淺析傳統(tǒng)文化元素與當(dāng)代設(shè)計(jì)的結(jié)合

在全球化浪潮的推動(dòng)下，設(shè)計(jì)領(lǐng)域迎來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。傳統(tǒng)文化元素逐漸受到設(shè)計(jì)師們的關(guān)注。將傳統(tǒng)文化元素與當(dāng)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，不僅有助于傳承和弘揚(yáng)民族文化，還能為設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供源源不斷的靈感。傳統(tǒng)文化元素具有極高的審美價(jià)值和歷史價(jià)值。然而，在現(xiàn)代社會(huì)，隨著科技的發(fā)展和生活方式的變化，傳統(tǒng)文化面臨著邊緣化的風(fēng)險(xiǎn)。在這種情況下，設(shè)計(jì)師們肩負(fù)起傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重任，將傳統(tǒng)文化元素與當(dāng)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互交融，讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代煥發(fā)出新的生命力。本文通過(guò)分析傳統(tǒng)文化元素與當(dāng)代設(shè)計(jì)之間的結(jié)合，探討如何在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)之美，實(shí)現(xiàn)古今交融，促進(jìn)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的繁榮發(fā)展。

一、傳統(tǒng)文化元素在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的價(jià)值

傳統(tǒng)文化元素在當(dāng)代設(shè)計(jì)中發(fā)揮著重要作用，其豐富的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了源源不斷的靈感。從古典的紋飾圖案到精湛的手工藝技術(shù)，這些元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中得到了新的詮釋和應(yīng)用。傳統(tǒng)圖案如云紋、蓮花、龍鳳等，以其獨(dú)特的象征性和裝飾性，被廣泛運(yùn)用于各類設(shè)計(jì)當(dāng)中，這些圖案不僅美觀大方，更承載著吉祥如意、和諧美滿的美好寓意。色彩方面，中國(guó)紅、琉璃黃、翠綠等傳統(tǒng)色彩正逐漸成為設(shè)計(jì)中美學(xué)表達(dá)的重要手段，這些色彩在視覺上給人以強(qiáng)烈的沖擊力，同時(shí)也表現(xiàn)出古老的東方韻味。刺繡和織錦作為中國(guó)傳統(tǒng)手工藝制作技藝，其細(xì)膩的紋理和豐富的色彩變化，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)帶來(lái)了獨(dú)特的質(zhì)感體驗(yàn)，這些技藝在時(shí)尚界的運(yùn)用，使得傳統(tǒng)元素?zé)òl(fā)出新的生命力。陶瓷設(shè)計(jì)中的釉色和造型，如典雅的青花、汝窯的天青色釉彩，都是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)精神的傳承，這些元素在現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)中依然具有極高的審美價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)書畫的線條美和構(gòu)圖法則，則為平面設(shè)計(jì)提供了豐富的視覺語(yǔ)言，如在海報(bào)、書籍裝幀等設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，書法藝術(shù)的融入使得作品更具文化氣息和藝術(shù)感。漆器和木雕工藝在現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中得到新的應(yīng)用，它們獨(dú)特的質(zhì)感和工藝美感，為現(xiàn)代生活空間增添了古樸和雅致之美。珠寶設(shè)計(jì)中，對(duì)傳統(tǒng)文化元素如玉制品、金銀細(xì)工的借鑒，使得珠寶不僅具有裝飾性，更具有文化價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的視覺符號(hào)，如春節(jié)的窗花、中秋的月餅盒設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，既傳承了文化，又滿足了現(xiàn)代審美需求。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在設(shè)計(jì)美學(xué)中的運(yùn)用，不僅是對(duì)傳統(tǒng)的一種致敬，更是對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)新的一種探索，它們?yōu)楝F(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了豐富的素材和靈感，使得設(shè)計(jì)作品在全球化背景下展現(xiàn)出獨(dú)特的民族特色和藝術(shù)魅力。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的藝術(shù)特點(diǎn)

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素具有深厚的內(nèi)涵。這些元素涵蓋了諸如詩(shī)詞歌賦、書畫藝術(shù)、戲曲等多個(gè)方面，共同構(gòu)成了獨(dú)特的中華傳統(tǒng)文化體系。這些文化元素在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中不斷發(fā)展和演變，形成了豐富多樣的象征意義。

（一）象征性

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的藝術(shù)特點(diǎn)還體現(xiàn)在強(qiáng)烈的象征性上。在傳統(tǒng)藝術(shù)作品中，許多元素都被賦予了特定的象征意義。例如，龍象征著權(quán)力和威嚴(yán)，鳳代表著吉祥和美好，蓮花寓意著純潔和高雅。這種象征性不僅體現(xiàn)在視覺藝術(shù)上，如圖案、紋飾、雕塑等，還體現(xiàn)在文學(xué)、戲劇、音樂等其他藝術(shù)形式中。創(chuàng)作者們?yōu)槭挛镔x予的象征性，使得中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在藝術(shù)表現(xiàn)上更加含蓄、深邃，讓人們?cè)谛蕾p藝術(shù)作品的同時(shí)，也能感受到其中蘊(yùn)含的智慧和情感，體現(xiàn)了獨(dú)特的審美情趣和文化精神。

（二）色彩美

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素也十分注重色彩的搭配與運(yùn)用，不同的顏色往往蘊(yùn)含著不同的寓意，極具美感。例如紅色在中國(guó)文化中占據(jù)主要地位，通常與喜慶、熱情和幸福相聯(lián)系，常在春節(jié)和婚禮等節(jié)慶之時(shí)使用。至于青花藍(lán)、水墨黑等顏色，同樣蘊(yùn)藏著不同的意境。色彩的出現(xiàn)基于先民們的智慧，他們發(fā)現(xiàn)、利用這些顏色，并能巧妙將顏色與情感和情緒相關(guān)聯(lián)，以此展現(xiàn)出不同的風(fēng)格，給人獨(dú)特的視覺體驗(yàn)。

（三）形式美

形式美法則強(qiáng)調(diào)對(duì)稱與平衡、對(duì)比與調(diào)和、節(jié)奏與韻律、變化與統(tǒng)一，許多中國(guó)傳統(tǒng)文化元素都鮮明地體現(xiàn)了這一特征。在中國(guó)藝術(shù)作品中，講究天人合一、人與自然的和諧共生，強(qiáng)調(diào)對(duì)比例、節(jié)奏、韻律的精妙把握。形式美作為中國(guó)藝術(shù)的重要原則，不僅體現(xiàn)在作品的結(jié)構(gòu)布局上，如對(duì)聯(lián)、窗花、印章等，還體現(xiàn)在色彩搭配和意境營(yíng)造上。例如，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的山水畫，往往采用高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)等構(gòu)圖手法，使得畫面既有層次感，又不失平衡感。這種對(duì)形式美的深刻追求，使得中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在藝術(shù)上呈現(xiàn)出一種穩(wěn)重、寧?kù)o、大氣的風(fēng)格。

（四）意蘊(yùn)美

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)強(qiáng)調(diào)內(nèi)在世界的精神意蘊(yùn)，追求通過(guò)外在的形式表現(xiàn)內(nèi)在的美。而這種意蘊(yùn)美通常以詩(shī)歌、繪畫等形式得以展現(xiàn)。以中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫為例，畫面以黑白為主體，通常采用極簡(jiǎn)的筆墨乃至空白來(lái)表達(dá)客觀的存在。一條彎曲的墨線，可能象征著群山，一團(tuán)隨意的潑墨，可能造就別樣的肌理效果?？此坡唤?jīng)心的一筆，細(xì)細(xì)品味卻暗藏深意，這種黑白相依、實(shí)中有虛、靜中有蘊(yùn)的體驗(yàn)，是東方美學(xué)獨(dú)有的藝術(shù)特點(diǎn)。

三、傳統(tǒng)文化元素與當(dāng)代設(shè)計(jì)結(jié)合的策略分析

（一）色彩運(yùn)用

色彩是傳統(tǒng)文化元素的重要組成部分。設(shè)計(jì)師們通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)色彩的理解、提煉和創(chuàng)新，將古典美學(xué)與現(xiàn)代審美相結(jié)合，能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)作品注入獨(dú)特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。首先，設(shè)計(jì)師要深入研究傳統(tǒng)色彩的文化寓意。我國(guó)傳統(tǒng)文化中的色彩具有豐富的象征意義，如紅色代表喜慶、熱情，黃色象征權(quán)威、尊貴，綠色寓意生命、和諧等。設(shè)計(jì)師在運(yùn)用色彩時(shí)，應(yīng)充分了解這些寓意，使之與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相契合。其次，提煉傳統(tǒng)色彩元素，形成現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言。設(shè)計(jì)師可以從傳統(tǒng)繪畫、建筑、服飾等藝術(shù)形式中提取色彩元素，通過(guò)簡(jiǎn)化、抽象等手法，將其轉(zhuǎn)化為能夠應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)體系的色彩。例如，借鑒古代壁畫的色彩搭配，將其應(yīng)用于現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中，既能展現(xiàn)傳統(tǒng)之美，又能滿足現(xiàn)代人的審美需求。再次，注重色彩搭配的和諧統(tǒng)一。在傳統(tǒng)文化中，色彩搭配講究和諧、穩(wěn)重，這與現(xiàn)代設(shè)計(jì)追求的簡(jiǎn)約、大方理念不謀而合。設(shè)計(jì)師在運(yùn)用傳統(tǒng)色彩時(shí)，應(yīng)注重色彩之間的相互關(guān)系，遵循對(duì)比與統(tǒng)一的原則，創(chuàng)作出既具有民族特色又符合現(xiàn)代審美的設(shè)計(jì)作品。此外，還要?jiǎng)?chuàng)新傳統(tǒng)色彩的運(yùn)用方式。設(shè)計(jì)師可以嘗試將傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代流行色彩相結(jié)合，設(shè)計(jì)出新穎的配色方案，這樣既能體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，又能展現(xiàn)出現(xiàn)代設(shè)計(jì)的時(shí)尚感。同時(shí)，考慮色彩的情感表達(dá)。傳統(tǒng)色彩往往具有較強(qiáng)的情感屬性，設(shè)計(jì)師在運(yùn)用色彩時(shí)，應(yīng)充分挖掘其情感價(jià)值，使之與現(xiàn)代人的情感需求相呼應(yīng)。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，運(yùn)用傳統(tǒng)色彩中寧?kù)o、舒適的色調(diào)，可以營(yíng)造出放松、溫馨的氛圍。最后，關(guān)注色彩在不同領(lǐng)域的應(yīng)用。設(shè)計(jì)師應(yīng)根據(jù)不同行業(yè)、不同產(chǎn)品的特點(diǎn)，靈活運(yùn)用傳統(tǒng)色彩。如在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，運(yùn)用傳統(tǒng)色彩可以深化產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，打造品牌形象，展現(xiàn)出獨(dú)特的民族風(fēng)格。以2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”為例，該會(huì)徽以紅色為主色調(diào)，紅色在中國(guó)傳統(tǒng)色彩中占據(jù)著極其重要的地位。紅色的運(yùn)用既彰顯了中國(guó)作為奧運(yùn)會(huì)東道主的熱情與活力，又傳遞了中國(guó)文化中喜慶、吉祥的內(nèi)涵。會(huì)徽中的“京”字變形為一個(gè)舞動(dòng)的人形，洋溢著動(dòng)感與活力，而紅色的背景則進(jìn)一步增強(qiáng)了這種熱烈的氛圍。這一設(shè)計(jì)將中國(guó)傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念巧妙融合，向世界展示了中國(guó)的文化魅力和獨(dú)特的東方韻味。

當(dāng)然，在運(yùn)用富含傳統(tǒng)文化元素的色彩時(shí)，設(shè)計(jì)師們還須考慮到不同色彩的文化差異和受眾的接受度。在不同的文化背景和地域環(huán)境中，人們對(duì)色彩的理解和情感反應(yīng)是不同的。因此，設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作過(guò)程中，需要深入研究目標(biāo)受眾的文化背景，確保色彩的運(yùn)用能夠恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)設(shè)計(jì)意圖，同時(shí)也要尊重和體現(xiàn)文化的多樣性，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代審美的有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)作出既有時(shí)代感又不失文化深度的設(shè)計(jì)作品。

（二）符號(hào)運(yùn)用

符號(hào)在傳統(tǒng)文化元素中頗具代表性，通過(guò)提取、轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化中的符號(hào)元素，將古老的文化精髓融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中，從而增強(qiáng)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵和視覺沖擊力。[1]首先，設(shè)計(jì)師要挖掘傳統(tǒng)文化中的典型符號(hào)。中國(guó)傳統(tǒng)文化中包含了大量的圖形、圖案、文字等符號(hào)，如龍鳳、八卦、福字等，這些符號(hào)具有濃厚的文化底蘊(yùn)和民族特色。設(shè)計(jì)師應(yīng)深入挖掘這些符號(hào)的內(nèi)涵，將其作為設(shè)計(jì)元素應(yīng)用到當(dāng)代設(shè)計(jì)中。其次，對(duì)傳統(tǒng)符號(hào)進(jìn)行現(xiàn)代詮釋。設(shè)計(jì)師需要對(duì)這些傳統(tǒng)符號(hào)進(jìn)行重新解讀，以適應(yīng)現(xiàn)代審美和設(shè)計(jì)需求。通過(guò)簡(jiǎn)化、抽象、變形等手法，使傳統(tǒng)符號(hào)呈現(xiàn)出新的視覺效果，同時(shí)保留其原有的文化內(nèi)涵。再者，注重符號(hào)的象征意義與設(shè)計(jì)主題的契合。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)確保所選用的傳統(tǒng)符號(hào)與設(shè)計(jì)主題相一致，使符號(hào)的象征意義能夠有效傳達(dá)設(shè)計(jì)理念，增強(qiáng)作品的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。此外，還可以創(chuàng)新符號(hào)的組合方式。設(shè)計(jì)師可以嘗試將不同的傳統(tǒng)符號(hào)進(jìn)行組合，創(chuàng)作出新的視覺形象。這種組合可以是符號(hào)與符號(hào)之間的拼接，也可以是符號(hào)與現(xiàn)代圖形的融合，以此形成獨(dú)特的視覺語(yǔ)言。同時(shí)，還要考慮符號(hào)在不同文化背景下的接受度。在設(shè)計(jì)面向不同文化背景受眾的作品時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)充分考慮傳統(tǒng)符號(hào)的普適性和差異性，使之既能體現(xiàn)民族特色，又能被廣泛接受。再者，可以利用符號(hào)講述故事。傳統(tǒng)文化符號(hào)往往承載著豐富的歷史故事和民間傳說(shuō)，設(shè)計(jì)師可以巧妙地運(yùn)用這些故事，通過(guò)符號(hào)的串聯(lián)，讓設(shè)計(jì)作品成為講述傳統(tǒng)文化的媒介。[2]最后，要關(guān)注符號(hào)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用。無(wú)論是平面設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)還是數(shù)字媒體設(shè)計(jì)，都可以通過(guò)運(yùn)用傳統(tǒng)符號(hào)為作品增色添彩。設(shè)計(jì)師應(yīng)根據(jù)不同領(lǐng)域的特點(diǎn)，靈活運(yùn)用傳統(tǒng)符號(hào)，實(shí)現(xiàn)文化與設(shè)計(jì)的深度融合。以某通信公司的標(biāo)識(shí)為例，其采用了中國(guó)傳統(tǒng)的結(jié)飾造型，設(shè)計(jì)靈感源自中國(guó)古代的吉祥圖案“盤長(zhǎng)”，該圖案象征著長(zhǎng)久與永恒，無(wú)始無(wú)終，呈現(xiàn)出連續(xù)不斷、相互纏繞的結(jié)飾形象。整個(gè)標(biāo)識(shí)選用了中國(guó)傳統(tǒng)色彩中的中國(guó)紅作為主色調(diào)，傳遞出熱情、豪邁和活力四射的氛圍。字體則采用了最具凝聚力的黑色，其中兩個(gè)紅色的“i”字起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，使得整個(gè)標(biāo)識(shí)既顯得穩(wěn)重，又易于記憶，同時(shí)洋溢著濃厚的民族風(fēng)格，具有極高的辨識(shí)度。

（三）民俗文化運(yùn)用

民俗文化作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其獨(dú)特的地域特色和民族風(fēng)情為當(dāng)代設(shè)計(jì)提供了豐富的素材和靈感。將民俗文化元素與當(dāng)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，不僅能夠保護(hù)和傳承民間藝術(shù)，還能進(jìn)一步豐富和深化設(shè)計(jì)作品的文化內(nèi)涵。設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)在保留民俗文化原有韻味的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代審美趨勢(shì)，對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行創(chuàng)新。以蘇州桃花塢木版年畫為例，其作為我國(guó)民俗文化中的藝術(shù)瑰寶，承載著江南地區(qū)豐富的民俗文化和民間審美情趣。設(shè)計(jì)師巧妙地將傳統(tǒng)年畫元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，為觀眾提供了既富有傳統(tǒng)韻味又不失現(xiàn)代感的獨(dú)特體驗(yàn)。設(shè)計(jì)師從桃花塢木版年畫的歷史、藝術(shù)特色及制作工藝中汲取靈感，將其獨(dú)特的線條、色彩以及構(gòu)圖方式融入展覽空間的設(shè)計(jì)當(dāng)中。例如，在展板背景的選擇上，采用了桃花塢年畫中常見的紅、綠、黃等對(duì)比鮮明的顏色作為基調(diào)，營(yíng)造出一種明快的氛圍；同時(shí)，為了突出展品本身的藝術(shù)價(jià)值，設(shè)計(jì)師還特別注意到了燈光效果的應(yīng)用，通過(guò)調(diào)整光源的角度和強(qiáng)度，使觀眾能夠更加清晰地欣賞到每一件作品的細(xì)節(jié)。

通過(guò)將民俗文化融入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師們不僅顯著提升了設(shè)計(jì)作品的審美價(jià)值，還有效地推動(dòng)了傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)師們勇于創(chuàng)新，讓民俗文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中煥發(fā)出新的活力，進(jìn)而為傳統(tǒng)文化的傳播和推廣開辟了新的道路。這種設(shè)計(jì)手法的運(yùn)用，不僅讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中得以延續(xù)，也讓設(shè)計(jì)作品有了更加獨(dú)特的文化標(biāo)識(shí)和藝術(shù)價(jià)值。

四、結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)今的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合創(chuàng)造出獨(dú)特的視覺效果，歷史的傳承與設(shè)計(jì)的創(chuàng)新共同邁向了新的發(fā)展階段。設(shè)計(jì)者在借鑒和應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素時(shí)，必須進(jìn)行深入的思考和精確的分析，避免簡(jiǎn)單的模仿和拿來(lái)主義。設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)甄別和吸收傳統(tǒng)文化的精華，同時(shí)思考如何將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合。通過(guò)傳統(tǒng)元素的創(chuàng)新表達(dá)，可以弘揚(yáng)中華民族的歷史文化，以新的視角展現(xiàn)歷史文化的魅力。深入研究不同地域和不同時(shí)期的文化，將不斷激發(fā)新的設(shè)計(jì)靈感和元素，同時(shí)推動(dòng)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的傳承與創(chuàng)新。通過(guò)繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠更深刻地表達(dá)社會(huì)和人類文化的深層價(jià)值與內(nèi)涵，為當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)注入更為豐富的力量。

（作者簡(jiǎn)介：馮憶婷，女，碩士研究生在讀，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)）

（責(zé)任編輯 張?jiān)埔荩?/p>