走近《禮記》

明堂位

昔者周公朝諸侯于明堂之位：天子負(fù)斧依，南鄉(xiāng)而立。三公，中階之前，北面東上；諸侯之位，阼階之東，西面北上；諸伯之國，西階之西，東面北上；諸子之國，門東，北面東上；諸男之國，門西，北面東上；九夷之國，東門之外，西面北上；八蠻之國，南門之外，北面東上；六戎之國，西門之外，東面南上；五狄之國，北門之外，南面東上；九采之國，應(yīng)門之外，北面東上。四塞，世告至。此周公明堂之位也。明堂也者，明諸侯之尊卑也。

【譯文】過去周公在明堂接受諸侯朝見，其位置是：周公代表天子，背著斧依，面朝南而立。三公在中階之前站成一排，面向北，以靠東邊者為尊；侯爵的諸侯在阼階東面站成一排，面向西，以靠北邊者為尊；伯爵的諸侯在西階之西站成一排，面向東，以靠北邊者為尊；子爵的諸侯在門內(nèi)的東邊站成一排，面向北，以靠東邊者為尊；男爵的諸侯在門內(nèi)的西邊站成一排，面向北，以靠東邊者為尊。東方夷族諸國國君在東門之外站成一排，面向西，以靠北邊者為尊；南方的蠻族諸國國君在南門之外站成一排，面向北，以靠東邊者為尊；西方的戎族諸國國君在西門之外站成一排，面向東，以靠南邊者為尊；北方的狄族諸國國君在北門之外站成一排，面向南，以靠東邊者為尊；九州之牧在應(yīng)門之外站成一排，面向北，以靠東邊者為尊。遙遠(yuǎn)的四塞之國國君，只在新君即位時(shí)來朝一次就可以了。這就是周公在明堂接受諸侯朝見時(shí)的位置安排。從這個(gè)意義上可以說，明堂是表明諸侯的尊卑的。

大廟，天子明堂。庫門，天子皋門。雉門，天子應(yīng)門。振木鐸于朝，天子之政也。山節(jié)，藻棁，復(fù)廟，重檐，刮楹，達(dá)鄉(xiāng)，反坫出尊，崇坫康圭，疏屏，天子之廟飾也。

【譯文】魯國的太廟，其形制猶如天子的明堂。魯君公宮的正門是庫門，相當(dāng)于天子的正門皋門。魯君公宮的二門雉門，相當(dāng)于天子的二門應(yīng)門。魯君要在朝廷上宣布政教法令時(shí)也搖動(dòng)木鐸，這是采用天子宣布政教的做法。在廟的斗拱上雕刻山形圖案，在梁上的短柱雕刻水草圖案，雙層的屋頂，雙層的房檐，刮磨光滑的楹柱，敞亮的大窗，兩楹之間設(shè)有主客飲畢用于放回空酒杯的土臺(tái)，土臺(tái)在酒樽之南；還有一個(gè)高的土臺(tái)，用以安放玉圭，還有鏤花的屏風(fēng)。所有這一切，都是天子太廟才有的裝飾。