蘇軾《表忠觀碑》藝術(shù)風(fēng)格探析

［摘 要］ 碑刻是記錄歷史的一種載體，是刻在石頭上的史書(shū)。《表忠觀碑》于1078年立石，屬于蘇軾中期楷書(shū)作品，是蘇東坡擘窠書(shū)中的佼佼者，在蘇軾楷書(shū)作品中有著承前啟后的作用。從筆法、結(jié)字、章法入手，剖析蘇軾《表忠觀碑》的藝術(shù)風(fēng)格，探究其藝術(shù)價(jià)值。

［關(guān)" 鍵" 詞］ 蘇軾；《表忠觀碑》；藝術(shù)風(fēng)格；筆法；章法

引言

蘇軾（1037—1101年），字子瞻，又字和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙、坡仙［1］，四川眉山人，北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、書(shū)法家、美食家。父為蘇洵，弟為蘇轍，父子三人并稱“三蘇”［2］。蘇軾作為北宋時(shí)期的杰出人物，雖未能完全脫離時(shí)代的影響，但其書(shū)法作品已顯現(xiàn)出超越時(shí)代的獨(dú)創(chuàng)性。特別是其融合禪宗思想的創(chuàng)作理念，既彰顯了對(duì)傳統(tǒng)規(guī)范的尊重，又融入了自然與意趣相結(jié)合的審美追求。縱觀宋初文化藝術(shù)的發(fā)展，不難發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是在思想理論方面還是在藝術(shù)實(shí)踐方面，都體現(xiàn)了傳承與創(chuàng)新相結(jié)合的特點(diǎn)。這既是對(duì)前代文化的深刻理解和尊重，也是對(duì)新時(shí)代精神的積極探索和回應(yīng)。

《表忠觀碑》《醉翁亭記》《豐樂(lè)亭記》《羅池廟詩(shī)碑》是蘇東坡著名的楷書(shū)“四大名碑”， 其中《表忠觀碑》作為“四大名碑”之首，被譽(yù)為東坡先生“最用意之作”［3］。宋刻《表忠觀碑》遷移到杭州府學(xué)（現(xiàn)杭州碑林）后，遭遇兵燹之災(zāi)，被埋沒(méi)于地下，乾隆己未年（1739年）出土殘石，后移至杭州西湖的錢(qián)王祠保存。［4］該碑對(duì)于蘇軾楷書(shū)風(fēng)格的研究具有十分重要的意義。本文從筆法、結(jié)字、章法入手，探析《表忠觀碑》的藝術(shù)風(fēng)格。

一、蘇軾《表忠觀碑》的藝術(shù)特點(diǎn)

東坡是“尚意”書(shū)風(fēng)的領(lǐng)軍人物，其書(shū)法創(chuàng)新對(duì)北宋時(shí)期乃至后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。學(xué)界雖廣泛探討其行書(shū)及書(shū)學(xué)理念，但對(duì)其楷書(shū)藝術(shù)的深入研究卻相對(duì)缺乏。事實(shí)上，蘇軾的楷書(shū)藝術(shù)，不僅體現(xiàn)了他在書(shū)法方面的實(shí)踐探索，也映射了楷書(shū)在其一生中的重要地位。現(xiàn)以《表忠觀碑》為切入點(diǎn)，分析該碑的藝術(shù)特點(diǎn)、風(fēng)格源流、書(shū)寫(xiě)面貌。

（一）點(diǎn)畫(huà)形質(zhì)雄勁古厚

1.橫畫(huà)

在書(shū)寫(xiě)時(shí)，用筆的不同會(huì)產(chǎn)生不同的形態(tài)變化，給人帶來(lái)不同的視覺(jué)效果。在楷書(shū)書(shū)寫(xiě)中，絕大多數(shù)筆畫(huà)都分為起筆、行筆、收筆三個(gè)部分，且點(diǎn)畫(huà)形態(tài)豐富多樣，不同的起筆形態(tài)、行筆過(guò)程以及回鋒收筆都會(huì)產(chǎn)生不同的表現(xiàn)形式。蘇軾在筆法上有其獨(dú)特的見(jiàn)解，他在落筆時(shí)，斜切并稍加壓力使筆觸較為厚重，隨即右轉(zhuǎn)調(diào)鋒，逐漸輕提至中段，最后重按回鋒收筆，表現(xiàn)出兩端粗、中間細(xì)的筆畫(huà)特點(diǎn)，展現(xiàn)出一種開(kāi)張疏朗的點(diǎn)畫(huà)形態(tài)（見(jiàn)圖1：“李”“兵”“于”“軍”）。

2.撇畫(huà)

《表忠觀碑》中的豎撇是由粗到細(xì)再到粗，有較強(qiáng)的提按變化，書(shū)寫(xiě)連貫順暢、一氣呵成。撇畫(huà)猶如人體的四肢，若缺少力量則會(huì)顯得筋骨無(wú)力，沒(méi)有剛勁挺拔之感。大多數(shù)楷書(shū)中的豎撇均具有這種特征，起筆時(shí)停頓時(shí)間較長(zhǎng)，先豎畫(huà)之后再頓筆撇出，這種寫(xiě)法使得線條更加遒勁有力、飄逸自如，在書(shū)寫(xiě)時(shí)增加了用筆的變化，同時(shí)也起到了穩(wěn)定重心的作用（見(jiàn)圖1：“大”“夫”“失”“史”）。

3.點(diǎn)與捺畫(huà)

在點(diǎn)與捺畫(huà)上，蘇軾楷書(shū)也有自身的特點(diǎn)。點(diǎn)畫(huà)結(jié)體較為緊結(jié)，將眾多舒展外延的捺畫(huà)縮短為反捺，來(lái)迎合結(jié)體的需要。點(diǎn)畫(huà)雖然小巧玲瓏，但是在字中有著舉足輕重的作用，點(diǎn)畫(huà)的變化對(duì)結(jié)構(gòu)有著錦上添花的功效，點(diǎn)畫(huà)和捺畫(huà)均由輕到重，但是在表現(xiàn)形式上，點(diǎn)畫(huà)短小精悍、端莊厚重，捺畫(huà)則變化明晰，輕落筆、下壓重收。《表忠觀碑》點(diǎn)畫(huà)靈動(dòng)自然，能給字增加幾分生氣（見(jiàn)圖1：“不”“以”“永”“發(fā)”）。

（二）字形結(jié)構(gòu)端莊流麗

1.豐肥扁闊，端莊沉穩(wěn)

豐肥扁闊是指蘇軾楷書(shū)整體的外在形態(tài)。楊慎《墨池瑣錄》亦載：“蘇東坡豐腴悅澤，綿里藏針。”［5］蘇軾的楷書(shū)筆觸濃重、結(jié)體寬博、墨色濃厚，展現(xiàn)出其書(shū)法雄偉寬闊、以肥為美的獨(dú)特韻味。南宋書(shū)家王十朋評(píng)價(jià)其書(shū)法：“蘇公得魯法，黃自成一家。肥無(wú)塵俗點(diǎn)，瘦或風(fēng)雨斜?！保?］蘇軾的書(shū)取肥厚是有清醒的認(rèn)識(shí)的，他在《孫莘老求墨妙亭詩(shī)》中道：“杜陵評(píng)書(shū)貴瘦硬，此論未公吾不憑。短長(zhǎng)肥瘦各有態(tài)，玉環(huán)飛燕誰(shuí)敢憎。”就如趙子昂所說(shuō)：“余觀此帖，瀟灑縱橫，雖肥而無(wú)墨豬之狀，外柔內(nèi)剛，真所謂‘綿裹鐵’也?！保?］這或許是蘇軾個(gè)人對(duì)于美的追求，其獨(dú)特的“扁闊肥美”的書(shū)法結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)審美的創(chuàng)新，為當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展提供了寶貴啟示。

2.以側(cè)取勢(shì)，秀美流麗

蘇軾在結(jié)體上積極創(chuàng)新，勇于突破唐人法度，融入個(gè)人情感，揚(yáng)長(zhǎng)避短，橫畫(huà)大膽傾斜，使整體右肩高聳，一變唐人端莊平正的楷書(shū)風(fēng)貌，通過(guò)以側(cè)取勢(shì)的結(jié)體特征，展現(xiàn)出剛勁險(xiǎn)絕的楷書(shū)特點(diǎn)。如圖2所示，“周”“宗”“厚”“廢”等字，以側(cè)取勢(shì)，以斜坡正，在險(xiǎn)絕中尋找體勢(shì)的平正，將中宮緊收、外延舒張的流美展現(xiàn)得淋漓盡致。這種結(jié)體特點(diǎn)，造就了蘇軾楷書(shū)的獨(dú)特風(fēng)貌，從蘇軾橫畫(huà)傾斜度以及字形的開(kāi)放程度來(lái)看，蘇軾與其他書(shū)家相比，在結(jié)體取勢(shì)上具有較大突破，使宋代楷書(shū)呈現(xiàn)出全新的面貌。

（三）章法布局質(zhì)樸天真

胡小石在《書(shū)藝略論·談結(jié)構(gòu)與布白》中說(shuō)：“布白之妙，口說(shuō)難詳。譬諸人重心壓低左中宮緊收面，坦五官同具，位置略異，人我便殊。又如星斗懸夭，疏密錯(cuò)綜，自然成文，久觀益美。”［8］在書(shū)法藝術(shù)中，章法不僅獨(dú)樹(shù)一幟，更居于指導(dǎo)全局之重要地位。《表忠觀碑》中的章法在繼承傳統(tǒng)楷書(shū)章法疏密相間、橫縱有序的基礎(chǔ)上，結(jié)合個(gè)人的筆法、結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造出穿插避讓、參差錯(cuò)落的章法形式，形成其獨(dú)特的楷書(shū)風(fēng)貌。

1.疏密相間，橫縱有序

宋代姜夔在《續(xù)書(shū)譜》中云：“書(shū)以疏欲風(fēng)神，密欲老氣。如‘佳’之四橫，‘川’之三直，‘魚(yú)’之四點(diǎn)，‘畫(huà)’之九畫(huà)，必須下筆勁凈，疏密停勻?yàn)榧?。?dāng)疏不疏，反成寒乞；當(dāng)密不密，必至凋疏。”［7］《表忠觀碑》是蘇軾早期的碑刻作品，整體借鑒顏真卿楷書(shū)風(fēng)格，但略顯變化?！侗碇矣^碑》的用筆厚重，增添了幾分靈動(dòng)的意趣，字勢(shì)傾斜，改變了顏體楷書(shū)方正之態(tài)，形成了上下字間距緊密、左右字間松散的章法布局。這樣的章法布局與其他楷書(shū)形成鮮明對(duì)比，突出了單字的美感，雖然每個(gè)字各自獨(dú)立，但整體氣韻貫通。這樣的章法加上蘇軾雍容寬闊、倚側(cè)險(xiǎn)絕的結(jié)體，彰顯出大氣磅礴的風(fēng)格，具有濃厚的碑刻氣息。

2.穿插避讓?zhuān)e(cuò)落有致

在常規(guī)楷書(shū)中，字形大小較為統(tǒng)一，獨(dú)立性強(qiáng)，聯(lián)動(dòng)較少。反觀蘇軾的書(shū)法，富于變化，增強(qiáng)了字間的聯(lián)動(dòng)。這種變化并非偶然，且變化遵循一定的規(guī)律。蘇軾在書(shū)寫(xiě)時(shí)首先根據(jù)筆畫(huà)多少來(lái)改變字形間的關(guān)系，其次結(jié)構(gòu)布局巧妙，左右之間顧盼互譯，字形或大或小，和諧有序，給人獨(dú)特的美感。蘇軾的書(shū)法才情，宛若自然界的流水與山川，既遵循章法又不拘泥于形式，其間變化自如，不落俗套。其楷書(shū)之美，在于細(xì)膩地加入倚側(cè)之變，賦予字形生動(dòng)的姿態(tài)，從而使整體布局更顯靈動(dòng)。相較于唐代楷書(shū)的莊重與正統(tǒng)，蘇軾則以更加自由的筆觸，探索書(shū)法的新境界。他的筆法既保持了字的連貫性，又在章法中巧妙地融入輕微的擺動(dòng)，展現(xiàn)出書(shū)法的韻律美。這種創(chuàng)新不僅豐富了書(shū)法的表現(xiàn)力，也使得蘇軾的書(shū)法作品充滿了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。蘇軾對(duì)楷書(shū)章法的革新，在形式與內(nèi)涵的統(tǒng)一上開(kāi)辟了新境界，為楷書(shū)的多樣化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。其章法“參差錯(cuò)落，靈動(dòng)多變”，不僅豐富了楷書(shū)的藝術(shù)表現(xiàn)力，也為現(xiàn)代楷書(shū)創(chuàng)作提供了寶貴的借鑒。

二、蘇軾《表忠觀碑》的藝術(shù)價(jià)值與影響

（一）蘇軾《表忠觀碑》的藝術(shù)價(jià)值

《表忠觀碑》不僅審美價(jià)值卓越，更是文化價(jià)值的重要載體。其作品深植于豐富的文化土壤和時(shí)代背景中，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的文化氛圍與時(shí)代精神，為后人提供了寶貴的文化研究資料，成為研究和欣賞的珍貴對(duì)象。該碑以其高雅的格調(diào)、獨(dú)特的風(fēng)格和深厚的文化底蘊(yùn)，在中國(guó)書(shū)法史上占據(jù)著舉足輕重的地位，是中華傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的瑰寶。蘇軾作為宋代博學(xué)多才的巨匠，與佛教禪宗、儒家思想的淵源也是極為深厚，并在其藝術(shù)作品中融入濃厚的儒家思想。他不僅熟讀儒家經(jīng)典，更是將禪宗思想和儒學(xué)理論融入《表忠觀碑》中，將佛教的人生觀、價(jià)值觀融入其生活中，形成樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度。禪宗思想深刻塑造了蘇軾“以苦為樂(lè)”的心境，進(jìn)而提升了其藝術(shù)境界，確立了其在詩(shī)、書(shū)、畫(huà)各領(lǐng)域的領(lǐng)袖地位。蘇軾的書(shū)法不僅在當(dāng)代影響深遠(yuǎn)，更對(duì)后世文人的創(chuàng)作與書(shū)學(xué)理論的演進(jìn)產(chǎn)生了根本性的推動(dòng)，成為后代書(shū)家心目中的精神典范和道德標(biāo)桿。

（二）蘇軾《表忠觀碑》的影響

《表忠觀碑》見(jiàn)證了杭州從古至今的輝煌，不僅記錄了這座城市的歷史起源，更映射了當(dāng)代吳越子孫致力于營(yíng)造社會(huì)和諧、經(jīng)濟(jì)繁榮、民眾幸福的盛世局面。吳越錢(qián)氏對(duì)和平統(tǒng)一的貢獻(xiàn)，必將永垂青史，世世代代被人們所歌頌。蘇軾作為宋四家之一，他的藝術(shù)成就極為突出，其獨(dú)特的書(shū)法風(fēng)格對(duì)后世的書(shū)法發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！侗碇矣^碑》作為蘇軾“四大名碑”之首，對(duì)研究蘇軾楷書(shū)風(fēng)格的形成有著重要的作用，同時(shí)對(duì)之后楷書(shū)書(shū)風(fēng)也產(chǎn)生了積極的影響。

蘇軾作為宋代文壇巨匠，其書(shū)法以“尚意”為旗幟，開(kāi)辟了書(shū)法新紀(jì)元，深刻反映了宋代的時(shí)代氣息與人文精神。尤其在宋四家中，蘇軾的“尚意”書(shū)風(fēng)最為顯著，其書(shū)法思想及成就不僅在宋代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且對(duì)后世書(shū)法的發(fā)展也有著不可磨滅的貢獻(xiàn)。同時(shí)，他的書(shū)法思想和藝術(shù)成就，將持續(xù)為后世所研究、欣賞并傳承，成為連接過(guò)去與未來(lái)的文化紐帶。

結(jié)束語(yǔ)

蘇軾在書(shū)法史上占據(jù)著不可替代的地位，其作品風(fēng)格莊嚴(yán)肅穆、氣勢(shì)恢宏，且洋溢著純真永恒的魅力，深受人們喜愛(ài)?！侗碇矣^碑》作為蘇軾“四大名碑”之首，有其獨(dú)特的風(fēng)格，受到各代書(shū)家的愛(ài)慕。該碑坐落于西湖美景之中，散發(fā)著獨(dú)特的清雅風(fēng)韻?！侗碇矣^碑》向世人呈現(xiàn)出一種獨(dú)具特色的美感，處處彰顯著質(zhì)樸天真、寬闊宏偉的藝術(shù)風(fēng)格。

蘇軾在書(shū)法藝術(shù)上的卓絕成就，不僅在技藝上對(duì)后世產(chǎn)生了深刻影響，而且他的藝術(shù)思想為后世書(shū)法藝術(shù)指明了方向。其書(shū)論不僅豐富了書(shū)法藝術(shù)的理論深度，也為后來(lái)的研究提供了堅(jiān)實(shí)的理論根基。蘇軾的書(shū)法藝術(shù)也對(duì)筆者產(chǎn)生了重大影響，使得筆者在靜心練習(xí)與深度臨摹中凈化了心靈，在無(wú)聲處聽(tīng)驚雷，實(shí)現(xiàn)了與古人心意的溝通，從而達(dá)到內(nèi)心與外在的和諧統(tǒng)一。通過(guò)對(duì)《表忠觀碑》的深層次分析，使我們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作中自然流露出真摯情感與深邃思考，展現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。藝術(shù)修養(yǎng)的深化，促使我們?cè)谧鹬貍鹘y(tǒng)的基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)新，進(jìn)而創(chuàng)作出具有時(shí)代精神和個(gè)人風(fēng)格的藝術(shù)作品，溫潤(rùn)觀者心靈，啟迪觀者思考。

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作者單位：太原師范學(xué)院

作者簡(jiǎn)介：雷彩虹（1994—），女，漢族，山西太原人，碩士研究生，助教，研究方向：藝術(shù)學(xué)理論。