蘇軾儋州詩淺讀

【導(dǎo)讀】本文從文學(xué)地理學(xué)視角切入，深入分析蘇軾流放儋州時(shí)期所創(chuàng)作的詩篇，揭示他對(duì)儋州自然美景的精細(xì)勾勒以及對(duì)當(dāng)?shù)厝宋膫鹘y(tǒng)的深入洞察。

蘇軾作為北宋著名的文學(xué)家和政治家，其人生經(jīng)歷對(duì)其文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。貶謫至儋州時(shí)，他創(chuàng)作了眾多反映當(dāng)?shù)刈匀缓腿宋木坝^的詩文。這些作品不僅體現(xiàn)了他個(gè)人的心路軌跡，更反映了儋州地區(qū)的文化。

一、蘇軾與儋州的文學(xué)地理淵源

蘇軾一生屢次遭受貶官之苦。1097年，他遭受了最遙遠(yuǎn)的一次貶謫——被發(fā)配至海南島的儋州。彼時(shí)，儋州尚處于未開化之境，生存環(huán)境惡劣，自然條件十分嚴(yán)酷。蘇軾在儋州的生活充滿了艱辛與挑戰(zhàn)，在這段為期三年的流放生活中，他與當(dāng)?shù)鼐用窠Y(jié)下了深厚的友誼，對(duì)儋州的山水、風(fēng)俗民情進(jìn)行了深入的探究和細(xì)膩的描繪，這些觀察和感悟都化作了他文學(xué)創(chuàng)作中的豐富素材。

從地理文學(xué)的視角審視，蘇軾在儋州創(chuàng)作的詩篇細(xì)致入微地反映了他對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)貌及人文氛圍的深刻洞察與獨(dú)到感受。如《朝吵伍云詩》中蘇軾用“阿奴絡(luò)秀不同老，天女維摩總解禪”透露出他在貶謫之地的超然情懷，巧妙地將宗教元素與自然風(fēng)光融為一體，展現(xiàn)出對(duì)儋州生活的深切體會(huì)。他運(yùn)用這種創(chuàng)作技巧，將儋州的地理特色與個(gè)人哲學(xué)思想相融合，彰顯了他在困境中的堅(jiān)強(qiáng)與寬容。《西江月·梅花》中的“玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風(fēng)”，展現(xiàn)了儋州梅花在逆境中的頑強(qiáng)生命力，這一意象既暗指蘇軾自身的堅(jiān)韌精神，也賦予了自然景觀以象征的深意。蘇軾的這些作品，將儋州的山水人物化為詩意的畫卷，融入了豐富的哲理與濃烈的情感，讓讀者在欣賞自然風(fēng)光的同時(shí)，也能感受到他豁達(dá)的人生態(tài)度。

二、儋州的自然景觀

（一）山水描繪

在儋州期間，蘇軾以詩作映照出他對(duì)當(dāng)?shù)厣酱ň吧木?xì)勾勒和深邃感悟?！蹲灶}金山畫像》里的“心似已灰之木，身如不系之舟”，反映了蘇軾在儋州山水中游歷的孤寂與自由。又如《移廉州由澄邁渡海元符三年六月二十日》中的“天容海色本澄清”，通過對(duì)儋州海天一色的描繪，展現(xiàn)自然的遼闊與清澈，心靈的豁達(dá)與逍遙。

（二）氣候與生態(tài)

在蘇軾的作品中，儋州獨(dú)特的氣候和生態(tài)也被賦予了文學(xué)的生命力。他借助對(duì)儋州氣候特點(diǎn)與自然環(huán)境的細(xì)膩描寫，傳達(dá)出對(duì)自然和生命的深刻體會(huì)。在《雨夜宿凈行院》中，蘇軾用“林下對(duì)床聽夜雨，靜無燈火照凄涼”來刻畫儋州雨夜的風(fēng)貌，雨聲與靜謐的氛圍相映成趣，體現(xiàn)了他對(duì)自然的細(xì)膩感受以及內(nèi)心的平和。《縱筆三首其一》中的“北船不到米如珠，醉飽蕭條半月無”描繪了物資短缺的情景，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)的特殊性和人們適應(yīng)環(huán)境的頑強(qiáng)意志?！逗吞张c殷晉安別》中“海國此奇士，官居我東鄰。卯酒無虛日，夜棋有達(dá)晨”則反映了當(dāng)?shù)貧夂驅(qū)用裆畹乃茉?，顯現(xiàn)出蘇軾在儋州的悠然自得與閑情逸致。蘇軾的這些文學(xué)作品，不僅展示了儋州的自然風(fēng)光與生態(tài)魅力，更流露出他在流放期間對(duì)生命的思考和對(duì)自然的敬仰。

三、儋州的人文景觀

（一）儋州的歷史遺跡與人文景觀

蘇軾在儋州期間頻繁踏足寺院與宗教圣地，這些地方成為他心靈的避風(fēng)港與精神寄托。在《入寺》中，他描述道：“曳杖入寺門，楫杖邑世尊?！边@里的“曳杖”刻畫了他步入古寺的姿態(tài)，而“楫杖邑世尊”則彰顯了他對(duì)佛教信仰的虔誠以及對(duì)宗教文化的深知。

（二）儋州的風(fēng)土人情與民俗文化

蘇軾筆下不僅描繪了歷史遺跡，還反映了儋州的風(fēng)土人情與民俗文化。在儋州的歲月里，蘇軾深刻地感受到了當(dāng)?shù)氐拿耖g習(xí)俗與文化底蘊(yùn)，并將這些獨(dú)特的文化符號(hào)融入了自己的文學(xué)作品中。如在《別海南黎民表》一詩中，他寫道：“我本儋耳人，寄生西蜀州。忽然跨海去，譬如事遠(yuǎn)游。”透露出他對(duì)儋州鄉(xiāng)親的深情厚誼以及對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的熟稔?！拔冶举俣恕币痪涓秋@露出他對(duì)于流放身份的從容面對(duì)，以及對(duì)儋州文化的深度認(rèn)同。在《縱筆三首其三》中，蘇軾描繪了自己在儋州的日常生活片段：“北船不到米如珠，醉飽蕭條半月無?！奔确从沉速僦莓?dāng)時(shí)的生活艱辛，又揭示了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)與社會(huì)狀況。“米如珠”這一形象的比喻，既揭示了糧食的珍貴，也表達(dá)了蘇軾對(duì)儋州民眾生活困苦的同情。

蘇軾亦多次在作品中提及當(dāng)?shù)氐娘嬍沉?xí)俗和文化傳統(tǒng)。例如，在《椰子冠》中，他寫道：“天教日飲俗全絲，美酒生林不待儀?！边@里的“日飲俗全絲”生動(dòng)展現(xiàn)了儋州人的飲食特色和日常生活場景，反映出蘇軾對(duì)當(dāng)?shù)孛袼椎募?xì)致觀察與深刻理解。

（三）蘇軾文學(xué)作品的文化傳播

蘇軾作品中儋州的獨(dú)有風(fēng)情與地域特色被淋漓盡致地展現(xiàn)了出來。如在《自題金山畫像》這首詩中，蘇軾寫道：“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！碧K軾利用“黃州惠州儋州”這三個(gè)地名連貫起自己遭貶謫的歷程，特別是“儋州”這兩個(gè)字，位于詩句末尾，起到了總結(jié)和強(qiáng)調(diào)的作用，突出了儋州在他心中的獨(dú)特地位。蘇軾通過這樣的文學(xué)手法，把儋州的文化價(jià)值提升至與其他著名地區(qū)比肩的高度，為儋州在后世文學(xué)中的地位打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在《縱筆三首其一》里，蘇東坡描繪了他在儋州的孤寂與心靈世界：“寂寂東坡一病翁，白須蕭散滿霜風(fēng)。”這里的“寂寂”一詞，不僅描繪了環(huán)境的沉寂，更深刻地反映了蘇軾內(nèi)心的寂寞與凄涼。這種孤獨(dú)感正是他在儋州流放期間的真實(shí)感受，也是對(duì)儋州這片貶謫之地的文化的深度描繪。緊接著，“白須蕭散滿霜風(fēng)”中的“蕭散”不僅形容了他蒼老的外貌，還象征著他流放期間所經(jīng)歷的艱辛和精神上的孤高。蘇軾運(yùn)用細(xì)膩的描寫，將儋州的風(fēng)土人情與個(gè)人情感緊密融合，使得儋州的文化形象更具象征意義和情感色彩。

四、結(jié)語

蘇軾的文學(xué)作品在一定程度上重塑了人們對(duì)儋州的固有觀念。原本儋州因其偏遠(yuǎn)荒涼被認(rèn)為是流放的邊疆，然而蘇軾卻以自己的筆觸為儋州注入了新的文化內(nèi)涵。蘇軾在儋州的文學(xué)創(chuàng)作，以細(xì)膩的描寫和對(duì)文化底蘊(yùn)的深度洞察，將儋州的自然和人文景觀巧妙地融入其詩作之中，為之注入了別具一格的文學(xué)魅力和文化內(nèi)涵，更為后世打開了一扇洞察儋州文化的特別窗口。

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