護(hù)河南古建?傳文化根脈

本文深入探討了河南省文物建筑的保護(hù)與傳承發(fā)展。河南省作為中華文明重要發(fā)源地，雖擁有豐富的文物建筑資源，但也面臨城市化進(jìn)程中的挑戰(zhàn)和保護(hù)理念與模式落后的問題。首先闡述了文物建筑保護(hù)與傳承發(fā)展的內(nèi)涵、實(shí)施要點(diǎn)和基本原則，其次提出了實(shí)現(xiàn)從“文物保護(hù)”到“文化遺產(chǎn)保護(hù)”的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型、將文物建筑納入城市歷史傳承與環(huán)境保護(hù)大體系、妥善處理文物建筑保護(hù)與旅游開發(fā)關(guān)系以及保護(hù)與文物建筑有關(guān)的文化等對(duì)策建議。文章強(qiáng)調(diào)，文物建筑的保護(hù)與利用是復(fù)雜而系統(tǒng)的工程，需要加強(qiáng)人才引進(jìn)和培養(yǎng)，建設(shè)專業(yè)化文物保護(hù)團(tuán)隊(duì)，并積極探索多學(xué)科交叉融合的保護(hù)模式。通過制度安排讓專業(yè)團(tuán)隊(duì)全程參與文物建筑的監(jiān)測(cè)、保護(hù)、管理及修繕，確保保護(hù)工作的連續(xù)性和專業(yè)性，實(shí)現(xiàn)文物建筑的真實(shí)性和活態(tài)化利用，讓文物建筑在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的生機(jī)與活力。

文物建筑作為人類文明的璀璨遺產(chǎn)，承載著豐富的歷史記憶、科學(xué)智慧與藝術(shù)魅力，是連接過去與未來、溝通歷史與現(xiàn)代的橋梁。河南省作為中華文明的重要發(fā)源地，有著深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文物建筑資源，為研究中國古代文明提供了不可或缺的實(shí)物資料。從古代聚落遺址到壇廟祠堂，從古樸民居到精湛石窟寺，河南省的文物建筑展現(xiàn)了中華文明的博大精深。然而，隨著城市化進(jìn)程的加速，文物建筑面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。如何有效保護(hù)和傳承這些珍貴的文化遺產(chǎn)，成為我們亟待解決的問題。本文旨在深入探討河南省在文物建筑保護(hù)方面的積極探索與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，分析當(dāng)前面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，以期為全國文物建筑保護(hù)工作提供借鑒。

河南省文物建筑遺存概況

文物建筑數(shù)量與分布

河南省文物資源豐富，據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)有不可移動(dòng)文物65519處，包括5處世界文化遺產(chǎn)、420處全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位和1532處省級(jí)文物保護(hù)單位。這些文物跨越多個(gè)歷史時(shí)期，分布在全省各地，不僅存在于城市，也廣泛分布在鄉(xiāng)村，形成了多元化的文物建筑分布格局。

文物建筑的特點(diǎn)與價(jià)值

河南省的文物建筑歷史悠久、形制多樣，涵蓋了寺廟、闕、塔、石窟、石室、經(jīng)幢、會(huì)館、衙署、陵園、祠堂、園林、書院、橋梁、水利設(shè)施、民居等多種建筑品類。這些建筑不僅具有極高的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值，還在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮著實(shí)用價(jià)值，成為河南文化、河南精神、河南形象的生動(dòng)代表。

河南省文物建筑保護(hù)和利用中存在的問題

城市化進(jìn)程中的挑戰(zhàn)

城市化進(jìn)程的快速發(fā)展對(duì)文物建筑的保護(hù)與利用構(gòu)成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。隨著城市規(guī)模的迅速擴(kuò)張和房地產(chǎn)市場(chǎng)的持續(xù)升溫，部分決策者缺乏對(duì)文物建筑的敬畏心和責(zé)任心，依法保護(hù)文物的觀念淡薄。這導(dǎo)致了犧牲城市歷史街區(qū)風(fēng)貌、侵占甚至推倒文物建筑的事件時(shí)有發(fā)生。一些地區(qū)或部門為了短期的經(jīng)濟(jì)利益，不惜對(duì)文物建筑進(jìn)行建設(shè)性破壞和粗放式開發(fā)，擅自對(duì)原有文物建筑進(jìn)行傷筋動(dòng)骨、開腸破肚式的“翻新”“復(fù)建”“還原”，嚴(yán)重破壞了文物建筑的真實(shí)性和歷史價(jià)值，使其變成了文化遺憾。

保護(hù)理念與模式的落后

文物建筑保護(hù)的理念與模式相對(duì)落后，也是亟待解決的問題之一。目前，許多文物建筑單位在日常保護(hù)實(shí)踐中仍然采取靜態(tài)、僵化的保護(hù)方式，只注重對(duì)文物建筑本體的保護(hù)，而忽視了對(duì)與文物建筑相關(guān)的非物質(zhì)文化、自然環(huán)境和人文環(huán)境的保護(hù)。這種保護(hù)方式導(dǎo)致保護(hù)目標(biāo)單一，只追求孤立、單純地研究和傳播建筑本體的價(jià)值，而忽視了文物建筑作為文化遺產(chǎn)的綜合性和多樣性。此外，保護(hù)重點(diǎn)往往集中在文物建筑本身和保護(hù)對(duì)象內(nèi)部，忽視了富含獨(dú)特歷史信息、藝術(shù)信息、科學(xué)信息、文化信息、社會(huì)信息的歷史地段，因而也就難以將物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展至非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及相互聯(lián)系的文化景觀、文化空間。這種模式難以實(shí)現(xiàn)從注重物質(zhì)升華到注重文化、注重精神的轉(zhuǎn)變，阻礙了對(duì)人類文化遺產(chǎn)更高層次的保護(hù)與繼承。

修繕工藝不符合設(shè)計(jì)要求

文物建筑維修環(huán)節(jié)尚存在不少問題，尤其是材料方面的新材料使用不合理、傳統(tǒng)材料使用不到位，工藝方面的“偷工減料，工不精、料不實(shí)”等現(xiàn)象較為突出。

文物建筑保護(hù)與傳承發(fā)展的內(nèi)涵、要點(diǎn)和原則

保護(hù)與傳承發(fā)展的內(nèi)涵

保護(hù)與傳承發(fā)展作為文物建筑的一種系統(tǒng)性保護(hù)策略，其深度與廣度均超越了單純的物質(zhì)保存。這一過程不僅關(guān)乎建筑物本體的維護(hù)，更是對(duì)其背后深厚文化底蘊(yùn)的挖掘、傳承與弘揚(yáng)。古建筑學(xué)家梁思成先生認(rèn)為：“我們須對(duì)于各個(gè)時(shí)代之古建筑，負(fù)保存或恢復(fù)原狀的責(zé)任?！边@構(gòu)成了文物建筑保護(hù)與傳承發(fā)展的基石。

真實(shí)性保護(hù)是這一過程的起點(diǎn)與核心。它要求我們?cè)趯?duì)文物建筑進(jìn)行任何形式的維護(hù)或修繕時(shí)，必須嚴(yán)格遵循“最小干預(yù)原則”，力求保留建筑物的原始風(fēng)貌、結(jié)構(gòu)、材料及工藝，確保歷史信息的真實(shí)傳遞，不被歪曲或喪失。這是對(duì)文物建筑歷史價(jià)值的最高尊重，也是傳承發(fā)展的前提。

可持續(xù)性發(fā)展為保護(hù)與傳承注入了新的活力。文物建筑不應(yīng)被視為孤立的歷史遺物，而應(yīng)成為促進(jìn)地方文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的積極力量。通過科學(xué)合理的規(guī)劃，適度開發(fā)其文化旅游潛力，提升公眾參與度，讓文物建筑在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新生，實(shí)現(xiàn)“活態(tài)”保護(hù)，是保護(hù)與傳承發(fā)展的重要方向。

科技創(chuàng)新為文物建筑的保護(hù)與傳承提供了強(qiáng)有力的技術(shù)支撐。數(shù)字化技術(shù)、遙感監(jiān)測(cè)等現(xiàn)代科技手段的應(yīng)用，不僅提高了保護(hù)工作的效率與精確度，還為文物建筑的記錄、監(jiān)測(cè)與修復(fù)開辟了新途徑，同時(shí)探索出更多元化的展示利用方式，拓寬了文化傳播的邊界。

社會(huì)參與是保障保護(hù)與傳承發(fā)展持續(xù)進(jìn)行的關(guān)鍵。通過增強(qiáng)公眾對(duì)文物建筑價(jià)值的認(rèn)知，鼓勵(lì)社會(huì)各界積極參與保護(hù)活動(dòng)，形成政府主導(dǎo)、社會(huì)共治的良好氛圍，為文物建筑的長遠(yuǎn)保護(hù)與傳承發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)和社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)。

實(shí)施要點(diǎn)

保持文物建筑的原形制。保持文物建筑原有的形制是不改變文物原狀的第一要素。文物建筑的最大價(jià)值在于它本身的存在。在保護(hù)與修繕過程中，應(yīng)嚴(yán)格保持文物建筑原有的形狀和款式，避免對(duì)其進(jìn)行不必要的改變或添加。這要求在進(jìn)行修繕前進(jìn)行詳細(xì)的現(xiàn)場(chǎng)測(cè)繪和歷史研究，確保修繕方案能夠忠實(shí)還原文物建筑的原貌。

保持文物建筑的原材料。在修繕過程中，應(yīng)盡可能使用原有的建筑材料和構(gòu)件。對(duì)于必須更換的構(gòu)件，應(yīng)選擇與原作材質(zhì)、色澤、工藝一致的材料，并確保新構(gòu)件與原有構(gòu)件在視覺上的和諧統(tǒng)一。

保持文物建筑的原結(jié)構(gòu)。文物建筑的原有結(jié)構(gòu)法式是其歷史價(jià)值和科學(xué)價(jià)值的重要體現(xiàn)。在保護(hù)與修繕過程中，應(yīng)嚴(yán)格保持其原有的結(jié)構(gòu)法式，避免對(duì)其進(jìn)行不必要的改變或破壞。

保持文物建筑的原工藝。傳統(tǒng)的營造工藝是文物建筑藝術(shù)魅力的重要組成部分。在保護(hù)與修繕過程中，應(yīng)盡可能使用傳統(tǒng)的營造工藝和技術(shù)手段，確保修繕后的文物建筑在工藝上與原作保持一致。

保持文物建筑所在區(qū)域的歷史環(huán)境和傳統(tǒng)風(fēng)貌。《中國文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》指出：“必須保護(hù)文物環(huán)境。與文物古跡價(jià)值關(guān)聯(lián)的自然和人文景觀構(gòu)成文物古跡的環(huán)境，應(yīng)當(dāng)與文物古跡統(tǒng)一進(jìn)行保護(hù)。必須要清除影響安全和破壞景觀的環(huán)境因素。”1976年聯(lián)合國教科文組織在內(nèi)羅畢通過的《關(guān)于歷史地區(qū)的保護(hù)及其當(dāng)代作用的建議》，明確提出了“歷史地區(qū)”的概念，旨在對(duì)人類文化遺產(chǎn)予以更全面的保護(hù)。文物建筑所在區(qū)域的歷史環(huán)境和傳統(tǒng)風(fēng)貌是其文化價(jià)值的重要組成部分。在保護(hù)與修繕過程中，應(yīng)注重對(duì)文物建筑外部環(huán)境的保護(hù)，確保其所在區(qū)域的歷史風(fēng)貌得到延續(xù)和傳承。

基本原則

最小干預(yù)原則。在保護(hù)與修繕過程中，應(yīng)盡可能減少對(duì)文物建筑的干預(yù)，保持其原狀。這要求修繕方案應(yīng)經(jīng)過周詳?shù)恼撟C和評(píng)估，確保只有在必要時(shí)才進(jìn)行干預(yù)，并且干預(yù)措施應(yīng)盡可能輕微和有限。

可識(shí)別性原則。在修繕過程中，對(duì)于必須進(jìn)行的添加或更換部分，應(yīng)與原作有所區(qū)別，以確保其可識(shí)別性。這要求修繕方案應(yīng)明確標(biāo)注新添加或更換部分的位置、材質(zhì)和工藝等信息，以便未來進(jìn)行進(jìn)一步的保護(hù)和修繕工作。

可逆性原則。修繕措施應(yīng)盡可能具有可逆性，即在未來需要時(shí)，可以將其撤銷或替換為更合適的措施。這要求修繕方案應(yīng)充分考慮未來的技術(shù)進(jìn)步和保護(hù)需求，確保修繕措施不會(huì)對(duì)文物建筑造成不可逆的損害。

河南省文物建筑傳承發(fā)展的對(duì)策建議

實(shí)現(xiàn)從“文物保護(hù)”到“文化遺產(chǎn)保護(hù)”的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型

應(yīng)積極推進(jìn)從“文物保護(hù)”到“文化遺產(chǎn)保護(hù)”的轉(zhuǎn)變，從單一注重物質(zhì)層面的保護(hù)，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)文物建筑所蘊(yùn)含的文化、精神價(jià)值的全面保護(hù)。這要求保護(hù)工作不僅要關(guān)注建筑本體的保存，還要深入挖掘和傳承其背后的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。

采用傳承發(fā)展的保護(hù)方式，讓文物建筑在保持真實(shí)性的同時(shí)，繼續(xù)發(fā)揮其社會(huì)功能和文化價(jià)值。例如，可以將文物建筑作為社區(qū)文化中心、歷史教育基地等，通過舉辦展覽、演出、講座等活動(dòng)，讓公眾更深入地了解文物建筑的歷史和文化內(nèi)涵，同時(shí)增強(qiáng)其文化認(rèn)同感和文化自信。

將文物建筑納入城市歷史傳承、環(huán)境保護(hù)大體系

應(yīng)因地制宜地制訂長遠(yuǎn)保護(hù)規(guī)劃，將文物建筑納入城市歷史傳承和環(huán)境保護(hù)的大體系。這要求在城市規(guī)劃和建設(shè)中充分考慮文物建筑的保護(hù)需求，確保其所在區(qū)域的歷史風(fēng)貌和環(huán)境得到有效維護(hù)。

通過科學(xué)規(guī)劃和管理，實(shí)現(xiàn)文物建筑與城市環(huán)境的和諧共生。例如，可以在文物建筑周邊建設(shè)綠地、公園等公共設(shè)施，改善其保存環(huán)境；同時(shí)，通過合理的城市設(shè)計(jì)，將文物建筑融入現(xiàn)代城市景觀，展現(xiàn)其獨(dú)特的文化魅力和歷史價(jià)值。

妥善處理文物建筑保護(hù)與旅游開發(fā)之間的關(guān)系

應(yīng)妥善處理文物建筑保護(hù)與旅游開發(fā)之間的關(guān)系，找到兩者之間的平衡點(diǎn)。這要求保護(hù)工作既要確保文物建筑的安全和真實(shí)性，又要合理利用其文化價(jià)值促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。

通過活態(tài)化的利用方式，將文物建筑融入旅游開發(fā)。例如，可以開發(fā)以文物建筑為主題的旅游線路和產(chǎn)品，讓游客在參觀文物建筑的同時(shí)，了解其歷史和文化背景；同時(shí)，通過舉辦文化節(jié)慶、民俗活動(dòng)等，增強(qiáng)游客的參與感和體驗(yàn)感。

保護(hù)與文物建筑有關(guān)的文化

應(yīng)加強(qiáng)對(duì)與文物建筑相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。這包括保護(hù)文物建筑所承載的傳統(tǒng)技藝、民俗活動(dòng)、宗教信仰等文化元素，以及傳承和弘揚(yáng)這些文化元素所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵和價(jià)值觀念。

通過多種渠道和方式，促進(jìn)文物建筑相關(guān)文化的多樣性和包容性。例如，可以舉辦文化交流活動(dòng)、展覽等，讓不同文化背景的人群了解和欣賞文物建筑的文化魅力；同時(shí)，通過教育和宣傳等手段，提高公眾對(duì)文物建筑及其相關(guān)文化的認(rèn)知度和保護(hù)意識(shí)。

習(xí)近平總書記關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承發(fā)展的重要論述，為文物建筑保護(hù)工作指明了方向。他指出，歷史文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，是連接過去與未來的重要紐帶，其保護(hù)與傳承不僅關(guān)乎當(dāng)代人的責(zé)任，更是對(duì)子孫后代的莊嚴(yán)承諾。這一論述深刻揭示了文物建筑在傳承中華文明、增強(qiáng)文化自信中的核心地位。

文物建筑作為不可移動(dòng)的文化遺產(chǎn)，其保護(hù)與利用是一項(xiàng)復(fù)雜而系統(tǒng)的工程。羅哲文先生關(guān)于“古建筑的價(jià)值在于歷史的原貌”的論斷，精準(zhǔn)地概括了文物建筑保護(hù)的核心價(jià)值所在?！吨腥A人民共和國文物保護(hù)法》確立了“不改變文物原狀”的根本原則，要求我們?cè)诒Ｗo(hù)過程中全面、完整地保存文物建筑所蘊(yùn)含的歷史信息、技術(shù)信息和藝術(shù)信息，實(shí)現(xiàn)文物保護(hù)的制度化、文物面貌的活態(tài)化、文化要素的公眾化、建筑環(huán)境的景觀化以及知識(shí)服務(wù)的社會(huì)化。

在文物建筑保護(hù)與傳承方面，應(yīng)注重加強(qiáng)人才引進(jìn)和培養(yǎng)，建設(shè)具備多學(xué)科背景的專業(yè)化文物保護(hù)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)人員可涵蓋考古學(xué)、歷史學(xué)、建筑學(xué)、工藝學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等領(lǐng)域，為文物建筑的保護(hù)與傳承提供堅(jiān)實(shí)的智力支撐。同時(shí)，可積極探索多學(xué)科交叉融合的保護(hù)模式，運(yùn)用系統(tǒng)論思想對(duì)保護(hù)對(duì)象進(jìn)行全方位、多層次的研究與分析，確保保護(hù)方案的科學(xué)性和有效性。

可通過制度安排，讓文物保護(hù)專業(yè)團(tuán)隊(duì)參與重要文物建筑的日常監(jiān)測(cè)、保護(hù)、管理及修繕全過程，從而確保保護(hù)工作的連續(xù)性和專業(yè)性。這種全方位的保護(hù)模式，不僅可體現(xiàn)對(duì)文物建筑真實(shí)性的堅(jiān)守，也可促進(jìn)文物面貌的活態(tài)化利用，使文物建筑在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的生機(jī)與活力。

堅(jiān)持文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承發(fā)展相結(jié)合的原則，注重多學(xué)科交叉融合和協(xié)同合作，是實(shí)現(xiàn)對(duì)文物建筑有效保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵路徑。未來，希望可以深化文物建筑保護(hù)與傳承工作，不斷創(chuàng)新保護(hù)理念和技術(shù)手段，讓文物建筑成為傳承中華文明、增強(qiáng)文化自信的重要載體，為子孫萬代留下寶貴的文化遺產(chǎn)。