意識(shí)的不統(tǒng)一性和多重意識(shí)理論

摘" 要：在解碼所謂的“意識(shí)的神經(jīng)關(guān)聯(lián)”（NCC）的嘗試中，意識(shí)被設(shè)想為一個(gè)單一的、統(tǒng)一的實(shí)體。這種信念在術(shù)語“意識(shí)的統(tǒng)一體”（unity of consciousness②）中得到表達(dá)。在此，我提出，只有我們承認(rèn)意識(shí)并非一個(gè)整體，而是由分布在不同時(shí)空的意識(shí)群組成的，我們對“意識(shí)的神經(jīng)關(guān)聯(lián)”的探索才能柳暗花明。

關(guān)鍵詞：意識(shí)的神經(jīng)關(guān)聯(lián)；多重意識(shí)理論；微意識(shí)；宏意識(shí)

在本文中，我提出，有多個(gè)意識(shí)群構(gòu)成了一個(gè)等級系統(tǒng)[1][2]，而康德[3]所說的“綜合的、先驗(yàn)的”統(tǒng)一意識(shí)（我自己作為感知者的意識(shí)）位于這個(gè)結(jié)構(gòu)的頂點(diǎn)。我的探討將限于視覺意識(shí)，主要是顏色系統(tǒng)和視覺運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)，因?yàn)槲覀儗Υ肆私庀鄬^多。如果可以證明，空間和時(shí)間上的不同機(jī)制導(dǎo)致了我們在不同的時(shí)刻分別意識(shí)到顏色和運(yùn)動(dòng)這兩種屬性；那么，存在單一的、統(tǒng)一的意識(shí)的命題就不能成立。

一、視覺大腦中的功能特化區(qū)

我展開論證的基石在于視覺大腦的功能特化區(qū)[4][5][6]以及由此得出的一些結(jié)論。研究者們普遍同意顏色系統(tǒng)和視覺運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)的功能特化尤其顯著，這兩個(gè)系統(tǒng)在視覺皮層中占據(jù)了特定的地理位置（圖1）。顏色系統(tǒng)的關(guān)鍵區(qū)域是V4復(fù)合體，視覺運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)則是V5復(fù)合體[5][7]。學(xué)界通常認(rèn)為，雖然兩個(gè)身體結(jié)構(gòu)系統(tǒng)有許多互動(dòng)的契機(jī)，但是兩者各自具有清晰明顯、特征鮮明的身體結(jié)構(gòu)上的信息輸入。兩個(gè)系統(tǒng)在地理分布上的差別構(gòu)成了“多重意識(shí)理論”（theory of multiple consciousnesses）的基礎(chǔ)。

進(jìn)一步的支持來自普遍認(rèn)可的臨床證據(jù)。V4和V5的病變導(dǎo)致不同的視力障礙，前者導(dǎo)致色盲（后天色盲）[8][9]，后者導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)盲[10][11]（后天視覺運(yùn)動(dòng)盲）（如圖1）。至關(guān)重要的是，一個(gè)區(qū)域的損傷并不會(huì)侵犯和破壞其他的感知區(qū)域。因此，運(yùn)動(dòng)盲患者即使不能感知和意識(shí)到（快速的）運(yùn)動(dòng)，也能有意識(shí)地看到顏色。反過來，色盲患者無法感知和意識(shí)到顏色，但可以毫不費(fèi)力地感知和意識(shí)到視覺運(yùn)動(dòng)。因此，這些基本視覺屬性的意識(shí)是彼此不同的，我稱之為“微意識(shí)”（microconsciousnesses）[2]。當(dāng)然，感知某物就是意識(shí)到它，因此，我們說“有意識(shí)地感知”，無異于同義反復(fù)，但這樣做是為了強(qiáng)調(diào)一個(gè)通常容易被模糊掉的關(guān)鍵點(diǎn)。

二、加工站點(diǎn)也是感知站點(diǎn)

臨床證據(jù)推導(dǎo)出的一個(gè)結(jié)論是，針對顏色或視覺運(yùn)動(dòng)的微意識(shí)是通過不同加工站點(diǎn)的活動(dòng)產(chǎn)生的，因此，加工站點(diǎn)也是感知站點(diǎn)。對視覺運(yùn)動(dòng)中心區(qū)域V5的研究加強(qiáng)了這一結(jié)論，該區(qū)域接收那些繞過初級視覺皮層（V1區(qū)域）的直接視覺輸入（如圖2）[12][13][14][15]。這種身體結(jié)構(gòu)的感知后果已經(jīng)在患者GY③中得到了充分研究，這位患者在童年時(shí)期因V1受損而失去了一半的視野。我們的心理物理和成像實(shí)驗(yàn)[16，17]已經(jīng)分別[18]表明，盡管存在失明狀況，但針對V5[19][20][21]的直接視覺輸入足以給GY一個(gè)粗略但有意識(shí)的視覺，以回應(yīng)快速移動(dòng)的、具有高對比度的刺激，對這些刺激的感知是由V5[17]介導(dǎo)（如圖2）的。實(shí)驗(yàn)還表明，當(dāng)GY的意識(shí)接受到視覺刺激時(shí)，產(chǎn)生的意識(shí)也是視覺的[22]。這些發(fā)現(xiàn)意味著，與之前的假設(shè)[23][24][25]相反，在沒有V1的情況下，有意識(shí)的視覺是可能的；而且，如果我們可以將某種適當(dāng)?shù)囊曈X輸入引導(dǎo)到專門的視覺區(qū)域，那么其中的活動(dòng)就可以引發(fā)有意識(shí)的關(guān)聯(lián)，即使這個(gè)區(qū)域視覺輸入的某種主要來源已經(jīng)被切斷。因此，認(rèn)為前紋狀皮層不是“有意識(shí)的”皮層，是不正確的[26]。此外，從GY沒有意識(shí)到視覺刺激并進(jìn)而無法正確區(qū)分它們，到能夠意識(shí)到并因此可以正確做出區(qū)分，狀態(tài)的改變伴隨著V5區(qū)——而不是其他地方[17]——的活動(dòng)的顯著增加。這使我們得出，特定皮層區(qū)域內(nèi)的活動(dòng)增強(qiáng)會(huì)帶來有意識(shí)的視覺，而同一區(qū)域內(nèi)的活動(dòng)的缺失（或活動(dòng)較低）則導(dǎo)致有意識(shí)的體驗(yàn)的缺乏。這一提議在其他系統(tǒng)中已經(jīng)得到證實(shí)，這些系統(tǒng)與視覺運(yùn)動(dòng)[27]無關(guān)，甚至僅與視覺[28]有關(guān)。

皮層加工站點(diǎn)也是感知站點(diǎn)的直接證據(jù)，來自對人體進(jìn)行的心理物理聯(lián)合成像實(shí)驗(yàn)[29]。實(shí)驗(yàn)使用分視刺激，在短時(shí)間內(nèi)分別向兩只眼睛呈現(xiàn)相同的視覺刺激，從而引發(fā)雙眼融合。我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)呈現(xiàn)給兩只眼睛的刺激在各個(gè)方面都相同時(shí)（例如，紅色房子或人臉的輪廓，對應(yīng)綠色背景），受試者能夠正確識(shí)別（即感知）刺激。但是，當(dāng)呈現(xiàn)給兩只眼睛的刺激具有相反的顏色對比時(shí)（例如，右眼是綠色背景下的紅色房子，左眼是紅色背景下的綠色房子），受試者報(bào)告只看到黃色。成像實(shí)驗(yàn)表明，在這些條件下，無論受試者是否看到刺激，大腦中用于加工和查看房子（或人臉）的特化區(qū)都是活躍的（見表1）；兩種狀態(tài)的區(qū)別在于，前者的活性高于后者，盡管我們尚不知道，這是由于先前不活躍的細(xì)胞被調(diào)用，還是已經(jīng)活躍的細(xì)胞的放電增加，還是在不增加放電率的情況下增加突觸輸入[30]所帶來的。這一直接證據(jù)消除了假設(shè)感知所必需的單獨(dú)皮層區(qū)域的必要，這與無意識(shí)的處理相對。當(dāng)然，加工——感知站點(diǎn)本身并不足以產(chǎn)生有意識(shí)的關(guān)聯(lián)，而需要依賴腦干中的啟動(dòng)系統(tǒng)[18]，可能還有其他未知的皮層系統(tǒng)。

三、視覺感知的不同步性和時(shí)間等級

大量研究表明，視覺大腦系統(tǒng)錯(cuò)綜復(fù)雜，加工能力驚人：它擁有許多組成部分，分布著許多平行路徑，可以同時(shí)加工視覺世界的所有屬性，從而為我們提供一個(gè)不同屬性在時(shí)間和空間上都得到了完美匹配的完整視覺圖像。不過，我們直接的心理物理實(shí)驗(yàn)結(jié)果[31][32]已經(jīng)證實(shí)[33][34]，在短暫的時(shí)間間隔內(nèi)，這是不正確的。特別值得一提的是，研究表明，顏色早于運(yùn)動(dòng)80ms被感知。此外，感知的不同步也不局限于顏色和運(yùn)動(dòng)，因?yàn)橐灿醒芯勘砻?，位置早于顏色[35]被感知，而顏色[31]早于方向。顏色和方向（都是一階變化）之間的感知延遲，使得我們很難接受對于我們實(shí)驗(yàn)結(jié)果[36]的另一種解釋，即不同步性可能是一階（顏色）和二階（運(yùn)動(dòng)方向）變化之間比較而來的結(jié)果。我們已經(jīng)假設(shè)[2]這種不同步是由于加工視覺屬性之間的時(shí)間差異造成的，這也得到近期實(shí)驗(yàn)[37]的支持。

因?yàn)槲覀冊谝庾R(shí)到運(yùn)動(dòng)之前就已經(jīng)意識(shí)到顏色，因此，由兩個(gè)不同的皮層部位的活動(dòng)產(chǎn)生的微意識(shí)也是在不同時(shí)間上分布的。由此可見，微意識(shí)在時(shí)間和空間中分布，并且有一個(gè)時(shí)間上的等級，即顏色先于運(yùn)動(dòng)。當(dāng)然，在超過500ms的較長的時(shí)間間隔內(nèi)，我們確實(shí)看到不同的屬性在時(shí)間和空間上完美地匹配（這些屬性被“綁定”在一起）。由此帶來了綁定研究中迄今尚未解決的問題，主要就是一個(gè)區(qū)域是否會(huì)“等待”另一個(gè)區(qū)域完成其加工工作，以及這個(gè)等待期間的時(shí)間緩沖是否是生理機(jī)制的一部分。

四、綁定和宏意識(shí)

迄今為止，生理學(xué)研究尚未系統(tǒng)地解決不同屬性之間的綁定問題；相反，它主要關(guān)注的是，單一區(qū)域中細(xì)胞的活動(dòng)如何與同一區(qū)域中其他細(xì)胞的活動(dòng)相結(jié)合以發(fā)出信號，例如連續(xù)的直線[38]。由此推論，正是這種綁定本身產(chǎn)生了有意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)[39][40]。然而，無論這一提議有什么優(yōu)點(diǎn)，我們都不能認(rèn)為這種主張必然適用于兩個(gè)功能特化區(qū)之間的綁定活動(dòng)。對這一點(diǎn)的置疑，最令人信服的證據(jù)來自身體解剖結(jié)構(gòu)，它表明猴子的V4和V5之間幾乎沒有直接聯(lián)系（如果有的話）。相應(yīng)地，受試者觀看復(fù)雜場景時(shí)生成的人類大腦皮層的時(shí)間結(jié)構(gòu)圖[41]表明，人類的V4和V5的活動(dòng)時(shí)間歷程也存在顯著不相關(guān)。由此我們可以推斷，兩者之間沒有直接的身體結(jié)構(gòu)的聯(lián)系。另一方面，來自猴子的身體結(jié)構(gòu)證據(jù)表明，V4和V5以一種并聚的方式投射到更深層的區(qū)域，包括頂葉區(qū)和顳葉區(qū)[42]。這提出了兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的問題：（1）是否綁定兩個(gè)特化區(qū)（如V4和V5）之間的活動(dòng)涉及到其他區(qū)域，以及（2）綁定是發(fā)生在加工階段還是后意識(shí)階段，即僅在這兩個(gè)區(qū)域中的每一個(gè)區(qū)域都產(chǎn)生了有意識(shí)的關(guān)聯(lián)后綁定才得以發(fā)生。

我們目前的心理物理實(shí)驗(yàn)表明，綁定可能是后意識(shí)行為，顏色與運(yùn)動(dòng)的綁定，發(fā)生在顏色與顏色或運(yùn)動(dòng)與運(yùn)動(dòng)[43]的彼此綁定之后。因此，受試者只有在意識(shí)到被綁定在一起的某個(gè)屬性后，才會(huì)意識(shí)到被綁定在一起的整體感知，這也再次表明了感知的時(shí)間等級。我把對應(yīng)一種刺激或感知的復(fù)合意識(shí)稱為“宏意識(shí)”，以區(qū)別于具有單一屬性（例如顏色）的意識(shí)，意思是它包含不止一個(gè)屬性。有趣的是，與微意識(shí)理論相一致，宏意識(shí)可能是錯(cuò)誤綁定的結(jié)果，就像真正的“錯(cuò)誤的”顏色被綁定到“正確的”運(yùn)動(dòng)或形式[44]。我們認(rèn)為這是大腦將已經(jīng)處理過的信息捆綁定在一起的結(jié)果[29]。

當(dāng)然，宏意識(shí)不必局限于一種特定的視覺感知，它同樣可以表示包含視覺和聽覺成分的感知意識(shí)，或幾個(gè)視覺成分共同構(gòu)成的獨(dú)特的新實(shí)體，例如一輛行駛著的紅色公共汽車。

五、意識(shí)中有不同等級的三個(gè)層次

因此，我們可以將意識(shí)區(qū)分為三個(gè)層次：微意識(shí)層、宏意識(shí)層和統(tǒng)一意識(shí)層；當(dāng)然，后一層有賴于前一層的存在。在每一層中，我們都可以假設(shè)一個(gè)時(shí)間等級結(jié)構(gòu)。這已經(jīng)在微意識(shí)層得到證明，因?yàn)轭伾瓦\(yùn)動(dòng)在不同的時(shí)刻被感知。這在宏意識(shí)層也得到了證明，因?yàn)閷傩灾g的綁定比屬性內(nèi)的綁定花費(fèi)的時(shí)間更長。反過來，這又使得人們假設(shè)一組時(shí)間等級結(jié)構(gòu)，在這種結(jié)構(gòu)中，與某種特定宏意識(shí)相關(guān)的一組屬性的綁定，所花費(fèi)的時(shí)間長于另一種，至于綁定幾個(gè)屬性所需的時(shí)間，那就更長了。實(shí)驗(yàn)尚未展開，但這樣的結(jié)果似乎是很有可能的。

微意識(shí)和宏意識(shí)以及它們各自的時(shí)間等級，帶來最終的、統(tǒng)一的意識(shí)，即我作為感知者的意識(shí)。有且僅有這一點(diǎn)能稱得上統(tǒng)一意識(shí)，并用單數(shù)來描述?？档禄蛟S略有猶疑地看到了微意識(shí)（他所謂的“經(jīng)驗(yàn)意識(shí)”）與統(tǒng)一意識(shí)之間的關(guān)系。他寫道：“一切表象都與一個(gè)可能的經(jīng)驗(yàn)性意識(shí)有一種必然的關(guān)系：因?yàn)槿绻鼈儾痪邆溥@一點(diǎn)，而且如果完全不可能意識(shí)到它們，那這就等于是說它們根本不實(shí)存。但是，一切經(jīng)驗(yàn)性的意識(shí)都與一個(gè)先驗(yàn)的（先行于一切特殊的經(jīng)驗(yàn)的）意識(shí)、亦即與作為源始統(tǒng)覺的對我自己的意識(shí)有一種必然的關(guān)系?！雹墼诖耍抑皇遣煌狻敖?jīng)驗(yàn)的”（微觀）意識(shí)必定參照了統(tǒng)一的、先驗(yàn)的意識(shí)。

盡管康德不可能了解功能特化區(qū)的原理，但他還懷疑，在被綜合成“純意識(shí)”之前，各種屬性必須首先被綜合。他繼續(xù)寫道：“但是，由于任何顯象都包含著一種雜多，因而不同的知覺在心靈自身中被分散開，被個(gè)別地遇到，所以它們的一種結(jié)合是必要的，它們在感官本身中是不可能具有這種結(jié)合的。因此，在我們里面就有這種雜多之綜合的一種主動(dòng)的能力?！雹埽档路Q之為“想象”）

康德假定，先驗(yàn)意識(shí)是先天存在的，在我們獲得任何經(jīng)驗(yàn)之前。這個(gè)問題難有定論，但值得指出的是，作為感知者的自我意識(shí)相當(dāng)于對自己有意識(shí)狀態(tài)的自覺（being aware of being aware），我相信這需要通過與他人交流來實(shí)現(xiàn)，尤其是語言的使用。此外，在獲得任何經(jīng)驗(yàn)之前，構(gòu)建視覺屬性的皮層程序也必須存在，從而所有的經(jīng)驗(yàn)都必須被讀入其中。更有可能的情況是，在個(gè)體發(fā)生上，微意識(shí)先于統(tǒng)一意識(shí)，它們的相關(guān)程序也在出生時(shí)就存在。因此，即使在成年生命中，統(tǒng)一意識(shí)位于意識(shí)等級結(jié)構(gòu)的頂點(diǎn)，但在個(gè)體成長過程中，占據(jù)這一位置的是微意識(shí)。

我相信，只有承認(rèn)意識(shí)的諸多組成部分以及它們之間的時(shí)間等級關(guān)系，我們對意識(shí)的神經(jīng)關(guān)聯(lián)的探索，才會(huì)在山重水復(fù)之后迎來柳暗花明。從意識(shí)的單一神經(jīng)關(guān)聯(lián)到意識(shí)的多元神經(jīng)關(guān)聯(lián)，這種轉(zhuǎn)變在紙上只是一小步，但在理解意識(shí)方面可能是至關(guān)重要的一步。

注釋：

①本文來自：《科學(xué)》第293卷第5527期上的文章譯出，經(jīng)作者授權(quán)發(fā)表。

②“意識(shí)的統(tǒng)一體”（the unity of consciousness）在所謂的“古典現(xiàn)代時(shí)代”（classical modern era）的哲學(xué)家——比如笛卡爾、萊布尼茨、休謨、里德、康德、布倫塔諾、詹姆斯——的著作中占據(jù)了中心地位。在康德的寫作中，意識(shí)的統(tǒng)一體概念是他的“范疇的先驗(yàn)演繹”的核心。康德提出，為了將各種經(jīng)驗(yàn)對象聯(lián)系在一起而形成一個(gè)統(tǒng)一的對世界的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)，我們必須能夠?qū)⒛承└拍顟?yīng)用于所討論的對象?？档聦⒁庾R(shí)的統(tǒng)一體與知識(shí)結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來的嘗試，引起后世哲學(xué)家的持續(xù)關(guān)注?！g者注

③GY，偏盲患者，生于1956年，8歲時(shí)遭遇交通事故，左側(cè)初級視覺皮層幾乎完全破壞。GY的偏盲是相對的，可以有意識(shí)地檢測到顯著的視覺事件。多年來，GY參與了多項(xiàng)對其殘余視覺功能的研究，例如，Barbur，J. L..Ruddock， K. H.，amp; Waterfield，V. A.Human visual responses in the absence of the geniculo-calcarine projection. Brain，103，905-928.；Blythe，I. M.，Bromley，J. M.，Kennard，C.，amp; Ruddock，K. H. Visual discrimination of target displacement remains after damage to the striate cortex in humans. Nature，320，619-621.；Brent，P. J.，Kennard，C.，amp; Ruddock，K. H.Residual colour vision in a human hemianope：spectral responses and colour discrimination. Proceedings of the Royal Society London. Series B： Biology Science，256，219-225.；Weiskrantz，L.，Barbur，J. L.，amp; Sahraie，A. Parameters affecting conscious versus unconscious visual discrimination in a patient with damage to the visual cortex（V1）.Proceedings of the Natural Academy of Science USA，92，6122-6126.

③作者原文引用Kant，I.Kritik der reinen Vernunft[M].Trans. W.S. Hackett，Indianapolis，165.中文譯文來自：康德.康德著作全集（第4卷）[M].李秋零，編.北京：中國人民大學(xué)出版社，2005：81.

④作者原文引用Kant，I.Kritik der reinen Vernunft[M].Trans. W.S. Hackett，Indianapolis，165.中文譯文來自：康德.康德著作全集（第4卷）[M].李秋零，編.北京：中國人民大學(xué)出版社，2005：83.

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作者簡介：薩米爾·澤基（Semir Zeki），英國倫敦大學(xué)學(xué)院細(xì)胞與發(fā)育生物學(xué)系教授。

譯者簡介：盧幸妮，安特衛(wèi)普大學(xué)博士研究生，主要從事馬克思主義美學(xué)、翻譯符號學(xué)。