凱里學(xué)院可持續(xù)推動苗侗音樂文化傳承發(fā)展策略研究

摘要：苗族、侗族作為黔東南地區(qū)的世居少數(shù)民族，其特有的音樂文化是我國民族音樂中一塊璀璨的瑰寶，而地處黔東南地區(qū)的凱里學(xué)院，借助優(yōu)越的地理優(yōu)勢和民族環(huán)境，以自身為基載，堅實承擔(dān)起了苗侗音樂文化傳承的任務(wù)。該文從“苗族、侗族”音樂文化傳承人才培養(yǎng)角度，以貴州地方院校苗族、侗族音樂文化傳承實施方案和發(fā)展階段，以黔東南地區(qū)貴州凱里學(xué)院為文化教育媒介，研究凱里學(xué)院對苗侗音樂文化傳承人的培養(yǎng)、苗侗音樂藝術(shù)團的構(gòu)建、打造苗侗音樂文化相關(guān)優(yōu)質(zhì)課程等方面的探索，助力苗侗音樂文化可持續(xù)性傳承的戰(zhàn)略結(jié)構(gòu)，深入探析凱里學(xué)院推動苗侗音樂文化傳承發(fā)展策略，其實踐意義是探尋地區(qū)高校教育背景下少數(shù)民族音樂文化傳承形態(tài)的同時，為推進高校多路徑傳播少數(shù)民族音樂文化提供新思路。

關(guān)鍵詞：苗侗音樂文化;高校教育;凱里學(xué)院;文化傳承;人才培養(yǎng);民族文化

中圖分類號：J624.1" " " " " " " " " " " "文獻標(biāo)識碼：A" " " " " " " " " "文章編號：2096-4110（2025）01（b）-0122-05

Research on the Sustainable Promotion of Miao Dong Music Culture Inheritance and Development Strategy at Kaili University

LI Xingxing

（School of Music and Dance， Kaili University， Kaili Guizhou， 556011， China）

Abstract： As one of the ethnic minorities living in the southeastern part of Guizhou Province， the Miao and Dong ethnic groups have their unique music culture， which is a brilliant treasure in China's ethnic music. Guizhou Kaili University， located in the southeastern part of Guizhou Province， has taken on the task of inheriting Miao and Dong music culture by utilizing its superior geographical advantages and ethnic environment. This article starts from the perspective of cultivating talents for the inheritance of Miao and Dong music culture， focusing on the implementation plan and development stages of Miao and Dong music culture inheritance in local colleges and universities in Guizhou. Taking Guizhou Kaili University in southeastern Guizhou as the cultural education medium， the article studies Kaili University's exploration in the cultivation of Miao and Dong music culture inheritors， the construction of Miao and Dong music art groups， and the creation of high-quality courses related to Miao and Dong music culture. It helps to promote the strategic structure of sustainable inheritance of Miao and Dong music culture， and deeply explores the development strategy of Miao and Dong music culture inheritance in Kaili University. Its practical significance is to explore the form of minority music culture inheritance under the background of regional higher education， and at the same time， provide new ideas for promoting the multi-channel dissemination of minority music culture in universities.

Key words： Miao and Dong music culture; Higher education; Kaili University; Cultural inheritance; Talent cultivation; National culture

在現(xiàn)代化與數(shù)據(jù)化進程加速的時代背景下，少數(shù)民族音樂文化的傳承面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。苗族和侗族音樂文化，作為中華文化寶庫中璀璨的明珠，承載著苗侗民族的歷史記憶、生活智慧和情感價值。然而，在當(dāng)今社會變遷中，它們正面臨著傳承危機。凱里學(xué)院作為地區(qū)文化教育高校，黔東南區(qū)域重要的綜合性大學(xué)，不僅是西部地區(qū)教育樞紐，還肩負(fù)著傳承和發(fā)展貴州苗侗音樂文化的歷史使命。如何充分發(fā)揮其教育資源優(yōu)勢，制定可持續(xù)的發(fā)展策略，對于挽救這些瀕危的珍貴文化遺產(chǎn)意義重大[1]。本文以地區(qū)高校為研究切入點，深入探討凱里學(xué)院助力苗侗音樂文化傳承的可行路徑，以期為我國少數(shù)民族音樂文化的傳承注入新的活力，讓苗侗音樂文化在現(xiàn)代社會中繼續(xù)綻放光彩。

1 貴州省苗侗音樂文化概述

1.1 苗侗音樂文化的奠基

貴州省苗侗音樂文化猶如我國民族文化中一本厚重且古樸的書籍，其內(nèi)蘊含著貴州苗侗人們深厚的社會情感與民族內(nèi)涵。貴州苗侗民族隨著社會發(fā)展與更迭，這里的苗族和侗族先民在長期的遷徙與聚居過程中歷經(jīng)艱難險阻，在貴州這片沃土上扎根，逐漸沉淀了自身的音樂文化。回溯歷史，苗侗音樂文化最初是在勞動、祭祀、情感表達等場景中緩慢形成，比如在開山辟地、耕種勞作時，為了協(xié)調(diào)動作緩解疲勞而出現(xiàn)的對唱;在祭祀祖先、神靈的儀式中，莊重肅穆的祭祀音樂應(yīng)運而生;在親人相聚或離別時，為抒發(fā)內(nèi)心的喜悅或不舍而出現(xiàn)的吟唱等。由此，苗侗音樂文化的“胚胎”隨著人們生活的逐漸穩(wěn)定與繁榮，其內(nèi)容形式開始不斷變化，因此呈現(xiàn)出豐富的社會現(xiàn)象，這些音樂也成為苗侗文化傳承與民族信仰和歷史記憶的重要媒介[2]。

社會結(jié)構(gòu)的建立和民族特性的表現(xiàn)對貴州苗侗音樂文化的形成具有至關(guān)重要的作用。苗族和侗族是群居民族，在村寨中，人們的社會關(guān)系緊密。這種社會關(guān)系使得音樂文化得以廣泛傳播和發(fā)展[3]。例如，在侗族的鼓樓里，長輩向晚輩傳唱侗族大歌，通過口傳身授，將音樂技巧、歌詞中所蘊含的道理代代相傳[4]。苗族也有類似的傳承模式，在家族聚會、村寨活動中，音樂成為溝通情感、凝聚民族力量的重要手段。貴州的地理環(huán)境也為貴州苗侗音樂文化的形成提供了支持，貴州山高林密、溝壑縱橫，這種相對封閉的環(huán)境使得苗侗音樂文化能夠在較少受到外界干擾的情況下獨立發(fā)展。不同的山谷、村寨之間形成了各具特色的音樂風(fēng)格，豐富了苗侗音樂文化的內(nèi)涵。同時，自然環(huán)境賦予了貴州苗侗音樂獨特的靈感，那潺潺的溪流、清脆的鳥鳴、呼嘯的山風(fēng)都被融入音樂的旋律和節(jié)奏之中，使得苗侗音樂充滿了大自然的韻味。這些元素相互交織，共同為苗侗音樂文化打下了堅實的基礎(chǔ)，讓其在歷史長河中熠熠生輝。

1.2 貴州苗侗音樂文化的特點

貴州苗族音樂有著豐富的音樂形式與獨特的樂器搭配方式[5]。苗族音樂種類多樣，有飛歌、游方歌、古歌、酒歌等[6]。比如，苗族飛歌音調(diào)高亢嘹亮，豪邁奔放，人們通常在山間田野中放聲高唱，飛歌具有很強的穿透力，適合傳達激昂的情感，常在慶祝節(jié)日、表達勝利喜悅等場合經(jīng)常演唱[7];苗族古歌帶有神話性質(zhì)，接近說唱形式，用于敘述苗族的古老傳說、遷徙歷史等，具有深厚的文化內(nèi)涵和教育意義;苗族酒歌則在飲酒聚會時演唱，節(jié)奏較為歡快，能營造出熱烈的氛圍等。苗族的樂器豐富，常見的有蘆笙、簫、笛子、鼓等[8]，蘆笙是苗族傳統(tǒng)音樂文化中的核心樂器，其音色明亮，可用于獨奏、對奏、合奏或伴奏，演奏者常邊奏邊舞。苗族的樂器演奏往往與歌聲、舞蹈相結(jié)合，形成獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有很強的觀賞性和感染力。

貴州侗族音樂有著柔和婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)、靈活自由的節(jié)奏，以及多聲部合唱的特色[9]。侗族音樂以溫婉柔和的商羽調(diào)式為主，音符多為級進，連續(xù)的大跨度跳躍較為少見[10]。其音樂給人一種寧靜、舒緩的感覺，仿佛在輕聲訴說著侗族人民的生活故事和情感。侗族原生性民歌的節(jié)奏靈活多變，即興性強，結(jié)構(gòu)自由，音樂律動富有彈性，沒有很規(guī)律的節(jié)拍循環(huán)，演唱者常常是自由地詠嘆[11]。侗族大歌是侗族音樂的杰出代表，具有多聲部合唱的特點。這種合唱形式需要演唱者之間高度的默契和配合，不同的聲部相互交織、呼應(yīng)，形成了豐富的和聲效果，如模擬蟬鳴鳥叫、流水叮咚等自然聲音的部分，生動地展現(xiàn)了侗族人民對大自然的熱愛和對生活的細(xì)膩感受。

2 凱里學(xué)院在苗侗音樂文化傳承發(fā)展中的實施路徑與現(xiàn)狀

2.1 凱里學(xué)院建立苗侗音樂文化傳承課程

凱里學(xué)院對苗侗音樂文化傳承課程的建立分為三個部分：語言課程、表演課程和理論課程。其中語言課程開設(shè)了《苗語口語》《侗語口語》等課程，這對于學(xué)生深入理解和傳承苗侗音樂文化至關(guān)重要，因為語言是文化傳承的重要載體，掌握苗語和侗語學(xué)生才能更好地理解歌曲中的歌詞含義、文化內(nèi)涵及演唱時的韻味。表演課程開設(shè)了《苗歌》《侗族大歌》《苗侗舞蹈》《黔東南苗侗器樂基訓(xùn)》《蘆笙演奏》《民族舞蹈欣賞及表演》等課程，這些課程涵蓋了苗侗音樂文化中的歌唱、舞蹈、器樂等多個方面，讓學(xué)生能夠全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和掌握苗侗音樂文化的表演技藝。理論課程開設(shè)了《黔東南民族民間音樂概況》課程，幫助學(xué)生了解苗侗音樂文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、藝術(shù)特點等，為學(xué)生的實踐學(xué)習(xí)提供理論支持，培養(yǎng)學(xué)生的理論素養(yǎng)和文化視野。課程由專業(yè)教師進行理論知識的講解和表演技巧的示范，確保學(xué)生能夠打下扎實的基礎(chǔ)。例如，在蘆笙演奏課程中，教師會詳細(xì)講解蘆笙的構(gòu)造、演奏姿勢、呼吸方法等基礎(chǔ)內(nèi)容，并進行示范演奏。

2.2 凱里學(xué)院開展苗侗音樂文化傳承活動

凱里學(xué)院開展的苗侗音樂文化傳承活動分為校內(nèi)及校外兩個部分。校內(nèi)實踐活動，如會定期舉辦校內(nèi)文藝演出，學(xué)生通過表演苗侗音樂節(jié)目，如侗族大歌、苗族蘆笙舞等，展示學(xué)習(xí)成果，同時增強學(xué)生對苗侗音樂文化的理解和熱愛。學(xué)校還會組織學(xué)生參與校內(nèi)文化交流活動，學(xué)生們互相學(xué)習(xí)、交流苗侗音樂文化的心得與體會。學(xué)校定期邀請苗族蘆笙制作技藝、苗族芒筒蘆笙祭祀樂、侗族大歌等國家級和省級非遺傳承人進校授課并指導(dǎo)學(xué)生實踐，讓學(xué)生能夠近距離接觸和學(xué)習(xí)到最原汁原味的苗侗音樂文化技藝，確保苗侗音樂文化的傳承不走樣。校外交流與演出活動，如積極參與國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)活動等，向世界展示苗侗音樂文化的魅力。例如，在第八屆中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)上，凱里學(xué)院師生演出了多個具有苗侗特色的節(jié)目，包括芒筒蘆笙木鼓合奏、侗族大歌、蘆笙舞等。凱里學(xué)院還與國內(nèi)其他高校、文化機構(gòu)開展交流活動，傳播苗侗音樂文化，如參加“知行貴州”絲綢之路青年交流計劃，與國際留學(xué)生進行苗侗文化交流等;積極參與大型文藝演出。又如，2024第十屆海峽春晚上凱里學(xué)院以苗侗文化傳統(tǒng)歌舞為核心，向全國，乃至世界人民面前展現(xiàn)了貴州苗侗音樂文化的閃耀之光，聚焦了苗侗音樂文化的獨特魅力。

2.3 凱里學(xué)院傳承苗侗音樂文化存在的困難

師資力量不足，導(dǎo)致學(xué)生興趣和傳承意愿薄弱。苗侗音樂文化具有獨特的內(nèi)涵和較高的技藝要求，因此對其傳承需要專業(yè)且精通其精髓的教師。然而，既熟悉高校教育體系又對苗侗音樂有深入研究的教師數(shù)量有限。很多教師只是經(jīng)過短期培訓(xùn)或有一定的理論知識，缺乏長期在苗侗地區(qū)生活中所積累的實踐感悟，難以原汁原味地傳承其文化內(nèi)涵。高校專業(yè)教師數(shù)量的稀缺，使得學(xué)生興趣和傳承意愿較低，因為苗侗音樂文化對他們來說不夠“時髦”，部分學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)這些對未來就業(yè)幫助不大，參與傳承的積極性不高，進而導(dǎo)致課程的受眾基礎(chǔ)薄弱。

當(dāng)前，人們切身體會苗侗人民音樂氛圍的實踐機會有限，但苗侗音樂文化的傳承恰恰需要大量的親身體驗，才能感受其音樂文化的魅力，但高校為學(xué)生提供的校外實踐機會有限，學(xué)生深入苗侗村寨體驗音樂文化生活、參與民俗活動中的音樂表演等機會不多，導(dǎo)致學(xué)生難以在真實場景中感受和體會這一文化。

教學(xué)資源缺乏，苗侗音樂文化傳承需要大量資源，如樂器、服飾等。但高校在這方面的投入有限，像蘆笙等特色樂器，購買、維修成本高，且數(shù)量不足，影響教學(xué)實踐。而且當(dāng)前高校缺乏專門的教材，現(xiàn)有的資料多是碎片化的，難以形成系統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容。在傳承過程中，要將苗侗音樂文化融入現(xiàn)代教育體系，但在融合過程中容易出現(xiàn)問題。比如，為適應(yīng)教學(xué)簡化了某些音樂元素，可能破壞了其原有韻味。

3 推動苗侗音樂文化可持續(xù)傳承的策略及保障措施

3.1 師資隊伍培養(yǎng)策略及實施保障

師資隊伍培養(yǎng)可從加強師資隊伍專業(yè)培訓(xùn)、建立優(yōu)秀教學(xué)成果激勵機制、擴大人才引進渠道和鼓勵更多學(xué)術(shù)研究的開展4個方面進行。第一，加強師資隊伍專業(yè)培訓(xùn)。通過學(xué)校與苗侗地區(qū)的文化機構(gòu)、民間藝人合作，定期組織教師培訓(xùn)。培訓(xùn)內(nèi)容包括苗侗音樂的演奏技巧、演唱方法、文化內(nèi)涵等，讓教師深入學(xué)習(xí)原汁原味的苗侗音樂，如學(xué)習(xí)復(fù)雜的蘆笙吹奏技巧、侗族大歌的多聲部演唱等，以此提升教師的專業(yè)知識授課能力。第二，建立優(yōu)秀教學(xué)成果激勵機制。由學(xué)校設(shè)立專門的獎勵基金和榮譽稱號，對在苗侗音樂文化傳承教學(xué)中表現(xiàn)優(yōu)秀的教師給予物質(zhì)和精神獎勵。同時，在職稱評定、崗位晉升等方面，將苗侗音樂文化傳承相關(guān)成果作為重要的考量因素，激勵教師積極參與。第三，擴大人才引進渠道。增加苗侗地區(qū)非遺傳承人擔(dān)任兼職課程教師比例，同時招聘有相關(guān)專業(yè)背景和研究興趣的高校畢業(yè)生。比如，可以邀請擅長苗族飛歌的民間藝人進校指導(dǎo)，也可以招聘音樂學(xué)專業(yè)少數(shù)民族音樂文化方向的博士研究生。第四，鼓勵開展更多的學(xué)術(shù)研究。倡導(dǎo)教師大量開展苗侗音樂文化相關(guān)學(xué)術(shù)研究，提供研究經(jīng)費和資源支持。如設(shè)立課題，研究苗侗音樂在當(dāng)代社會的傳承模式，對其音樂特色進行理論分析。通過學(xué)術(shù)研究深化教師對苗侗音樂的理解，反哺教學(xué)。

凱里學(xué)院可從三方面提升教師素養(yǎng)。首先，凱里學(xué)院與苗侗聚居地的文化機構(gòu)、民間藝人建立了長期合作關(guān)系，可為教師提供實地學(xué)習(xí)和實踐的機會，讓教師能夠近距離接觸和學(xué)習(xí)原汁原味的苗侗音樂文化。同時，與其他在苗侗音樂文化研究方面有建樹的高校合作，例如，中央民族大學(xué)、貴州民族大學(xué)、黔南民族學(xué)院、銅仁學(xué)院等，可與其開展共享網(wǎng)絡(luò)課程、學(xué)術(shù)講座等，拓寬教師的學(xué)習(xí)渠道。學(xué)校內(nèi)部組織開展了苗侗音樂文化的系列培訓(xùn)課程，邀請校內(nèi)的苗侗音樂專家、民間藝人等作為培訓(xùn)講師，傳授苗侗音樂的演唱、演奏技巧及文化內(nèi)涵。其次，凱里學(xué)院將苗侗音樂文化傳承與教學(xué)納入教師的績效考核體系，制定了明確的考核標(biāo)準(zhǔn)和指標(biāo)，如苗侗音樂課程的教學(xué)質(zhì)量、學(xué)生的學(xué)習(xí)成果、教師的科研成果等，對表現(xiàn)優(yōu)秀的教師給予獎勵和表彰，以此可激勵教師積極提升自身能力，更好地傳承苗侗音樂文化。最后，凱里學(xué)院可合理調(diào)整教師的教學(xué)和科研任務(wù)，為參與苗侗音樂文化傳承的教師安排專門的進修時間。避免教師因繁重的日常工作而無暇學(xué)習(xí)，確保他們有充足時間和精力提升在苗侗音樂文化傳承方面的專業(yè)素養(yǎng)。由于凱里學(xué)院地處黔東南苗族侗族自治州，具有得天獨厚的苗侗音樂文化環(huán)境，可利用寒暑假假期，組織有意愿的教師參加集中培訓(xùn)、學(xué)術(shù)研討等活動，擴充教師苗侗音樂文化知識儲備。

3.2 實踐活動拓展策略及實施保障

以實踐活動拓展切入，可從增加校內(nèi)音樂課程與講座、成立民族特色社團、開展田野調(diào)查與采風(fēng)和定時舉辦苗侗音樂創(chuàng)作大賽4個方面進行。第一，增加校內(nèi)音樂課程與講座。可將苗侗音樂納入公選課或音樂專業(yè)課程體系。邀請苗侗音樂傳承人或?qū)＜疫M校開設(shè)講座，介紹音樂特色、歷史背景，從文化根源到演唱技巧全面講解，讓學(xué)生對其有深入理解。第二，成立民族特色社團。組建專門的苗侗音樂社團，吸引有興趣的學(xué)生參與。社團定期開展活動，如練習(xí)傳統(tǒng)曲目、進行音樂創(chuàng)作。第三，開展田野調(diào)查與采風(fēng)。組織師生前往苗侗聚居地開展田野調(diào)查和采風(fēng)活動。深入當(dāng)?shù)?，記錄原汁原味的音樂表演，與民間藝人交流。收集第一手資料，整理成音樂集、研究報告等，為傳承提供豐富素材。第四，定時舉辦苗侗音樂創(chuàng)作大賽。舉辦苗侗音樂主題創(chuàng)作大賽，鼓勵學(xué)生將現(xiàn)代音樂元素與傳統(tǒng)苗侗音樂融合，創(chuàng)作新的歌曲、樂曲。這樣可以激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力，也能讓苗侗音樂在創(chuàng)新中發(fā)展。

凱里學(xué)院的實踐活動保障可從三方面進行。首先，凱里學(xué)院可制定完善的實踐活動組織管理制度，明確活動的策劃、審批、實施、監(jiān)督和評估流程。例如，規(guī)定實踐活動需提前提交詳細(xì)方案，包括活動目標(biāo)、內(nèi)容、預(yù)期效果、安全預(yù)案等，經(jīng)相關(guān)部門審核通過后才可執(zhí)行，確保實踐活動有序開展。其次，校內(nèi)可提供合適的排練場地、展示廳等，用于學(xué)生練習(xí)苗侗音樂曲目、舉辦小型音樂會。可以與校外苗侗聚居地或文化場所建立合作，為學(xué)生提供實地體驗和實踐的場地，深入感受音樂文化的氛圍。最后，可以制定安全保障預(yù)案，針對實踐活動中可能出現(xiàn)的安全問題，如在實地調(diào)研中的交通安全、野外環(huán)境安全，演出活動中的人員踩踏等，采取相應(yīng)的防范措施，如購買保險、安排專人負(fù)責(zé)安全管理等，保障師生安全。

3.3 數(shù)字化保護與傳播策略及實施保障

以數(shù)字科技平臺為契機，可從建立苗侗音樂文化數(shù)字音樂庫、利用數(shù)字化平臺學(xué)習(xí)、通過3D虛擬投影進行音樂展示和融入現(xiàn)代社交媒體傳播4個方面對苗侗音樂文化進行數(shù)字化保護與傳播。第一，建立苗侗音樂文化數(shù)字音樂庫?？山M織專業(yè)人員深入苗侗地區(qū)采集音樂樣本，包括歌曲、樂器演奏等。利用高保真錄音錄像設(shè)備，全面記錄音樂細(xì)節(jié)。對采集到的內(nèi)容進行數(shù)字化處理，分類存儲，建立專門的苗侗音樂數(shù)字音樂庫，方便查詢與使用。第二，利用數(shù)字化平臺學(xué)習(xí)。線上平臺可對苗侗音樂進行課程板塊設(shè)置，如音樂理論、演唱技巧、樂器演奏教學(xué)等。開設(shè)互動社區(qū)，讓學(xué)生、愛好者與傳承人交流。同時，設(shè)計趣味游戲或測試，增加學(xué)習(xí)的趣味性，使更多人能系統(tǒng)學(xué)習(xí)苗侗音樂文化。第三，通過3D虛擬投影進行音樂展示。利用3D建模和虛擬現(xiàn)實技術(shù)，對苗侗音樂表演場景、樂器進行虛擬還原。用戶可以通過虛擬現(xiàn)實設(shè)備身臨其境地感受音樂表演氛圍，了解樂器構(gòu)造和演奏方式，增強體驗感和參與感。第四，融入現(xiàn)代化新媒體傳播。高?？梢岳霉俜缴缃幻襟w賬號，定期發(fā)布苗侗音樂相關(guān)內(nèi)容，如精彩片段、幕后故事、藝人訪談等。開展話題討論、線上投票等活動，吸引更多用戶關(guān)注和參與，擴大傳播范圍。與知名數(shù)字音樂平臺合作，將經(jīng)過整理和創(chuàng)新改編的苗侗音樂作品上架，推薦給更廣泛的聽眾，為苗侗音樂文化傳承和發(fā)展?fàn)幦「噘Y源和支持。

凱里學(xué)院對苗侗音樂文化的傳承保護與傳播，其數(shù)字化保障可從4個方面進行。首先，專業(yè)數(shù)字化設(shè)備采購。學(xué)院可以投入資金購置高質(zhì)量的音頻、視頻采集設(shè)備，如專業(yè)錄音設(shè)備、高分辨率攝像機等，確保能夠準(zhǔn)確、清晰地記錄苗侗音樂的表演、演唱等內(nèi)容。例如，在錄制侗族大歌時，專業(yè)的錄音設(shè)備可以捕捉到多聲部合唱的豐富細(xì)節(jié)。其次，獲取軟件與平臺支持。凱里學(xué)院在抖音、微信、微博等當(dāng)下時興的軟件平臺注冊相關(guān)賬號，可以此為契機，引進或加入適合苗侗音樂文化數(shù)字化的軟件和管理平臺，用于音樂素材的編輯、整理、存儲和展示。比如，建立專門的苗侗音樂數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)，方便對數(shù)字化后的音樂資源進行分類、檢索和管理。再次，可培養(yǎng)與引進專業(yè)技術(shù)人才。既可以在學(xué)校的相關(guān)專業(yè)中設(shè)置數(shù)字化技術(shù)課程，培養(yǎng)既懂苗侗音樂文化又掌握數(shù)字化技術(shù)的復(fù)合型人才，也可以積極引進具有數(shù)字化技術(shù)背景的專業(yè)人才，為苗侗音樂文化傳承數(shù)字化提供技術(shù)支持。最后，學(xué)?？梢栽O(shè)立苗侗音樂文化傳承數(shù)字化專項基金，用于數(shù)字化項目的開展、設(shè)備的更新維護、人才的培養(yǎng)等。爭取政府部門、企業(yè)和社會組織的資金支持，確保數(shù)字化工作的持續(xù)推進。比如，項目資金申請。可組織積極申請各類科研項目和文化傳承項目資金，將苗侗音樂文化傳承數(shù)字化作為重點項目進行申報，以獲取更多的資金支持。

4 結(jié)束語

民族音樂文化承載著民族的靈魂與情感，是中華民族文化寶庫中熠熠生輝的瑰寶。每一民族的傳承發(fā)展都是鑄牢民族共同體的璀璨星光。凱里學(xué)院作為黔東南地區(qū)唯一一所本科高校，在推動凱里學(xué)院苗侗音樂文化可持續(xù)傳承發(fā)展的征程中，肩負(fù)著對其苗侗音樂文化傳承發(fā)展的重要責(zé)任。凱里學(xué)院將通過教育教學(xué)的深化、師資建設(shè)的夯實、實踐活動的拓展和數(shù)字化手段的助力4個方面，編織一張對貴州苗侗音樂文化可持續(xù)性傳承的策略之網(wǎng)。不僅是對其音樂文化的敬畏與傳承，更是對未來發(fā)展的擔(dān)當(dāng)。期待苗侗音樂文化傳承能在凱里學(xué)院的助力下，在中華民族這片文化沃土里不斷生根發(fā)芽，在新時代的浪潮中，以其獨特的魅力，跨越時空的限制，感染更多人，讓民族音樂文化之河奔騰不息，為中華民族文化的繁榮昌盛注入源源不斷的活力。

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課題來源：2024年貴州省教育科學(xué)規(guī)劃年度課題暨粵黔專項課題-B類青年項目“貴州省地方高校培養(yǎng)苗侗音樂文化傳承人才可持續(xù)性策略研究”。

作者簡介：李星星（1992，11-），男，貴州遵義人，博士。研究方向：聲樂教學(xué)，民族音樂學(xué)研究。