文化自信視域下中小學(xué)音樂教育模式

本文從文化自信的視域出發(fā)，深入探討中小學(xué)音樂教育模式的現(xiàn)狀問題與重構(gòu)路徑。研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前中小學(xué)音樂教育在教育理念、課程設(shè)置和教學(xué)實施等方面存在諸多問題。針對這些問題，本文提出了重構(gòu)中小學(xué)音樂教育模式的三個維度：在教育理念層面，確立文化自信導(dǎo)向的教育目標，強化民族音樂文化的主體地位；在課程體系層面，完善傳統(tǒng)音樂課程內(nèi)容體系，創(chuàng)新課程組織形式，豐富課程資源開發(fā)途徑；在教學(xué)方法層面，實現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)方法的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，促進現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)文化的融合。研究旨在為新時代中小學(xué)音樂教育的改革發(fā)展提供理論參考與實踐指導(dǎo)。

文化自信是新時代中國特色社會主義的重要思想內(nèi)涵，在教育領(lǐng)域的實踐具有重要意義。中小學(xué)音樂教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，承載著傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要使命。在文化自信的視域下重構(gòu)中小學(xué)音樂教育模式，對于培養(yǎng)學(xué)生的文化認同感和民族自豪感具有深遠影響。

1 文化自信與中小學(xué)音樂教育的理論闡釋

1.1 文化自信的內(nèi)涵與特征

文化自信是一個民族對其文化價值的充分肯定與堅定信念。在當(dāng)代中國語境下，文化自信建立在對本民族文化發(fā)展歷程的深刻理解基礎(chǔ)之上，體現(xiàn)為文化主體對自身文化生命力的確信。中華文明五千年的歷史積淀，形成了獨特的價值體系與精神內(nèi)核，這正是文化自信的深層根基。

文化自信具有鮮明的特征。其表現(xiàn)為文化認同的自覺性，即文化主體對本民族文化的主動認可與傳承。在價值取向上，文化自信強調(diào)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。在實踐層面，文化自信要求在現(xiàn)代化進程中堅守民族文化特色，在對外文化交流中保持開放包容的態(tài)度。

1.2 中小學(xué)音樂教育的理論基礎(chǔ)

中小學(xué)音樂教育以美育理論為基礎(chǔ)，融合了教育學(xué)、心理學(xué)和音樂學(xué)等多學(xué)科理論支撐。音樂教育在中小學(xué)階段承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生審美能力、涵養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng)的重要功能。音樂教育理論強調(diào)通過藝術(shù)實踐活動培養(yǎng)學(xué)生的音樂感知力與創(chuàng)造力，在潛移默化中形成對音樂藝術(shù)的理解與欣賞能力。中小學(xué)音樂教育的理論體系建立在學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上?；A(chǔ)音樂教育注重學(xué)生的年齡特征與認知特點，著重培養(yǎng)其音樂興趣與基本技能。在教育內(nèi)容的選擇上，理論體系要求將民族音樂與世界音樂文化有機結(jié)合，構(gòu)建多元化的音樂課程體系。音樂教育理論同時強調(diào)教學(xué)過程的互動性，重視培養(yǎng)學(xué)生的音樂表現(xiàn)力與創(chuàng)造性思維。在這種理論指導(dǎo)下的教育實踐，有助于學(xué)生形成健全的音樂素養(yǎng)，為其終身發(fā)展奠定藝術(shù)基礎(chǔ)。

2 當(dāng)前中小學(xué)音樂教育模式的現(xiàn)狀與問題

2.1 教育理念層面的問題

（1）傳統(tǒng)文化元素融入不足

中小學(xué)音樂教育中傳統(tǒng)文化元素的融入存在明顯不足。在教材內(nèi)容配置中，西方音樂作品占據(jù)較大篇幅，而傳統(tǒng)民族音樂的比重相對較低。部分學(xué)校的音樂課程規(guī)劃缺乏對傳統(tǒng)音樂文化的系統(tǒng)性考量，造成學(xué)生對民族音樂文化認知片面化。以京劇藝術(shù)為例，作為國粹級別的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，在中小學(xué)音樂教育中往往流于形式，僅限于簡單的曲目欣賞，未能深入挖掘其藝術(shù)價值與文化內(nèi)涵。

教師在教學(xué)實踐中對傳統(tǒng)音樂文化的闡釋深度有限。部分音樂教師囿于知識儲備，對傳統(tǒng)音樂的演奏技法、文化背景與藝術(shù)特色缺乏深入研究，難以準確傳遞民族音樂的精神內(nèi)核。在具體教學(xué)環(huán)節(jié)中，傳統(tǒng)音樂元素往往被簡單化處理，忽視了其蘊含的人文精神與審美價值。在民歌教學(xué)中，教師多關(guān)注歌曲的演唱技巧，對歌曲背后的民俗文化、地域特色缺乏深入解讀，影響了學(xué)生對傳統(tǒng)音樂文化的整體把握。

（2）文化自信意識培養(yǎng)缺失

當(dāng)前中小學(xué)音樂教育在文化自信意識培養(yǎng)方面存在不足。在音樂教育理念中對文化自信的重視程度不夠，未能將其作為教育目標的核心要素。在教學(xué)過程中，對民族音樂文化價值的挖掘與闡釋深度不足，難以激發(fā)學(xué)生對中華音樂文化的認同感與自豪感。在音樂課堂中，學(xué)生對西方音樂的認可度往往高于傳統(tǒng)民族音樂，反映出文化自信意識培養(yǎng)的缺失。音樂教學(xué)內(nèi)容缺乏對中華音樂文化發(fā)展歷程的系統(tǒng)性地梳理。教材編排未能充分體現(xiàn)中華音樂文化獨特魅力與深厚底蘊，對傳統(tǒng)音樂的歷史淵源與演變過程闡釋不足。以古典戲曲為例，課程內(nèi)容多停留在表層的曲目演唱，忽視了其承載的文化精神與藝術(shù)價值，導(dǎo)致學(xué)生難以建立對民族音樂文化的深層理解。

2.2 課程設(shè)置層面的問題

（1）課程體系的系統(tǒng)性不足

中小學(xué)音樂課程體系在整體規(guī)劃上缺乏系統(tǒng)性思維。課程內(nèi)容的縱向銜接存在斷層現(xiàn)象，各學(xué)段之間的教學(xué)內(nèi)容缺乏有機聯(lián)系。中小學(xué)階段的京劇教學(xué)以欣賞為主，有對京劇念白的欣賞，如《燈官報燈名》；有對鑼鼓經(jīng)的欣賞，如《急急風(fēng)》；有對京劇唱段的欣賞，如《迎來春色換人間》《我們是工農(nóng)子弟兵》；也有對民族器樂演奏的欣賞，如《京調(diào)》等。但是，教學(xué)內(nèi)容在不同學(xué)段的分布和特點上缺乏清晰的梯度和連貫性，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中可能會遇到重復(fù)或跳躍的現(xiàn)象。

課程內(nèi)容的橫向整合不夠充分。音樂課程與其他學(xué)科的聯(lián)系不緊密，跨學(xué)科融合不足。傳統(tǒng)音樂文化內(nèi)容與語文、歷史等人文學(xué)科的知識點缺乏有效整合，未能形成多維度的文化認知體系。在音樂教材編排中，不同類型音樂作品之間的關(guān)聯(lián)性不強，知識點的內(nèi)在邏輯鏈條不夠清晰。例如，在學(xué)習(xí)《我的祖國》這首歌曲時，如果教師能夠結(jié)合歌曲的創(chuàng)作背景，講述祖國發(fā)展的不易，以及歌曲中表達的民族精神，將有助于學(xué)生更深刻地理解歌曲的內(nèi)涵。然而，這種跨學(xué)科的融合在實際教學(xué)中并不常見。

（2）傳統(tǒng)音樂內(nèi)容比重失衡

在中小學(xué)音樂課程中，傳統(tǒng)音樂與西方音樂的內(nèi)容配置存在顯著失衡。在課程設(shè)置中，西方音樂作品占據(jù)主導(dǎo)地位，傳統(tǒng)音樂內(nèi)容比例明顯偏低（見表1）。在一些低學(xué)段層次，中國音樂內(nèi)容占比甚至低至一成。在教材選編中，古典音樂與浪漫主義時期的西方作品數(shù)量占比過高，而民族音樂作品的選取范圍受限。地方戲曲與民間音樂在課程中所占比重更低，難以體現(xiàn)中華音樂文化的區(qū)域特色與多樣性。這種內(nèi)容配置的失衡現(xiàn)象制約了學(xué)生對民族音樂文化的系統(tǒng)認知與深入理解。

（3）課程資源開發(fā)利用不充分

中小學(xué)音樂課程資源的開發(fā)存在不足。根據(jù)教育部發(fā)布的《小學(xué)音樂教學(xué)器材配備標準》等教育行業(yè)標準，雖然對音樂教學(xué)器材的配備提出了要求，但在實際的資源庫建設(shè)方面，仍存在滯后現(xiàn)象。例如，一些學(xué)校在音樂教學(xué)器材的配備上可能無法完全達到標準要求，影響了音樂教學(xué)的質(zhì)量和效果。課程資源的利用效率低下，現(xiàn)有教學(xué)資源的使用方式單一，缺乏創(chuàng)新性的應(yīng)用方案。學(xué)校之間的資源共享機制不完善，造成優(yōu)質(zhì)資源分布不均。教師對課程資源的開發(fā)能力有限，難以實現(xiàn)資源的有效整合與創(chuàng)新運用。音樂教室、練習(xí)室等硬件設(shè)施的使用率不高，實踐教學(xué)資源未能充分發(fā)揮作用。

2.3 教學(xué)實施層面的問題

（1）教學(xué)方法的創(chuàng)新性不足

當(dāng)前，音樂課堂教學(xué)方法陳舊、單一，在一定程度上限制了學(xué)生對音樂文化的深入理解和文化自信的培養(yǎng)。在中小學(xué)音樂課堂中，教師普遍采用的傳統(tǒng)講授式教學(xué)模式，往往未能充分激發(fā)學(xué)生的主動參與和創(chuàng)造性思考，這與培養(yǎng)文化自信的目標有所偏差。具體而言，初中音樂課程中理論知識的講授比例偏大，而教學(xué)形式缺乏多樣性和趣味性，導(dǎo)致學(xué)生在課堂上的參與度不高，被動接受知識，難以形成對音樂文化的深刻認知和情感認同。此外，現(xiàn)代教育技術(shù)在中小學(xué)音樂教學(xué)中的應(yīng)用尚不廣泛，尤其是信息化教學(xué)手段未能充分融入音樂課堂，這在一定程度上削弱了音樂課程的吸引力和活力，影響了學(xué)生對音樂文化的興趣和自信。

（2）教師文化素養(yǎng)有待提升

目前，部分音樂教師在文化素養(yǎng)方面存在短板，這在一定程度上影響了音樂教育的質(zhì)量和效果。一些教師對中華傳統(tǒng)音樂文化的認知深度不足，對民族音樂的文化內(nèi)涵理解有限，這導(dǎo)致他們在教學(xué)中難以準確把握和傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神實質(zhì)，從而影響了文化傳承的效果。此外，教師在專業(yè)知識儲備方面，尤其是在民族音樂理論基礎(chǔ)和傳統(tǒng)音樂的演奏技法與藝術(shù)特色方面，存在研究不足的問題。這種文化素養(yǎng)的不足，直接影響了教學(xué)質(zhì)量和育人效果，制約了學(xué)生對音樂文化的深入理解和文化自信的培養(yǎng)。

3 文化自信視域下中小學(xué)音樂教育模式的重構(gòu)

3.1 教育理念的重新定位

（1）確立文化自信導(dǎo)向的教育目標

教育理念重新定位，確立文化自信導(dǎo)向的教育目標構(gòu)成了基礎(chǔ)性任務(wù)。中小學(xué)音樂教育承載著傳承民族音樂文化的重要使命，教育目標應(yīng)著眼于培養(yǎng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的認同感與自豪感。在具體實踐中，教師應(yīng)將傳統(tǒng)音樂元素融入課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生理解民族音樂的藝術(shù)特色與人文內(nèi)涵。

建議從以下方面落實文化自信導(dǎo)向的教育目標：注重傳統(tǒng)音樂經(jīng)典作品的選擇與編排，突出其典型性與代表性；強化學(xué)生對民族音樂文化的情感認同，培養(yǎng)其主動傳承的意識；構(gòu)建多元化的實踐活動，讓學(xué)生在參與中深化對傳統(tǒng)音樂的理解，通過這些措施，促進學(xué)生文化自信的形成與發(fā)展。

這一教育目標的確立需要教師轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，深入挖掘傳統(tǒng)音樂文化的現(xiàn)代價值。在教學(xué)設(shè)計中應(yīng)注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，使學(xué)生認識到民族音樂文化的生命力與時代價值，這種教育理念的重新定位有助于培養(yǎng)具有文化自覺與文化自信的新時代學(xué)生。

（2）強化民族音樂文化的主體地位

民族音樂文化在中小學(xué)音樂教育中的主體地位需要通過系統(tǒng)化的教學(xué)體系得到強化。教育實踐表明，當(dāng)前中小學(xué)音樂課程中民族音樂內(nèi)容占比不足，難以滿足文化自信教育的深層需求。因此，應(yīng)構(gòu)建以民族音樂文化為核心的教學(xué)內(nèi)容體系，充分彰顯其在音樂教育中的主導(dǎo)作用。

民族音樂文化的主體地位體現(xiàn)在教材編排與課程設(shè)置上。建議將民族音樂元素貫穿于基礎(chǔ)樂理、器樂演奏、歌唱訓(xùn)練等各個教學(xué)環(huán)節(jié)。在實踐層面，可通過民歌教學(xué)展現(xiàn)地方音樂特色，利用傳統(tǒng)樂器演奏培養(yǎng)學(xué)生對民族器樂的深入理解。如湖南某中學(xué)開設(shè)的“湘楚民歌進課堂”項目，通過系統(tǒng)化教學(xué)使學(xué)生掌握花鼓戲、山歌等地方音樂特色。

課程實施應(yīng)注重民族音樂文化的整體性傳承。教師可采用項目教學(xué)法，設(shè)計民族音樂專題學(xué)習(xí)單元。以“古琴藝術(shù)傳承”為例，通過理論講解、技法示范、實踐體驗等環(huán)節(jié)，使學(xué)生全面感知古琴藝術(shù)的文化內(nèi)涵。這種教學(xué)模式既傳承了傳統(tǒng)音樂技藝，又培養(yǎng)了學(xué)生的文化認同感。

3.2 課程體系的優(yōu)化設(shè)計

（1）完善傳統(tǒng)音樂課程內(nèi)容體系

傳統(tǒng)音樂課程內(nèi)容體系應(yīng)體現(xiàn)系統(tǒng)性與層次性。課程設(shè)置需涵蓋民歌、戲曲、器樂等多個領(lǐng)域，并根據(jù)不同年級學(xué)生的認知特點進行內(nèi)容安排。以民歌教學(xué)為例，低年級可從兒歌、童謠入手，中年級導(dǎo)入地方民歌特色，高年級則深入學(xué)習(xí)各地民歌藝術(shù)特點。某實驗學(xué)校通過這種遞進式課程設(shè)置，使學(xué)生對民歌藝術(shù)形成系統(tǒng)認知。課程內(nèi)容選擇應(yīng)注重典型性與代表性。教材編排中應(yīng)精選各地區(qū)、各民族具有代表性的音樂作品，突出其文化價值與藝術(shù)特色。如在戲曲教學(xué)中，可選取《梁?！贰栋咨邆鳌返冉?jīng)典劇目片段，通過這些作品展現(xiàn)中華戲曲藝術(shù)的獨特魅力。傳統(tǒng)音樂課程內(nèi)容需要與現(xiàn)代教育技術(shù)手段相結(jié)合，建議運用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境，通過音像資料展示傳統(tǒng)音樂的表演形態(tài)，同時開發(fā)數(shù)字化教學(xué)資源，建立傳統(tǒng)音樂資源庫。

（2）創(chuàng)新課程組織形式

課程組織形式創(chuàng)新是優(yōu)化中小學(xué)音樂教育模式的重要途徑。

項目化學(xué)習(xí)模式為音樂課程組織提供新思路。通過設(shè)計主題性音樂學(xué)習(xí)項目，將課堂教學(xué)、課外活動、社會實踐有機結(jié)合。廣東某中學(xué)開展的“粵韻傳承”項目，整合粵劇藝術(shù)課程學(xué)習(xí)、劇團觀摩、藝術(shù)家進校園等環(huán)節(jié)，使學(xué)生深入體驗粵劇藝術(shù)魅力。項目化學(xué)習(xí)打破了傳統(tǒng)課堂的時空限制，拓展了學(xué)生的音樂實踐空間。

模塊化課程設(shè)置能滿足學(xué)生個性化學(xué)習(xí)需求。建議將音樂課程劃分為基礎(chǔ)模塊與拓展模塊，學(xué)生可根據(jù)興趣選擇不同學(xué)習(xí)內(nèi)容?；A(chǔ)模塊側(cè)重音樂基本知識與技能，拓展模塊則涵蓋器樂演奏、合唱、創(chuàng)作等專項訓(xùn)練。這種模塊化設(shè)置既保證了基礎(chǔ)教育要求，又為學(xué)生提供深度學(xué)習(xí)機會?？鐚W(xué)科整合是課程組織創(chuàng)新的重要方向。音樂課程可與語文、歷史、美術(shù)等學(xué)科建立關(guān)聯(lián)，形成綜合性學(xué)習(xí)單元。如果將民樂演奏與詩詞吟誦相結(jié)合，既培養(yǎng)學(xué)生的音樂表現(xiàn)力，又加深對傳統(tǒng)文化的理解。文化理解下的音樂素養(yǎng)教學(xué)：在教育部的組織下，音樂學(xué)科已經(jīng)明確了“審美感知”“藝術(shù)表現(xiàn)”“文化理解”為主線的學(xué)科核心素養(yǎng)。比如，以深度解讀閩臺童謠《一只鳥仔》為例，教師可以深入開展教學(xué)內(nèi)容的有機整合，把“閩南音樂文化”作為具有生活性、美育性、趣味性、層次性、創(chuàng)造性的音樂活動的重點，增強學(xué)生對傳統(tǒng)音樂文化的理解。

（3）豐富課程資源開發(fā)路徑

課程資源開發(fā)是支撐中小學(xué)音樂教育創(chuàng)新的基礎(chǔ)工作。本土音樂資源的系統(tǒng)化開發(fā)應(yīng)成為重點，通過田野調(diào)查、專家訪談等方式，收集整理地方音樂文化資料。浙江某中學(xué)深入農(nóng)村采集民歌素材，編制成適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教材，有效激發(fā)了學(xué)生對傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)興趣。這種基于本土資源的教材開發(fā)模式，使課程內(nèi)容更具地域特色與現(xiàn)實意義。數(shù)字化資源建設(shè)為課程開發(fā)提供新路徑。運用現(xiàn)代信息技術(shù)，開發(fā)音頻、視頻、動畫等多媒體教學(xué)資源。建議建立民族音樂數(shù)字資源庫，收錄傳統(tǒng)音樂演奏示范、曲目賞析等內(nèi)容。社會資源整合能夠擴充課程資源內(nèi)容，與當(dāng)?shù)匚幕^、藝術(shù)團體建立合作，引入專業(yè)音樂資源，如邀請民間藝術(shù)家進校園，開展傳統(tǒng)音樂傳承活動。同時開發(fā)校本課程，結(jié)合學(xué)校特色與學(xué)生需求編寫特色教材。課程資源評價應(yīng)建立科學(xué)的篩選機制，確保資源質(zhì)量。定期收集教師反饋與學(xué)生評價，不斷優(yōu)化資源內(nèi)容。

3.3 教學(xué)方法的創(chuàng)新發(fā)展

（1）傳統(tǒng)教學(xué)方法的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化

傳統(tǒng)音樂教學(xué)方法的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化是提升教育效果的重要途徑。在保持傳統(tǒng)教學(xué)精髓的基礎(chǔ)上，通過現(xiàn)代教育理念與技術(shù)手段的融入，實現(xiàn)教學(xué)方法的創(chuàng)新發(fā)展?？趥餍氖诜ǖ默F(xiàn)代轉(zhuǎn)化需注重情境創(chuàng)設(shè)。利用多媒體技術(shù)還原傳統(tǒng)音樂教學(xué)場景，通過視頻示范、音頻引導(dǎo)等方式，增強教學(xué)直觀性。江蘇某中學(xué)在古琴教學(xué)中，采用視頻慢動作分解演示指法要領(lǐng)，配合教師現(xiàn)場示范，使學(xué)生更易掌握演奏技巧?，F(xiàn)代技術(shù)的運用既保持了傳統(tǒng)教學(xué)方式的特點，又提高了教學(xué)效率。模仿法的創(chuàng)新應(yīng)用強調(diào)互動體驗，借助現(xiàn)代教育技術(shù)手段，創(chuàng)設(shè)互動式學(xué)習(xí)環(huán)境。建議運用智能軟件輔助學(xué)生進行聲音模仿訓(xùn)練，通過即時反饋幫助學(xué)生糾正發(fā)音。某實驗學(xué)校開發(fā)的民歌學(xué)習(xí)系統(tǒng)，通過音高曲線對比功能，幫助學(xué)生準確把握民歌演唱技巧。示范教學(xué)法需要結(jié)合現(xiàn)代教育手段，通過微課、慕課等形式，擴展示范教學(xué)的時空維度。

（2）現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)文化的融合

現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)文化的融合為中小學(xué)音樂教育帶來新的發(fā)展機遇。數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用豐富了傳統(tǒng)音樂的表現(xiàn)形式。通過3D建模技術(shù)還原古代樂器形態(tài)，利用聲音合成技術(shù)模擬傳統(tǒng)音樂音色。河南某中學(xué)運用數(shù)字音頻工作站記錄分析曲牌音樂的演唱特點，幫助學(xué)生準確把握傳統(tǒng)曲調(diào)的韻味。這種技術(shù)應(yīng)用既保持了傳統(tǒng)音樂的本真性，又增強了學(xué)習(xí)的直觀性。交互式技術(shù)創(chuàng)新提升了學(xué)習(xí)參與度。建議開發(fā)基于體感識別的民樂演奏訓(xùn)練系統(tǒng)，通過動作捕捉技術(shù)輔助學(xué)生掌握演奏姿勢。某實驗學(xué)校采用混合現(xiàn)實技術(shù)創(chuàng)設(shè)民樂合奏環(huán)境，讓學(xué)生在虛擬樂隊中體驗演奏配合。這類創(chuàng)新應(yīng)用激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高了練習(xí)效果。網(wǎng)絡(luò)平臺搭建拓展了教學(xué)資源共享空間。構(gòu)建傳統(tǒng)音樂在線學(xué)習(xí)平臺，整合音頻、視頻、圖片等多媒體資源。同時開發(fā)智能評測系統(tǒng)，通過數(shù)據(jù)分析為學(xué)生提供個性化學(xué)習(xí)建議。

4 結(jié)語

文化自信是新時代中小學(xué)音樂教育改革的核心理念。將文化自信融入音樂教育全過程，既是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑，也是培養(yǎng)學(xué)生民族文化認同感和自豪感的必然要求。中小學(xué)音樂教育模式的重構(gòu)需要多維度統(tǒng)籌推進。在教育理念上，要確立以文化自信為導(dǎo)向的教育目標體系；在課程設(shè)置上，要構(gòu)建以傳統(tǒng)音樂為主體的課程內(nèi)容體系；在教學(xué)方法上，要實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機融合。

本文系甘肅省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2023年度“音樂、體育、美術(shù)、勞動教育、心理健康”專項課題“文化自信視域下中國傳統(tǒng)文化在中小學(xué)音樂課程中的滲透研究”（課題立項號：GS〔2023〕GHBZX1103）研究成果。

（作者單位：1.蘭州資源環(huán)境職業(yè)技術(shù)大學(xué)；2.天水市清水縣西關(guān)小學(xué)）