筑和歷史遺跡，都為電影增添了濃厚的詩(shī)意和藝術(shù)美感。這些美麗的畫面不僅讓觀眾領(lǐng)略到農(nóng)村的自然之美，也喚起了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和對(duì)美好生活的向往。

總之，“以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)?！边@句話深刻地揭示了農(nóng)村社會(huì)的穩(wěn)定性和傳統(tǒng)性。農(nóng)村題材網(wǎng)絡(luò)電影通過(guò)多維度的文化表達(dá)，成功地將鄉(xiāng)土文化的獨(dú)特魅力和時(shí)代價(jià)值呈現(xiàn)給觀眾。它們不僅在視覺上給人以美的享受，更在情感上引發(fā)觀眾的共鳴，通過(guò)細(xì)膩的敘事和真實(shí)的場(chǎng)景再現(xiàn)農(nóng)村生活的方方面面，使得觀眾能夠更深入地了解和感受農(nóng)村的文化底蘊(yùn)和社會(huì)變遷。

三、結(jié)語(yǔ)

在新時(shí)代背景下，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略已成為我國(guó)“三農(nóng)”問題的核心抓手。關(guān)注農(nóng)村的生產(chǎn)與生活現(xiàn)狀以及農(nóng)民的思考與愿望，是農(nóng)村題材影視劇表現(xiàn)的核心要素之一。[11]農(nóng)村題材網(wǎng)絡(luò)電影作為一種藝術(shù)文化現(xiàn)象，其發(fā)展與創(chuàng)新對(duì)于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施同樣具有不可忽視的影響。它不僅為農(nóng)村觀眾提供了文化認(rèn)同感，也為城市觀眾打開了了解農(nóng)村生活的窗口，促進(jìn)了城鄉(xiāng)之間的文化互動(dòng)和理解。隨著中國(guó)農(nóng)村的不斷發(fā)展和變化，農(nóng)村題材網(wǎng)絡(luò)電影也必將成為記錄和反映這一歷史進(jìn)程的重要力量。此外，農(nóng)村題材網(wǎng)絡(luò)電影在藝術(shù)表現(xiàn)上的多樣性和創(chuàng)新性為網(wǎng)絡(luò)電影的類型發(fā)展提供了新的方向。然而，也必須認(rèn)識(shí)到農(nóng)村題材網(wǎng)絡(luò)電影在發(fā)展過(guò)程中仍面臨諸多挑戰(zhàn)，需要通過(guò)深入挖掘題材、提高創(chuàng)作質(zhì)量、關(guān)注農(nóng)村問題和創(chuàng)新表現(xiàn)手法等策略進(jìn)行優(yōu)化。只有這樣農(nóng)村題材網(wǎng)絡(luò)電影才能更好地服務(wù)于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，為觀眾呈現(xiàn)更加豐富多元的農(nóng)村世界，同時(shí)為推動(dòng)中國(guó)農(nóng)村的文化發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步作出更大的貢獻(xiàn)?！罢嬲龅健晃ㄉ?，不唯書，只唯實(shí)’”[12]，創(chuàng)作出人民群眾喜聞樂見的電影作品，從而能更好地肩負(fù)起新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興的歷史使命和文化責(zé)任。

[1]費(fèi)孝通：《鄉(xiāng)土中國(guó)》，人民出版社，2008年版，第1頁(yè)。

[2]國(guó)家統(tǒng)計(jì)局年度數(shù)據(jù)，https：//data.stats.gov.cn/easyquery.htm？cn=C01，2024年12月12日。

[3]薛晉文：《當(dāng)代農(nóng)村電影的創(chuàng)作與傳播研究》，中國(guó)電影出版社，2018年版，第62頁(yè)。

[4]徐兆壽、劉強(qiáng)祖：《改革開放四十年的鄉(xiāng)土題材電影研究》，《南方文壇》2020年第2期。

[5]孟君：《中國(guó)當(dāng)代電影的空間敘事研究》，商務(wù)印書館，2018年版，第254頁(yè)。

[6]孫建三： 《中國(guó)第一部國(guó)際獲獎(jiǎng)的電影〈農(nóng)人之春〉》， 《電影藝術(shù)》2004年第2期。

[7]張新英：《被遮蔽的鄉(xiāng)村與被想象的農(nóng)民——新世紀(jì)中國(guó)農(nóng)村題材電視劇創(chuàng)作批評(píng)》，《中國(guó)電視》2015年第5期。

[8]陳友軍： 《農(nóng)村題材電視劇“群眾”形象的塑造與“農(nóng)民”主體性建構(gòu)》，《中國(guó)電視》2022年第8期。

[9]薛晉文：《當(dāng)代農(nóng)村電影美學(xué)的基本特征》，《當(dāng)代電影》2014年第10期。

[10]王一川：《地緣內(nèi)生力與地緣美學(xué)密碼——兼談減貧主題電視劇的美學(xué)效果》，《中國(guó)高校社會(huì)科學(xué)》2021年第3期。

[11]張智華、萬(wàn)寧：《近年來(lái)中國(guó)農(nóng)村題材電視劇的主題意蘊(yùn)》，《電影評(píng)介》2023年第16期。

[12]王興東：《“主旋律”電影創(chuàng)作心得》，《北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)》1995年第1期。

作者簡(jiǎn)介：張明珍，青海師范大學(xué)新聞學(xué)院講師，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院博士生。

（責(zé)任編輯 任 艷）