中國(guó)傳統(tǒng)文化搭載“一帶一路”倡議傳播之淺析

摘要：在“一帶一路”倡議的推進(jìn)下，我國(guó)與沿線國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交往日益頻繁。持續(xù)穩(wěn)定的交流與融合為我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播厚植了沃土，不僅宣傳展示了我國(guó)的國(guó)際形象，進(jìn)一步提升了國(guó)際話語權(quán)，還相得益彰地推動(dòng)了“一帶一路”倡議更加穩(wěn)健地在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮顯著優(yōu)勢(shì)。本文以孔子學(xué)院為例，簡(jiǎn)要分析新時(shí)代背景下中國(guó)傳統(tǒng)文化在國(guó)際傳播中所處的現(xiàn)狀以及遇到的問題，并對(duì)未來如何更好地把握傳統(tǒng)文化的傳播方向做出了有益探索。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”；中國(guó)傳統(tǒng)文化；國(guó)際傳播；孔子學(xué)院

“一帶一路”（The Belt and Road，Bamp;R）是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡(jiǎn)稱。2013年9月和10月，國(guó)家主席習(xí)近平分別提出建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的合作倡議?！耙粠б宦贰敝荚诮栌霉糯z綢之路的歷史符號(hào)，高舉和平發(fā)展的旗幟，積極發(fā)展與合作伙伴的經(jīng)濟(jì)合作關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。[1]孔子學(xué)院是中國(guó)文化的魅力寫照，雖然不是為“一帶一路”而生，但客觀上為沿線國(guó)家的民心相通搭建了“連心橋”。新時(shí)代，孔子學(xué)院與“一帶一路”可以攜手同行，相輔相成。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化搭載“一帶一路”傳播的重大意義

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族經(jīng)過5000余年的歷史打磨，積淀形成的理性與生存智慧。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、內(nèi)涵豐富，囊括了禮樂文化、飲食文化、建筑文化等。[2]在“一帶一路”倡議下推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)際傳播是一項(xiàng)復(fù)雜的、系統(tǒng)的工程。推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，就要對(duì)“走出去”的傳統(tǒng)文化進(jìn)行審慎的選擇和整合，對(duì)現(xiàn)有的傳播路徑進(jìn)行改善和優(yōu)化。

（一）塑造積極的國(guó)際形象

國(guó)家形象是“自塑”與“他塑”博弈的結(jié)果。搭載“一帶一路”倡議平臺(tái)，我國(guó)努力通過政治、經(jīng)濟(jì)、文化交往，向世界展現(xiàn)一個(gè)包容開放的大國(guó)形象。我國(guó)以共商、共建、共享為原則，尊重各國(guó)主權(quán)和領(lǐng)土完整，堅(jiān)持國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等。[3]我國(guó)平等地為沿線各國(guó)提供發(fā)展機(jī)遇，積極推進(jìn)中老鐵路、中泰鐵路、雅萬高鐵等基建項(xiàng)目，暢通交通。通過這一平臺(tái)，我國(guó)致力于推動(dòng)歐亞穩(wěn)定和諧發(fā)展，凝聚各方力量，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化，促進(jìn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作，改善人民生活水平。[4]以政治、經(jīng)濟(jì)交往推動(dòng)文化交往，通過五千年華夏文明塑造積極的國(guó)際形象，消除“一帶一路”沿線及部分西方國(guó)家對(duì)中國(guó)發(fā)展的擔(dān)憂和疑慮，以更加靈活生動(dòng)的方式塑造良好的國(guó)家形象。

（二）堅(jiān)定維護(hù)祖國(guó)文化安全

改革開放以來，利用現(xiàn)代化通信傳播技術(shù)，我國(guó)的對(duì)外交往逐漸加深，多元文化不斷沖擊我國(guó)的意識(shí)形態(tài)和文化思想，日本動(dòng)漫、電子游戲文化、二次元文化等紛紛入侵，嚴(yán)重侵蝕了我國(guó)未成年人及青年的思想，危害我國(guó)的文化安全，防不勝防。為保護(hù)我國(guó)文化安全，有必要調(diào)整文化國(guó)際傳播發(fā)展模式，有意識(shí)、有組織、有規(guī)劃地將文化由被動(dòng)“輸入”轉(zhuǎn)為主動(dòng)“輸出”，多以主動(dòng)的方式展示，少以被動(dòng)的模式接納。[5]“一帶一路”倡議下，在日常交往中，在孔子學(xué)院遍地開花的過程中，中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化、儒家文化的仁義禮智信等價(jià)值觀念必將深刻影響沿線國(guó)家，讓我國(guó)在對(duì)外交流過程中掌握更多的話語權(quán)，也為國(guó)家文化安全的維護(hù)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳承力

文化只有經(jīng)過傳播與傳承，才能避免衰落或消亡。梁?jiǎn)⒊@樣看待文化的延續(xù)發(fā)展：“第一步，要人人存有尊重愛護(hù)本國(guó)文化的誠(chéng)意；第二步，要用那西洋人研究學(xué)問的方法去研究他，得他的真相；第三步，把自己的文化綜合起來，還拿別人的補(bǔ)助他，叫他起一種化合作用，成為一個(gè)新文化系統(tǒng)；第四步，將這新系統(tǒng)向外擴(kuò)充，叫全體人類都得著他的好處?！弊鳛樗拇笪拿鞴艊?guó)之一，中國(guó)傳統(tǒng)文化在歷史長(zhǎng)河中飽經(jīng)風(fēng)霜卻得以接續(xù)傳播，靠的就是傳承。當(dāng)代，保持我國(guó)文化不被糟粕侵襲，就要堅(jiān)持傳承和對(duì)外傳播，傳播我國(guó)的語言文字，傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，積極汲取其他文化的養(yǎng)分，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)際傳播在“一帶一路”倡議下面臨的困境

習(xí)近平總書記指出：“歷史告訴我們，只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力?！比祟愐呀?jīng)有了幾千年的文明史，任何一個(gè)國(guó)家、任何一個(gè)民族都是在承前啟后、繼往開來中走到今天的。世界就是在人類各種文明的交流融合中成為今天這個(gè)樣子的。不同的歷史和國(guó)情，不同的民族和風(fēng)俗，孕育了不同的文明，使世界更加豐富多彩。每一種文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的價(jià)值。在相關(guān)政策的推動(dòng)下，孔子學(xué)院等主體在中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)際傳播中不斷努力與嘗試，促進(jìn)交流互鑒，發(fā)揮了重要作用的同時(shí)也顯現(xiàn)出一系列問題。

2004年11月，第一所孔子學(xué)院在韓國(guó)首爾掛牌成立?？鬃訉W(xué)院以推動(dòng)中外文化交流與融合，建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界為宗旨，通過“HSK”漢語等級(jí)考試、“漢語橋”世界大學(xué)生中文比賽、“漢語橋”中非友誼知識(shí)競(jìng)賽以及各類文藝巡展等活動(dòng)載體，有力宣傳我國(guó)各民族的優(yōu)秀文化。[6]對(duì)于如何更好地推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)際傳播，世界中文大會(huì)和國(guó)際中文教育國(guó)際會(huì)議不斷提出新的探索方向，然而，中國(guó)傳統(tǒng)文化在國(guó)際傳播過程中也逐步涌現(xiàn)出一系列問題。

（一）頂層設(shè)計(jì)規(guī)劃有待提升

隨著?我國(guó)綜合國(guó)力的提升和國(guó)際地位的提高，漢語的國(guó)際影響力也在不斷增強(qiáng)。中國(guó)作為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，其語言和文化在國(guó)際上的需求日益增長(zhǎng)，為漢語國(guó)際化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然而，我國(guó)如何構(gòu)建完備的國(guó)際傳播體系和漢語國(guó)際化戰(zhàn)略仍有待深思，如何分門別類地、系統(tǒng)化、精細(xì)化整合中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，有策略、有組織地推動(dòng)漢語國(guó)際化傳播，是新時(shí)期我們搭載“一帶一路”倡議等國(guó)際化交流平臺(tái)進(jìn)行文化傳播時(shí)需要思考的重要議題。

（二）傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)力度嚴(yán)重不足

在“一帶一路”倡議下的推動(dòng)，我國(guó)的京劇、傳統(tǒng)樂器、太極拳、剪紙等物質(zhì)文化借助孔子學(xué)院等平臺(tái)得以廣泛傳播。但這些文化的選材層次較淺，授課教師也多為漢語志愿者教師，經(jīng)過短期培訓(xùn)習(xí)得相關(guān)才藝，未能更好地將傳統(tǒng)文化的智慧和精髓充分挖掘出來。之所以出現(xiàn)這一情況，主要是因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)文化國(guó)際傳播缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃與引導(dǎo)，呈現(xiàn)出碎片化的現(xiàn)象，因此，無法真正提高傳統(tǒng)文化國(guó)際傳播的整體水平。

（三）文化傳播縱深合作不夠

孔子學(xué)院主要與當(dāng)?shù)刂髮W(xué)合作，多為公立大學(xué)，但中小學(xué)覆蓋面也需縱深普及。例如，東南亞國(guó)家菲律賓開設(shè)了紅溪禮示大學(xué)孔子學(xué)院和雅典耀大學(xué)孔子學(xué)院，在實(shí)際操作中雖然會(huì)分配部分漢語志愿者教師赴當(dāng)?shù)毓⒅行W(xué)任教，然而，開設(shè)漢語課程的中小學(xué)只有少數(shù)。為提高漢語課程普及率，存在通過當(dāng)?shù)亟逃龣C(jī)構(gòu)聯(lián)系國(guó)際學(xué)校分配漢語志愿者教師的情況。因此，要從組織上加強(qiáng)與其他國(guó)家教育部門的縱深合作，以推動(dòng)孔子學(xué)院在全球“遍地開花”。

（四）中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)際傳播缺乏創(chuàng)新融合

孔子學(xué)院等主體的發(fā)展、信息技術(shù)的推動(dòng)以及“一帶一路”倡議的推行，為中國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)際傳播開辟了多元化的途徑。然而，當(dāng)前中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)際傳播以漢語言、傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)文學(xué)等為主，缺少與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，且并未融入新時(shí)代的新思想。以孔子學(xué)院為例，雖然通過聯(lián)合辦院的模式，嘗試因地制宜開展文化傳播，但在“一帶一路”沿線國(guó)家文化多樣性的把握方面有所不足，無法從根本上解決文化的矛盾沖突等問題。

三、“一帶一路”倡議下如何更好地踐行中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)際傳播

在“一帶一路”倡議下，沿線各個(gè)國(guó)家、地區(qū)“經(jīng)貿(mào)互通，文化先行”，推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)際傳播成為提升國(guó)家軟實(shí)力、增強(qiáng)文化自信的重要途徑。為穩(wěn)步推進(jìn)“一帶一路”倡議，化解傳統(tǒng)文化國(guó)際傳播的困境，可從以下六個(gè)方面入手。

（一）加強(qiáng)體制機(jī)制建設(shè)

當(dāng)前，“一帶一路”倡議是推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播的政策動(dòng)力，政府及相關(guān)部門需強(qiáng)化文化傳播意識(shí)，正確認(rèn)識(shí)文化建設(shè)與傳播的重要價(jià)值，從頂層入手，構(gòu)建中國(guó)傳統(tǒng)文化建設(shè)方案，并做好長(zhǎng)期規(guī)劃，穩(wěn)步落實(shí)各項(xiàng)工作。

在這一過程中，首先，政府及相關(guān)部門需強(qiáng)化對(duì)“一帶一路”倡議及傳統(tǒng)文化的宣傳工作，帶動(dòng)各省市、地區(qū)充分認(rèn)識(shí)到弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的價(jià)值和作用，主動(dòng)參與其中；其次，政府部門需主動(dòng)深化對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘與研究，激發(fā)傳統(tǒng)文化手藝人的傳播意愿，從中提煉文化精髓，結(jié)合時(shí)代需求進(jìn)行創(chuàng)新，進(jìn)一步提高中國(guó)傳統(tǒng)文化的吸引力與影響力；最后，政府及相關(guān)部門應(yīng)根據(jù)“一帶一路”倡議，提高與沿線國(guó)家在文化方面的高效互動(dòng)，為中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)際傳播提供更好的國(guó)際性思維。

（二）為傳播插上科技創(chuàng)新的翅膀

在科技發(fā)展日新月異的今天，我們正處于大數(shù)據(jù)和5G通信技術(shù)高速發(fā)展的時(shí)代。新時(shí)期，加強(qiáng)中國(guó)文化國(guó)際傳播能力建設(shè)不僅要在傳播內(nèi)容、傳播主體、傳播話語表達(dá)方式以及傳播渠道等領(lǐng)域大力創(chuàng)新，還應(yīng)充分利用大數(shù)據(jù)和精準(zhǔn)算法來實(shí)現(xiàn)傳播技術(shù)和手段的創(chuàng)新。積極利用我國(guó)移動(dòng)流媒體服務(wù)商抖音和快手在海外布局，如抖音海外版TikTok等，豐富現(xiàn)有的傳播平臺(tái)，為傳統(tǒng)文化建設(shè)提供技術(shù)支持。我國(guó)應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到新媒體技術(shù)的作用，研發(fā)數(shù)字出版物和新媒體視頻，拓展新媒體建設(shè)和傳播渠道，豐富傳統(tǒng)文化傳播與呈現(xiàn)的形式。

（三）拓寬文化傳播渠道

在“一帶一路”倡議下，中國(guó)傳統(tǒng)文化的建設(shè)傳播需要更廣闊的傳播渠道，在提升傳統(tǒng)文化影響力的同時(shí)，還應(yīng)積極推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化在沿線國(guó)家的有效傳播。因此，政府及有關(guān)單位需積極探索多元化的傳播渠道。

我國(guó)應(yīng)提高對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的重視程度。提高新媒體傳播平臺(tái)的配套設(shè)施，在保障安全的前提下豐富現(xiàn)有傳播平臺(tái)，利用準(zhǔn)入機(jī)制吸收先進(jìn)的傳播工具及傳播手段，為傳統(tǒng)文化建設(shè)提供思路支持。另外，還應(yīng)發(fā)揮出版社、影視機(jī)構(gòu)、劇團(tuán)等文化機(jī)構(gòu)的作用，通過演出、賽事、展演、學(xué)術(shù)交流等活動(dòng)，多元化利用這些機(jī)構(gòu)擁有的文化資源及人才設(shè)施，為文化傳播提供更有利的條件。

（四）做強(qiáng)文化傳播品牌

中國(guó)傳統(tǒng)文化在內(nèi)容與形式上具有豐富多元的特點(diǎn)，每一種文化背后都蘊(yùn)藏著深刻的思想內(nèi)涵和歷史價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)際傳播需充分挖掘其背后的智慧與精神，形成獨(dú)有的文化品牌，在無形中加深“一帶一路”沿線國(guó)家人民對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的印象，為文化的國(guó)際傳播提供更多的支持。

在這一過程中，孔子學(xué)院等主體要結(jié)合文化傳播的需要，提煉傳統(tǒng)文化的精髓，分析文化的價(jià)值，進(jìn)一步了解“一帶一路”沿線國(guó)家的文化需求和興趣點(diǎn)，以此來打造優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化傳播內(nèi)容。另外，孔子學(xué)院等主體需發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用好現(xiàn)有布局，緊緊抓住“絲綢之路”這一歷史背景，基于古代絲綢之路建設(shè)并傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，巧妙融入沿線國(guó)家的文化特色，打造全新的文化絲綢之路，進(jìn)一步提高中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播水平。

（五）吸納人才，培養(yǎng)專業(yè)傳播隊(duì)伍

在“一帶一路”倡議下，中國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)際傳播需要同時(shí)具備傳統(tǒng)文化知識(shí)、漢語知識(shí)、外語知識(shí)以及國(guó)際視野。對(duì)此，我國(guó)需要建設(shè)傳播傳統(tǒng)文化的專業(yè)團(tuán)隊(duì)，吸納不同類型的人才。

在此過程中，高校對(duì)外漢語專業(yè)培養(yǎng)應(yīng)率先發(fā)力，了解“一帶一路”倡議對(duì)人才的訴求，結(jié)合文化傳播要求調(diào)整高校教學(xué)方案和人才培養(yǎng)計(jì)劃，培養(yǎng)具備國(guó)際眼光、國(guó)際思維及文化素養(yǎng)的專業(yè)人才，改善傳統(tǒng)文化國(guó)際傳播人才斷層的現(xiàn)狀，吸收并培養(yǎng)有意愿?jìng)鞑ブ袊?guó)傳統(tǒng)文化的手藝人、非遺傳承人等專業(yè)人才加入信任文化國(guó)際傳播的活動(dòng)及日常教學(xué)。還需注重對(duì)高水平人才的引入，圍繞文化創(chuàng)新建設(shè)、國(guó)際傳播的目標(biāo)，引進(jìn)海外高水平人才，為中國(guó)傳統(tǒng)文化的建設(shè)發(fā)展注入活力，充分發(fā)揮“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合的作用，激發(fā)傳統(tǒng)文化國(guó)際傳播的最大活力。

（六）做好中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播過程中的“復(fù)盤”與“反思”

反思是為了更好前行，總結(jié)是為了更好成長(zhǎng)。我們應(yīng)積極汲取“一帶一路”倡議傳播過程中的經(jīng)驗(yàn)，在促進(jìn)傳統(tǒng)文化的交流融合中運(yùn)用最“入鄉(xiāng)隨俗”的方式讓文化交往變得無縫銜接，減少“刻意感”和“防備感”。帶著敬畏與尊重先去了解與融入，再進(jìn)行傳播，這樣的過程和分寸的把握也需要經(jīng)驗(yàn)引領(lǐng)。對(duì)外漢語教育傳播隊(duì)伍十分龐大，近年來，孔子學(xué)院每年會(huì)派出近千名對(duì)外漢語志愿者教師趕赴海外任教，他們的任期多為五年以內(nèi)，但他們走過的路、經(jīng)歷過的挫折、收獲的成長(zhǎng)都是漢語文化國(guó)際傳播的寶貴經(jīng)驗(yàn)，他們能夠提供最新鮮、最實(shí)用的當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗、當(dāng)?shù)亓?xí)慣和當(dāng)?shù)貍鞑シ绞?。充分總結(jié)并復(fù)盤這些“活”的經(jīng)驗(yàn)并作為教學(xué)經(jīng)驗(yàn)推廣傳播，會(huì)成為最生動(dòng)的傳播手段。

四、結(jié)束語

研究中國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)際傳播，是為我國(guó)傳統(tǒng)文化的根脈不斷注入生機(jī)的最好方式，不僅能提升漢語在國(guó)際上的地位和影響力，也能展示中國(guó)特色社會(huì)主義制度的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可度，提高國(guó)家文化軟實(shí)力和國(guó)際影響力。此外，還有利于提升國(guó)家的外部輿論環(huán)境，展現(xiàn)國(guó)家形象，從而在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮更大的作用，以此來維護(hù)世界文化的多樣性和豐富性，促進(jìn)全球文化繁榮發(fā)展，?促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治穩(wěn)定。同時(shí)，也能?增進(jìn)國(guó)際理解和尊重，為構(gòu)建一個(gè)多元、開放、包容與和諧的世界文明做出貢獻(xiàn)。最值得提出的是，搭載“一帶一路”倡議和孔子學(xué)院的推廣傳播，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想和科學(xué)理念，如儒家思想、道家理論、中醫(yī)理論等，為全球治理提供了新的視角和思路，為構(gòu)建更加和諧的社會(huì)和世界做出了不可忽視的貢獻(xiàn)?。因此，把握傳統(tǒng)文化的傳播方向，對(duì)這一課題進(jìn)行持續(xù)深入的研究必不可少。

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