民族史詩與民族認(rèn)同的構(gòu)建

［摘 要］ 《格薩爾王傳》作為一部重要的民族史詩作品，在塑造和維持藏族文化認(rèn)同方面扮演了關(guān)鍵角色。旨在探討這部民族史詩在構(gòu)建藏族集體身份認(rèn)同過程中的功能與意義。通過細(xì)致地剖析其內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格及所承載的文化價(jià)值，展示了《格薩爾王傳》是如何成為連接藏族人民共同記憶的紐帶的，并且是如何影響并加強(qiáng)了這一群體內(nèi)部的歸屬感的。《格薩爾王傳》不僅僅是一部文學(xué)創(chuàng)作，更是藏族文化遺產(chǎn)中不可或缺的一部分，其對(duì)促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和諧起到了不可忽視的作用。

［關(guān)" 鍵" 詞］ 《格薩爾王傳》；民族史詩；民族認(rèn)同；藏族文化；文學(xué)作品

引言

民族史詩作為一種重要的文學(xué)形式，在描繪歷史事件、英雄故事及其精神風(fēng)貌的過程中，往往承擔(dān)著塑造和維護(hù)文化認(rèn)同的關(guān)鍵角色。在全球眾多的民族史詩中，《格薩爾王傳》無疑是極具標(biāo)志性的作品之一。它作為藏族集體智慧的結(jié)晶，不僅以宏大的規(guī)模和豐富的內(nèi)涵著稱，而且在藏族社會(huì)中具有悠久的歷史根基與廣泛的受眾群體［1］。本文旨在從文學(xué)視角出發(fā)，探討《格薩爾王傳》如何成為促進(jìn)藏族身份認(rèn)同的重要媒介，并進(jìn)一步分析其對(duì)于增進(jìn)社會(huì)和諧所具有的深遠(yuǎn)影響。

一、《格薩爾王傳》概述

《格薩爾王傳》是藏族人民所著的一部宏大的英雄民族史詩，其創(chuàng)作背景可追溯至古藏族氏族社會(huì)結(jié)構(gòu)開始解體、奴隸制國家體系逐步形成的時(shí)期，大致于公元前3世紀(jì)至公元6世紀(jì)之間。吐蕃王朝建立之后（約公元7世紀(jì)初期至9世紀(jì)），這部民族史詩得到了進(jìn)一步發(fā)展與豐富。隨后，在吐蕃政權(quán)瓦解后的一段歷史動(dòng)蕩期——也就是從10世紀(jì)到12世紀(jì)初，隨著藏族社會(huì)由奴隸制向封建農(nóng)奴制轉(zhuǎn)變的過程中，《格薩爾王傳》不僅流傳更加廣泛，而且在內(nèi)容上也趨于成熟和完善［2］。

《格薩爾王傳》這部民族史詩的基礎(chǔ)架構(gòu)大約在11世紀(jì)初期逐步成型，并且首次出現(xiàn)了手抄版本。彼時(shí)，隨著佛教在藏區(qū)的再度興起，藏族僧侶開始積極參與到該作品的整理、保存以及傳播工作中來。寧瑪派的僧侶是這些手抄本的主要編纂者、持有者及傳播者之一，其中也包括了一些所謂的“掘藏大師”。他們整理并流傳下來的《格薩爾王傳》，最初被歸類為“伏藏”文獻(xiàn)的一部分。

《格薩爾王傳》講述了這樣一個(gè)故事：在很久很久以前，天災(zāi)人禍遍及藏區(qū)，妖魔鬼怪橫行，黎民百姓遭受荼毒。大慈大悲的觀世音菩薩為了普度眾生出苦海，向阿彌陀佛請(qǐng)求派天神之子下凡降魔。神子推巴噶瓦發(fā)愿到藏區(qū)，做黑頭發(fā)藏人的君王——即格薩爾王。為了讓格薩爾王完成降妖伏魔、抑強(qiáng)扶弱、造福百姓的神圣使命，民族史詩的作者賦予他特殊的品格和非凡的才能，將其塑造成神、龍、念（藏族原始宗教里的一種厲神）三者合一的半人半神的英雄。

《格薩爾王傳》宛如一片文學(xué)與美學(xué)交織而成的豐饒園地，深深植根于當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的肥沃土壤中。它不僅描繪了藏族歷史演進(jìn)的關(guān)鍵時(shí)期和重要事件，還揭示了一個(gè)既深遠(yuǎn)又廣闊的社會(huì)生活畫卷。同時(shí)，《格薩爾王傳》成功塑造了眾多生動(dòng)的人物形象——從天神、地祇到菩薩；從帝王將相到部落首領(lǐng)；再到巫師、平民乃至奴隸；甚至還有各種被賦予神性或人格化的妖魔、鬼怪及動(dòng)物。盡管這些角色在地位上存在顯著差異，在形象大小和性格特質(zhì)上也各不相同，但每個(gè)個(gè)體都獨(dú)具特色，共同構(gòu)建了一個(gè)龐大且完整的藏族文學(xué)人物體系［3］。

另外，《格薩爾王傳》的敘述風(fēng)格獨(dú)特，它融合了口頭敘事和書面文學(xué)的特點(diǎn)，體現(xiàn)了藏族人民的智慧和創(chuàng)造力。史詩中不僅有宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，還有細(xì)膩的情感描寫，以及對(duì)自然環(huán)境和宇宙觀的深刻反映。它通過格薩爾王的冒險(xiǎn)和戰(zhàn)斗，展現(xiàn)了藏族人民對(duì)正義、勇氣、智慧和慈悲的崇尚。《格薩爾王傳》的傳播方式主要依靠口頭傳唱，由專門的說唱藝人——“仲肯”（或稱“格薩爾藝人”）在各種社會(huì)活動(dòng)中進(jìn)行表演。這種傳播方式使《格薩爾王傳》跨越時(shí)間和空間的限制，成為一部活生生的、不斷發(fā)展的史詩［4］。

二、《格薩爾王傳》的敘事手法與認(rèn)同

（一）獨(dú)特的敘事方式

《格薩爾王傳》在藏族文化遺產(chǎn)中占據(jù)著舉足輕重的地位，并以獨(dú)特的說唱形式傳承下來。這種特殊的敘事手法極大地豐富了民族史詩的表現(xiàn)力，并顯著提升了其傳播效率。通過講述者的聲音和表演，故事的情節(jié)與人物形象被栩栩如生地呈現(xiàn)出來，為聽眾指明了一條通往藏族悠久歷史與文化深處的道路。

《格薩爾王傳》以獨(dú)特的說唱形式作為主要敘述手段，展現(xiàn)了非凡的藝術(shù)魅力。這種敘事方式巧妙地融合了語言、音樂及表演藝術(shù)，將民族史詩中的英勇事跡、戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面以及日常生活片段通過口口相傳的形式生動(dòng)再現(xiàn)，使聽眾仿佛置身于故事之中，深刻體會(huì)到民族史詩的磅礴氣勢(shì)與獨(dú)特韻味。在演繹過程中，表演者運(yùn)用多變的表情、富有表現(xiàn)力的手勢(shì)動(dòng)作及富有節(jié)奏感的聲音變化，將人物形象塑造得栩栩如生，極大地增強(qiáng)了故事情節(jié)的吸引力。

此外，通過說唱形式的敘述方式，《格薩爾王傳》得以更好地傳承與發(fā)展。鑒于說唱藝術(shù)在藏族地區(qū)深受民眾喜愛，這種藝術(shù)形式使民族史詩能夠廣泛傳播于民間，并成為藏族人民日常生活中的重要組成部分。這種方式不僅有助于保存和延續(xù)民族史詩的內(nèi)容，而且通過歷代藝人的不斷創(chuàng)作與演繹，為這部作品增添了新的活力與藝術(shù)魅力。

這種獨(dú)樹一幟的敘述手法，賦予《格薩爾王傳》在藏族社會(huì)無可比擬的重要性。它不僅記錄了一段段壯麗的英雄事跡，更是藏族人民集體記憶、文化遺產(chǎn)及精神風(fēng)貌的珍貴載體。利用說唱的形式來傳遞民族史詩中的情節(jié)與角色，極大地增強(qiáng)了故事的表現(xiàn)力，讓聽眾得以更加直觀且深刻地領(lǐng)略藏族的歷史積淀和文化精髓，從而激發(fā)他們對(duì)自身文化的強(qiáng)烈歸屬感與自豪感［5］。

（二）敘事中的情感與認(rèn)同

在《格薩爾王傳》這部作品里，藏族人民的情感得到了深刻的體現(xiàn)。民族史詩中的情節(jié)和角色都富有情感，這種情感通過敘述的方式被有效地傳達(dá)并得以加強(qiáng)，成為塑造藏族民族認(rèn)同的關(guān)鍵因素之一。

首先，《格薩爾王傳》中的敘事內(nèi)容豐富多彩。不論是描述領(lǐng)軍征戰(zhàn)的壯麗篇章，還是展現(xiàn)與民眾共建美好家園的溫馨場(chǎng)景，這些故事深深烙印在藏族人民的歷史記憶和文化遺產(chǎn)中。它們不僅彰顯了藏族人民的勇敢和智慧，也反映了他們對(duì)家鄉(xiāng)深厚的感情以及對(duì)未來生活的憧憬。通過一系列的故事講述，藏族社會(huì)風(fēng)貌得到了淋漓盡致地展現(xiàn)并流傳下來。

其次，民族史詩中的角色描繪也充滿了深刻的情感。作為故事的核心人物，格薩爾王展現(xiàn)出非凡的勇氣、智慧以及致力于鏟除邪惡、促進(jìn)人民福祉的偉大使命，成為藏族人民心中的英雄與楷模。此形象不僅象征著藏族人民的勇敢與才智，更反映了他們對(duì)公正和真理不懈追求的精神。除此之外，這部作品還刻畫了許多忠誠勇猛的戰(zhàn)士、睿智明理的統(tǒng)治者及勤勞善良的普通民眾等多樣化的角色，共同構(gòu)建了藏族社會(huì)的文化圖譜，為該民族的身份認(rèn)同提供了重要依據(jù)［6］。

通過對(duì)故事情節(jié)與人物形象的細(xì)膩描繪，《格薩爾王傳》有效地增強(qiáng)了藏族人民對(duì)民族文化及歷史遺產(chǎn)的自豪感與自信心。這份驕傲不僅僅源于對(duì)民族史詩內(nèi)英雄事跡及角色魅力的認(rèn)可，更深層次地體現(xiàn)了他們對(duì)民族傳統(tǒng)與文化遺產(chǎn)的深厚感情。正是這種情感共鳴和傳承的力量，讓《格薩爾王傳》成為藏族人心中不可或缺的文化象征，強(qiáng)化了他們對(duì)自身身份的認(rèn)知與歸屬感。

（三）文化符號(hào)的傳遞

《格薩爾王傳》蘊(yùn)含著豐富的文化象征，這些元素不僅是該民族史詩不可或缺的一部分，也是藏族群體身份認(rèn)同的關(guān)鍵標(biāo)志。通過描繪宗教儀式、節(jié)慶活動(dòng)、婚喪嫁娶等生活場(chǎng)景，以及展現(xiàn)特有的服飾風(fēng)格、建筑特征和宗教信仰等方面，《格薩爾王傳》深刻揭示了藏族文化的內(nèi)在價(jià)值與象征意義［7］。

在藏族文化中，宗教儀式與節(jié)日慶典占據(jù)著極其重要的地位?！陡袼_爾王傳》對(duì)此進(jìn)行了細(xì)致入微的描繪，使之成為該民族史詩不可或缺的一環(huán)。通過這些生動(dòng)場(chǎng)景的展現(xiàn)，不僅促進(jìn)了藏族傳統(tǒng)文化和信仰體系的傳承與發(fā)展，也讓讀者深刻感受到這一民族深厚的文化底蘊(yùn)［8］。比如，在這部作品里提到的各種祭祀活動(dòng)、祝福儀式以及有關(guān)佛教寺院建立及供奉的描述，都充分體現(xiàn)了藏族人民對(duì)其信仰體系的崇敬之情。這些富含宗教意味的情節(jié)不僅賦予作品一種神秘與莊嚴(yán)之感，更是成為構(gòu)建藏族身份認(rèn)同的關(guān)鍵元素之一。

此外，《格薩爾王傳》中所描繪的藏族服飾與建筑風(fēng)格同樣承載著重要的文化意義。民族史詩中的藏族服飾以豐富多彩的顏色和獨(dú)特的樣式著稱，不僅反映了藏族人民的美學(xué)追求及其生活方式，還構(gòu)成了他們身份認(rèn)同的一個(gè)關(guān)鍵組成部分。同時(shí)，書中對(duì)藏族建筑特色的詳盡描述，如氣勢(shì)恢宏的宮殿、裝飾精美的寺廟以及獨(dú)具一格的民居等，也令人印象深刻。這些元素共同展示了藏族在建筑設(shè)計(jì)上的高超技藝與創(chuàng)新能力，成為其文化遺產(chǎn)中的寶貴財(cái)富。

另外，《格薩爾王傳》還承載了豐富的道德觀念與倫理規(guī)范。這些價(jià)值觀不僅映射出藏族社會(huì)對(duì)美德的追求和行為準(zhǔn)則，而且是他們文化身份的核心元素之一。比如，故事中對(duì)忠誠、勇氣等品格的高度評(píng)價(jià)，以及對(duì)好與壞、正當(dāng)與否之間界限的清晰界定，均體現(xiàn)了藏族群體對(duì)道德原則的深刻認(rèn)識(shí)及堅(jiān)定不移的態(tài)度。這種倫理體系不僅影響了作品中角色的性格塑造及行動(dòng)模式，也深刻地作用于整個(gè)藏族社群的價(jià)值取向和社會(huì)秩序之上。通過這部民族史詩的流傳，上述道德理念與行為規(guī)范得以世代相傳，并成為維系藏族人民共同文化遺產(chǎn)的關(guān)鍵因素［9］。

這些文化元素的傳遞不僅深化了《格薩爾王傳》的內(nèi)容廣度與深度，還使其成為藏族人民文化身份認(rèn)同及精神追求的重要文獻(xiàn)。此外，這些文化標(biāo)志也作為藏族與其他民族間文化交流的關(guān)鍵紐帶，促進(jìn)了跨文化的相互理解和尊重。

（四）英雄主義的弘揚(yáng)

《格薩爾王傳》以展現(xiàn)英雄主義為核心主題，通過詳述主人公的勇敢行為及其高尚品德，深刻傳達(dá)了藏族文化中對(duì)英雄精神的崇尚。這種精神不僅體現(xiàn)了個(gè)人面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)所展現(xiàn)的無畏勇氣與智慧并存，更重要的是它強(qiáng)調(diào)了為民眾排憂解難、增進(jìn)福祉的責(zé)任感。借助史詩般的敘述手法，該作品成功塑造了一個(gè)令人難忘的英雄形象，使之成為藏族社會(huì)廣泛認(rèn)可的精神典范。

首先，《格薩爾王傳》中記載的英勇事跡生動(dòng)地展現(xiàn)了藏族人民無畏的勇氣與卓越的智慧。格薩爾王帶領(lǐng)龐大的軍隊(duì)征戰(zhàn)各地，擊敗了眾多強(qiáng)大的對(duì)手，最終為藏族社會(huì)帶來了寶貴的和平與安寧。這些傳奇般的勝利不僅彰顯了藏族戰(zhàn)士們非凡的戰(zhàn)斗力和不屈的精神，也體現(xiàn)了他們高超的戰(zhàn)略思維能力。通過傳頌這些英雄的事跡，藏族文化得以持續(xù)發(fā)揚(yáng)，并進(jìn)一步加強(qiáng)了整個(gè)民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)意識(shí)和社會(huì)凝聚力［10］。

其次，《格薩爾王傳》所展現(xiàn)的高尚情操，深刻反映了藏族人民對(duì)道德價(jià)值和社會(huì)理想的追求。在史詩中，格薩爾王不僅以勇猛無畏的形象聞名遐邇，更以卓越的人格魅力和崇高的精神境界贏得了人們的敬仰。他致力于消除民間疾苦、增進(jìn)民眾福祉，始終將集體利益置于個(gè)人之上。其忠誠可靠、英勇果敢、公正無私及仁慈博愛等特質(zhì)，不僅成為藏族人民心中的行為楷模，也極大地促進(jìn)了藏區(qū)社會(huì)良好風(fēng)尚與倫理規(guī)范的形成與發(fā)展。通過格薩爾王身上體現(xiàn)出來的這些美好品質(zhì)，藏族得以延續(xù)并發(fā)揚(yáng)光大自身的倫理觀念與文化精髓，進(jìn)而塑造了獨(dú)具特色的群體性格與文明特征。

最后，《格薩爾王傳》通過對(duì)其他英雄人物事跡和形象的描繪，進(jìn)一步彰顯了藏族人民的英勇精神。這些英雄有的以勇猛著稱，有的智慧非凡，還有的以忠誠與勇敢贏得尊敬，是藏族人民心中的典范與偶像。通過這種方式對(duì)英雄主義精神的贊美，有助于加深藏族人民對(duì)其自身傳統(tǒng)及歷史記憶的理解，并加強(qiáng)了民族認(rèn)同感與凝聚力［11］。

結(jié)束語

總而言之，《格薩爾王傳》這部藏族史詩在促進(jìn)族群認(rèn)同方面扮演了關(guān)鍵角色。它通過構(gòu)建共同的歷史記憶、傳遞特定的文化象征、頌揚(yáng)英雄主義精神以及強(qiáng)化社會(huì)道德觀念等途徑，成為維系藏族社群身份的重要媒介。此外，《格薩爾王傳》還在維護(hù)社會(huì)秩序穩(wěn)定及文化遺產(chǎn)的延續(xù)上展現(xiàn)了深遠(yuǎn)的影響。鑒于此，有必要進(jìn)一步探索《格薩爾王傳》所蘊(yùn)含的文化意義及潛在價(jià)值，并積極促進(jìn)其傳承與發(fā)展，以期為增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)與社會(huì)和諧做出更大貢獻(xiàn)。

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作者單位：西藏大學(xué)中華民族共同體研究院