列寧的生態(tài)農(nóng)業(yè)思想及對(duì)當(dāng)代中國(guó)鄉(xiāng)村振興的啟示

摘要：民族要振興，鄉(xiāng)村必振興。鄉(xiāng)村振興包括鄉(xiāng)村生態(tài)振興，而要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)振興，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)是關(guān)鍵。就我國(guó)鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實(shí)狀況而言，盡管我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)，但是農(nóng)業(yè)發(fā)展中還存在資源浪費(fèi)、土壤貧瘠、環(huán)境污染等引人深思的生態(tài)問(wèn)題。這就意味著，我國(guó)要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興就必須大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)。但如何大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)？我們可以從列寧的生態(tài)農(nóng)業(yè)思想中得到啟示。列寧的生態(tài)農(nóng)業(yè)思想“充分吸收了馬克思恩格斯生態(tài)思想的有機(jī)養(yǎng)料”，并根據(jù)俄國(guó)的具體實(shí)際進(jìn)行了創(chuàng)新發(fā)展。其理論淵源有：馬克思恩格斯的生態(tài)思想和俄國(guó)以往的生態(tài)智慧；其主要內(nèi)容包括合理利用自然土地資源、合理使用農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)展農(nóng)業(yè)、發(fā)展工農(nóng)循環(huán)經(jīng)濟(jì)、加強(qiáng)生態(tài)法制建設(shè)等；其對(duì)當(dāng)代中國(guó)鄉(xiāng)村振興的啟示是：合理節(jié)約使用土地資源、合理運(yùn)用科學(xué)技術(shù)發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、促進(jìn)城鄉(xiāng)工農(nóng)的和諧發(fā)展和加強(qiáng)生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的法治保障。

關(guān)鍵詞：列寧；生態(tài)農(nóng)業(yè)思想；鄉(xiāng)村振興；中國(guó)式現(xiàn)代化

中圖分類號(hào)：F323;F091文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1672-9684（2025）02-0026-009

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和物質(zhì)資料的豐富，無(wú)論是在城市還是在鄉(xiāng)村，人們?cè)絹?lái)越追求享受包括優(yōu)美生態(tài)環(huán)境在內(nèi)的美好生活。盡管我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)，但是農(nóng)業(yè)發(fā)展中還存在資源浪費(fèi)、土壤貧瘠、環(huán)境污染等引人深思的生態(tài)問(wèn)題。因此加強(qiáng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的生態(tài)治理、發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，為人與自然和諧共生的中國(guó)式現(xiàn)代化奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，成為黨和國(guó)家“堅(jiān)持人與自然和諧共生，協(xié)同推進(jìn)人民富裕、國(guó)家強(qiáng)盛、中國(guó)美麗”的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。尤其是黨的二十大報(bào)告提出的“全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興”本身就包含鄉(xiāng)村生態(tài)振興，而要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)振興，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)是關(guān)鍵。“生態(tài)農(nóng)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展不僅是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要部分，而且是中國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展的重要體現(xiàn)?！保?］那如何有效發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)呢？對(duì)此已有學(xué)者結(jié)合列寧的生態(tài)思想進(jìn)行了相關(guān)研究，認(rèn)為可以從列寧卷帙浩繁的著作中總結(jié)出豐富的列寧生態(tài)農(nóng)業(yè)思想［2］，從而為我國(guó)以生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展促進(jìn)鄉(xiāng)村振興提供借鑒和啟示。這就是本文以“列寧的生態(tài)農(nóng)業(yè)思想及其對(duì)當(dāng)代中國(guó)鄉(xiāng)村振興的啟示”為題進(jìn)行相關(guān)研究的緣由。

一、列寧的生態(tài)農(nóng)業(yè)思想的理論淵源

列寧的生態(tài)農(nóng)業(yè)思想深受馬克思恩格斯的生態(tài)思想影響，“充分吸收了馬克思恩格斯生態(tài)思想的有機(jī)養(yǎng)料”［3］，是對(duì)馬克思恩格斯生態(tài)思想的吸收借鑒，是根據(jù)俄國(guó)的具體實(shí)際進(jìn)行的創(chuàng)新發(fā)展。

（一）馬克思恩格斯的生態(tài)思想

馬克思恩格斯的生態(tài)思想內(nèi)容豐富，其核心內(nèi)容體現(xiàn)為闡釋人與自然關(guān)系和揭示資本主義生產(chǎn)方式的反生態(tài)性。

1．馬克思恩格斯關(guān)于人與自然關(guān)系的思想

關(guān)于人與自然的關(guān)系，馬克思恩格斯主要從三個(gè)方面進(jìn)行了闡述。首先，自然先于人而存在并成為人生存和發(fā)展的前提。馬克思指出：“人直接地是自然存在物”［4］209，“人靠自然界生活”［4］161，“人是自然界的一部分”［4］161。這些話一方面深刻闡明了自然的先在性，沒(méi)有人類之前自然界就客觀存在；另一方面深刻闡明了自然界是“第一性的”［5］24，是人類生存與發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，沒(méi)有自然界人就無(wú)法生存。其次，人不僅依靠自然界生活，而且也反作用于自然界。人盡管受制于自然，但也能動(dòng)地利用和改造自然，從而使自然成為人實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象。“勞動(dòng)首先是人和自然之間的過(guò)程，是人以自身的活動(dòng)來(lái)中介、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過(guò)程。”［6］207-208人正是通過(guò)勞動(dòng)這一實(shí)踐活動(dòng)作用于自然，使自在自然轉(zhuǎn)變?yōu)槿嘶匀?。盡管有人說(shuō)人的生活就是一種斗爭(zhēng)，“人類最初正是在與大自然進(jìn)行斗爭(zhēng)中形成人與自然的關(guān)系”［7］44，但人作為自然的一部分，要想生存和發(fā)展又只能在依靠和利用自然中改造自然。這就是說(shuō)，所謂“人與大自然的斗爭(zhēng)”只能是在認(rèn)識(shí)自然規(guī)律的基礎(chǔ)上駕馭自然規(guī)律，但在此過(guò)程中必須尊重和順應(yīng)自然規(guī)律，將改造自然的創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)限制在自然能夠承受的范圍內(nèi)。最后，防止自然在人的異化勞動(dòng)中發(fā)生異化，從而造成人與自然關(guān)系的矛盾與沖突。異化勞動(dòng)是馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中的一個(gè)核心概念，自然異化正是異化勞動(dòng)導(dǎo)致的結(jié)果之一。所謂自然異化是指自然由滿足人生存和發(fā)展的需要轉(zhuǎn)化為威脅危害人的生存和發(fā)展的需要。發(fā)生自然異化的根源就是資本主義制度及受制于資本邏輯的資本主義生產(chǎn)方式。列寧正是在準(zhǔn)確理解馬克思恩格斯人與自然關(guān)系思想的基礎(chǔ)上思考俄國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)并形成他的生態(tài)農(nóng)業(yè)思想。

2．馬克思恩格斯關(guān)于資本主義生產(chǎn)方式反生態(tài)性的思想

生態(tài)危機(jī)與自然異化其實(shí)是一回事，其根源是受制于資本邏輯的資本主義生產(chǎn)方式。資本邏輯除造成了生產(chǎn)社會(huì)化與生態(tài)資料私人占有之間的資本主義基本矛盾外，還造成了資本擴(kuò)張的無(wú)限性與自然資源的有限性之間的矛盾。按照馬克思的觀點(diǎn)，“資本的運(yùn)動(dòng)是沒(méi)有限度的”［6］178。資本邏輯泯滅了資本家的人性，迫使資本家為了資本無(wú)限增殖而擴(kuò)大生產(chǎn)，并在此過(guò)程中瘋狂地對(duì)自然資源進(jìn)行掠奪和向自然排放大量的污染物，包括廢水、廢氣和大量的有害物質(zhì)，嚴(yán)重破壞生態(tài)環(huán)境，暴露出受制于資本邏輯的資本主義生產(chǎn)方式的反生態(tài)性。列寧曾引用馬克思“社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過(guò)程”［8］106來(lái)說(shuō)明資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)展的獨(dú)特性：隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，出現(xiàn)了自然環(huán)境的大肆破壞與污染問(wèn)題，導(dǎo)致人與自然關(guān)系的異化。但是人與自然是一榮俱榮、一損俱損的生命共同體，遭到破壞的自然生態(tài)環(huán)境終會(huì)反噬人類。正如恩格斯在《自然辯證法》中指出：“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?！保?］559-560列寧在其著作中也曾引用恩格斯描述大城市環(huán)境污染的話：“人們都在自己的糞便臭味中喘息，所有的人，只要有可能，都要定期跑出城市，呼吸一口新鮮的空氣，喝一口清潔的水?！保?0］133這說(shuō)明列寧已經(jīng)從馬克思恩格斯的生態(tài)思想中意識(shí)到了保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境和按照自然規(guī)律發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)的必要性。列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命使社會(huì)主義從理論形態(tài)變?yōu)閷?shí)踐形態(tài)，社會(huì)主義公有制為從根本上徹底解決生態(tài)危機(jī)奠定了制度基礎(chǔ)，也為列寧的生態(tài)農(nóng)業(yè)思想的形成提供了實(shí)踐基礎(chǔ)。

（二）俄國(guó)以往的生態(tài)智慧

列寧的生態(tài)農(nóng)業(yè)思想除受到馬克思恩格斯生態(tài)思想的影響外，還受俄國(guó)自身的生態(tài)智慧的影響，主要體現(xiàn)在俄國(guó)傳統(tǒng)的生態(tài)觀和普列漢諾夫地理環(huán)境思想兩個(gè)方面。

1.俄國(guó)傳統(tǒng)的生態(tài)觀

俄國(guó)國(guó)教?hào)|正教的教義所蘊(yùn)含的“救世主”思想中也有著一定的生態(tài)思想，并催生出俄羅斯傳統(tǒng)的生態(tài)觀。該生態(tài)觀認(rèn)為自然界是人類生存的家園，人與自然是平等的關(guān)系，不應(yīng)該以人類為中心，強(qiáng)調(diào)人類從自然界獲取生產(chǎn)生活資料時(shí)應(yīng)該崇拜自然、保護(hù)自然，救助自然界的動(dòng)物與植物。早在羅曼諾夫王朝時(shí)期，俄國(guó)就已經(jīng)制定出了旨在限制人們過(guò)度索取自然資源的自然環(huán)境保護(hù)法。后來(lái)的米哈伊爾大帝還專門(mén)頒布內(nèi)含“禁止使用捕獸夾捕捉海貍和水獺，以防止該物種滅絕”的法令。因此，在俄羅斯比較豐富的生態(tài)自然觀的思想熏陶下，列寧在發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)也注重生態(tài)保護(hù)。他明確提出“我們?cè)?jīng)是而且現(xiàn)在還是一個(gè)小農(nóng)國(guó)家”［11］144，反對(duì)把天然肥料白白拋掉和用含有化學(xué)污染的水灌溉農(nóng)業(yè)［10］134，這反映出了列寧要求發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)的思想。需要指出的是，俄國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)民人口占全部人口的百分之八十以上，農(nóng)業(yè)的發(fā)展與自然的恩賜關(guān)系密切，但俄國(guó)自然資源的利用率卻較低，生產(chǎn)力低下、人民的生存環(huán)境差導(dǎo)致人與自然的矛盾激化，這促進(jìn)了列寧生態(tài)農(nóng)業(yè)思想的誕生。

2.普列漢諾夫的地理環(huán)境思想

俄國(guó)是一個(gè)幅員遼闊的大國(guó)，資源豐富，但是大部分國(guó)土處于寒帶地區(qū)，因此自然環(huán)境十分惡劣，生存條件十分艱苦，人對(duì)自然資源的依賴程度相對(duì)較高，對(duì)自然界有著深厚的崇敬之情，人與自然的關(guān)系也成為俄國(guó)生態(tài)自然觀的主要關(guān)系。普列漢諾夫被稱為列寧的導(dǎo)師，曾從人的社會(huì)歷史與自然的關(guān)系入手來(lái)考察地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。他指出：“自然界本身，亦即圍繞著人的地理環(huán)境，是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的第一個(gè)推動(dòng)力?！保?2］227列寧在《哲學(xué)筆記》中也曾引用了普列漢諾夫在《馬克思主義的基本問(wèn)題》中的觀點(diǎn)：“在馬克思看來(lái)，地理環(huán)境是通過(guò)在一定地方、在一定生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的生產(chǎn)關(guān)系來(lái)影響人的，而生產(chǎn)力的發(fā)展的首要條件就是這種地理環(huán)境的特性。”［13］459從中可以看出，普列漢諾夫早就有了“要發(fā)展生產(chǎn)力就要尊重自然、順應(yīng)自然”的思想。這也說(shuō)明，普列漢諾夫非常重視地理環(huán)境的先在作用，認(rèn)為要發(fā)展生產(chǎn)力就必須保證地理環(huán)境的良好，沒(méi)有良好的地理環(huán)境就沒(méi)有生產(chǎn)力的發(fā)展。這從某種意義上給列寧提出生態(tài)農(nóng)業(yè)思想以很大的啟發(fā)。

二、列寧生態(tài)農(nóng)業(yè)思想的主要內(nèi)容

列寧的生態(tài)農(nóng)業(yè)思想有著豐富的內(nèi)容，主要包括合理利用土地資源的思想、合理使用農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)展農(nóng)業(yè)的思想、發(fā)展工農(nóng)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的思想、生態(tài)法制建設(shè)的思想。

（一）合理利用土地資源的思想

對(duì)于俄國(guó)這樣一個(gè)小農(nóng)國(guó)家來(lái)說(shuō)，“土地問(wèn)題，即如何安排絕大多數(shù)居民——農(nóng)民的生活問(wèn)題，是我們的根本問(wèn)題”［14］245。鑒于資本主義生產(chǎn)方式“造成自然資源極大浪費(fèi)”的客觀現(xiàn)實(shí)，列寧主張“社會(huì)主義國(guó)家要合理分配以及使用自然資源”［15］。列寧合理利用土地資源的思想主要包括節(jié)約使用土地資源、合理規(guī)劃和利用土地、適度規(guī)?；?jīng)營(yíng)土地資源。

第一，節(jié)約使用土地資源。勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母。在農(nóng)業(yè)發(fā)展中土地資源最為重要，因?yàn)橥恋厥寝r(nóng)業(yè)生產(chǎn)中最基本的要素也是農(nóng)民斗爭(zhēng)的首要目標(biāo)。列寧認(rèn)為：“農(nóng)民在爭(zhēng)取土地的斗爭(zhēng)中獲得勝利是俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命獲得勝利的真正的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。”［16］52當(dāng)然，土地對(duì)于俄國(guó)農(nóng)民的重要性還不僅限于此。俄國(guó)自古以來(lái)就是農(nóng)業(yè)大國(guó)，國(guó)土面積巨大，但由于其地理位置以及氣候等原因可用土地資源十分有限，因此列寧特別強(qiáng)調(diào)要節(jié)約使用土地資源，提高土地資源的利用效率。除土地資源外，列寧認(rèn)為對(duì)所有的自然資源都要節(jié)約利用，強(qiáng)調(diào)：“必須盡可能節(jié)約，我們?cè)诟鞣矫娑紝?shí)行節(jié)約?！保?4］282

第二，合理規(guī)劃和利用土地。列寧認(rèn)同波斯特尼柯夫?qū)⑼恋貏澐譃槭澄锩娣e、市場(chǎng)面積、飼料面積和經(jīng)營(yíng)面積這四個(gè)部分的觀點(diǎn)，認(rèn)為這樣可以充分發(fā)揮土地資源的各種優(yōu)勢(shì)。食物面積主要是指用于生產(chǎn)可供個(gè)人及家庭食用的糧食的種植面積，主要用來(lái)滿足個(gè)人及其家庭食用需要，相當(dāng)于社會(huì)效益；市場(chǎng)面積主要是指用于生產(chǎn)可供在市場(chǎng)上出售的糧食的種植面積，主要用來(lái)銷售以換取收入，相當(dāng)于經(jīng)濟(jì)效益；飼料面積主要是指用于生產(chǎn)供應(yīng)牲畜所食飼料的種植面積，主要用來(lái)滿足牲畜食用需要，相當(dāng)于生態(tài)效益；經(jīng)營(yíng)面積主要是指“宅地、道路、池塘等等以及提供種子的那部分播種面積”，也是相當(dāng)于生態(tài)效益。這種劃分可以有效防止農(nóng)戶為了片面追求經(jīng)濟(jì)效益而持續(xù)地種植單一的農(nóng)作物。飼料面積與種植面積的分離有利于緩解因過(guò)度放牧而造成的種植糧食的土地肥力下降而導(dǎo)致生產(chǎn)效率下降的問(wèn)題。在列寧看來(lái)，“土地四分法”不僅有利于合理規(guī)劃使用土地，而且有利于充分實(shí)現(xiàn)土地資源在利用方面的經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益和社會(huì)效益三方面的和諧統(tǒng)一。

第三，適度規(guī)?；?jīng)營(yíng)土地資源。列寧支持適度地進(jìn)行規(guī)?；a(chǎn)，他指出：“隨著經(jīng)營(yíng)規(guī)模的擴(kuò)大和機(jī)器的使用，農(nóng)民勞動(dòng)生產(chǎn)率和家庭勞動(dòng)能力大大提高?！保?］3適度的規(guī)?；?jīng)營(yíng)不僅有利于農(nóng)業(yè)機(jī)械化的應(yīng)用，還有利于提高生產(chǎn)力和生產(chǎn)效率。所謂適度的規(guī)模化經(jīng)營(yíng)，是指規(guī)模化的生產(chǎn)應(yīng)在土地能夠承受的合理范圍內(nèi)，一方面能夠在土地的規(guī)劃和利用上處理好長(zhǎng)期效益與短期效益之間的關(guān)系，另一方面能更好地提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率。列寧不支持個(gè)體小農(nóng)戶的單獨(dú)經(jīng)營(yíng)，認(rèn)為個(gè)體小農(nóng)生產(chǎn)是對(duì)農(nóng)民、牲畜和土地這三種資源的浪費(fèi)，他指出：“小農(nóng)業(yè)是靠種種肆意濫用的辦法來(lái)維持的，如濫用農(nóng)民的勞動(dòng)和生命力，濫用牲畜的力氣和體質(zhì)，濫用土地的生產(chǎn)力。”［10］157眾多小規(guī)模的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)可利用的空間較小，實(shí)行休耕的機(jī)會(huì)也少，這會(huì)對(duì)農(nóng)業(yè)生態(tài)造成極大的破壞，不利于農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，而適度規(guī)?；霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)可以在一定時(shí)間內(nèi)集約利用土地資源，減少浪費(fèi)，也便于實(shí)行休耕輪作，保持土壤肥力并形成良性循環(huán)。

（二）合理使用農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)展農(nóng)業(yè)的思想

科學(xué)技術(shù)是把雙刃劍。列寧辯證地看待科學(xué)技術(shù)在農(nóng)業(yè)發(fā)展中的作用，重視科學(xué)技術(shù)的積極作用，恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，提升改造自然的效率，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。

一方面，列寧認(rèn)為使用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)可以大力促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)健康穩(wěn)步的發(fā)展。他指出：“要在立足于現(xiàn)代科技技術(shù)、立足于電力的現(xiàn)代技術(shù)基礎(chǔ)上使農(nóng)業(yè)和工業(yè)都得到改造和恢復(fù)?！保?7］301列寧重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的科學(xué)技術(shù)作用是因?yàn)檗r(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展可以提升改造農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中對(duì)自然資源的利用效率。首先，農(nóng)業(yè)技術(shù)可以使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具不斷地更新，生產(chǎn)效率極大地提高，農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)水平提升，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量增加。其次，農(nóng)業(yè)技術(shù)可以使耕作方式更加先進(jìn)化、精細(xì)化，形成集約型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，這有利于對(duì)土地進(jìn)行合理運(yùn)用，減少土地資源的閑置與浪費(fèi)。在列寧看來(lái)，俄國(guó)是生產(chǎn)力落后的國(guó)家，經(jīng)濟(jì)力量不強(qiáng)大，工業(yè)水平也比較低，只有發(fā)展先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)才能保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)健康穩(wěn)定的發(fā)展，并為社會(huì)主義乃至共產(chǎn)主義的建立提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。列寧還指出：“在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和科學(xué)技術(shù)界人士的聯(lián)盟面前，任何愚昧勢(shì)力都是存在不下去的?！保?8］199這就是說(shuō)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也有助于消除資本主義的影響，用社會(huì)主義的生產(chǎn)方式挖掘自然資源的潛力，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)獲得良好的發(fā)展。俄國(guó)可耕地資源有限是農(nóng)業(yè)社會(huì)化大生產(chǎn)的主要障礙，列寧對(duì)此提出提高農(nóng)業(yè)技術(shù)可以改造更多的土地，把“不宜耕作的土地變成可耕地”［19］58。他還提出要努力實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化，因?yàn)檫@有利于進(jìn)行大規(guī)模的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，極大地提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。

另一方面，列寧也告誡人們要謹(jǐn)防科學(xué)技術(shù)進(jìn)步給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來(lái)的負(fù)面影響。他曾談到“農(nóng)民大量喪失馬匹和拋棄土地的現(xiàn)象與‘農(nóng)民經(jīng)濟(jì)中的技術(shù)進(jìn)步’同時(shí)并存”［20］266。這意味著農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展可能導(dǎo)致一些傳統(tǒng)綠色農(nóng)耕技術(shù)的消失，反而不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的生態(tài)化發(fā)展，反映出科學(xué)技術(shù)進(jìn)步可能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益的某種對(duì)立。這就要求人們要謹(jǐn)慎看待科學(xué)技術(shù)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的雙重影響，并努力克服農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展可能造成的生態(tài)危害，努力發(fā)揮科學(xué)技術(shù)對(duì)提高資源利用效率、保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境、促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)平衡的積極作用，使農(nóng)業(yè)技術(shù)朝著促進(jìn)農(nóng)業(yè)生態(tài)的良性發(fā)展邁進(jìn)。

（三）發(fā)展工農(nóng)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的思想

列寧認(rèn)識(shí)到早期為了恢復(fù)戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)大力發(fā)展工業(yè)，致使農(nóng)業(yè)發(fā)展受到很大影響，造成工農(nóng)業(yè)發(fā)展的比例嚴(yán)重失衡。他認(rèn)為工業(yè)和農(nóng)業(yè)不應(yīng)該相互分離、相互排斥，而應(yīng)該相互合作、相互促進(jìn)，走發(fā)展工農(nóng)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的道路。列寧強(qiáng)調(diào)率先發(fā)展的工業(yè)應(yīng)該反哺農(nóng)業(yè)，支持農(nóng)業(yè)的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)兩者的協(xié)調(diào)共進(jìn)。他分別對(duì)農(nóng)業(yè)種植、手工業(yè)和家庭畜牧業(yè)如何發(fā)展工農(nóng)循環(huán)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了分析闡述并舉例道：“榨油生產(chǎn)中所得的渣滓，如油餅豆渣之類，是牲畜的最好飼料，因此也就有可能對(duì)土地施加更多的肥料。這樣，每個(gè)農(nóng)戶就可從手工業(yè)那里得到三重利益：直接從手工業(yè)那里得到的收入，從牲畜那里得到的收入和從耕地得到更好的收成。”［20］265從這里也可以看出，三種產(chǎn)業(yè)之間的循環(huán)利用，形成了良性的循環(huán)圈，不僅有利于節(jié)約資源，提升經(jīng)濟(jì)效益，而且可以實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)結(jié)合，助推農(nóng)業(yè)發(fā)展走上以工促農(nóng)、工農(nóng)互助的良性發(fā)展道路。

當(dāng)然，工農(nóng)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展與消除城鄉(xiāng)對(duì)立是息息相關(guān)的。隨著社會(huì)的發(fā)展，城市的生活條件優(yōu)于農(nóng)村，吸引農(nóng)村大量人口進(jìn)入城市務(wù)工，導(dǎo)致大部分人口集中于城市，城鄉(xiāng)之間出現(xiàn)明顯對(duì)立，這不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展上，也體現(xiàn)在人口數(shù)量的增長(zhǎng)上。這使得農(nóng)村出現(xiàn)大量耕地?zé)o人耕種的情況，不利于農(nóng)村生態(tài)系統(tǒng)的平衡，也是對(duì)農(nóng)村土地資源的極大浪費(fèi)。因此，消除城鄉(xiāng)的對(duì)立不僅有利于緩解城市的環(huán)境污染問(wèn)題，也有利于農(nóng)村的發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。城市中的人們可以定期呼吸新鮮空氣，農(nóng)村的土地資源將得到很好的利用，作為人類排泄物的天然肥料也會(huì)提高土壤肥力。隨著社會(huì)主義制度的建立和完善，城鄉(xiāng)對(duì)立必將隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展而消失，有了城市各種積極因素的反哺，城鄉(xiāng)工農(nóng)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展和農(nóng)業(yè)生態(tài)的高質(zhì)量發(fā)展就有了穩(wěn)定可靠的基礎(chǔ)。

（四）加強(qiáng)生態(tài)法制建設(shè)的思想

列寧非常重視生態(tài)法制建設(shè)，強(qiáng)調(diào)要通過(guò)法制建設(shè)引領(lǐng)全社會(huì)合理開(kāi)發(fā)利用和保護(hù)農(nóng)業(yè)自然資源并“建立了世界上十分領(lǐng)先的生態(tài)自然保護(hù)法體系”［21］，從而為俄國(guó)的農(nóng)業(yè)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)揮了重要保障作用。1918年5月27日頒布的《森林法》明確規(guī)定森林是受國(guó)家法律保護(hù)的，不能隨意砍伐；1921年9月頒布的《關(guān)于自然遺址、花園和公園保護(hù)的法令》明確規(guī)定國(guó)家自然保護(hù)區(qū)、國(guó)家公園等公共生態(tài)用地，未經(jīng)特別允許，不得私自開(kāi)采，禁止隨意進(jìn)行獵捕活動(dòng)；1922年的《俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦社會(huì)主義共和國(guó)土地法典》明確規(guī)定：從事掠奪式經(jīng)營(yíng)、對(duì)土地造成傷害、導(dǎo)致土壤貧瘠、土地肥力下降的，停止其對(duì)該土地的使用權(quán)。透過(guò)上述法令，我們可以清晰地看出列寧對(duì)自然生態(tài)的科學(xué)態(tài)度和對(duì)農(nóng)業(yè)自然資源保護(hù)的重視。為更有效地保護(hù)和利用土地等自然資源，列寧在二月革命后發(fā)表的《四月提綱》中就提出要實(shí)行土地國(guó)有化。十月革命勝利后，列寧起草的《土地法令》明確規(guī)定“立刻廢除土地所有制”［22］18，使土地成為每個(gè)人民的財(cái)產(chǎn)，并將其交給聯(lián)合起來(lái)的耕種者個(gè)人使用。土地法令的實(shí)施使俄國(guó)農(nóng)民的土地問(wèn)題在一定程度上得到了解決，同時(shí)也反映出列寧通過(guò)法制手段保護(hù)土地等農(nóng)業(yè)自然資源并科學(xué)合理地開(kāi)發(fā)利用和保護(hù)的意志和決心。

三、列寧的生態(tài)農(nóng)業(yè)思想對(duì)當(dāng)代鄉(xiāng)中國(guó)村振興的啟示

列寧的生態(tài)農(nóng)業(yè)思想具有時(shí)代性，也具有超前性，不僅有利于當(dāng)時(shí)俄國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，對(duì)我國(guó)進(jìn)一步發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、促進(jìn)鄉(xiāng)村振興也具有巨大的理論價(jià)值和實(shí)踐啟示。

（一）合理節(jié)約使用土地資源

我國(guó)有14億多人口，土地資源非常缺乏。列寧的合理利用土地資源的思想啟示我們：推進(jìn)鄉(xiāng)村振興要集約規(guī)劃土地資源，提高土地資源的利用效率，同時(shí)要合理規(guī)?；?jīng)營(yíng)土地。

1．集約規(guī)劃土地資源

列寧強(qiáng)調(diào)要合理節(jié)約使用土地資源。要推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，首先必須集約規(guī)劃土地資源。第一步就是要保證土地資源的安全可靠。土地資源是“三農(nóng)”的生命，保證土地資源的安全可靠是全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)。我國(guó)是一個(gè)人口眾多的國(guó)家，土地資源必須合理使用才能保證國(guó)家糧食的可靠供應(yīng)。必須兼顧生態(tài)平衡與生態(tài)發(fā)展空間，絕不可肆意圍湖造田、毀林開(kāi)荒、圍海造田，否則會(huì)加劇生態(tài)環(huán)境的惡化，最終影響人類的發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理”［23］19，并指出：“人的命脈在田、田的命脈在水、水的命脈在山、山的命脈在土、土的命脈在樹(shù)。”［24］85由此，我們可以看出生態(tài)系統(tǒng)具有整體性和系統(tǒng)性，不可盲目開(kāi)發(fā)土地，以免毀壞自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡。第二步是在土地資源安全可靠的基礎(chǔ)上集約節(jié)約規(guī)劃土地資源。一方面，由于我國(guó)人多地少的基本國(guó)情，部分地區(qū)為了獲得更高的生產(chǎn)力，對(duì)土地的利用強(qiáng)度過(guò)高，導(dǎo)致土地肥力下降，農(nóng)業(yè)生態(tài)遭到破壞。另一方面，由于對(duì)土地的粗放式開(kāi)發(fā)，導(dǎo)致土地資源浪費(fèi)、土地供需矛盾加劇，也使農(nóng)業(yè)的生態(tài)環(huán)境遭到破壞。因此，在開(kāi)發(fā)利用土地資源時(shí)一定要遵循“因地制宜、合理規(guī)劃”的原則，既不傷害土地，又不浪費(fèi)土地資源。國(guó)家應(yīng)該實(shí)行休耕政策，給土地足夠休養(yǎng)生息的時(shí)間和空間，避免土地超負(fù)荷“工作”、耕地退化，從而保持穩(wěn)定的生態(tài)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)。

2．合理規(guī)模化經(jīng)營(yíng)土地

列寧認(rèn)為適度的規(guī)?；a(chǎn)有利于提高農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)效率，而個(gè)體小農(nóng)生產(chǎn)是對(duì)農(nóng)民、牲畜、土地這三種資源的浪費(fèi)。目前，我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展依然采取以家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制。近些年由于進(jìn)城務(wù)工人員的增多，農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)大量土地資源的閑置和浪費(fèi)，若能合理有效地利用好這部分閑置農(nóng)業(yè)資源，將是對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展最大的福利。習(xí)近平總書(shū)記指出：“土地流轉(zhuǎn)和多種形式規(guī)模化經(jīng)營(yíng)是發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的必由之路，也是農(nóng)村改革的基本方向?！保?5］191因此應(yīng)實(shí)行合理規(guī)?；?jīng)營(yíng)，將一些閑置的耕地資源集中起來(lái)，這樣不僅可以節(jié)約成本，而且也便于運(yùn)用農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的機(jī)器化經(jīng)營(yíng)，可以提高生產(chǎn)效率。農(nóng)業(yè)的集約化經(jīng)營(yíng)和規(guī)模化生產(chǎn)一定可以推動(dòng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展，為農(nóng)業(yè)發(fā)展的鄉(xiāng)村振興助力。

（二）合理運(yùn)用科學(xué)技術(shù)發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)

列寧合理使用農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)展農(nóng)業(yè)的思想啟示我們：要加強(qiáng)科技創(chuàng)新改善生態(tài)農(nóng)業(yè)環(huán)境，同時(shí)也要重視培養(yǎng)科技人才，提高人們的科技文化素質(zhì)。

1．加強(qiáng)科技創(chuàng)新改善生態(tài)農(nóng)業(yè)環(huán)境

列寧辯證地看待科學(xué)技術(shù)在農(nóng)業(yè)發(fā)展中的作用，重視科學(xué)技術(shù)在提升改造自然方面的積極作用。這就是說(shuō)，為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，更好地保護(hù)環(huán)境，我們必須充分認(rèn)識(shí)到科技創(chuàng)新在生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展中的重要作用，要“引導(dǎo)農(nóng)民在系統(tǒng)學(xué)習(xí)生態(tài)環(huán)境知識(shí)的基礎(chǔ)上，掌握一定的生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，從事綠色有機(jī)食品開(kāi)發(fā)，自覺(jué)保護(hù)生態(tài)環(huán)境”［26］252?？茖W(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，只要運(yùn)用得當(dāng)，就可以在不損害生態(tài)環(huán)境的情況下促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。列寧是生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)的先行者，他在運(yùn)用科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新促進(jìn)生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)方面有著一定的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)。我們黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人都非常重視科技在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的作用，先后提出科技現(xiàn)代化、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略等。習(xí)近平總書(shū)記也特別強(qiáng)調(diào)“我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民生改善比過(guò)去任何時(shí)候都更加需要增強(qiáng)創(chuàng)新這個(gè)第一動(dòng)力”［27］4，提出要大力發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力。近年來(lái)我國(guó)科技創(chuàng)新水平穩(wěn)步提升，農(nóng)業(yè)發(fā)展也應(yīng)該結(jié)合科技創(chuàng)新，走與其他產(chǎn)業(yè)，如畜牧業(yè)與手工業(yè)相結(jié)合的循環(huán)經(jīng)濟(jì)道路，運(yùn)用科技創(chuàng)新促使產(chǎn)業(yè)鏈升級(jí)，使農(nóng)業(yè)由第一產(chǎn)業(yè)向第二、第三產(chǎn)業(yè)延伸，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)科技運(yùn)用的生態(tài)化，從而實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)發(fā)展經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益的有機(jī)結(jié)合。

2．提高從事生態(tài)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)人員的科技人文素質(zhì)

推進(jìn)鄉(xiāng)村振興和科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展離不開(kāi)核心的主體要素，即人才。列寧強(qiáng)調(diào)“在一個(gè)文盲的國(guó)家里是不能建成共產(chǎn)主義社會(huì)的”［17］309，共產(chǎn)主義社會(huì)只有在人們擁有豐富的人文知識(shí)和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上才能建立起來(lái)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“人才是第一資源。國(guó)家科技創(chuàng)新力的根本源泉在于人。要尊重人才成長(zhǎng)規(guī)律和科研活動(dòng)自身規(guī)律，培養(yǎng)造就一批具有國(guó)際水平的戰(zhàn)略科技人才、科技領(lǐng)軍人才、創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)?！保?7］8-9科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新首先要培養(yǎng)人才，加大對(duì)相關(guān)科技人才的培養(yǎng)吸引力度。國(guó)家可以實(shí)施人才吸引計(jì)劃、國(guó)家專項(xiàng)人才培養(yǎng)等相關(guān)措施吸引大批科技人才進(jìn)入，鼓勵(lì)青年創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，設(shè)立相關(guān)的獎(jiǎng)勵(lì)措施，以培養(yǎng)人們的創(chuàng)新精神。大批科技人才的流入不僅有利于建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)，也有利于建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)，并為農(nóng)業(yè)生態(tài)文明的發(fā)展奠定人力資源基礎(chǔ)。在培養(yǎng)科技人才的過(guò)程中一定要加強(qiáng)科技人才的人文素質(zhì)培養(yǎng)，尤其是“德”的培養(yǎng)，因?yàn)橛胁艧o(wú)德是“危害品”，還可能會(huì)危害國(guó)家。我們要堅(jiān)持科研與育人并舉，建立健全科教融合的育人機(jī)制，確?？萍既瞬艙碛懈呱械牡赖潞蛧?yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，在生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展中能正確處理人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益的有機(jī)結(jié)合。

（三）促進(jìn)城鄉(xiāng)工農(nóng)的協(xié)調(diào)融合發(fā)展

列寧消除城鄉(xiāng)對(duì)立、發(fā)展工農(nóng)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的思想啟示我們：要優(yōu)先發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，以農(nóng)促工，再以工促農(nóng)，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，最終實(shí)現(xiàn)工農(nóng)與城鄉(xiāng)的協(xié)調(diào)融合發(fā)展。

1．以城帶鄉(xiāng)發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)

列寧認(rèn)為工業(yè)和農(nóng)業(yè)不應(yīng)該相互分離、相互排斥，而應(yīng)該相互合作、相互配合。全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，在城鄉(xiāng)一體化的視野中謀求鄉(xiāng)村振興，絕不能認(rèn)為鄉(xiāng)村振興與工業(yè)無(wú)關(guān)、與城市發(fā)展無(wú)關(guān)。同樣的道理，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)必須要在城鄉(xiāng)一體化的大框架下謀劃生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，為生態(tài)工業(yè)提供綠色原材料，以生態(tài)工業(yè)技術(shù)和產(chǎn)品反哺生態(tài)農(nóng)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“我們制定產(chǎn)業(yè)政策的思路，應(yīng)當(dāng)是緊緊圍繞農(nóng)業(yè)發(fā)展工業(yè)，以發(fā)展工業(yè)來(lái)支援農(nóng)業(yè)?！保?8］97農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)，要持續(xù)發(fā)展農(nóng)業(yè)，必須使農(nóng)業(yè)與工業(yè)相結(jié)合，一方面通過(guò)特色產(chǎn)業(yè)提高農(nóng)產(chǎn)品的附加值，另一方面借助產(chǎn)業(yè)部門(mén)研發(fā)生態(tài)技術(shù)助推生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展。比如廣西恭城從上世紀(jì)70年代中期就開(kāi)始探索以城帶鄉(xiāng)發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)的路徑，以建沼氣池為突破口逐步形成“養(yǎng)殖—沼氣—種植”三位一體的生態(tài)農(nóng)業(yè)模式，以及“養(yǎng)殖—沼氣—種植—加工—旅游”五位一體的“恭城三大產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展模式”，促進(jìn)了恭城的全面鄉(xiāng)村振興，不僅使農(nóng)民獲得了更高的收入，而且使各類資源得到了合理利用，既減少了資源浪費(fèi)，又改善了人居環(huán)境，促進(jìn)了鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)。

2．努力統(tǒng)籌城鄉(xiāng)工農(nóng)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展

黨的十九屆五中全會(huì)提出：“推動(dòng)形成工農(nóng)互促、城鄉(xiāng)互補(bǔ)、協(xié)調(diào)發(fā)展、共同繁榮的新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系，加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。”［29］14黨的二十大報(bào)告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，堅(jiān)持城鄉(xiāng)融合發(fā)展，暢通城鄉(xiāng)要素流動(dòng)?！保?0］25由此可見(jiàn)，國(guó)家越來(lái)越注重城鄉(xiāng)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展?，F(xiàn)如今由于城市化工業(yè)化的迅猛發(fā)展，農(nóng)村勞動(dòng)力流失現(xiàn)象嚴(yán)重，加上不少地方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力落后，農(nóng)業(yè)發(fā)展受到很大的影響，農(nóng)村生態(tài)環(huán)境相對(duì)較差。因此，努力統(tǒng)籌城鄉(xiāng)工農(nóng)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展就尤為重要。首先，國(guó)家應(yīng)制定“返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)發(fā)展”的相關(guān)優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)幫助優(yōu)秀人才返鄉(xiāng)發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，并以生態(tài)農(nóng)業(yè)帶動(dòng)生態(tài)工業(yè)、生態(tài)服務(wù)業(yè)的發(fā)展。其次，城市企業(yè)家要積極向農(nóng)村相關(guān)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行投資，依靠生態(tài)技術(shù)創(chuàng)辦生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品的加工產(chǎn)業(yè)，建立城鄉(xiāng)融合發(fā)展的生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈，并通過(guò)暢通城鄉(xiāng)要素流動(dòng)來(lái)提高生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品的高附加值。最后，要進(jìn)一步加強(qiáng)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游品牌項(xiàng)目建設(shè)，大力挖掘鄉(xiāng)村物質(zhì)和非物質(zhì)的文化遺存，發(fā)展各具鄉(xiāng)村特色的生態(tài)文化。

（四）加強(qiáng)生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的法治保障

列寧的生態(tài)法制建設(shè)思想啟示我們：要積極完善生態(tài)農(nóng)業(yè)法治制度體系，加強(qiáng)生態(tài)農(nóng)業(yè)法治制度的宣傳和督查，為鄉(xiāng)村振興保駕護(hù)航。

1．積極完善生態(tài)農(nóng)業(yè)法治的制度體系

加強(qiáng)生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的法治保障必須積極完善生態(tài)農(nóng)業(yè)的法治制度體系。國(guó)家只有按照“科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法”的依法治國(guó)方針建立健全生態(tài)農(nóng)業(yè)法治制度體系，才能保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)按照生態(tài)文明建設(shè)的要求取得進(jìn)步。當(dāng)然，建立生態(tài)農(nóng)業(yè)的法治制度體系是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，需要久久為功。改革開(kāi)放以來(lái)尤其是黨的十八大以來(lái)，我國(guó)制定了完善的《森林法》《環(huán)境保護(hù)法》《草原法》《海洋環(huán)境保護(hù)法》《大氣污染防治法》《水污染防治法》等保護(hù)環(huán)境的法律，為生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供了法治依據(jù)和制度保障。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“加快建立綠色生產(chǎn)和消費(fèi)的法律制度和政策導(dǎo)向，建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系?！保?1］42黨的二十大報(bào)告又進(jìn)一步提出“建立生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)機(jī)制，完善生態(tài)保護(hù)補(bǔ)償制度”［30］42，這為我國(guó)生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的法治制度建設(shè)提供了思想指南。按照中央的要求，各級(jí)農(nóng)業(yè)主管部門(mén)和基層要結(jié)合本地生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的實(shí)際，因地制宜制定生態(tài)農(nóng)業(yè)法治制度，助推我國(guó)生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

2．加強(qiáng)生態(tài)農(nóng)業(yè)法治制度的宣傳和督查

加強(qiáng)生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的法治保障必須加強(qiáng)生態(tài)農(nóng)業(yè)法治制度的宣傳和督查。只有這樣才能使廣大農(nóng)民以及致力于生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的工作者知曉、掌握并自覺(jué)遵守生態(tài)農(nóng)業(yè)法治制度，從而更好地推動(dòng)鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)我國(guó)生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。加強(qiáng)生態(tài)農(nóng)業(yè)法治制度的宣傳和督查，可以從以下方面努力：第一，通過(guò)村委會(huì)邀請(qǐng)有關(guān)專家用農(nóng)民通俗易懂的語(yǔ)言進(jìn)行生態(tài)農(nóng)業(yè)法治制度的宣傳，并將宣傳的內(nèi)容通過(guò)融媒體進(jìn)行廣泛報(bào)道，讓廣大農(nóng)民和致力于生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的工作者了解我國(guó)生態(tài)農(nóng)業(yè)法治制度的內(nèi)容及意義，引導(dǎo)他們自覺(jué)遵守生態(tài)農(nóng)業(yè)法治制度；第二，加強(qiáng)生態(tài)農(nóng)業(yè)法治制度的督查，要讓不遵守生態(tài)農(nóng)業(yè)法治制度的組織和個(gè)人承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任，進(jìn)一步增強(qiáng)廣大農(nóng)民和致力于生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的工作者自覺(jué)遵守生態(tài)農(nóng)業(yè)法治制度的自覺(jué)性和主動(dòng)性。

［責(zé)任編輯：張思軍］

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