大雅之美

十年前我就對竹刻大師張新根先生心懷敬仰，這是源于讀到由人民美術(shù)出版社出版的《張新根竹雕精品集》。我震撼于收錄書中的張新根先生的62幅竹刻精品，它們中的每一件都像一位中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的講述者，將中國藝術(shù)之美娓娓道來，于無聲處直擊心靈。書中呈現(xiàn)的竹刻書法作品筆力遒勁、字形健秀，竹與書剛?cè)岵?、美不勝收。十年后，我?shù)次從新聞中看到張新根先生的竹刻藝術(shù)品被作為國禮贈送外國元首，不禁感慨于張先生數(shù)十年的堅持和造詣的精絕。經(jīng)由他，竹刻這一散發(fā)著竹香又融合著書法之美的中國藝術(shù)形式蜚聲海外，成為世界藝術(shù)舞臺上一顆耀眼的明珠。

竹刻有著兩千多年歷史，蘊含著深厚的中華文化底蘊，在歷經(jīng)傳承與創(chuàng)新后日益散發(fā)出獨特的魅力，生發(fā)出無可替代的價值。竹刻大師張新根憑借深厚的傳統(tǒng)文化功底、高尚的個人修為和高超的雕刻技藝，首創(chuàng)“蟬翼竹簧”單刀刻字技法，使竹材成為除紙張外又一展現(xiàn)書法之美的獨特載體。

一、從傳統(tǒng)到突破：竹刻書法在難中求美

“竹刻之難，難點有三?！睆埿赂壬@樣總結(jié)道，“一是雕刻過程中竹材的脆弱性，二是字形的準(zhǔn)確性與美感，三是雕刻刀法的靈活性與精準(zhǔn)度。竹雖不語，好作品卻是會說話的”。

正是由于竹刻的難，很多藝術(shù)家對此敬畏三分。竹材本身的脆弱和纖維的特殊性就已經(jīng)使雕刻充滿挑戰(zhàn)，而書法所要求的筆畫精準(zhǔn)、線條流暢、書寫優(yōu)美等，更是給竹刻書法提出了嚴(yán)苛的要求。藝術(shù)家既要有過硬的雕刻功底，又要有不俗的書法功夫，還要使二者能夠相得益彰、融為一體，難度之大，可想而知。因此，一件竹刻書法精品呈現(xiàn)的是藝術(shù)家的綜合實力，除對竹的熟稔、對書法的表達(dá)、對雕刻的把握外，還要有對中國文化的深刻理解和獨特的藝術(shù)創(chuàng)造力。

“竹刻書法是一項很有挑戰(zhàn)性的藝術(shù)創(chuàng)作。”張新根迎難而上，深有感觸地說，“竹子本身的纖維結(jié)構(gòu)決定了它的脆性和硬度。與木材不同，竹子在雕刻過程中容易斷裂、變形，尤其是單刀刻字的時候，要用一把刀完成整件作品的雕刻，刀口的細(xì)膩程度直接影響著作品的成敗。每一次雕刻，都是對心性與技藝的雙重考驗”。

“竹刻書法作品的稀缺性不僅體現(xiàn)在它的創(chuàng)作難度上，更在于每一件作品的獨一無二?！睆埿赂f，“竹刻是直接在竹材上雕刻，每一片竹的硬度、紋理、色澤都不相同，這就使每一件作品都天然地具有與眾不同的特性。竹刻書法創(chuàng)作也是如此，文字的排篇布局、筆畫的深淺力道、雕刻的流暢程度，都不可復(fù)制，有很多偶然性。而且一個小的失誤，都可能導(dǎo)致前功盡棄”。

張新根先生的講述讓我感受到，他創(chuàng)作每一件作品時，都在運用古代教育中因材施教的理念，即要在不同的竹片和不同的書法作品之間找到最適合的方式，呈現(xiàn)出最佳的藝術(shù)效果。他的創(chuàng)作是和自己內(nèi)心的對話。竹刻藝術(shù)的美，也恰恰美在藝術(shù)家的沉靜與執(zhí)著。只有靜得下心來，入得進，才能刻得出，以“一片冰心在玉壺”的內(nèi)斂和優(yōu)雅詮釋出竹刻書法的大雅之美、大家之境。

二、“蟬翼竹簧”：單刀刻字的首創(chuàng)之舉

“蟬翼竹簧”單刀刻字技法是張新根先生的首創(chuàng)之舉。所謂“蟬翼竹簧”，是指竹材經(jīng)過精細(xì)處理后成為薄如蟬翼的竹片，薄到能透過燈光，柔韌且極具雕刻性。使用這樣薄如蟬翼的竹片來雕刻書法，既能保留竹子的天然質(zhì)感，又能很好地展現(xiàn)書法的流暢和力度，當(dāng)然難度不容小覷。即便如此，藝術(shù)家還要用一把刀刻出整件作品，中途不能更換刻刀，且要刀刀精準(zhǔn)，沒有數(shù)十年深厚的功力，恐難以企及。我看到張新根先生的手臂瘦卻健勁，肌肉硬朗，必是功力使然，這也就不難理解他為什么能夠在30厘米且薄到透光的竹筒上刻出17039字的佳作，令人嘆為觀止。

“‘蟬翼竹簧’是我在多年雕刻實踐中摸索出來的技法，賦予了竹雕藝術(shù)更為豐富的表現(xiàn)空間?！睆埿赂壬f，“竹材經(jīng)過細(xì)致的加工，形成像蟬翼一樣薄透的竹簧，雕刻出來的字形既清晰又精細(xì)，還有濃厚的書法韻味。和傳統(tǒng)竹刻作品比較，‘蟬翼竹簧’更加輕盈，作品的表現(xiàn)力也更強”。

張新根先生在竹刻書法創(chuàng)作上的大膽突破，得益于他對竹材特質(zhì)的了如指掌和對書法技藝的純熟運用。中國文人自古對竹情有獨鐘。竹在中國文化中不單是植物，更有著豐富的文化內(nèi)涵，象征著不屈的氣節(jié)、堅韌的精神和謙遜的品格。因此，“蟬翼竹簧”單刀刻字技法的首創(chuàng)，不單是材質(zhì)和技法層面的突破，更是張新根先生如何用竹刻藝術(shù)更好展現(xiàn)中華文化精神的感悟和竹刻藝術(shù)創(chuàng)作境界的提升。

三、民族性與時代性的融合：竹刻藝術(shù)的時代表達(dá)

作為一門傳統(tǒng)藝術(shù)，竹刻有著濃厚的民族性和地域特色。張新根先生的竹刻作品在深入挖掘傳統(tǒng)文化精髓的同時大膽創(chuàng)新，與時代結(jié)合，開創(chuàng)了竹刻藝術(shù)的新天地?！爸窨滩粌H是延續(xù)傳統(tǒng)，更要在新時代找到屬于自己的定位。”張新根先生談到創(chuàng)作理念時說，“我希望通過作品，傳遞出竹刻藝術(shù)的民族性、時代性，表達(dá)出對新時代主題的關(guān)切。這種關(guān)切既關(guān)乎傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承，又是藝術(shù)家應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任”。

張新根先生將《大學(xué)》《論語》《蘭亭序》等中國文化經(jīng)典刻在竹上，無論是大臂擱、筆筒、“蟬翼竹簧”，還是筆洗、香爐、竹環(huán)，既傳達(dá)出傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵，又呈現(xiàn)出時代之美。他的竹刻書法既是對傳統(tǒng)文化的守護，也是傳承發(fā)展的積極實踐。

四、世界性視野：竹刻藝術(shù)的國際傳播

作為中國傳統(tǒng)工藝的重要組成部分，竹刻藝術(shù)自古便有著深遠(yuǎn)的影響。近年來，張新根先生的竹刻作品憑借獨具韻味的中華文化魅力和獨特精湛的創(chuàng)作技藝，多次作為國禮，贈送給詩琳通公主和外國元首，成為世界各國藝術(shù)愛好者爭相收藏的藝術(shù)品。

“我一直認(rèn)為，竹刻藝術(shù)不應(yīng)局限在國內(nèi)，應(yīng)該走向世界，向各國朋友展現(xiàn)中華文化的魅力?！睆埿赂f，“當(dāng)看到外國朋友對中國竹刻書法如此感興趣，如此喜愛時，我特別欣慰。這不光是對我個人藝術(shù)創(chuàng)作的認(rèn)可，更是對中國文化的認(rèn)可，是無價的”。張新根竹刻書法藝術(shù)，將竹刻這一傳統(tǒng)工藝推向新的高峰，讓世界看到了中國竹刻藝術(shù)的魅力和它在當(dāng)代的無限可能。

張新根意味深長地說：“竹刻藝術(shù)的獨特性和稀缺性，使它在國際舞臺展現(xiàn)出不同于其他藝術(shù)形式的獨特之處。竹刻書法既是技藝的展示，更是文化的交流和情感的傳遞。”聽了張先生的話，我想說，竹刻藝術(shù)之所以獨特和高貴，不單是因為材料稀缺、佳作難求，更是因為它承載著中國文化那一份大氣、厚重、沉穩(wěn)、謙遜、內(nèi)斂和從容之美。這以書入竹、剛?cè)嵯酀闹腔壑?，尤其值得敬重?/p>

五、竹韻悠長，大美無聲

張新根先生的竹刻藝術(shù)既是對中國傳統(tǒng)工藝的傳承，又是對時代表達(dá)的創(chuàng)新和探索。他通過“蟬翼竹簧”單刀刻字技法，打破了竹刻藝術(shù)的壁壘，將竹刻與書法結(jié)合，創(chuàng)造出屬于自己的藝術(shù)語言。他的作品既有深厚的民族文化底蘊，又有著鮮活的時代生命力，在國際舞臺展現(xiàn)出獨特的魅力和廣闊的發(fā)展前景。

竹刻書法作為一種需要高度耐心、技藝高度集中的藝術(shù)形式，既凝聚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，又凝聚著張新根先生的心血和熱愛。張先生的創(chuàng)作奠定了具有中國特色的竹刻藝術(shù)實踐基礎(chǔ)。他以令人矚目的創(chuàng)作成就推動了中國竹刻藝術(shù)新時代的創(chuàng)新發(fā)展，并邁上國際藝術(shù)舞臺的新高峰。

（本文所刊作品均為張新根先生創(chuàng)作的竹刻藝術(shù)品。）