愜意教室：在合宜的情境中“潤德”

編者按

郭敏境潤德育工作室成立于2001年，基于“情境潤德”的愜意教室建設(shè)的研究，初步建構(gòu)基于“情境潤德”的愜意教室的實踐樣式，以期改變當下學生的生存狀態(tài)，使學生在具有愛與信任的空間中實現(xiàn)身心健康成長。同時，通過教室場域的活動和交往，使學生不斷體驗到個體的意義與價值，實現(xiàn)道德教育過程中的“主動”“自由”“愜意”狀態(tài)，培養(yǎng)一批又一批“有理想、有本領(lǐng)、有擔當?shù)男聲r代好少年”。

本期推出工作室主持人及成員從不同側(cè)面撰寫的基于“情境潤德”的愜意教室的研究文章，讀者可對這個論題一窺究竟。

［摘要］ 情境對于兒童德性生長具有獨特的影響，而教室是兒童生命成長的重要場域，基于“情境潤德”的愜意教室能夠在兒童心田灑滿陽光，使兒童茁壯成長。研究對愜意教室的理論意涵進行了闡釋，從環(huán)境布置、學科教學、情境活動、人際交往四個方面提出“愜意教室”的建設(shè)路徑，并揭示愜意教室的價值追尋，以期為相關(guān)研究提供理論參考和實踐指導。

［關(guān)鍵詞］ 愜意教室；情境潤德；理論意涵；建設(shè)路徑；價值追尋

2023年初的全國教育工作會議明確指出，推動立德樹人根本任務取得新的重要進展，加快建立健全促進學生身心健康、全面發(fā)展的長效機制。班主任是成人世界派往兒童世界的“全權(quán)大使”，每天與學生朝夕相處，唯有在學生的心田灑滿陽光，才能收獲拔節(jié)向上、朝氣蓬勃的美好生命。而承載著師生每天學習、活動的場域——教室的建設(shè)，就顯得尤為重要。作為躬耕一線三十載的班主任，筆者一直在思考：“立德任務，教室何為”這一話題，并提出愜意教室的主張，力圖通過實踐探究，呈現(xiàn)一份新時代“夢之隊”的有力答卷。

一、愜意教室的理論意涵

愜意教室有如下要義：環(huán)境安全，心理適切，關(guān)系融洽，精神明媚，行動穩(wěn)健。在這里，教室已不僅是物形的空間，而是廣義上的“師生活動的教育空間以及空間中物的、人的、心靈的、精神的各種因素有機融合所形成的結(jié)合體”，因此，它最終應通過在教室里成長的學生體現(xiàn)出來?？涿兰~斯說，德行的實現(xiàn)是由行為，而不是由文字。愜意教室建設(shè)的成果將通過學生的言談舉止、精神容貌、道德素養(yǎng)等來呈現(xiàn)。

愜意教室的特征：美、和、活、正、止。具體說來，美，既指教室環(huán)境的外在美，更指學生精神上、心靈上的內(nèi)在“美”；和，既指內(nèi)心的平和、穩(wěn)定，也指師生、生生、學生與家長之間的和諧關(guān)系；活，既指學生活動中活躍的身體姿態(tài)，也指課堂上積極思考、“保持對知識的渴望，保持對探索的興趣”的活躍探究狀態(tài)；正，是積極向上的正能量，即對學生價值觀的引領(lǐng)，要“正規(guī)正向”，從善如流；止，即學會自我控制，“學會控制是道德教育的根本 ”。通過自制自律，培育遵紀守法的未來公民。

因此，愜意教室建設(shè)的實施路徑中，既要有班主任的精心創(chuàng)設(shè)，更離不開與各科老師的理念融通、相互配合，協(xié)同育人；既要有積極的價值引領(lǐng)，更要有多元評價，彰顯個性；既要有學校、教室層面的“精神烙印”“文化圖騰”，也要關(guān)注家庭教育的引領(lǐng)和親子關(guān)系的和諧。

二、愜意教室的建設(shè)路徑

愜意教室以教室里每一個“我”的昂揚向上和“我們”更凝聚團結(jié)為表征。而其深層的理論根基為心理學中的“冰山理論”。冰山理論是說，人的自我就像一座冰山，我們平時看到的只是表面很少的一部分——行為，而更大一部分的內(nèi)在世界，卻藏在更深層次，不為人所見，恰如水下冰山。在班集體建設(shè)中，我們看到的班級呈現(xiàn)出的各種日常狀態(tài)只是表象，我們要關(guān)注的是這些現(xiàn)象背后隱藏的教育價值，如理解與尊重、民主與自制，自我效能感等。

愜意教室建設(shè)中，我們會努力創(chuàng)設(shè)合宜的情境。透過眼神、動作，看見每一個學生內(nèi)心的渴求；并將集體的價值理念滲透到每一個情境中，也盡力讓學生看見、認可、落實。所以，班級中的種種事務，我們不是處理，而是溝通、協(xié)商；班集體的成長，我們不是管理，而是教育、建設(shè)。

（一）環(huán)境布置：充滿積極向上的生長力

教室的裝扮與布置，要突顯班級文化，突出學生的主體地位。環(huán)境布置要激發(fā)學生的內(nèi)生力量，喚醒沉睡的潛能，使其感受“情意相投”的溫暖和愜意，產(chǎn)生“情為所動”的熱情和干勁，陶冶“高情遠致”的美好品格，不斷汲取成長的力量。

教室的后墻上有一個精心設(shè)計的愛心加大拇指的造型——“為你點贊”專欄。每天“午間一刻鐘”，我們會查看《人民日報》微信公眾號，搜尋身邊的凡人小事，追尋你我心中的那顆“星”。

教室的南墻上張貼著“班級明星”的照片。每天早早來拖地的小俊、為教室修理壁櫥的振宇、為同學分發(fā)飯菜的樂樂……都曾榮登“班級明星”榜首。此舉將所謂的“邊緣人”推向前臺，引導全班同學發(fā)掘他們的閃光點。“班級明星”每期只展示一位學生，上面不僅有被展示學生的作品和照片，更有班級其他成員的寄語和評語。這些平日里“名不見經(jīng)傳”的學生在集體中逐漸找到自己、發(fā)現(xiàn)自己、實現(xiàn)自身價值，收獲滿滿的自信。

教室的文化布置充滿人文情懷，關(guān)注情感的力量，用文化滲入學生的靈魂，用熱情點燃學生的生命激情。

（二）學科教學：精神發(fā)展和德性生長的智力支撐

赫爾巴特說，不存在任何無教育的教學。在課堂教學中，教師只有立足學科內(nèi)容，發(fā)掘?qū)W科特質(zhì)，讓學科知識真正能夠通過學習的過程，成為學生精神發(fā)展和德性生長的智力基礎(chǔ)，進而影響他們的道德判斷和價值認同，才能更好地陶冶學生的性情，培養(yǎng)學生的道德情操，讓每一堂課都創(chuàng)造奇跡。

課堂活動中創(chuàng)設(shè)的情境，其實是模擬真實生活、融入主體情意、充滿審美色彩的學習型場域。兒童在熱烈的學習情緒中感受、體驗、探究，同時，他們在情境學習中的所作所為、所思所想，又會不自覺地導向、牽引并延展到兒童的現(xiàn)實生活中來。

在研究的過程中，我們還開發(fā)了“向善”課堂行動系列：“我迷惑了”問題課堂、“我發(fā)現(xiàn)了”探究課堂、“我做到了”實踐課堂。學生在課堂中不斷地與課文對話、與同伴對話，自我思考、自我探究、自我發(fā)現(xiàn)，在互助互學中不斷地確證自我，從而獲得自我成長。這一過程培養(yǎng)了他們的自學能力，更重要的是激發(fā)了他們的潛在內(nèi)驅(qū)力，喚醒了他們向上生長的力量。

在這樣的學習中，學生不是被動接受，而是積極主動地去觀察、去思考、去探究、去發(fā)現(xiàn)，他們眼中看到的是明媚向上的生活，內(nèi)心充盈著自我價值感。這是鐫刻在教育者心靈和行動上的教育，是真正有現(xiàn)實根基和生命的教育。

（三）情境活動：兒童德性生長的無形支架

著名兒童教育家李吉林老師的情境教育理論主張優(yōu)化兒童的成長空間，以兒童活動為途徑，讓道德教育成為兒童主動參與的實踐活動。在豐富多彩的活動“場域”中，兒童積極主動地認識和探索周圍的世界，展開體認活動，通過平等的對話、情感的交流、心靈的溝通，逐步形成自己的價值判斷，提升道德素養(yǎng)。

童話節(jié)里，兒童精心設(shè)計的卡通吉祥物既有獨屬于童年的“趣”，又有超越世俗的“美”。趨美的心理，使他們情不自禁地投入活動中，找到適合自己的活動空間，發(fā)現(xiàn)自身的價值，創(chuàng)造屬于自己的精彩?！爸星镌?，人間情”中秋晚會里，兒童對月而歌，邀月共舞，與月齊歡。月下的美景令他們沉醉，師生美的身姿、美的音韻令他們流連。美引導著兒童去進一步發(fā)現(xiàn)美、追尋美、創(chuàng)造美。

情境活動把道德說教隱藏在教化背后，把道德條律鑲嵌在情境之中。其本質(zhì)就是以一條人性化的教育途徑，滿足兒童的內(nèi)在需要，給予兒童最舒展的生長姿態(tài)?！敖逃荒懿捎玫赖碌姆绞?，而所謂道德的方式，在我看來，就是合乎人性的、合乎德性的、合乎人類尊嚴的方式”。學生在這樣的活動中，不斷進行價值叩問，自我觀照，得到品格的濡染。

（四）人際交往：兒童德性生長的助推劑

愜意教室追求的是師生、生生之間的關(guān)系在平等尊重基礎(chǔ)上的和諧融洽。從師生的關(guān)系看，“用兒童的眼睛看，用兒童的心靈感受”，體驗兒童的酸甜苦辣，感受兒童的悲歡喜怒，尊重兒童，理解兒童，在情感世界里和兒童唱同一首歌。為了豐富學生的閱讀體驗，感受閱讀獨有的愜意心境，讓他們真正享受閱讀的樂趣，筆者開辟了班級愜意閱讀廊。午后溫暖的陽光下，筆者和學生在墊子上坐著、趴著、倚著，甚至是躺著，用最放松的姿勢與書本親密接觸。筆者用和學生共讀的感受告訴他們，我們就像一家人一樣，自由、愜意地享受著書籍帶給我們的幸福。

從生與生的關(guān)系看，學生來自不同的家庭，有不同的個性特點，需要在“獨立”的同時“合群”。在班主任工作中，筆者引導學生確定共同的奮斗目標，發(fā)揚民主作風，讓學生認識到自己是班級的主人，引導學生多為他人著想，讓學生學會共同生活。學生因事要臨時調(diào)換班級值日的時間，筆者引導他們自行協(xié)商解決；學生之間發(fā)生矛盾，筆者要求他們多從自身查找原因，求得對方的諒解；學習上，我們成立了“手拉手”小組，引導學生互幫互助，共同進步；學生生病請假，關(guān)愛委員會給予電話問候，并告知作業(yè)……學生之間的互幫互助，就像一股溫暖的春風，吹到了每個人的心頭，學生漸漸地學會設(shè)身處地、推己及人。

盧梭說，世界上最沒用的三種教育方法就是：講道理、發(fā)脾氣、刻意感動。兒童道德品質(zhì)的養(yǎng)成絕不是“我說了—你做了—你養(yǎng)成習慣了”的簡單的線性結(jié)構(gòu)。兒童美好德性的養(yǎng)成要經(jīng)歷自身的價值認同、情感體驗階段，如此才能生成自己的價值建構(gòu)，最終落實到行為實踐中。而愜意教室觀照兒童的情感體驗，注重兒童的具身經(jīng)歷，遵循皮亞杰的兒童道德發(fā)展階段論，在不同的年齡階段采用不同的道德教育。從情境表演到實踐演練，從參與活動到探究體驗，我們尊重兒童，釋放個性，教室成為關(guān)系融洽、心理適切的合宜情境。兒童在“潔美凈”的環(huán)境中，獲得“親助和”的人際關(guān)系，體驗“美智趣”的情感，創(chuàng)造生命的活力。

三、“愜意教室”的價值追尋

1.止于至善的道德價值。即：追求“有普遍妥當性的”行為，追求最佳的“應該”（蓬勃向上的精神、堅定的理想信念）情境對于兒童德性生長具有獨特的影響，而教室是兒童生命成長的重要場域，基于“情境潤德”的愜意教室建設(shè)研究，追求屬于“兒童”這一特定年齡階段的學習與生活方式，強化情境的熏陶、感染和無聲引領(lǐng)的作用，強調(diào)對“人”的應有之義的回歸，實現(xiàn)人性的舒展，達成人的全面發(fā)展。在合宜的情境中，引導兒童向上生長，做一個積極陽光、努力向上的大寫的人。

2.人際和諧的集體成長。教室是師生活動的教育空間以及空間中物的、人的、心靈的、精神的各種因素有機融合形成的結(jié)合體。“教室一頭挑著課程，一頭挑著生命。”它有鮮明的價值追求，有一種基于生命自由的信仰，并以民主的方式書寫自己的規(guī)則，引導兒童理解世界，指導教室中的共同生活。愜意教室觀照這些因素，并追求兒童自由、愜意的生命狀態(tài)，實現(xiàn)師生人際和諧，促使班級不斷向上生長。

3.自我認同的悅納體驗。愜意教室里的人，進行德行活動/課堂學習時，會產(chǎn)生愉悅、舒適的體驗，德性享受成為德育追求。在運用和擁有德性的過程中充盈著真實而持久的愉悅陶醉的情緒情感，基于受教育者自愿自覺自省的引導，讓受教育者成為自身德性成長的重要設(shè)計者和關(guān)鍵決策者，而不僅僅是外來道德成長方案的被動接受者和無奈應答者。兒童在積極愉悅的情緒體驗中，創(chuàng)生出蓬勃向上的生命活力，進而能夠從愜意教室走向愜意生活空間，從情境他愜走向內(nèi)心自愜，進而實現(xiàn)愜意的生活、愜意的人生。

通過愜意教室建設(shè)的研究，實現(xiàn)兒童在道德教育過程中的“主動”“自由”“愜意”狀態(tài)，培養(yǎng)一批又一批“向上、向真、向美、向止”“有愛、有根、有趣、有為”的人，較好地回應了習近平總書記在二十大報告中提出的“全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”的要求。

郭 敏" "江蘇省南通師范學校第二附屬小學?！疤K教名家”培養(yǎng)工程培養(yǎng)對象，正高級教師，江蘇省特級教師。江蘇省教科研先進個人。