楚墓出土漆木梳篦研究

摘要：漆木梳篦屬漆器生活用品類器物。已知楚墓出土漆木梳篦約260余件。楚人將斫制與雕刻結(jié)合，制作的梳篦形制主要有馬蹄形和六邊形。裝飾紋樣以自然紋類、動(dòng)物紋類為主，其中云紋和鳳鳥紋最典型。楚國高、中等級(jí)墓葬中皆可陪葬梳篦，出土梳篦組合有一梳一篦、二梳二篦或一梳二篦、二梳一篦等，且常與梳妝用品成套出土。梳篦功能不斷演變，兼具禮儀和實(shí)用功能，楚國漆木梳篦的發(fā)展也印證這一點(diǎn)。楚國梳篦雕刻紋飾呈現(xiàn)楚國浪漫活潑富有生趣之特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：梳篦;漆木器;楚墓;楚人生活

中圖分類號(hào)：G127;K878.8" " " "文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A" " " 文章編號(hào)：1672-0768（2025）01-0007-12

梳篦歷史悠久，最早的梳子可追溯至新石器時(shí)代中晚期。篦子出現(xiàn)的時(shí)間比梳子晚，現(xiàn)存最早的篦子實(shí)物是山西長治分水嶺出土春秋時(shí)期的竹篦。王仁湘先生較早關(guān)注中國梳篦發(fā)展，他認(rèn)為梳篦的發(fā)展演變具有明顯的時(shí)代特征，大致經(jīng)歷了四個(gè)大發(fā)展階段。第一階段，從史前時(shí)代到春秋末期，流行豎長形梳;第二階段，從戰(zhàn)國早期到唐代末期，流行箕形梳篦，以西晉時(shí)代為界，前段為豎長箕形，后段為橫長箕形;第三階段，從五代到明代初期，流行半月形梳篦;第四階段，從明代中葉開始，流行長條形梳篦。他以梳子的造型為標(biāo)準(zhǔn)，串聯(lián)出梳篦的整個(gè)發(fā)展軌跡[ 1 ]。

文獻(xiàn)中記載梳、篦統(tǒng)稱為“櫛”，雖皆為理發(fā)之物，但梳、篦用途有別。梳齒稀疏主要用于梳理頭發(fā)，篦齒密集主要用于去除發(fā)垢、蟣虱。有學(xué)者從語言學(xué)入手對(duì)梳、篦的定名和關(guān)系進(jìn)行研究。郭曉妮從典籍文獻(xiàn)中辨析梳發(fā)用具的字義，指出先秦文獻(xiàn)中所有梳發(fā)用具不分齒粗細(xì)疏密，皆總稱“櫛”[ 2 ]。孫倩則認(rèn)為“" " " " ”和“櫛”在商周時(shí)期主要用作統(tǒng)稱，“梳”和“篦”在戰(zhàn)國時(shí)期就已出現(xiàn)，兩漢時(shí)期“梳”“篦”“" " " " ”分別指稱密度不同的三種梳具[ 3 ]。王思佳從考古學(xué)進(jìn)行分析，對(duì)梳具進(jìn)行了分類，“楖”“櫛”是上位總稱，“疏”“疎”“梳”指齒較疏的梳具，“比”“枇”“篦”指齒較密的梳具，“" " " " ”是最密的一種梳齒[ 4 ]。

史前至西周時(shí)期全國各地已有少量梳、篦出土。如江蘇邳縣劉林[ 5-6 ]、山東莒縣陵陽河[ 7 ]、山東鄒縣野店[ 8 ]等大汶口文化遺址中曾出土骨梳，山東寧陽[ 9 ]和山東茌平尚莊[ 10 ]等大汶口文化遺址、河南鄭州洛達(dá)廟二里頭文化遺址[ 11 ]、湖北鄖縣青龍泉與大寺新文化時(shí)期遺址[ 12 ]等曾出土象牙梳，浙江余杭反山[ 13 ]、瑤山[ 14 ]、匯觀山[ 15 ]等良渚文化遺址曾出土玉梳背，山西陶寺文化遺址[ 16 ]、河南殷墟婦好墓[ 17 ]曾出土玉梳，山西石樓義牒[ 18 ]、陜西寶雞弓魚國墓地[ 19 ]曾出土過金屬梳。

楚墓出土了大量的漆木梳、篦，其既是日常生活用品，也是文化符號(hào)。本文梳理了楚墓出土漆木梳篦概況，討論楚國出土梳篦的形制、裝飾和制作特點(diǎn)等，通過梳篦更深入地了解楚國的社會(huì)風(fēng)俗，還原楚人日常生活。

一、楚墓中出土漆木梳篦概況

目前考古所見楚墓出土的梳篦，主要分布在今湖北、湖南等地，河南、安徽等地偶有出土。湖北境內(nèi)又以江陵地區(qū)為中心，包括雨臺(tái)山楚墓群、九店楚墓、嵠峨山楚墓、太暉觀楚墓、馬山楚墓、望山楚墓等。湖北其他地區(qū)如荊門包山楚墓、郭店楚墓、襄陽鏖戰(zhàn)崗楚墓、余崗楚墓、棗陽九連墩楚墓等。湖南地區(qū)包括長沙楚墓、常德跑馬崗戰(zhàn)國墓群、常德德山楚墓、慈利縣石板村戰(zhàn)國墓、沅水下游楚墓等皆有梳篦出土。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，已搜集到湖北地區(qū)出土梳篦的楚墓110余座，出土梳篦共176件;湖南地區(qū)出土梳篦的楚墓40余座，出土梳篦共72件;河南、安徽地區(qū)出土梳篦的楚墓10余座，共出土梳篦18件。筆者就四省范圍內(nèi)出土漆木梳篦的主要墓葬對(duì)照考古發(fā)掘報(bào)告的數(shù)據(jù)內(nèi)容，選擇時(shí)代、墓主人身份信息相對(duì)較為明確的楚墓作為研究參考對(duì)象，對(duì)其墓葬中所出土的梳篦數(shù)量、器物形制以及墓主人等級(jí)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，形成表1。

從現(xiàn)有材料來看，考古所見楚墓中出土的漆木梳篦，最早出現(xiàn)于春秋晚期的墓葬中，并從春秋晚期延續(xù)至秦漢時(shí)期。在高臺(tái)秦漢墓、馬王堆漢墓等墓葬中仍有與楚墓相似形制、紋飾的漆木梳篦大量出現(xiàn)。

二、楚墓出土漆木梳篦形制

春秋以前的梳子不論是何種材質(zhì)，大都是背脊較高且平直、橫面較窄的豎長型[ 20 ] 3。從春秋時(shí)期開始，梳篦在造型上發(fā)生了很大的變化，梳篦也出現(xiàn)了不同形制。據(jù)考古實(shí)物看，楚墓出土的漆木梳篦大致可分為馬蹄形和六邊形兩類（圖1、圖2）。

（一）馬蹄形梳篦

馬蹄形梳篦梳背呈圓弧形，齒部呈方形，齒口齊平，橫截面呈楔形，是楚國及其周邊地區(qū)最流行的形制。據(jù)統(tǒng)計(jì)，九店楚墓出土的97件梳篦中，有81件馬蹄形。雨臺(tái)山楚墓出土的83件形制清楚的梳篦中，有76件為馬蹄形。楊晶統(tǒng)計(jì)長沙楚墓中出土的56件梳篦全部為馬蹄形[ 21 ] 114。

馬蹄形梳篦總體形態(tài)的演變軌跡較為清晰，戰(zhàn)國早期楚國地區(qū)流行高馬蹄形梳篦，器體高度明顯大于寬度。戰(zhàn)國中期，仍以高馬蹄形為主，寬馬蹄形初現(xiàn)端倪，其器體高度和寬度大體相近。戰(zhàn)國晚期，寬馬蹄形數(shù)量增多，并有部分呈現(xiàn)出向箕形演變的趨勢。

從出土實(shí)物來看，楚墓出土的馬蹄形梳篦最早見于春秋晚期。馬蹄形風(fēng)格延續(xù)了長達(dá)400余年，直至魏晉南北朝時(shí)期，插梳的習(xí)俗流行起來，梳子逐漸成為一種發(fā)飾，用于固定與美化發(fā)髻的作用日益加強(qiáng)。梳篦的形狀也慢慢發(fā)生了變化，梳背漸趨寬扁，梳齒略微稀疏，整體從高馬蹄形變成了寬馬蹄形，又演變?yōu)楸鈱挼幕?，這種演變使梳篦更便于插戴。

值得一提的是，楚墓出土了幾件寬馬蹄形梳篦，可能稍有向箕形過渡的趨勢，包山楚墓M2出土一件梳，梳高7.9、寬8.4厘米，寬略大于高。鏖戰(zhàn)崗墓群出土一件木梳，寬7.2、高5.4厘米，寬明顯大于高，整體呈現(xiàn)出扁寬的寬馬蹄形（圖3）。其年代在戰(zhàn)國中期稍晚至戰(zhàn)國晚期早段，與后代流行的箕形梳（圖4、圖5）篦較為相似。

（二）六邊形梳篦

六邊形梳篦，平脊，梳背部分呈上小下大的梯形，梳齒部分呈長方形或正方形，整體呈不規(guī)則的六邊形。這種形制的梳篦，流行時(shí)間較短，從楚墓出土實(shí)物來看六邊形梳篦最早見于戰(zhàn)國早期，或延續(xù)至西漢時(shí)期。分布地域亦不廣，主要分布于湖北江陵一帶和新疆鄯善、于田等地。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，雨臺(tái)山楚墓出土了7件六邊形梳篦，九店墓地出土15件六邊形梳篦，荊門郭店一號(hào)楚墓出土1件六邊形梳篦，可見即使是在六邊形梳篦的主要分布區(qū)內(nèi)，其出土數(shù)量也較少。

九店楚墓M283出土的一件篦，梳背平直，柄上兩切角略?。▓D6）。相似形狀的還有九店東周墓M526出土的梳（圖7），有六邊形向馬蹄形過渡之勢，時(shí)代均為戰(zhàn)國中期?；蛟S可以推測六邊形梳篦是長方形向馬蹄形發(fā)展產(chǎn)生的一種形制。

大多數(shù)楚墓中出土成對(duì)梳篦，且梳、篦形制相同，均為六邊形或馬蹄形。但也有馬蹄形和六邊形梳篦同出一座墓的情況。荊門郭店楚墓M1出土梳篦共三件，其中一梳一篦為馬蹄形，另一件梳為六邊形。九店楚墓M617出土梳篦一對(duì)，梳為馬蹄形，篦為梯形。這說明六邊形梳篦雖遠(yuǎn)不及馬蹄形梳篦流行，但這兩種形制的梳篦確實(shí)通行于楚國地區(qū)，并可以組合出現(xiàn)。

梳篦發(fā)展趨勢大致為梳齒密度降低，篦齒密度增加。其齒數(shù)一般梳在10～30齒之間，篦在70～100齒之間。戰(zhàn)國早期梳形制較大，一般背厚齒密。晩期形制變小，背部變薄，齒數(shù)變少變薄。筆者推測這一現(xiàn)象的出現(xiàn)是梳篦制作工藝更加高超，可以制作出更加細(xì)密的齒。促使梳、篦功能的區(qū)分更加精細(xì)，梳子齒距變得較為稀疏，其主要用途是用于梳理頭發(fā)，后來又慢慢發(fā)展成為發(fā)飾，裝飾性更強(qiáng)。而篦子相比梳子則有著更加密集的齒距，其主要用于去除污垢，保持清潔，以實(shí)用性為主。

三、楚墓出土漆木梳篦裝飾

（一）漆木梳篦的制作

漆木梳篦屬于漆木器的一種，遵循漆木器制作工序，基本按照制漆、制胎、垸漆、髹底漆、裝飾的工序進(jìn)行。

梳篦使用率高、需求量大，制作時(shí)要求胎骨堅(jiān)韌、不易損壞，并且能夠比較方便地獲取合適的原料。木材是制作梳篦胎骨的最佳選擇。經(jīng)科學(xué)測定，楚國制作漆器的木材主要有核桃木、香果木、梓木、櫸木、黃楊、棗木、泡桐等。工匠們挑選結(jié)構(gòu)細(xì)密的木材，防止變形開裂。湖北江陵九店東周墓M514出土的梳，M483出土的篦，湖南桃園三元村機(jī)磚廠楚墓M1出土的梳，經(jīng)鑒定為黃楊木。黃楊木是制作漆器的常見木料，其材質(zhì)堅(jiān)韌，強(qiáng)度硬度適中。

根據(jù)出土實(shí)物梳篦的尺寸統(tǒng)計(jì)，楚墓出土梳篦大約高10厘米，寬8厘米，齒厚0.1厘米，背厚1.5厘米左右，說明在當(dāng)時(shí)梳篦的制作具有一定的規(guī)范。

梳篦器形簡單，多以斫制與雕刻而成。制作梳篦時(shí)通常先斫制出大致器形，然后進(jìn)行細(xì)致雕刻。嵠峨山楚墓M27、M31出土的梳子，就是先斫制出粗胚形狀，后使用透雕工藝加工圖案制成的。也有梳篦由整木雕刻而成，如包山楚墓出土的幾枚梳篦。

（二）漆木梳篦的裝飾

楚墓出土漆木梳篦以素面居多，素面梳篦可分為髹漆、未髹漆兩種。部分梳篦背部有裝飾，多在黑漆底上彩繪黃、紅、褐、白等各種顏色的圖案[ 22 ] 8，或以浮雕、透雕、刻畫手法雕刻紋飾，當(dāng)然也有彩繪與雕刻相結(jié)合的裝飾技法。

梳篦紋飾主要有云紋、渦紋、鳥紋、獸紋、幾何紋等，其中以云紋、鳳鳥紋最具代表性。雨臺(tái)山M438出土篦，柄部髹黑漆，繪卷云紋，紋飾以單線勾勒，線條飛揚(yáng)流動(dòng)。M74號(hào)出土梳，柄部髹黑漆，彩繪三角形花瓣?duì)钤萍y，背部繪三角雷紋[ 23 ] 103-104。江陵九店東周墓M526出土梳，用赭色油漆繪制一四爪獸。嵠峨山楚墓M7出土的梳，在墨色漆地上用紅、黃二色油彩繪制幾何勾連紋，中間填以四雀[ 24 ]。彩繪運(yùn)用豐富的色彩搭配，繪于黑漆面上，莊重、深沉的漆面與多彩、鮮艷的紋飾形成對(duì)比，相得益彰，起到了極好的裝飾效果，梳篦更顯美觀。

雕刻是一種比較高級(jí)的裝飾技法，較彩繪圖案更為立體，耗時(shí)也更多。在出土的梳篦實(shí)物中，雕刻裝飾相對(duì)少見。使用了雕刻技法的梳篦制作精致。嵠峨山M31出土梳，柄部正面透雕對(duì)稱抽象鳳鳥紋及絳線紋，反面透雕對(duì)稱卷云紋（圖8）。M30出土梳，柄部圖案分割為頂點(diǎn)對(duì)稱的四部分，上下兩部分透雕朱金色柿蒂紋，左右兩部分透雕渦紋。M27號(hào)出土梳，柄上部透雕朱金兩色對(duì)稱渦紋，下部透雕兩只抽象禽鳥紋。包山楚墓M2出土篦，透雕鳳鳥紋（圖9）。長沙楚墓M1569出土篦，浮雕半圓形。

（三）梳篦裝飾與楚人審美

楚國出土梳篦的裝飾具有鮮明的地域特色和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。素面梳篦盡顯實(shí)用器具自然樸素之美，紋飾則體現(xiàn)了楚人對(duì)美的追求，裝飾紋樣呈現(xiàn)出一種楚人特有的自由浪漫、灑脫奔放的風(fēng)格。裝飾題材較前代明顯豐富，不僅有與自然界相關(guān)的紋飾，還有生活中常見的紋飾。這些紋飾形象生動(dòng)，極富生活氣息，給人以活潑、飄逸的自然美感。

楚之先民以鳳為圖騰[ 25 ]，作為始祖之神的祝融與作為始祖之靈的鳳，二位一體[ 26 ]。楚人對(duì)鳳尤為尊崇喜愛。楚人相信死后靈魂能升天，而鳳則是引導(dǎo)其升天的使者。《大招》云：“魂乎歸來，鳳皇翔只”[ 27 ] 224，其意也在引魂升天。在梳篦上描繪鳳鳥紋，期望死后靈魂能被接引升天，是楚人對(duì)自己死后狀態(tài)的一種浪漫寄托。梳篦上的鳳紋幾乎全部呈雙鳳對(duì)稱狀，體現(xiàn)了對(duì)稱與平衡的秩序美感。

楚人運(yùn)用線條可謂得心應(yīng)手，線的神韻也被發(fā)揮得淋漓盡致。特別是隨意舒展、卷曲律動(dòng)的云紋，符合楚人自由浪漫的精神追求，在楚國繪畫作品中也多有體現(xiàn)。如楚墓出土梳篦上繪制的云紋有許多變式，如云雷紋、卷云紋、勾連云紋等，這些云紋大多對(duì)稱分布，但其形狀和結(jié)構(gòu)又不完全相同，說明同一時(shí)期同一地區(qū)的同一紋飾，紋樣并不全然相同。楚式梳篦特色一直延續(xù)至漢代。荊州高臺(tái)秦漢墓、江陵鳳凰山秦漢墓等墓地出土的梳篦與楚墓中出土梳篦十分相似。秦漢墓葬出土的梳篦形制多為馬蹄形，楚式梳篦上所用顏色主要是紅、黑、黃等色，漢初梳篦上所用顏色仍以朱、黑、黃為主，紋飾圖案也繼承了楚式風(fēng)格。有學(xué)者認(rèn)為，云氣紋是漢代極具時(shí)代特質(zhì)的裝飾紋樣，梳背上飄逸升騰的云氣紋，反映了楚漢文化的一脈相承（圖10）。

四、梳篦的功能及用途

（一）出土漆木梳篦組合及相關(guān)物品

梳篦是梳妝用具的一種，梳齒稀疏，用于梳理頭發(fā);篦齒細(xì)密，用于清理蟣虱。楚墓中出土梳妝用品完整配置一般為盛裝器具（奩或笥）、梳、篦、銅鏡、假發(fā)、化妝品（胭脂、妝粉、膏澤）、香料、鑷、刷、刮刀、佩飾、頭飾等。

楚墓出土的漆木梳、篦在組合數(shù)量上較為多樣化，有一梳一篦、二梳二篦、一梳二篦、二梳一篦等。一梳一篦組合占多數(shù)，且同一墓葬中出土的梳篦形制、紋飾具有高度一致性。遣冊(cè)中也有梳篦組合的記載，包山M2遣策載“四楖，一簍”[ 28 ]，該墓邊箱出土的竹笥中盛放有兩對(duì)梳篦?？梢钥闯鲈诋?dāng)時(shí)梳、篦功能側(cè)重點(diǎn)有所不同，通常組合使用。

梳篦在使用中不可避免的會(huì)沾染灰塵，因此楚人也使用工具清理梳篦。目前發(fā)現(xiàn)楚墓中出土的清理工具有刷子和片器。楚墓中有刷子、木片和梳篦一起出土的情況，出土?xí)r一般與梳篦一同盛放于竹笥或者妝奩內(nèi)。

楚墓中出土的刷子多為煙斗狀，前端有圓斗，可裝毛發(fā)或者纖維，后端呈扁平狀，便于手握。刷桿多為銅制或骨制，桿頭部有刷毛，刷毛一般用植物纖維（如荔草根）或動(dòng)物毛發(fā)制成。長沙楊家灣楚墓M006中出土銅刷一把（圖11），出土?xí)r已殘，僅剩刷子底板，銅刷雕刻形如獸面，直徑約2.3厘米，長寬相等，下端有孔，內(nèi)應(yīng)嵌毛，但出土?xí)r毛已全部腐朽無存。長沙左家公山戰(zhàn)國墓M15出土銅刷一把，出土?xí)r與梳篦同時(shí)置于竹笥內(nèi)。

長沙五里牌戰(zhàn)國木槨墓出土的一件妝奩，奩內(nèi)發(fā)現(xiàn)與梳篦一同出土的木片（圖12）。此木片前部較薄，尾端有尖勾，似是用以清理梳篦。

從所有收集到的材料來看，出土?xí)r，有些梳篦會(huì)置于盛裝器具中，有些則沒有盛裝器具。楚墓中發(fā)現(xiàn)的盛裝器具有漆木妝奩、竹笥。經(jīng)整理分析，筆者發(fā)現(xiàn)湖北地區(qū)出土的梳篦一般盛裝于竹笥中，而湖南地區(qū)出土的梳篦盛裝在妝奩中的現(xiàn)象較多。如湖北馬山M1出土有奩，但奩內(nèi)存放了8枚泥金餅，梳篦存放在竹笥內(nèi)[ 29 ] 80，湖北包山M2亦如此。說明戰(zhàn)國中晚期妝奩作為盛妝器的功能才慢慢確定下來。

楚墓出土的妝奩制作精美，一般以黑、紅二色為底漆，上繪各色紋飾。出土妝奩的墓中無論墓主性別，除梳篦外均配有其他梳妝用品。長沙楚墓M1140出土的漆妝奩，出土?xí)r存放有銅鏡、梳、篦各一件，還有一些類似粉質(zhì)化妝品。楊家灣M006出土的漆妝奩（圖13），出土?xí)r盛有銅鏡、梳、篦、銅柄刷。上述兩墓墓主身份均為上士。九連墩M1出土漆木梳妝盒（圖14）內(nèi)部挖出置放銅鏡、木梳、刮刀、脂盒的相應(yīng)位置。梳妝盒可折疊，盒內(nèi)中、下部各裝一可伸縮的木質(zhì)支撐，使用時(shí)用以承鏡，該墓主人為大夫。似乎可以推斷使用妝奩盛放梳篦的墓主人生前身份地位較高。

有些出土的梳篦也會(huì)放置于竹笥中。竹笥是一種用來盛放雜物的竹編盛具，并非專用以盛放梳妝用品，有的竹笥出土?xí)r還盛放食物、衣物或雜物等。如馬山M1出土的大中小一套竹笥，出土?xí)r盛有漆盤、漆耳杯、漆木梳篦、" "衣、鞋、銅鼎、銅壺等日常生活用品。邊箱出土的九件竹笥，主要盛肉食品。包山M2出土竹笥69件，其中一件長方形竹笥M2：433出土?xí)r盛放梳、篦各一（圖15），其他竹笥盛放食物、衣物和其他雜物。左家公山戰(zhàn)國墓出土竹笥（圖16），內(nèi)盛放天平、砝碼、木梳、木篦、竹、竹片、木柄鐵削、毛筆、小竹筒、圓形陶餅等物[ 30 ] 408。江陵九店出土的51件竹笥中26件盛有物品，8件竹笥中盛有梳篦。出土這8件竹笥的墓，墓主人均為下士，楚人用竹笥盛放梳篦的現(xiàn)象較普遍，似乎沒有身份的限制。

可知，楚國貴族盛放梳妝用品的器具多為奩，也有竹笥。楚人中下級(jí)士及平民用于盛放梳篦的器具，更多的是竹笥。

（二）梳篦的實(shí)用功能

楚人注重裝扮，梳理和裝飾頭發(fā)是日常生活中的內(nèi)容。經(jīng)整理，筆者發(fā)現(xiàn)楚墓出土梳篦的數(shù)量遠(yuǎn)大于其他的梳妝用品，有的墓葬中僅陪葬梳篦而不陪葬其他梳妝用品。還有的墓葬出土多把梳篦，這可能與楚人在梳妝打扮上注重對(duì)頭發(fā)的梳理有關(guān)。從楚墓中出土的漆畫和木俑身上可以看到，楚人不僅將頭發(fā)梳理得光滑，而且善于編結(jié)發(fā)髻，不同身份的楚人發(fā)髻形狀也有不同[ 31 ] 411。楚人以頭發(fā)烏黑濃密為美，借助假發(fā)做各種華麗精致的發(fā)髻，梳篦除了梳理自身頭發(fā)以外，還有整理假發(fā)的作用。馬山M1出土假發(fā)1件，長沙楚墓出土假發(fā)8件，這些假發(fā)應(yīng)是使用梳篦整理。

楚人不論男女皆蓄長發(fā)，編結(jié)發(fā)髻，佩戴發(fā)飾。據(jù)考古資料來看，在很多男性墓中發(fā)現(xiàn)了梳篦，如天星觀M1、望山M1、長沙左家公戰(zhàn)國木槨M006等?？梢姡釆y打扮并不是女子專利，男子亦要梳妝束冠。

楚國男子以長須為美?！蹲髠鳌ふ压吣辍酚涊d：“楚子享公于新臺(tái)，使長髭者相?！盵 32 ] 204楚國男子對(duì)自身胡須甚為在乎，善于打理長發(fā)、鬢須。這樣看來，男子除使用梳篦整理頭發(fā)外，還可能用來整理胡須。

梳篦還有一定的醫(yī)療保健作用，典籍中記載了梳篦能固發(fā)、生發(fā)、祛除病痛?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》載“一日三篦，發(fā)須稠密。”[ 33 ] 125古人認(rèn)為發(fā)是血之余，通過一日三次梳頭來按摩頭皮，疏通血脈，促進(jìn)血液循環(huán)，可以使發(fā)須更加濃密。《素問·脈要精微論》載“頭者，精明之府，五臟六腑之精氣皆上注于頭面?！盵 34 ] 81頭部有許多的穴位，在梳理頭皮的過程中，可以刺激到頭部穴位，從而使經(jīng)絡(luò)通暢?！侗静菥V目·木部》載：“世重黃楊，以其無火”。[ 35 ] 971黃楊木屬藥材木，能清熱、利濕、解毒，經(jīng)常用黃楊木梳梳頭會(huì)有很好的保健作用?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，黃楊木內(nèi)含黃楊素，可抑制真菌生長，故而制成梳篦后可止癢去屑。

文獻(xiàn)中有關(guān)于虱子的記載?！痘茨献印ふf林訓(xùn)》曰：“湯沐具而蟣虱相吊?！盵 36 ] 232《太平御覽·符子》載：“齊魯爭汶陽之田，周豐曰：‘臣嘗晝寢，有群虱共斗乎衣中’?！盵 37 ] 991《史記·平津侯主父列傳》謂，齊人嚴(yán)安上書曰：“強(qiáng)國務(wù)攻，弱國備守，合縱連橫，馳車擊轂，介胄生蟣虱，民無所告訴。”[ 38 ] 2957周家臺(tái)出土的秦簡《已齲方》中有關(guān)于虱子的記載：“見東陳垣，禹步三步，曰：‘皋！敢告東陳垣君子，某病齲齒，笱（茍）令某齲已，請(qǐng)獻(xiàn)驪牛子母?！耙姷赝撸?見垣有瓦，乃禹步，已，即取垣瓦（埋）東垣止（址）下。置垣瓦下，置牛上，乃以所操瓦蓋之，堅(jiān)貍（埋）之?！彼^牛者，頭蟲也[ 39 ] 33。記述了有關(guān)治療虱子的巫術(shù)。虱子是一種常見的害蟲，篦子齒非常細(xì)密，可以有效的去除蟣虱。《太平御覽》曰：“夢(mèng)梳枇為憂解也。虱盡去，百病愈?！盵 37 ] 991將梳篦比喻為治病的良方，用梳篦將虱子盡數(shù)除去，可見篦子的發(fā)明很大程度上緩解了古人的虱蟣之?dāng)_。

（三）梳篦的禮儀功能

梳篦與人的德行、禮儀的關(guān)系也十分密切。《禮記·儒行》謂“澡身而浴德”[ 32 ] 1670。沐浴、沐發(fā)除了使身體清潔之外，還含有嚴(yán)格的道德自律意味，使用梳子梳理頭發(fā)、胡須，使自身儀容整齊，保持身心清潔，合乎禮儀。

梳篦在楚人行禮儀式中扮演的角色，文獻(xiàn)基本無甚記載。但楚文化不僅與中原文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，而且在其發(fā)展的高峰時(shí)期與中原各國的禮制已無太大的區(qū)別[ 40 ] 1。因此，我們可依據(jù)“三禮”等文獻(xiàn)中的相關(guān)記載和出土梳篦的文物信息厘清梳篦在楚人禮儀中的作用。

梳篦作為梳妝必備日用品，在整理儀容方面有重要作用?！抖Y記·內(nèi)則》記載：“子事父母，雞初鳴，咸盥、漱，櫛、從、笄、總……婦事舅姑，如事父母，雞初鳴，咸盥、漱，櫛、縰、笄、總，衣紳……男女未冠笄者，雞初鳴，咸盥、漱、櫛、縰、拂髦?！盵 32 ] 1461詳細(xì)言明各種身份的男女事父母、舅姑所服之衣，所佩之飾，但無論何種身份，佩戴首服之前均需用梳篦將頭發(fā)梳順。在生活中，侍奉父母首先要做到自身的潔凈整齊，而禮也是通過盥洗、整理須發(fā)、佩戴首服等日?；顒?dòng)得以體現(xiàn)。

楚人男子喜愛著冠，楚墓出土過各種楚冠[ 41 ]，戴冠前便需要梳理頭發(fā)。

梳篦在成人冠禮上承擔(dān)著重要角色，冠禮的具體程式《儀禮·士冠禮》記載較為詳細(xì)。梳篦在冠禮中首次出現(xiàn)在正禮儀節(jié)中陳服器環(huán)節(jié)。《儀禮·士冠禮》載：“夙興，設(shè)洗……陳服于房中西墉下，東領(lǐng)，北上……櫛實(shí)于簞?！惫诙Y當(dāng)天，清晨陳設(shè)禮器、祭物與服飾，梳篦作為行禮器具盛于簞中備用。接著出現(xiàn)于加冠環(huán)節(jié)?！百澱叩炖{、笄、櫛于筵南端……將冠者即筵坐。贊者坐，櫛，設(shè)纚?！盵 32 ] 952贊冠者將纚、笄、櫛置于將冠者之席南，備用。始加冠時(shí)，贊冠者為冠者梳頭，櫛訖設(shè)纚。二加之禮中“賓揖之，即筵坐。櫛，設(shè)笄?！辟澒谡邽楣谡呤犷^，櫛訖設(shè)笄。三加之禮后將“徹皮弁、冠、櫛、筵入于房”。

喪禮中同樣也有使用梳篦的環(huán)節(jié)，為死者招魂后要為遺體沐浴，沐發(fā)是喪禮所必須的程序?！秲x禮·士喪禮》載：“貝三，實(shí)于笲。稻米一豆，實(shí)于筐。沐巾一，浴巾二，皆用绤，于笲。櫛，于簞。浴衣，于篋。”將為死者沐浴之物盛裝好備用，梳篦盛放于簞中?！澳算鍣保瑨櫽媒?。浴用巾，挋用浴衣?！笔倘藶樗勒咩灏l(fā)后，需要用梳篦梳理，然后擦干頭發(fā)。如果沒有沐發(fā)則用沾濕的梳篦梳三下，以代表沐發(fā)，“不沐則濡櫛三律而止”[ 42 ] 206。

楚人在多重禮儀中使用梳篦，他們把使用梳篦和修身立德的禮儀相聯(lián)系。儀表端莊、一絲不茍是個(gè)人修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，也是對(duì)他人尊重的內(nèi)在體現(xiàn)。在禮儀中使用梳篦，首要梳理整齊發(fā)須，展示自身整潔的精神面貌，亦需關(guān)照內(nèi)心以順應(yīng)事理，使事情有條不紊。使用梳篦梳理過的頭發(fā)整齊順暢，意味著嚴(yán)格要求自身以符合社會(huì)對(duì)于個(gè)人的要求，告誡人們要保持嚴(yán)謹(jǐn)整潔，時(shí)刻規(guī)勸自己的內(nèi)心，使行為符合德行、禮儀的規(guī)范。

（四）梳篦功能的實(shí)用化演進(jìn)

從梳篦出土墓葬等級(jí)及材質(zhì)來看，梳篦的使用有階級(jí)下移情況。

史前至商代梳篦出土數(shù)量較少，僅出土于高級(jí)墓葬中，是一種身份象征[ 21 ] 182—186。這一時(shí)期梳篦的材質(zhì)往往為玉、象牙等名貴材質(zhì)。山東大汶口文化遺址M26，墓主頭部左側(cè)有一精美透雕象牙梳（圖17），頭下壓一象牙琮，左肩上方放一象牙琮，腰右發(fā)現(xiàn)指環(huán)與龜甲各一個(gè)。從其隨葬品來看，此墓主既是一名富有者，也是主持祭祀、占卜的巫師，應(yīng)為部落首領(lǐng)兼巫師。良渚文化墓葬也體現(xiàn)了這一點(diǎn)。反山M12出土一件玉梳背（圖18），出土?xí)r位于墓主人頭骨側(cè)上方。此墓隨葬玉禮器、飾品達(dá)647件，包括大玉琮、大玉鉞、玉梳背、完整的神人獸面“神徽”等，墓主應(yīng)是一位掌握軍政大權(quán)和宗教神權(quán)的首領(lǐng)?，幧組2中出土玉梳背、玉琮、玉鉞等，玉梳背雕刻有一頭戴冠羽的神人獸面像。在良渚文化中，有權(quán)勢者頭插帶有神徽的玉背，代表身份為通靈的事神之人，有著莊嚴(yán)神圣的巫術(shù)意味。陶寺文化出土的幾件玉梳沾染朱砂痕跡，由于朱砂的稀缺性及其在葬儀中的重要性，朱砂只能有權(quán)勢者可以使用[ 43 ]。史前的梳篦常出土于高級(jí)墓葬的頭骨附近，說明史前的人們有插梳習(xí)俗，此時(shí)的梳子也具有標(biāo)識(shí)身份的作用[ 21 ] 185。

楚墓中梳篦作為隨葬品已十分普遍，其材質(zhì)也由玉、象牙、銅等貴重材質(zhì)演變?yōu)槠崮举|(zhì)。不同級(jí)別、不同性別的楚墓中均有漆木梳篦出土。安徽淮南武王墩M1出土梳一件，墓主身份為楚王[ 44 ]。湖北江陵天星觀M1出土一對(duì)梳篦，墓主人為楚國封君。江陵望山M1出土梳一件，墓主人為下大夫。望山M3出土梳篦兩對(duì)，墓主人為元士。江陵九店東周墓元士、士、庶人等不同等級(jí)墓中均發(fā)現(xiàn)有梳篦?？梢娫诔现镣豕F族，下至普通百姓，墓中皆可陪葬漆木梳篦，說明此時(shí)漆木梳篦是楚國社會(huì)生活中通用的實(shí)用器具，在使用上并沒有身份地位的限制。漆木梳篦作為實(shí)用器具，不用承擔(dān)彰顯身份的功能。

雖然漆木梳篦本身并未反映出特別明顯的等級(jí)區(qū)分，但總體而言也有一些基本規(guī)律。如不同等級(jí)的墓出土漆木梳篦制作的精致度及相關(guān)器物具有一定差別。下層貴族和一般平民墓出土梳篦制作較為粗糙，大都質(zhì)樸無紋飾。而高級(jí)貴族隨葬的梳篦制作更加精致，經(jīng)常帶有彩繪、雕刻，且同出有盛具以及成套梳妝用品。在數(shù)量上，低等墓葬往往單獨(dú)出土梳或篦，高中等級(jí)墓中梳、篦組合同出的現(xiàn)象居多，有的還同時(shí)出土多對(duì)梳篦或其他材質(zhì)梳篦，如曾侯乙墓中除出土漆木梳篦外還在出土過一枚玉梳。天星觀M2出土木質(zhì)梳篦一對(duì)、角質(zhì)梳篦一對(duì)。玉、角、象牙等材質(zhì)的梳篦，仍然是普通人所無法擁有的奢侈品，這時(shí)用以區(qū)分身份的是梳篦的材質(zhì)及做工，而并非梳篦本身。但依據(jù)目前的材料來看，這些規(guī)律也不絕對(duì)。

與梳篦功能實(shí)用化相對(duì)應(yīng)的是梳篦紋飾的延續(xù)整體趨向世俗化，并且由于梳篦的實(shí)用性，多數(shù)漆木梳篦并無裝飾。大汶口出土的兩件象牙梳，梳柄鏤花紋，整體如太極圖。學(xué)者們認(rèn)為梳柄上的圖案是原始的太極八卦，表示天地乾坤，陰陽變化，是對(duì)天象運(yùn)行軌跡摹畫[ 45-46]。神人獸面紋反映了良渚先民極為重要的精神信仰[ 47-53 ]，在良渚文化的玉器上多有體現(xiàn)，玉梳背以其原型或變體紋飾作為裝飾。商至西周，梳篦的紋飾多為對(duì)獸面紋的模仿，殷墟婦好墓出土的骨梳（圖19）和玉梳的梳背上都刻畫有獸面紋，殷墟侯家莊M1003、張家坡西周墓地M309（圖20）、北京琉璃河燕國墓地M202和M251中出土的象牙梳、滕州前掌大墓地M3出土的牙梳上均裝飾有獸面紋，這些紋飾與當(dāng)時(shí)國之重器的青銅器上的紋飾功用是一致的，即張光直所說的起到溝天通地工具的作用[ 54]。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，隨著社會(huì)的發(fā)展，人類對(duì)自身關(guān)注加深，審美觀念開始趨向自然和社會(huì)生活，紋飾變得更加地貼近生活和現(xiàn)實(shí)。表現(xiàn)在梳篦上則是歡快明亮的世俗內(nèi)容逐漸取代之前厚重猙獰的神怪紋飾，成為梳篦等生活用具的裝飾題材。楚墓出土的漆木梳篦裝飾內(nèi)容豐富，不僅有與自然界相關(guān)的紋飾，還有表現(xiàn)動(dòng)物、人物的紋飾，這些紋飾形象生動(dòng)，極富生活氣息。最明顯的特點(diǎn)是不再給人神秘莊重的感受，而是多了份向往美好生活的活潑浪漫之感。紋飾所象征的意義也不再僅僅是宗教的神靈崇拜，更多的是自然中的現(xiàn)象以及人們對(duì)于當(dāng)下生活的美好向往與祝愿。

梳篦紋飾總體呈現(xiàn)出一種過渡，即從史前時(shí)期那種單純祭祀禮儀的象征表達(dá)，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)現(xiàn)實(shí)生活和精神信仰的展現(xiàn)。春秋戰(zhàn)國時(shí)期的紋樣自由活潑，這和掙脫思想束縛有著密切的關(guān)系。梳篦上的紋飾的演變體現(xiàn)了人們審美情趣從關(guān)注神靈到關(guān)注自身的轉(zhuǎn)變，梳篦的紋飾世俗化也體現(xiàn)了梳篦從溝通天地或象征身份的器具，演變?yōu)槭浪谆娜沼闷骶摺?/p>

總而言之，梳篦功能的發(fā)展是身份象征到日常實(shí)用之間的一種轉(zhuǎn)變。史前至西周，梳篦的材質(zhì)為青銅、玉等，這種貴重的材質(zhì)在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力低下、物質(zhì)匱乏的階段，就決定了其具有身份象征的作用。隨著禮儀制度的完善和物質(zhì)的豐富，梳篦身份象征的功能逐漸消失，實(shí)用功能慢慢凸顯。至于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，隨著生產(chǎn)力和人們生活水平提高，梳篦成為社會(huì)生活中必不可少的實(shí)用工具，不再有使用者身份上的限制。既然是實(shí)用工具，玉、象牙、銅等貴重材質(zhì)便不再適用，漆木梳篦逐漸占據(jù)了主流。由此，通過精致的做工及成套梳妝用品的配置可以區(qū)分墓主人的身份地位。

五、結(jié)語

新石器時(shí)代至西周，梳子一般為玉、角、象牙等較為名貴的材質(zhì)，此時(shí)的梳子承擔(dān)著象征身份與實(shí)用的雙重作用。西周以后，隨著禮儀制度的完善，梳子象征身份的作用逐漸弱化，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，楚國梳篦的材質(zhì)絕大多是漆木材質(zhì)，其功能也轉(zhuǎn)向?qū)嵱谩?/p>

漆木梳篦在一定程度上反映了兩千多年前楚國重視梳妝的風(fēng)俗，承載了楚人的審美情趣。通過對(duì)楚國出土梳篦的整理分析，發(fā)現(xiàn)梳篦形制和紋飾在不同時(shí)期有不同變化，并且隨著時(shí)間的推移，梳齒逐漸變稀，篦齒則更加密集，梳、篦的分工更為明確。楚國梳篦的紋飾應(yīng)用最為廣泛的是云紋、鳳紋，對(duì)梳篦的髹飾，反映了當(dāng)時(shí)楚人的審美。

梳篦在其發(fā)展過程中被賦予了文化內(nèi)涵，古人在祭祀等禮儀活動(dòng)中賦予了其較高的精神性，而在日常生活中，禮儀通過盥洗、妝面、整理須發(fā)得以體現(xiàn)，發(fā)型一絲不茍，發(fā)絲沒有污垢蟣虱是德行、禮儀的具體化表現(xiàn)。

梳篦在后世的功用又發(fā)生了變化。唐代插梳之風(fēng)盛行，梳篦造型精致而美觀，形狀由馬蹄形演變成箕形（寬大于高），梳背的裝飾更加繁復(fù)，材質(zhì)也有拓展，不局限于木制，梳子的裝飾功能更加凸顯。

如今，人們?nèi)粘Ｊ褂檬嶙?，民間也保留了與梳子相關(guān)的風(fēng)俗，常作為愛情的信物在定情或婚嫁時(shí)賦予美好涵義。《禮記·曲禮上》規(guī)定：“男女不雜坐，不同椸枷，不同巾櫛”[ 55 ] 113。梳篦在古代是個(gè)人的私密之物，男女不可以共用?；Q梳子則代表男女雙方結(jié)發(fā)同心，白頭偕老。時(shí)至今日，不少地區(qū)還保留著七夕互送梳子的習(xí)俗。女子出嫁時(shí)，家人要為其梳頭，寄予美好的祝愿。

漆木梳篦雖只是微小的存在，但在流傳千載的悠悠歲月中，反映了兩千多年前楚國的風(fēng)俗，承載了楚人的審美情趣，為我們了解楚國社會(huì)生活埋下草蛇灰線。它們的工藝或簡單或精湛，裝飾或質(zhì)樸或華麗，通過梳篦，我們得以一窺那些逝去歲月中的美麗與風(fēng)雅。

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[責(zé)任編輯：王妍]

收稿日期：2024-06-12

基金項(xiàng)目：2024年國家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“出土資料所見早期中國醫(yī)學(xué)與社會(huì)研究”（24BZS121）;2018年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目“傳統(tǒng)‘工匠精神’的重構(gòu)和重建研究——以傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)為例”（18YJAZH082）

作者簡介：陳文華（1978），女，湖北武漢人，湖北省社會(huì)科學(xué)院副研究員，碩士生導(dǎo)師，主要從事楚國歷史文化、社會(huì)生活史研究;李欣霏（1997），女，山東濰坊人，湖北省社會(huì)科學(xué)院碩士研究生，主要從事社會(huì)生活史研究。