論廣西網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的中華民族共同體意識(shí)表達(dá)

新時(shí)代以來，廣西大力推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)繁榮，積極推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與主流文學(xué)的融合創(chuàng)新，組織網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大賽，搭建文學(xué)網(wǎng)站，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展提供了有利條件，培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家。廣西網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有積極的文化價(jià)值和創(chuàng)作導(dǎo)向，將豐富的地域文化、民族文化與家國敘事、現(xiàn)代化價(jià)值追求融合在一起。少數(shù)民族作家自覺進(jìn)行“歷史共同體”和“現(xiàn)實(shí)共同體”敘事，表達(dá)出鮮明的中華民族共同體意識(shí)。本文以歷屆廣西網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大賽的優(yōu)秀獲獎(jiǎng)作品為例，分析作品中中華民族共同體意識(shí)的表達(dá)方式，闡釋廣西網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對鑄牢中華民族共同體意識(shí)和促進(jìn)民族文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展的積極作用和重要價(jià)值。

一、廣西網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展概況

相比于北京、上海、江蘇、浙江、廣東等地的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，廣西本土的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)起步稍晚，但在辛夷塢等廣西網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家的帶動(dòng)下，創(chuàng)作隊(duì)伍逐漸壯大，以十四夜、明月地上霜、四丫頭、我本純潔等為代表的作家開始走入大眾視野，活躍在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域。2015年，廣西文化部門主導(dǎo)，開始舉辦一年一度的廣西網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大賽，同時(shí)搭建具有官方背景的文學(xué)網(wǎng)站，簽約優(yōu)秀作家，推廣優(yōu)秀作品。2023年，這項(xiàng)賽事升級為“泛北部灣網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大賽”，聯(lián)合云南、海南、湖南等省份，進(jìn)一步擴(kuò)大賽事在“新南方”區(qū)域的文學(xué)號召力和影響力。這些重要舉措將廣西網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作納入主流文學(xué)批評話語中，在認(rèn)可網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大眾化性質(zhì)、商業(yè)化價(jià)值和類型化特征的同時(shí)，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作遵循現(xiàn)實(shí)邏輯，追求情感價(jià)值和深度意義，由此賦予“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)‘倫理教化’與‘文化關(guān)懷’的色彩”，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)向傳統(tǒng)文學(xué)靠攏，以及主流文學(xué)對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的接納。

二十余年來，在文學(xué)政策和文學(xué)活動(dòng)的助推下，廣西網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以積極介入現(xiàn)實(shí)的姿態(tài)走出了一條頗具特色的本土化道路，不僅作品類型豐富、形式多樣，而且還具有較為鮮明的地域文化特征和對時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)思考。在2021年舉辦的第六屆廣西網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大賽中，主辦方提出了“全民共筑中國夢，勠力同心奔小康”的主題，明確地將創(chuàng)作方向聚焦于“脫貧攻堅(jiān)”這一宏大的時(shí)代議題，涌現(xiàn)了小說《山中有棵樹》《火車，火車》以及非虛構(gòu)文學(xué)《但愿弄里蘭花開》等優(yōu)秀作品。2023年，泛北部灣網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大賽以“擁抱新時(shí)代 妙筆著華章”為主題。榮獲一等獎(jiǎng)的小說《未來之城》雖然屬于典型的幻想懸疑類型，但是緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，在科幻的外衣下深入探討了“人工智能時(shí)代的人類命運(yùn)”這一重大時(shí)代議題。還有一些作家在創(chuàng)作中巧妙地融入了神秘的壯族神話、古老的瑤族傳說等文化元素，構(gòu)建起一個(gè)奇幻瑰麗的仙俠世界。同時(shí)，也有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家扎根于現(xiàn)實(shí)，通過鄉(xiāng)土題材、都市情感題材的作品，反映了廣西各族人民在時(shí)代浪潮下的奮斗歷程和情感體驗(yàn)，引發(fā)了互聯(lián)網(wǎng)空間的廣泛共鳴。在這些作品中，作家們的地方性、民族性或個(gè)體性寫作始終建立在民族團(tuán)結(jié)互融的歷史認(rèn)識(shí)和共同奮進(jìn)的家國情懷之上，在互聯(lián)網(wǎng)空間構(gòu)建起了一個(gè)各民族共融共享的精神場域。

二、中華民族共同體意識(shí)的文學(xué)敘述

鑄牢中華民族共同體意識(shí)，這是一個(gè)重大的原創(chuàng)性論斷，具有堅(jiān)實(shí)的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯。歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，各民族之間通過交往、交流和交融，共同會(huì)聚成一個(gè)多元而統(tǒng)一的民族實(shí)體。在這個(gè)過程中，各民族之間形成了緊密的聯(lián)系，彼此交織，血脈相連，構(gòu)成了一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。在中華民族多元一體的格局下，各民族達(dá)成了思想共識(shí)、理念共振、情感共鳴，經(jīng)濟(jì)上相互依存，文化上兼收并蓄，共同塑造了包含倫理、道德、價(jià)值、情感、認(rèn)同、秩序、歸屬等眾多要素的中華民族共同體意識(shí)。

在文學(xué)作品中，中華民族共同體意識(shí)的展現(xiàn)形式多種多樣，表現(xiàn)在人物塑造、情節(jié)構(gòu)建以及主題傳達(dá)等多個(gè)方面。這些作品通常通過描繪各民族共享的歷史文化、集體記憶以及共同的未來命運(yùn)，來展現(xiàn)不同民族間的互動(dòng)、交流和共生關(guān)系，彰顯中華民族多元而統(tǒng)一的文化格局，構(gòu)建了一幅中華民族同呼吸共命運(yùn)的精神畫卷。以阿來的小說《塵埃落定》為例，這部作品不僅講述了嘉絨藏族土司家族的歷史，還反映了藏族文化與多民族文化的交融，更是中華民族共同經(jīng)歷的時(shí)代變遷的縮影。小說的主人公——麥其土司的次子，在藏族傳統(tǒng)文化的熏陶下成長，同時(shí)也接觸了外來文化。在土司家族的興衰歷程中，他與漢族、回族等民族的人物產(chǎn)生了交集。他的成長故事體現(xiàn)了在多民族文化相互碰撞和融合的背景下，個(gè)體對民族命運(yùn)的深思，凸顯了各民族同屬于一個(gè)命運(yùn)共同體的理念。

三、廣西網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對于中華民族共同體意識(shí)的表達(dá)

（一）對歷史書寫、家國認(rèn)同的文學(xué)表達(dá)

民族神話一直是少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作的重要資源，通常書寫本民族在社會(huì)變遷中與其他民族的交往、交流、交融的過程，形成的共同信仰、融合文化和時(shí)代精神，蘊(yùn)含著中華民族共生共榮、血脈相融的豐富內(nèi)涵。在奇幻冒險(xiǎn)類的網(wǎng)絡(luò)小說《銅鼓秘語》中，壯族青年與瑤族姑娘攜手探尋神秘銅鼓背后隱藏的古老力量，解開了關(guān)乎民族興衰的謎團(tuán)。故事不僅展現(xiàn)了壯族村落里盛大的歌圩，青年男女通過山歌傳情達(dá)意，而且彰顯了壯族人民的浪漫才情，描繪了瑤族祭祀儀式上神秘而莊重的舞蹈，以及精美服飾花紋中蘊(yùn)含的圖騰意義。隨著主角深入探險(xiǎn)，各民族的文化符號串聯(lián)成線索，不僅展示了歷史上民族間的交往、交流與交融，還突出了各民族文化的共生共榮，促進(jìn)了不同民族文化的對話與傳承。

此外，還有大量作品回溯歷史，通過書寫各族人民共同抗敵御侮，共同尋找國家民族出路的歷史篇章，凝聚家國認(rèn)同。第四屆廣西網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大賽的獲獎(jiǎng)作品《鳴鏑英雄傳》堪稱此類的典范。這部小說將王氏家族四代人的愛恨情仇置于抗日救亡的歷史背景下，將家族與日本侵略者之間的深仇大恨——?dú)⒏钢?、奪妻之恨，以及保家衛(wèi)國的崇高民族大義——巧妙地交織在一起，展現(xiàn)了平民與軍人團(tuán)結(jié)一心，共同抵御外侮的壯烈場面。小說融入了豐富多彩的壯族鄉(xiāng)間風(fēng)俗，勾勒出桂北地區(qū)的風(fēng)土人情。在一幅宏偉壯闊、氣勢磅礴的歷史畫卷中，小說展現(xiàn)了各族人民團(tuán)結(jié)一心、共同抗日救亡的核心主題。桂林作家李時(shí)新所著的《重生：湘江戰(zhàn)役失散紅軍記憶》是基于他近四十年來搜集的采訪記錄、歷史文獻(xiàn)和傳奇故事所創(chuàng)作的紀(jì)實(shí)文學(xué)作品。該作品真實(shí)地講述了湘江戰(zhàn)役中失散的紅軍戰(zhàn)士絕境重生，重現(xiàn)了桂北地區(qū)各族人民不顧一切地救助紅軍的感人場景。在對歷史的追溯中，小說展現(xiàn)了偉大的長征精神和中華民族堅(jiān)韌不拔的民族性格，同時(shí)也加深了現(xiàn)代讀者對于中華民族共同體意識(shí)和愛國主義的理解。

（二）現(xiàn)實(shí)題材與時(shí)代精神的映照

近年來，廣西網(wǎng)絡(luò)文學(xué)展現(xiàn)出積極融入現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)勁勢頭，誕生了一系列杰出作品。眾多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者敏銳地察覺到，中國鄉(xiāng)村正經(jīng)歷著重大變革，并迅速將這些變化融入文學(xué)創(chuàng)作。這些作品聚焦脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興、中國式現(xiàn)代化以及構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等時(shí)代主題，全方位展現(xiàn)了時(shí)代的變遷，傳達(dá)了各族人民共同塑造的中國精神、中國價(jià)值和中國力量。

林平創(chuàng)作的《山中有棵樹》榮獲第六屆廣西網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大賽小說類一等獎(jiǎng)，該作品從扶貧干部的視角，講述了古寨村的脫貧歷程。在國家政策的大力支持下，古寨村的傳統(tǒng)文化依托現(xiàn)代旅游業(yè)煥發(fā)了新的活力。通過兩代人的不懈努力，這個(gè)古老的村寨成功邁向了現(xiàn)代文明。該作品打破了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文學(xué)中“城市—鄉(xiāng)村”二元對立的格局，避免了將鄉(xiāng)村描繪得封閉和狹隘。相反，作品巧妙地融合了日常生活的細(xì)節(jié)與宏大的敘事，展現(xiàn)了城市與鄉(xiāng)村相互融合、平等共存的關(guān)系，以及城鄉(xiāng)人民對美好生活的共同追求。另一篇獲獎(jiǎng)散文《但愿弄里蘭花開》詳細(xì)描繪了廣西東蘭的脫貧歷程，通過一系列精確的數(shù)字和生動(dòng)的實(shí)例，真實(shí)地反映了鄉(xiāng)村的積極變化。作者借助“鄉(xiāng)愁書寫”，傳達(dá)了中國人普遍懷有的對土地的深厚情感。這些作品通過地方性和個(gè)體性的敘述，生動(dòng)地記錄了各族人民在國家政策的支持下，依靠勤勞的雙手和智慧，將昔日的窮鄉(xiāng)僻壤轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義新農(nóng)村，彰顯了國家發(fā)展始終以人民福祉為本的初衷，加深了讀者的民族自豪感和對家國的深厚情感。

四、結(jié)語

廣西的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品深刻融入了中華民族共同體意識(shí)，涵蓋家國認(rèn)同、愛國主義、民族團(tuán)結(jié)等多個(gè)主題，彰顯了民族文化特色和時(shí)代精神。作家們精心雕琢多元民族人物，將不同民族的人物形象納入對共同歷史的回溯和共有時(shí)代故事的講述中，強(qiáng)調(diào)中華民族共同體意識(shí)。這些作品依托網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行宣傳推廣，有助于傳承和弘揚(yáng)廣西少數(shù)民族文化，使各族人民在加強(qiáng)民族文化交流和挖掘優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的過程中增進(jìn)對彼此了解，從而進(jìn)一步凝聚中華民族共同體意識(shí)。

基金項(xiàng)目：2023年度廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“中華民族共同體意識(shí)視域下少數(shù)民族網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究”，項(xiàng)目編號：2023KY0872。2023年廣西壯族自治區(qū)來賓市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究課題“中國式現(xiàn)代化語境下廣西當(dāng)代文學(xué)的生態(tài)意識(shí)研究”，項(xiàng)目編號：2023LBZS023。

[作者簡介]劉敏，女，漢族，四川遂寧人，廣西科技師范學(xué)院講師，碩士，研究方向?yàn)橹袊F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、寫作學(xué)。