鄉(xiāng)土題材國(guó)畫(huà)創(chuàng)作分析

［摘 要］ 鄉(xiāng)土題材國(guó)畫(huà)是對(duì)鄉(xiāng)土生活和勞動(dòng)人民形象的反映。優(yōu)化鄉(xiāng)土題材國(guó)畫(huà)的藝術(shù)創(chuàng)作，需要提高畫(huà)家對(duì)藝術(shù)作品的認(rèn)識(shí)，豐富其創(chuàng)作技法。首先簡(jiǎn)述了鄉(xiāng)土題材國(guó)畫(huà)的發(fā)展和創(chuàng)作現(xiàn)狀，接著結(jié)合近現(xiàn)代從事鄉(xiāng)土題材國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的三位代表畫(huà)家的部分作品分析了鄉(xiāng)土題材國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作特點(diǎn)，最后闡述了鄉(xiāng)土題材國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程以及勞動(dòng)人民的形象特點(diǎn)。

［關(guān)" 鍵" 詞］ 鄉(xiāng)土題材；國(guó)畫(huà)；《祖孫四代》；《山地》；《我們》

引言

鄉(xiāng)土題材的國(guó)畫(huà)作品在近現(xiàn)代迅猛發(fā)展，涌現(xiàn)了一批專(zhuān)門(mén)從事鄉(xiāng)土題材國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的畫(huà)家，他們創(chuàng)作了大量表現(xiàn)勞動(dòng)人民形象的國(guó)畫(huà)作品，這些作品展現(xiàn)了畫(huà)家對(duì)勞動(dòng)人民所懷有的情感。同時(shí)，國(guó)畫(huà)中勞動(dòng)人民的形象在不同的時(shí)期展現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。改革開(kāi)放之后，具有強(qiáng)烈寫(xiě)實(shí)主義且?guī)в腥宋奶卣鞯泥l(xiāng)土題材國(guó)畫(huà)興起，隨之畫(huà)家所塑造的勞動(dòng)人民形象也發(fā)生了巨大的改變，由之前的單一化、模式化轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄻踊?、個(gè)性化。

一、鄉(xiāng)土題材國(guó)畫(huà)概述

鄉(xiāng)土題材國(guó)畫(huà)是藝術(shù)家對(duì)勞動(dòng)人民的日常生活、社會(huì)風(fēng)尚、地方習(xí)俗、風(fēng)土人情的藝術(shù)再現(xiàn)，具有鮮明的時(shí)代性、抒情性、敘事性及文化性特征［1］。20世紀(jì)90年代，中國(guó)水墨畫(huà)發(fā)展迅速，并在西方美學(xué)思想的影響下出現(xiàn)了新的筆墨形式。20世紀(jì)90年代之后，我國(guó)農(nóng)民的生活與社會(huì)環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，促進(jìn)了鄉(xiāng)土題材國(guó)畫(huà)題材內(nèi)容和藝術(shù)形式的改變，同時(shí)涌現(xiàn)了很多鄉(xiāng)土題材畫(huà)家，他們創(chuàng)作出了大量的鄉(xiāng)土題材作品。例如，李伯安的《太行人》描述了太行老農(nóng)憨厚樸實(shí)、飽含滄桑與悲壯感的人物形象；王有政在《悄悄話(huà)》中描述了背著書(shū)包、手拿作業(yè)本的小姑娘趴在和藹的爺爺耳邊開(kāi)心地說(shuō)悄悄話(huà)的情景；陳白一的《水磨歌聲》描繪了一個(gè)農(nóng)家姑娘等著水磨碾壓谷物，引來(lái)了一群麻雀隨磨跳躍，農(nóng)家姑娘正側(cè)頭微笑地看著麻雀搶食的畫(huà)面；李傳真的《在路上》描繪了農(nóng)民工滿(mǎn)滿(mǎn)的正能量和樂(lè)觀的態(tài)度，反映了社會(huì)的變化和發(fā)展。我國(guó)近現(xiàn)代從事鄉(xiāng)土題材國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的代表畫(huà)家還有劉文西、何家英、馮遠(yuǎn)等。下面對(duì)畫(huà)家劉文西、何家英、馮遠(yuǎn)的代表作品進(jìn)行分析。

二、鄉(xiāng)土題材國(guó)畫(huà)作品分析

1962年，劉文西從陜北農(nóng)村生活中獲得了《祖孫四代》的創(chuàng)作靈感。他用概括有力的筆墨，展現(xiàn)了生活在黃土地上的祖孫四人的形象。畫(huà)面中從左往右數(shù)，第三位呈蹲姿的老人的腳與黃土地連在了一起，代表著新中國(guó)的第一代勞動(dòng)者；第二位站立姿態(tài)的老人手中拿著鐵鍬，鐵鍬嵌入黃土地中，腰系紅布，頭戴白帽，代表著第二代勞動(dòng)者；第一位身著紅色外衣的中年人，展現(xiàn)出新時(shí)代勞動(dòng)人民的精神面貌，代表著第三代勞動(dòng)者；第四位藏在最右邊的小女孩背著草帽，扎著馬尾辮，身上洋溢著青春的氣息，代表著第四代勞動(dòng)者。在構(gòu)圖上，采用散點(diǎn)透視和三角形構(gòu)圖方法，中間站立的代表著第二代勞動(dòng)者的農(nóng)民的頭部是整幅畫(huà)面構(gòu)圖中的最高點(diǎn)，左側(cè)代表著第三代勞動(dòng)者的腳部和右下方的陶罐等物品是構(gòu)圖中的最低點(diǎn)。在色彩的運(yùn)用上，這幅作品以黑、白、紅三種顏色為主，表現(xiàn)了畫(huà)面中人物的淳樸感。作品通過(guò)描繪祖孫四人的形象，展現(xiàn)了陜北農(nóng)民在不同歷史時(shí)期的生活狀態(tài)和精神面貌，反映了中國(guó)社會(huì)的變遷和人民的奮斗歷程。

劉文西在《祖孫四代》中的筆墨運(yùn)用簡(jiǎn)練而蒼勁，將陜西黃土的渾厚磅礴表現(xiàn)得淋漓盡致［2］。作品用筆、用墨粗壯雄厚，輪廓線的勾勒清晰有力；運(yùn)用高染法使人物臉部顯現(xiàn)出陜北人民受到風(fēng)吹日曬后的紅暈。畫(huà)面中色彩的運(yùn)用鮮明而富有層次，表現(xiàn)出了人物的皮膚質(zhì)感、服飾特點(diǎn)以及環(huán)境氛圍。畫(huà)面構(gòu)圖富有張力，人物之間聯(lián)系緊密且相互呼應(yīng)，前景、中景和背景之間的處理增強(qiáng)了畫(huà)面的空間感（見(jiàn)圖1）。

何家英的《山地》以工筆畫(huà)的形式對(duì)農(nóng)民形象進(jìn)行了刻畫(huà)。《山地》創(chuàng)作于20世紀(jì)80年代，這一時(shí)期我國(guó)正處在改革開(kāi)放初期，社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型階段，藝術(shù)領(lǐng)域也在不斷尋找新的發(fā)展途徑。該作品以河北農(nóng)村為創(chuàng)作背景，何家英通過(guò)深入觀察與體驗(yàn)農(nóng)村生活，積累了很多創(chuàng)作靈感，同時(shí)他深刻感受到了勞動(dòng)人民的生活狀態(tài)和情感世界。在構(gòu)圖上，采用“L”型構(gòu)圖法，主題鮮明，畫(huà)面右側(cè)是一位彎著腰正在干活的農(nóng)民，左側(cè)為空白，以表示山地部分。作品中的農(nóng)民右手拿著鋤頭，左手伸向土地，在背景的襯托之下凸顯了農(nóng)民的滄桑感。在色彩的運(yùn)用上，這幅作品統(tǒng)一為黃色調(diào)，使這位面朝黃土背朝天的農(nóng)民的形象更加鮮明且富有情感。畫(huà)面中人物赤裸的脊背和胳膊刻畫(huà)深入，摒棄了西方的素描表現(xiàn)手法，用傳統(tǒng)的染色方法表現(xiàn)出畫(huà)面的厚重感［3］。

《山地》運(yùn)用了嫻熟的工筆畫(huà)技法，通過(guò)細(xì)膩的線條和豐富的色彩，將人物形象和自然環(huán)境刻畫(huà)得惟妙惟肖。何家英巧妙地運(yùn)用了色彩明度與純度關(guān)系，增強(qiáng)了畫(huà)面的立體感。畫(huà)面構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)而又充滿(mǎn)力量，通過(guò)巧妙的位置經(jīng)營(yíng)，增強(qiáng)了畫(huà)面的空間感與層次感?！渡降亍芳缺Ａ袅藗鹘y(tǒng)中國(guó)畫(huà)的技法，又融入了現(xiàn)代審美元素，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。這種風(fēng)格既具有古典美又富有現(xiàn)代感，展現(xiàn)了何家英在藝術(shù)創(chuàng)作上的創(chuàng)新精神（見(jiàn)圖2）。

馮遠(yuǎn)的作品《我們》塑造了現(xiàn)實(shí)生活中工人的典型形象。《我們》是馮遠(yuǎn)在當(dāng)代藝術(shù)背景下，對(duì)新時(shí)代中國(guó)建設(shè)者的雄偉之姿和昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌的深刻描繪。該作品通過(guò)表現(xiàn)六位工人的形象，展現(xiàn)了他們?yōu)槌鞘械慕ㄔO(shè)而奮斗以及他們作為新時(shí)代建設(shè)者的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。畫(huà)面中的人物形象生動(dòng)真實(shí)，筆墨蒼勁有力，表現(xiàn)出作者對(duì)工人飽含的豐富情感。作品采用水平橫構(gòu)圖形式，描繪了六位身著紅色工作服的工人，他們似乎有一個(gè)新的目標(biāo)需要去完成，從他們的姿態(tài)中就可以感受到他們的自信、堅(jiān)定、勇敢、幸福和驕傲。

馮遠(yuǎn)在《我們》中用了偏仰視的構(gòu)圖視角，人物身姿挺拔、表情堅(jiān)毅，傳遞出一種紀(jì)念碑式的氣勢(shì)。作品在筆墨上運(yùn)用大筆揮寫(xiě)，使人物形象更加飽滿(mǎn)，墨色的濃淡變化富有層次，營(yíng)造出一種歡快、明亮的情緒氛圍。其獨(dú)特的藝術(shù)手法與筆墨技巧，成功地將傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)與現(xiàn)代審美相結(jié)合。作品中所傳遞的積極向上、堅(jiān)韌不拔的精神品質(zhì)，對(duì)于激勵(lì)人們奮發(fā)向前、勇于擔(dān)當(dāng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。它弘揚(yáng)了社會(huì)正能量，傳遞了積極向上的價(jià)值觀。馮遠(yuǎn)運(yùn)用揮灑自如、厚重堅(jiān)實(shí)的筆墨以及濃烈、靈動(dòng)的色彩創(chuàng)作出一幅震撼人心的佳作，其大氣磅礴的審美趣味與藝術(shù)特色在當(dāng)代的寫(xiě)意人物畫(huà)畫(huà)壇上產(chǎn)生了極大的影響力（見(jiàn)圖3）。色彩在繪畫(huà)創(chuàng)作中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，能使畫(huà)面中的人物更具情緒感染力，畫(huà)家在繪畫(huà)過(guò)程中不再是一味地追求筆墨效果，而是注重以墨為主、以色為輔的畫(huà)面效果［4］。

三、鄉(xiāng)土題材國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程

藝術(shù)作品對(duì)人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都有著積極向上的教育作用，可以深化人們對(duì)生活、社會(huì)、歷史的認(rèn)識(shí)。近現(xiàn)代以來(lái)的現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)作品，不僅反映了現(xiàn)實(shí)生活，也對(duì)社會(huì)進(jìn)步具有促進(jìn)作用。鄉(xiāng)土題材國(guó)畫(huà)從生活角度切入，記錄了真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，畫(huà)家不單單是表現(xiàn)勞動(dòng)人民的勞動(dòng)場(chǎng)景，更關(guān)注勞動(dòng)人民的心理變化，因此鄉(xiāng)土題材的作品具有很高的社會(huì)價(jià)值。畫(huà)家以藝術(shù)為載體，把勞動(dòng)人民最真實(shí)、最親切的形象展現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)鄉(xiāng)土題材的藝術(shù)作品，可以領(lǐng)略到一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族所獨(dú)有的民俗風(fēng)情和精神面貌，從而獲得獨(dú)特的情感體驗(yàn)［5］。國(guó)畫(huà)一般包括工筆、寫(xiě)意、兼工帶寫(xiě)以及水墨或者賦色等幾種創(chuàng)作形式，這里對(duì)賦色工筆畫(huà)的形式進(jìn)行分析。

（一）構(gòu)思

在鄉(xiāng)土題材國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程中，構(gòu)思是畫(huà)家創(chuàng)作的基礎(chǔ)。在創(chuàng)作時(shí)，他們往往要考慮主題、表現(xiàn)形式等，然后通過(guò)各種繪畫(huà)技巧實(shí)現(xiàn)從生活到藝術(shù)的飛躍。構(gòu)思的過(guò)程是復(fù)雜的，需要對(duì)作品的整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程進(jìn)行設(shè)計(jì)，所以藝術(shù)家需要進(jìn)行大量的腦力勞動(dòng)。勞動(dòng)人民在某種環(huán)境下的一個(gè)瞬間，容易激發(fā)畫(huà)家的創(chuàng)作激情，使他們對(duì)某一場(chǎng)景產(chǎn)生創(chuàng)作的興趣。畫(huà)家在鄉(xiāng)土題材國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程中不僅需要確定自己的創(chuàng)作主題，還要把握所要表現(xiàn)的物象的形象特點(diǎn)，甚至要考慮創(chuàng)造一個(gè)什么樣的意境，以及作品產(chǎn)生的藝術(shù)效果。

（二）構(gòu)圖和線稿

構(gòu)圖是鄉(xiāng)土題材國(guó)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中最重要的環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)畫(huà)論常把“置陳布勢(shì)”“經(jīng)營(yíng)位置，畫(huà)之總要”作為重要標(biāo)準(zhǔn)，其對(duì)當(dāng)今繪畫(huà)構(gòu)圖仍具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義［6］。在中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，構(gòu)圖是非常重要的，謝赫“六法”中所提到的“經(jīng)營(yíng)位置”就涉及構(gòu)圖的內(nèi)容。對(duì)于某一環(huán)境、場(chǎng)景的表現(xiàn)，要先考慮選擇豎構(gòu)圖或者橫構(gòu)圖，不同的畫(huà)面所適合的構(gòu)圖方式不同，中國(guó)畫(huà)注重營(yíng)造畫(huà)面的氣勢(shì)，無(wú)論是山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)還是人物畫(huà)，都要進(jìn)行構(gòu)圖取勢(shì)。在選定構(gòu)圖方式后，要對(duì)所表現(xiàn)的物象進(jìn)行取舍，將需要表現(xiàn)的物象納入畫(huà)面，不需要表現(xiàn)的物象則要舍棄。對(duì)于需要表現(xiàn)的物象可以重新布置位置，重新改變遮擋或主次關(guān)系，以獲得理想的畫(huà)面效果。

（三）黑白灰稿

黑白灰稿是在構(gòu)圖完成之后，為了更好地表達(dá)畫(huà)面效果而進(jìn)行的偏主觀化的設(shè)計(jì)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是在畫(huà)面中經(jīng)營(yíng)黑白灰色塊的位置，以達(dá)到具有強(qiáng)烈畫(huà)面效果的平衡狀態(tài)。黑白灰可以表現(xiàn)畫(huà)面的主次、虛實(shí)等空間關(guān)系，是做色彩稿前尤為重要的階段，這一階段的效果會(huì)影響到染色過(guò)程甚至是作品的整個(gè)畫(huà)面效果。對(duì)于黑白灰稿的設(shè)計(jì)，畫(huà)家要反復(fù)琢磨，黑白灰色塊的配置需要不斷重復(fù)，這樣才能獲得想要的效果。

（四）色彩小稿

色彩小稿是在黑白灰稿之后進(jìn)行的色彩構(gòu)成設(shè)計(jì)，在這一過(guò)程中有很大一部分需要畫(huà)面的黑白灰支撐才可以進(jìn)行。在設(shè)計(jì)顏色時(shí)，要考慮色彩的冷暖、純度、明度對(duì)比，利用這些對(duì)比來(lái)營(yíng)造畫(huà)面的主次、虛實(shí)關(guān)系以及畫(huà)面的整體色調(diào)，這一過(guò)程與已經(jīng)設(shè)計(jì)好的黑白灰關(guān)系相輔相成。色彩小稿影響著鄉(xiāng)土題材國(guó)畫(huà)作品的藝術(shù)效果，是作品最終效果的初步體現(xiàn)。

（五）勾線和染色

在設(shè)計(jì)好色彩小稿后就可以進(jìn)行正式稿的繪制了。根據(jù)第一步的鉛筆稿用勾線筆進(jìn)行勾畫(huà)，將所有物象勾勒出來(lái)，注意物體與物體、人物與人物以及人物與物體之間的遮擋關(guān)系。在勾線過(guò)程中要注意勾線筆的運(yùn)用，每一筆的起承轉(zhuǎn)合都要仔細(xì)考慮，筆筆到位。人物的頭部、手部以及腳部是畫(huà)面中最重要的位置，在勾勒這些部位時(shí)，特別是五官，一定要注意形體和線條的虛實(shí)關(guān)系，鄉(xiāng)土題材的人物畫(huà)一定要做到傳神寫(xiě)照。

染色是鄉(xiāng)土題材工筆畫(huà)創(chuàng)作的最后一步，這一過(guò)程需要畫(huà)家反復(fù)渲染，根據(jù)需要的畫(huà)面效果來(lái)決定顏色的濃度和染色的次數(shù)。鄉(xiāng)土題材工筆畫(huà)的渲染方式主要有平涂、分染、罩染、提染、烘染、醒染、統(tǒng)染等。在染色前，要根據(jù)之前所確定的畫(huà)面的黑白灰關(guān)系進(jìn)行渲染，這也包括對(duì)人物、物體的結(jié)構(gòu)以及體積的表現(xiàn)，要根據(jù)不同的表現(xiàn)效果在墨色中加入不同的顏色。在染色時(shí)，要注意人物、物體的結(jié)構(gòu)關(guān)系，要先以淡色多次渲染，不宜用過(guò)于濃艷的顏色直接渲染。為了避免漏礬，可以通過(guò)刷膠礬水進(jìn)行固色。

四、勞動(dòng)人民的形象特點(diǎn)

農(nóng)民形象自“五四”以來(lái)就是畫(huà)家塑造的主體，不同歷史時(shí)期的農(nóng)民形象對(duì)藝術(shù)和社會(huì)發(fā)展具有一定的啟示意義［7］。勞動(dòng)人民在社會(huì)中扮演著重要的角色，他們是社會(huì)的基石，他們堅(jiān)守著傳統(tǒng)價(jià)值觀。他們勤勞勇敢、淳樸善良，畫(huà)家通常通過(guò)描繪勞動(dòng)人民的勞動(dòng)場(chǎng)景來(lái)展現(xiàn)他們辛勤勞動(dòng)的形象。勞動(dòng)人民還具有誠(chéng)實(shí)和堅(jiān)韌的品質(zhì)。鄉(xiāng)土題材國(guó)畫(huà)作品通過(guò)展現(xiàn)勞動(dòng)人民貧困的勞動(dòng)環(huán)境，試圖喚起人們對(duì)勞動(dòng)人民處境的關(guān)注，也表達(dá)了勞動(dòng)人民對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望。

在鄉(xiāng)土題材國(guó)畫(huà)中，勞動(dòng)人民形象的提煉需要在普遍性和特殊性、典型性和時(shí)代性之間找到平衡點(diǎn)。勞動(dòng)人民的身上往往具有廣大勞動(dòng)者共有的氣質(zhì)，如勤勞質(zhì)樸的形象和相似的自然狀態(tài)［8］。在描繪勞動(dòng)人民形象時(shí)，要注重細(xì)節(jié)的表現(xiàn)，這些細(xì)節(jié)能夠幫助觀者更加真實(shí)地感受到勞動(dòng)人民的生活狀態(tài)，更好地傳達(dá)出他們的勞動(dòng)精神和奮斗精神。勞動(dòng)人民形象的塑造也需要考慮創(chuàng)作環(huán)境和背景，從而更好地展現(xiàn)勞動(dòng)人民與社會(huì)和自然的關(guān)系。鄉(xiāng)土題材國(guó)畫(huà)畫(huà)家可以通過(guò)勞動(dòng)人民形象傳達(dá)出豐富的情感，突出其在新時(shí)期的光榮使命，同時(shí)結(jié)合我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，塑造出更加富有時(shí)代性和藝術(shù)性的勞動(dòng)人民形象。

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作者單位：太原師范學(xué)院

作者簡(jiǎn)介：侯昊昊（2000—），男，漢族，山西長(zhǎng)治人，碩士研究生，研究方向：繪畫(huà)藝術(shù)（中國(guó)畫(huà)）。