文旅動(dòng)態(tài)海報(bào)設(shè)計(jì)在邵陽(yáng)紅色旅游資源宣傳中的應(yīng)用研究

摘要：文旅融合發(fā)展背景下，紅色旅游資源開發(fā)成為當(dāng)下旅游宣傳的重要抓手，也是各地政府和景區(qū)重點(diǎn)打造的項(xiàng)目。然而，當(dāng)前紅色旅游宣傳存在宣傳形式單一、文化內(nèi)涵缺失、傳播內(nèi)容不夠豐富等問(wèn)題。文旅動(dòng)態(tài)海報(bào)設(shè)計(jì)作為一種新的創(chuàng)意表現(xiàn)形式，以其豐富的視覺(jué)效果和表達(dá)方式深深吸引著受眾的眼球。其獨(dú)特的視覺(jué)形式，不僅能使紅色文化主題得到有效傳播，還能更好地將紅色旅游資源與其他旅游資源進(jìn)行整合，提升旅游產(chǎn)業(yè)的整體價(jià)值?；诖?，本文通過(guò)對(duì)邵陽(yáng)紅色旅游資源的分析，結(jié)合文旅動(dòng)態(tài)海報(bào)設(shè)計(jì)的應(yīng)用情況，探究文旅動(dòng)態(tài)海報(bào)設(shè)計(jì)在邵陽(yáng)紅色旅游資源宣傳中的應(yīng)用策略。

關(guān)鍵詞：文旅動(dòng)態(tài)；海報(bào)設(shè)計(jì)；紅色旅游；宣傳

紅色旅游動(dòng)態(tài)海報(bào)設(shè)計(jì)對(duì)宣傳和推廣紅色旅游具有重要意義。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳統(tǒng)的靜態(tài)海報(bào)已經(jīng)無(wú)法滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的需求，人們對(duì)紅色旅游提出了更高的要求。動(dòng)態(tài)海報(bào)通過(guò)應(yīng)用多媒體元素，加上多樣化的設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式能夠更加生動(dòng)形象地展現(xiàn)紅色旅游的魅力，從而吸引更多游客來(lái)到紅色旅游景點(diǎn)，為紅色旅游景區(qū)的發(fā)展帶來(lái)新的機(jī)遇。近年來(lái)，隨著國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)政策的實(shí)施，文旅融合成為重要趨勢(shì)。在此背景下，文化與旅游的融合發(fā)展逐漸成為推動(dòng)旅游發(fā)展的新動(dòng)力。因此，紅色旅游資源開發(fā)需要立足于文化資源，以更好地滿足大眾的精神需求。[1]

一、邵陽(yáng)紅色旅游資源概述

隨著國(guó)家對(duì)紅色革命文化資源的重視程度越來(lái)越高，社會(huì)上掀起了一股 “紅色旅游”熱，革命博物館 （紀(jì)念館）、黨史館、文化研學(xué)等逐漸成為旅游市場(chǎng)的主旋律，也有力地帶動(dòng)了紅色文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)與發(fā)展壯大。紅色旅游文創(chuàng)作為發(fā)展紅色旅游的重要途徑和載體，肩負(fù)著傳播紅色文化、宣傳紅色精神的重大責(zé)任與使命。

邵陽(yáng)市是湖南省的一個(gè)地級(jí)市，也是中國(guó)紅色旅游資源豐富的地區(qū)之一。邵陽(yáng)地處湘中偏西南，總?cè)丝?30萬(wàn)，總面積2.1萬(wàn)平方公里，是一座擁有2 500多年歷史的文化名城，也是黨組織成立較早和工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng)開展較好的地區(qū)之一。在湖南黨史、革命史乃至中共歷史上，邵陽(yáng)均有著重要的歷史地位。邵陽(yáng)紅色文化絢爛，記錄在冊(cè)的烈士就有2021名，留存下來(lái)的紅色遺跡有160余處。[2]邵陽(yáng)市文旅廣體局2021年發(fā)布的4條建黨百年精品紅色旅游線路，囊括了邵陽(yáng)7縣2市3區(qū)的紅色旅游景區(qū)、革命紀(jì)念館、愛國(guó)主義教育基地、特色鄉(xiāng)村等文化和旅游資源。

二、邵陽(yáng)紅色旅游宣傳現(xiàn)狀

邵陽(yáng)市擁有豐富的紅色旅游資源，例如，“燃赤心·雪峰山抗日紅色游”之旅：雙清區(qū)八路軍駐湘通訊處舊址—邵陽(yáng)縣塘田戰(zhàn)時(shí)講學(xué)院 （3A級(jí)景區(qū)）—武岡市中山堂—洞口縣雪峰山會(huì)戰(zhàn)遺址；“耀紅心·邵陽(yáng)名人故里游”之旅：大祥區(qū)蔡鍔故里文化博覽園 （3A級(jí)景區(qū)）—邵東市賀綠汀故居—隆回縣魏源故居 （3A級(jí)景區(qū)）—洞口縣蔡鍔公館 （3A級(jí)景區(qū)）；“憶初心·重走長(zhǎng)征路”之旅：新寧縣宛旦平故居 （3A級(jí)景區(qū)）—城步蓬瀛村—城步縣老山界—城步縣長(zhǎng)坪村—綏寧縣鄧小平紅七軍指揮所—綏寧縣黃山生態(tài)旅游區(qū) （4A級(jí)景區(qū)）；“葆恒心·鄉(xiāng)村振興”之旅：大祥區(qū)臺(tái)上村—雙清區(qū)蓮荷村—北塔區(qū)李子塘村、新邵縣白水洞村—新邵縣清水村—邵東市梧桐村—邵東市野雞坪村—邵陽(yáng)縣五皇村等。

目前，邵陽(yáng)紅色旅游資源在宣傳推廣方面存在宣傳形式單一、文化內(nèi)涵缺失、傳播內(nèi)容不夠豐富等問(wèn)題，亟須通過(guò)創(chuàng)新傳播形式、豐富傳播內(nèi)容來(lái)提升紅色旅游資源的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。

（一）宣傳形式單一

邵陽(yáng)的紅色旅游資源宣傳主要依賴于傳統(tǒng)媒介，如電視、報(bào)紙、廣播和網(wǎng)絡(luò)等，宣傳方式多采用靜態(tài)圖片、文字和視頻的形式。這些靜態(tài)內(nèi)容雖然直觀，但難以激發(fā)游客的深層興趣，也不足以展現(xiàn)紅色旅游資源的豐富內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，從而減弱了傳播效果。

（二）文化內(nèi)涵缺失

紅色旅游資源的開發(fā)需要依托歷史文化，在傳播過(guò)程中應(yīng)充分考慮地方特色，讓紅色資源產(chǎn)生更大的社會(huì)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。然而，從邵陽(yáng)紅色旅游資源的宣傳現(xiàn)狀來(lái)看，大部分景區(qū)存在文化內(nèi)涵缺失的問(wèn)題，為游客提供的服務(wù)僅僅停留在門票上，很少有其他形式的附加值。此外，一些景區(qū)在進(jìn)行紅色旅游資源宣傳時(shí)也沒(méi)有充分考慮地域文化特征。例如，邵陽(yáng)起義舊址是我國(guó)近代史上著名的革命遺址，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化內(nèi)涵。然而，景區(qū)只是簡(jiǎn)單地對(duì)起義舊址進(jìn)行了修葺，并未對(duì)其進(jìn)行深入挖掘和開發(fā)。此外，由于受傳統(tǒng)宣傳觀念的影響，許多景區(qū)在宣傳時(shí)往往會(huì)強(qiáng)調(diào)革命歷史事件本身及其所反映出的思想內(nèi)涵和精神風(fēng)貌，而忽略了當(dāng)?shù)刎S富的歷史文化資源和紅色旅游資源中蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)，容易讓游客感到枯燥乏味。

（三）傳播內(nèi)容不夠豐富

邵陽(yáng)紅色旅游資源的宣傳推廣由于受到傳播載體和傳播技術(shù)的限制，因此，宣傳內(nèi)容不夠豐富，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是宣傳內(nèi)容單一，缺乏對(duì)當(dāng)?shù)丶t色資源的全面介紹；二是宣傳內(nèi)容與邵陽(yáng)紅色旅游資源所蘊(yùn)含的深刻歷史內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值不相符合；三是宣傳內(nèi)容缺乏針對(duì)性，不同紅色旅游資源的宣傳推廣側(cè)重點(diǎn)有所不同，難以形成有效的宣傳合力；四是宣傳形式較為單一，多以文字、圖片、音頻、視頻為主，缺乏相應(yīng)的動(dòng)態(tài)海報(bào)設(shè)計(jì)以及宣傳技術(shù)支持。隨著互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的快速發(fā)展，新媒體在文化傳播中所扮演的角色越來(lái)越重要，已經(jīng)成為文化傳播的重要途徑。作為當(dāng)前旅游產(chǎn)品宣傳推廣的重要手段，新媒體不僅能夠加深游客對(duì)旅游產(chǎn)品的體驗(yàn)，而且能夠提升旅游產(chǎn)品的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。在文旅融合發(fā)展的背景下，新媒體傳播手段越來(lái)越多地被應(yīng)用到旅游產(chǎn)品宣傳中。邵陽(yáng)紅色旅游資源的宣傳推廣應(yīng)充分利用新媒體的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，對(duì)其多加利用，在傳統(tǒng)媒體的基礎(chǔ)上創(chuàng)新文化傳播手段，增強(qiáng)文化傳播效果，不斷豐富宣傳內(nèi)容。[3]

（四）受眾定位不準(zhǔn)確

在當(dāng)前的紅色旅游資源宣傳中，存在一個(gè)普遍現(xiàn)象，即對(duì)紅色旅游資源的傳播僅局限于特定的旅游群體，而不是面向廣大群眾。針對(duì)邵陽(yáng)紅色旅游資源的宣傳，也存在類似問(wèn)題，即僅針對(duì)特定的受眾進(jìn)行傳播，而忽視了廣大群眾對(duì)紅色文化和紅色旅游的了解程度。邵陽(yáng)作為革命老區(qū)和 “中國(guó)近代革命史的縮影”，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化底蘊(yùn)，紅色旅游資源種類繁多，地域特色鮮明，因此，在宣傳推廣時(shí)需注意區(qū)分受眾群體。針對(duì)不同旅游群體進(jìn)行傳播時(shí)，要將邵陽(yáng)紅色旅游資源與城市品牌形象相結(jié)合，增強(qiáng)旅游資源的吸引力。例如，針對(duì)中小學(xué)生和其他年輕群體的傳播，需要對(duì)紅色文化進(jìn)行更加生動(dòng)活潑的表達(dá)，增強(qiáng)紅色文化在青少年心中的影響力。針對(duì)特定群體進(jìn)行傳播時(shí)，一方面，要加強(qiáng)對(duì)邵陽(yáng)紅色旅游資源自身形象和城市品牌形象的推廣；另一方面，要充分利用各種新媒體手段進(jìn)行宣傳推廣，將視覺(jué)化傳播手段融入其中。

在信息爆炸式增長(zhǎng)、生活節(jié)奏越來(lái)越快的時(shí)代背景下，人們更傾向于通過(guò)視覺(jué)化的方式來(lái)獲取信息。邵陽(yáng)紅色旅游資源宣傳應(yīng)通過(guò)各種新媒體手段來(lái)增加信息傳播的速度和廣度、提高受眾群體對(duì)紅色旅游資源的關(guān)注度和興趣度。針對(duì)不同的受眾群體采用不同的傳播手段進(jìn)行精準(zhǔn)傳播，從而在最大限度上吸引廣大群眾關(guān)注邵陽(yáng)紅色旅游資源，提升邵陽(yáng)紅色旅游資源在全社會(huì)的知名度和影響力。

三、文旅動(dòng)態(tài)海報(bào)設(shè)計(jì)應(yīng)用策略

文旅動(dòng)態(tài)海報(bào)的設(shè)計(jì)應(yīng)用需要明確旅游主題、宣傳內(nèi)容和設(shè)計(jì)元素等，在充分了解紅色旅游資源的基礎(chǔ)上，提取其獨(dú)特的視覺(jué)元素，通過(guò)視覺(jué)符號(hào)語(yǔ)言對(duì)文化主題進(jìn)行再加工和創(chuàng)新，以增強(qiáng)文旅動(dòng)態(tài)海報(bào)設(shè)計(jì)的可讀性和趣味性，方便受眾更好地理解其文化內(nèi)涵。

動(dòng)態(tài)海報(bào)設(shè)計(jì)可以傳達(dá)文化旅游的核心信息。文化旅游的核心在于傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。巧妙地設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)海報(bào)，可以將文化精髓與旅游信息相結(jié)合，以圖片、文字等多種方式呈現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)生動(dòng)形象的畫面、豐富的色彩、有趣的設(shè)計(jì)元素等，傳達(dá)出紅色文化的主題信息，從而使受眾對(duì)紅色旅游資源產(chǎn)生更加深入的了解。同時(shí)，通過(guò)動(dòng)態(tài)海報(bào)設(shè)計(jì)，還可以傳達(dá)出紅色旅游景區(qū)的相關(guān)信息，讓受眾對(duì)其有更深層次的了解。

（一）設(shè)計(jì)要注重當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵

設(shè)計(jì)文旅動(dòng)態(tài)海報(bào)的目的，就是對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行提取和創(chuàng)新，通過(guò)現(xiàn)代化的語(yǔ)言和視覺(jué)符號(hào)，在宣傳文旅資源的同時(shí)，也讓游客感受到傳統(tǒng)文化的魅力。設(shè)計(jì)師在前期設(shè)計(jì)時(shí)需要了解設(shè)計(jì)的目的，明確海報(bào)想要表達(dá)的主題和概念。邵陽(yáng)紅色旅游資源主要以其獨(dú)特的文化內(nèi)涵為特色，因此，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)要注重其文化內(nèi)涵，通過(guò)對(duì)文化元素的提煉和創(chuàng)新為動(dòng)態(tài)海報(bào)設(shè)計(jì)增加特色。比如，可以將邵陽(yáng)紅色旅游資源與當(dāng)?shù)靥厣嬍辰Y(jié)合起來(lái)，如邵陽(yáng)縣的油茶、寶慶的臘肉和豬血丸子以及極具特色的邵陽(yáng)米粉等，將地方特色美食與文旅動(dòng)態(tài)海報(bào)設(shè)計(jì)相結(jié)合，讓游客在品嘗美食之余也能感受到當(dāng)?shù)匚幕?/p>

（二）設(shè)計(jì)要符合受眾情感體驗(yàn)需求

旅游為人們提供了獨(dú)特而豐富的體驗(yàn)，動(dòng)態(tài)海報(bào)設(shè)計(jì)則能進(jìn)一步提升人們的旅游體驗(yàn)。運(yùn)用動(dòng)態(tài)效果如視頻背景、動(dòng)畫元素等，能夠讓文化旅游更具趣味，提高人們的參與度。在設(shè)計(jì)文旅動(dòng)態(tài)海報(bào)的過(guò)程中，需要重視受眾的情感體驗(yàn)需求，讓受眾在欣賞美景的同時(shí)獲得更好的情感體驗(yàn)。情感體驗(yàn)是文旅動(dòng)態(tài)海報(bào)設(shè)計(jì)中重要的組成部分，能夠?qū)κ鼙姷那榫w和心理產(chǎn)生影響，使他們更加主動(dòng)地接收旅游產(chǎn)品宣傳信息。為了讓受眾更好地感受視覺(jué)上的美感，在設(shè)計(jì)前期進(jìn)行需求分析非常關(guān)鍵，設(shè)計(jì)師要深入分析和了解文化旅游的特點(diǎn)、目標(biāo)群體的需求以及設(shè)計(jì)目的，為后續(xù)的創(chuàng)意構(gòu)思和設(shè)計(jì)提供指導(dǎo)和支持。對(duì)于邵陽(yáng)紅色旅游資源來(lái)說(shuō)，需要將紅色旅游資源與當(dāng)?shù)匚幕疃热诤?，充分挖掘其中蘊(yùn)含的情感要素，這樣才能使紅色旅游資源以一種更加新穎、生動(dòng)和富有感染力的方式進(jìn)行傳播。另外，在文旅動(dòng)態(tài)海報(bào)的設(shè)計(jì)過(guò)程中，還需要注重內(nèi)容的原創(chuàng)性、可讀性和趣味性。同時(shí)，注重從游客群體出發(fā)來(lái)設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)海報(bào)。文旅動(dòng)態(tài)海報(bào)設(shè)計(jì)作為一種文化傳播方式，需要融入時(shí)代氣息，應(yīng)根據(jù)不同年齡段和不同職業(yè)群體來(lái)設(shè)置不同類型的動(dòng)態(tài)海報(bào)內(nèi)容。例如，年輕群體更喜歡新奇的事物，因此，在設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)海報(bào)時(shí)需要加入一些符合他們興趣點(diǎn)和習(xí)慣的元素；而老年人更加關(guān)注紅色旅游資源背后所蘊(yùn)含的歷史故事和革命精神等。只有注重不同受眾群體的需求和情感體驗(yàn)，才能更好地傳播紅色旅游資源。[4]

（三）設(shè)計(jì)要整合營(yíng)銷

在文旅融合背景下，紅色旅游資源的宣傳和推廣需要充分利用各種傳播媒介，通過(guò)各種媒體平臺(tái)進(jìn)行整合營(yíng)銷。

一方面，充分利用微信、微博、抖音等新媒體平臺(tái)，以線上線下相結(jié)合的方式，對(duì)邵陽(yáng)紅色旅游資源進(jìn)行整合營(yíng)銷宣傳；另一方面，設(shè)計(jì)文旅動(dòng)態(tài)海報(bào)，吸引更多游客參與到紅色旅游中來(lái)。文旅動(dòng)態(tài)海報(bào)具有傳播速度快、信息量大等特點(diǎn)，可以充分整合紅色旅游資源與當(dāng)?shù)匚幕?，比如，將?dāng)?shù)氐姆沁z文化、特色民俗等元素融入文旅動(dòng)態(tài)海報(bào)設(shè)計(jì)，使人們?cè)谛蕾p美景之余也能夠全面領(lǐng)略邵陽(yáng)紅色旅游資源的魅力，[5]吸引更多游客參與到邵陽(yáng)紅色旅游資源宣傳中來(lái)。

四、結(jié)束語(yǔ)

文旅融合背景下，紅色旅游作為一種文化旅游，在宣傳方面應(yīng)充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)。文旅動(dòng)態(tài)海報(bào)設(shè)計(jì)能夠?qū)o態(tài)海報(bào)中的信息內(nèi)容進(jìn)行重新演繹，通過(guò)動(dòng)態(tài)的形式呈現(xiàn)給受眾，在吸引受眾注意力的同時(shí)，又能增強(qiáng)受眾對(duì)紅色旅游資源的認(rèn)知。本文以邵陽(yáng)紅色旅游資源為例，分析了文旅動(dòng)態(tài)海報(bào)設(shè)計(jì)在紅色旅游資源宣傳中的應(yīng)用策略。隨著科技和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文旅動(dòng)態(tài)海報(bào)設(shè)計(jì)將會(huì)越來(lái)越多地融入人們的日常生活，為紅色旅游資源的宣傳和推廣提供更多可能性。

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