新時(shí)代斗爭(zhēng)精神的生成邏輯及增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)的路徑探究

摘要：從馬克思主義的斗爭(zhēng)本質(zhì)、中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程以及新時(shí)代背景下的斗爭(zhēng)精神需求三個(gè)方面分析了斗爭(zhēng)精神的生成邏輯，并提出了可以通過(guò)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)新理論、堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、強(qiáng)化干部的斗爭(zhēng)精神與斗爭(zhēng)能力培養(yǎng)以及厘清繼承斗爭(zhēng)精神的根本界限等路徑來(lái)增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；斗爭(zhēng)精神；生成邏輯；斗爭(zhēng)本領(lǐng)；增強(qiáng)路徑

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中指出，“只要我們把握新的偉大斗爭(zhēng)的歷史特點(diǎn)，抓住和用好歷史機(jī)遇，下好先手棋、打好主動(dòng)仗，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，凝聚起全黨全國(guó)人民的意志和力量，就一定能夠戰(zhàn)勝一切可以預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。”新形勢(shì)下，深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨新時(shí)期斗爭(zhēng)精神形成的內(nèi)在機(jī)理，探索提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)的途徑，對(duì)于我們?cè)谛聲r(shí)代新征程上增強(qiáng)歷史主動(dòng)性、以頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神開(kāi)辟事業(yè)發(fā)展的新局面，有著重大的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

一、新時(shí)代斗爭(zhēng)精神的生成邏輯

（一） 理論根基：源于馬克思主義的斗爭(zhēng)本質(zhì)

馬克思主義“斗爭(zhēng)精神”深刻體現(xiàn)了馬克思主義的“實(shí)質(zhì)”，是我們黨始終堅(jiān)守的行為準(zhǔn)則。這種“斗爭(zhēng)精神”以“奮斗精神”為中心思想，在馬克思的哲學(xué)體系中，“斗爭(zhēng)”被看作是矛盾的一種表現(xiàn)形式，它特別強(qiáng)調(diào)“改造既有秩序”與“改造現(xiàn)實(shí)”。社會(huì)的發(fā)展起源于矛盾的沖突，階級(jí)對(duì)立是歷史發(fā)展的直接動(dòng)力，而斗爭(zhēng)又是由數(shù)量向質(zhì)量轉(zhuǎn)變的鑰匙，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力，就政黨來(lái)說(shuō)，一個(gè)大國(guó)工人政黨只有在其自身進(jìn)行變革的過(guò)程中，才能在普遍辯證法則的指導(dǎo)下發(fā)展壯大。斗爭(zhēng)既是對(duì)客觀環(huán)境的改造，又是對(duì)黨性修養(yǎng)、純潔品格的提高。這兩種思想都是以“斗爭(zhēng)”為理論基礎(chǔ)，并在此基礎(chǔ)上形成了一種“拼搏”的精神?！岸窢?zhēng)精神”是馬克思“批判”精神的鮮明體現(xiàn)，也是馬克思主義在“革命”實(shí)踐中的深化與創(chuàng)新的重要標(biāo)志。馬克思主義始終堅(jiān)持“改變世界”的實(shí)踐精神，這種斗爭(zhēng)意志貫穿于其實(shí)踐活動(dòng)。在科學(xué)理論和銳利思想的指引下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)和暴力革命，迅速在全球范圍內(nèi)推動(dòng)個(gè)人、民族乃至全人類(lèi)的解放。

（二） 歷史演進(jìn)：源于中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程

精神理念源于實(shí)際的生活實(shí)踐，中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神源于其百年的奮斗歷程。斗爭(zhēng)精神并非僅源于新時(shí)代的社會(huì)變遷，它實(shí)質(zhì)上是中國(guó)共產(chǎn)黨豐富斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的高度提煉，是基于實(shí)踐活動(dòng)的主動(dòng)認(rèn)知。從根本上說(shuō)，斗爭(zhēng)精神是在無(wú)數(shù)革命建設(shè)洗禮中磨礪、塑造而成的。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之初便面臨著內(nèi)外的重重困境，然而正是通過(guò)不斷斗爭(zhēng)，堅(jiān)定前行，最終在逆境中取得了勝利。在新民主主義革命階段，黨為了民族解放和國(guó)家獨(dú)立，采取武裝沖突、思想較量和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等多種形式，對(duì)抗反動(dòng)勢(shì)力、錯(cuò)誤觀念和貧困現(xiàn)狀，以實(shí)際行動(dòng)踐行斗爭(zhēng)精神。正如列寧所述的革命斗爭(zhēng)的三個(gè)基本形式——經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)和理論斗爭(zhēng)，黨憑借這些手段贏得了歷史性的勝利，斗爭(zhēng)精神也在戰(zhàn)火中得以升華。新中國(guó)成立后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民為穩(wěn)固政權(quán)和推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行了持久的斗爭(zhēng)，盡管過(guò)程充滿(mǎn)曲折，但正是依靠自力更生和堅(jiān)韌不拔的斗爭(zhēng)精神，才實(shí)現(xiàn)了建設(shè)上的輝煌成就。改革開(kāi)放以來(lái)，斗爭(zhēng)精神在新的實(shí)踐情境中衍生出革新思維、積極進(jìn)取的深層含義，有力推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的深入發(fā)展。

（三） 時(shí)代呼喚：源于新時(shí)代背景下的斗爭(zhēng)精神嶄新需求

進(jìn)入新的時(shí)代，“我們必須迎接具有全新歷史特質(zhì)的艱巨斗爭(zhēng)”，這一空前的斗爭(zhēng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨提出了新的要求。正視國(guó)家的國(guó)情、黨情、民情，在面對(duì)現(xiàn)實(shí)的世界挑戰(zhàn)時(shí)，斗爭(zhēng)精神是必不可少的。從國(guó)家的角度來(lái)說(shuō)，要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，必須大力弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，中華民族的偉大復(fù)興是全國(guó)人民的共同愿望。經(jīng)過(guò)一百多年的團(tuán)結(jié)奮斗，中華民族的復(fù)興已經(jīng)勢(shì)不可擋，我們實(shí)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)的夢(mèng)想。但是，離這個(gè)目標(biāo)越近，我們就越要有清醒的認(rèn)識(shí)，要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，要充分認(rèn)識(shí)到這場(chǎng)斗爭(zhēng)的復(fù)雜性和艱巨性，要堅(jiān)持斗爭(zhēng)的精神，要保持不怕死、求勝的作風(fēng)，要堅(jiān)持實(shí)事求是、辦事效率高的方針，要在斗爭(zhēng)中爭(zhēng)取最后的勝利。在新時(shí)代的征程上，我們已經(jīng)通過(guò)奮斗達(dá)到了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在前進(jìn)的過(guò)程中，我們必然會(huì)遇到各種各樣的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。然而，要譜寫(xiě)光榮的新篇章，也必須奮斗。從政黨的實(shí)際情況來(lái)看，斗爭(zhēng)精神是解決內(nèi)部和外部矛盾的重要力量。目前，我們黨的內(nèi)部和外部都有許多改善的空間，也存在一些特殊的問(wèn)題，這就要求我們不斷增強(qiáng)斗爭(zhēng)的精神，始終保持警覺(jué)和行動(dòng)力，以自我革命的方式推進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。“斗爭(zhēng)”始終是以人民生活為出發(fā)點(diǎn)，反對(duì)侵害人民利益的行動(dòng)，以滿(mǎn)足人民的基本需要為最終目的。在新的時(shí)期，我們要把人民對(duì)美好生活的需求和不均衡不充分發(fā)展的矛盾放在突出位置，提高自己的戰(zhàn)斗力，真正為人民謀福祉，把各項(xiàng)工作做好。面對(duì)世界形勢(shì)的變化，弘揚(yáng)拼搏精神，才能更好地應(yīng)對(duì)百年未有之大變局。面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際局勢(shì)，局部沖突，貿(mào)易壁壘以及反全球化思潮和意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)，我們既要有堅(jiān)定的立場(chǎng)，又要有堅(jiān)定的戰(zhàn)略決心，更要有頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神，勇于承擔(dān)，勇于挑戰(zhàn)，不斷前進(jìn)。

二、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)的路徑探究

（一） 打牢思想基礎(chǔ)：堅(jiān)持貫徹落實(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)新理論

中國(guó)共產(chǎn)黨在一百多年的歷史發(fā)展過(guò)程中，始終保持著頑強(qiáng)的斗志，這也是我們黨在新時(shí)代取得巨大成就的根本原因?！岸窢?zhēng)”這個(gè)詞的含義很寬泛，不能片面地、偏激地去理解，不是為了一己之私，也不是單純的武力對(duì)抗，也不是過(guò)去那種以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的錯(cuò)誤戰(zhàn)術(shù)。它的實(shí)質(zhì)就是在困難面前表現(xiàn)出來(lái)的一種意志與勇氣，它是一種積極主動(dòng)地解決問(wèn)題、戰(zhàn)勝困難的戰(zhàn)略與方法。黨的二十大報(bào)告提出“務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”。在新時(shí)代，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化也必須發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。當(dāng)今，世界正在發(fā)生一場(chǎng)百年罕見(jiàn)的大變革，為我黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)提供了一個(gè)新的環(huán)境。在這種形勢(shì)下，面對(duì)機(jī)遇和挑戰(zhàn)同在、風(fēng)險(xiǎn)和困境并存的局面，我們要保持戰(zhàn)略穩(wěn)定，為了解決復(fù)雜的問(wèn)題，最重要的是要有堅(jiān)強(qiáng)的斗志，并集中精力發(fā)展自己。在國(guó)家振興的關(guān)鍵時(shí)期，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想正在逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。越接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，我們?cè)绞且粩嗵岣咦陨淼膽?zhàn)斗能力，以應(yīng)對(duì)未知的挑戰(zhàn)，用勇氣和智慧去戰(zhàn)斗，去爭(zhēng)取勝利。

（二） 夯實(shí)群眾根基：堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想

滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的向往，是我們奮斗的目標(biāo)。我們要把以人民為中心的發(fā)展理念貫徹到實(shí)處，把提高人民的滿(mǎn)意度和幸福感作為工作重點(diǎn)，讓他們?cè)诙喾矫娴拿篮蒙钚枰械玫礁嗟臐M(mǎn)足。

首先，要以共建、共治、共享為目標(biāo)，主動(dòng)保護(hù)和滿(mǎn)足人民群眾對(duì)美好生活的向往，敢于為增進(jìn)民生而進(jìn)行正義之戰(zhàn)，出臺(tái)更多利民暖心的政策，把重點(diǎn)放在解決民生問(wèn)題上，讓現(xiàn)代化的發(fā)展成果更廣泛更深入地惠及每個(gè)人，更好地滿(mǎn)足人們對(duì)美好生活的渴望。其次，應(yīng)積極推進(jìn)“科教興國(guó)”戰(zhàn)略，實(shí)施高質(zhì)量的教育，堅(jiān)持“以人為本”推進(jìn)教育平等，滿(mǎn)足人們對(duì)教育資源配置不斷增加的需要。最后，需要規(guī)范社會(huì)財(cái)富的積累，避免資本無(wú)序膨脹，要大力推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，夯實(shí)共同富裕的根基，要把人民民主同依法治國(guó)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，使人民群眾對(duì)公正、民主、法治等精神文化生活的需要不斷得到滿(mǎn)足。

（三） 鍛造繼承斗爭(zhēng)精神的中堅(jiān)力量：強(qiáng)化干部的斗爭(zhēng)精神與斗爭(zhēng)能力培養(yǎng)

在新時(shí)代，加強(qiáng)干部的斗爭(zhēng)意識(shí)和斗爭(zhēng)技巧的訓(xùn)練，是對(duì)新時(shí)期斗爭(zhēng)精神的培育和傳承。首先，我們必須增強(qiáng)黨員、干部的斗爭(zhēng)精神，這種精神要從大的斗爭(zhēng)中磨煉出來(lái)，對(duì)那些有骨氣、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍竽懙赜?。其次，要?duì)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部的“斗爭(zhēng)意志”進(jìn)行凈化，要加強(qiáng)黨的政治建設(shè)，增強(qiáng)政治鍛煉的強(qiáng)度、頻度和有效性，保證他們能夠旗幟鮮明地講政治，并以此作為最根本的斗爭(zhēng)品質(zhì)，根據(jù)忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行自我凈化和提升。習(xí)近平提出了“斗爭(zhēng)是一種藝術(shù)，要有能力進(jìn)行斗爭(zhēng)”，并提出要做到三個(gè)“相統(tǒng)一”：一是要加強(qiáng)對(duì)人民群眾的關(guān)心，要主動(dòng)地去順應(yīng)新形勢(shì)下的斗爭(zhēng)需要，善于運(yùn)用好網(wǎng)上的“群眾路線(xiàn)”，提高輿論的應(yīng)變能力，我們也要堅(jiān)定“四個(gè)自信”，才能在斗爭(zhēng)中不發(fā)生顛覆式的失誤，才能筑牢信念不變、道不變的堅(jiān)強(qiáng)意志。二是要把戰(zhàn)略上的判斷與戰(zhàn)術(shù)上的決策結(jié)合起來(lái)。要提高對(duì)“以小搏大”“把握大勢(shì)”的策略判斷的本領(lǐng)，對(duì)可能出現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)的存在領(lǐng)域、表現(xiàn)形態(tài)和演變態(tài)勢(shì)進(jìn)行科學(xué)預(yù)測(cè)，保證“斗爭(zhēng)”的策略方針不會(huì)發(fā)生改變，同時(shí)也要有一種“獨(dú)立”和“隨時(shí)代而變”的策略決策能力，以應(yīng)對(duì)各種矛盾的變化。三是要把“斗爭(zhēng)”的進(jìn)程與“斗爭(zhēng)的成效”有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。黨員干部不僅要經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的思想淬煉和專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練等斗爭(zhēng)過(guò)程，還要在一個(gè)完備的斗爭(zhēng)系統(tǒng)中進(jìn)行意志的磨煉，同時(shí)，還要克服在提高斗爭(zhēng)成效方面的認(rèn)識(shí)不足和技術(shù)落后的問(wèn)題，在參與干部的訓(xùn)練和基層的磨煉中提高自己的斗爭(zhēng)能力。

（四） 厘清繼承斗爭(zhēng)精神的根本界限：把握蘊(yùn)含在“系統(tǒng)論”中的科學(xué)思想方法

中國(guó)共產(chǎn)黨員必須把握這一體系理念所蘊(yùn)含的科學(xué)思考方式，明確繼承和發(fā)揚(yáng)這一精神的根本界限，避免“去斗爭(zhēng)化”和“泛斗爭(zhēng)化”，保證其繼承邏輯與推動(dòng)我國(guó)治理現(xiàn)代化進(jìn)程相適應(yīng)。首先，要用法治的思想明確權(quán)力和責(zé)任的界限。新時(shí)期要善于利用法治思想，制定出一份“負(fù)面清單”和一份“正面清單”，這樣既是為了保證公民權(quán)利的正當(dāng)行使，又是為了讓黨員和領(lǐng)導(dǎo)們知道自身的責(zé)任和義務(wù)，保證權(quán)利的正當(dāng)性。其次，要始終保持“底線(xiàn)”的思考，明確“定向”的界限。底線(xiàn)思考意味著“在最糟糕的情況下考慮，朝著最好的方向去工作，爭(zhēng)取獲得最好的成果”，所以需要加強(qiáng)對(duì)它的應(yīng)用，以清晰地繼承和發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，制定和健全各項(xiàng)具體制度，有效地預(yù)防和解決體制建設(shè)的薄弱環(huán)節(jié)和隱患，正是“中國(guó)之治”在實(shí)踐中最大限度地發(fā)揮和保持其明顯的優(yōu)越性的有效途徑。最后是要保持準(zhǔn)確的思路，明確用力界限。新時(shí)代繼承斗爭(zhēng)精神的力量界限應(yīng)以問(wèn)題為導(dǎo)向，確定斗爭(zhēng)的目標(biāo)和重點(diǎn)“要有很強(qiáng)的問(wèn)題意識(shí)，要把重點(diǎn)放在突出問(wèn)題上。”與此同時(shí)，要在把握好輕重緩急的基礎(chǔ)上，找出正確的斗爭(zhēng)目標(biāo)，還要力求轉(zhuǎn)危為機(jī)，爭(zhēng)取更高更好的奮斗目標(biāo)。

三、結(jié)語(yǔ)

在中國(guó)共產(chǎn)黨百年的輝煌奮斗歷程中，頑強(qiáng)拼搏的精神特質(zhì)構(gòu)筑了無(wú)比珍貴的精神遺產(chǎn)，為黨取得一系列顯著成就提供了不可或缺的精神支柱和強(qiáng)大動(dòng)力。黨的十八大以來(lái)，“斗爭(zhēng)”及其相關(guān)理念逐漸嶄露頭角，它們不僅蘊(yùn)含著深刻的戰(zhàn)略智慧與學(xué)術(shù)洞察，更體現(xiàn)了哲學(xué)的深刻內(nèi)涵。中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的獨(dú)特魅力，在于其“兩個(gè)融合”的特性。它一方面繼承了馬克思主義矛盾普遍性理論的核心理念，另一方面又深深融入了中華文化的堅(jiān)韌斗爭(zhēng)基因，同時(shí)凝聚了黨歷經(jīng)百年的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。這里的“斗爭(zhēng)”，絕非狹隘的個(gè)人對(duì)抗或武力沖突，也非以階級(jí)斗爭(zhēng)為中心的錯(cuò)誤路徑，而是一種積極的心態(tài)和戰(zhàn)略選擇，旨在迎接挑戰(zhàn)、擺脫困境。只有堅(jiān)持戰(zhàn)略決策，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，著眼于自身的發(fā)展，我們才能從容應(yīng)對(duì)一切不確定的挑戰(zhàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]邱其霖，吳瑾菁.論中國(guó)共產(chǎn)黨偉大斗爭(zhēng)精神的生成邏輯[J].江西社會(huì)科學(xué)，2023（1）：20-28.

[2]習(xí)近平.習(xí)近平著作選讀：第二卷 [M].北京：人民出版社，2023.

[3]習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2022.

（作者：蔣佳蕓，中共白山市委黨校；吳瓊，中共白山市委理論學(xué)習(xí)室）