人與自然和諧共生現(xiàn)代化視域下的習(xí)近平生態(tài)文明思想研究

摘"要中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是不同于西方現(xiàn)代化的發(fā)展模式，具有自身的突出優(yōu)勢(shì)和特征，蘊(yùn)含嚴(yán)密的理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯。習(xí)近平生態(tài)文明思想是指引人與自然和諧共生現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)理論，具有完備的科學(xué)體系，主要體現(xiàn)為“十個(gè)堅(jiān)持”“四個(gè)重大轉(zhuǎn)變”“五個(gè)重大關(guān)系”，具有鮮明的理論品格，蘊(yùn)含著馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。促進(jìn)人與自然和諧共生，應(yīng)在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量、推動(dòng)綠色發(fā)展、培育壯大綠色生產(chǎn)力、深化生態(tài)文明體制改革、確保國(guó)家生態(tài)安全、共建清潔美麗世界等方面探索實(shí)踐路徑。

關(guān)鍵詞中國(guó)式現(xiàn)代化"習(xí)近平生態(tài)文明思想"綠色生產(chǎn)力"人與自然和諧共生

中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色^①，其中之一就是人與自然和諧共生。這是建設(shè)生態(tài)文明、實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的唯一正確道路，必須堅(jiān)持以習(xí)近平生態(tài)文明思想為科學(xué)指引。學(xué)界圍繞習(xí)近平生態(tài)文明思想和人與自然和諧共生的現(xiàn)代化進(jìn)行了廣泛的研究闡釋，但隨著生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐的不斷深入，習(xí)近平生態(tài)文明思想的精神實(shí)質(zhì)、科學(xué)內(nèi)涵、實(shí)踐要求也在不斷豐富和發(fā)展，有必要進(jìn)一步從學(xué)術(shù)和學(xué)理上進(jìn)行系統(tǒng)闡釋和體系構(gòu)建。本文嘗試從人與自然和諧共生的現(xiàn)代化內(nèi)涵邏輯出發(fā)，對(duì)習(xí)近平生態(tài)文明思想進(jìn)行再認(rèn)識(shí)再探討，剖析其理論體系和內(nèi)涵特征，為建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化在理論和實(shí)踐上作出新的探索。

一、中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化

中國(guó)式現(xiàn)代化是符合中國(guó)實(shí)際、體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義基本原則的現(xiàn)代化。促進(jìn)人與自然和諧共生是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一，拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵與外延。深刻把握中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，關(guān)鍵在于從理論、歷史和實(shí)踐三個(gè)維度理解其內(nèi)在邏輯，進(jìn)一步明確其內(nèi)含的道理、學(xué)理、哲理。

（一）理論邏輯：“兩個(gè)結(jié)合”的重大成果

人與自然和諧共生是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要命題，是中國(guó)式現(xiàn)代化理論在生態(tài)文明領(lǐng)域的實(shí)踐指向。這一重要理念科學(xué)回答了中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中人與自然關(guān)系的理論和實(shí)踐問題，是馬克思主義基本原理同中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化相結(jié)合的重大成果。

人與自然的關(guān)系是人類社會(huì)最基本的關(guān)系，是馬克思主義的基礎(chǔ)性理論觀點(diǎn)之一。馬克思主義認(rèn)為，人與自然的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，人的發(fā)展依賴于自然資源，而自然為人類生活和生產(chǎn)提供了基礎(chǔ)。馬克思在《資本論》中指出，社會(huì)的生產(chǎn)活動(dòng)始終受到自然界的制約，人類應(yīng)合理利用自然資源，避免對(duì)自然的過度開發(fā)，深刻揭示了人與自然關(guān)系的內(nèi)在規(guī)律。資本主義傳統(tǒng)生產(chǎn)方式導(dǎo)致人與自然的對(duì)立，通過科學(xué)社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)生態(tài)共生是解決問題的根本路徑。這一理論與中國(guó)的實(shí)際情況高度契合。面對(duì)工業(yè)化和快速發(fā)展帶來的資源環(huán)境挑戰(zhàn)，習(xí)近平總書記運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論，結(jié)合生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)際需求，深刻洞察發(fā)展與保護(hù)的辯證統(tǒng)一關(guān)系，提出并發(fā)展了“綠水青山就是金山銀山”的理念。這一重要理念有效回應(yīng)了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的現(xiàn)實(shí)問題，并在實(shí)踐中逐步形成習(xí)近平生態(tài)文明思想，為新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)提供了科學(xué)指導(dǎo)。習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》，2022年10月26日。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)智慧。莊子曰：“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”，北宋張載提出“天人合一”的概念和“民吾同胞，物吾與也”的思想，都認(rèn)為人與天地萬(wàn)物是緊密相連的統(tǒng)一整體。老子認(rèn)為，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，世界運(yùn)行必須遵循基本的自然規(guī)律;《管子·立政》曰：“山澤救于火，草木植成，國(guó)之富也”。這些思想都強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共處，主張尊重自然規(guī)律，追求平衡與和諧的關(guān)系，既是中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐中積累的宇宙觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)，也與科學(xué)社會(huì)主義的價(jià)值理念高度契合。習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》，2022年10月26日。 習(xí)近平生態(tài)文明思想將馬克思主義自然觀、生態(tài)觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化相貫通，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，在賦予科學(xué)理論鮮明的中國(guó)特色的同時(shí)，夯實(shí)了馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，不僅使馬克思主義深深根植于中華文化沃土，煥發(fā)出強(qiáng)大的真理力量和實(shí)踐偉力，也推動(dòng)中華文化在新時(shí)代展現(xiàn)出更加蓬勃的生機(jī)與活力。中共教育部黨組理論學(xué)習(xí)中心組：《學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于“兩個(gè)結(jié)合”的重要思想》，《人民日?qǐng)?bào)》，2021年8月27日。 在全球生態(tài)危機(jī)日益嚴(yán)峻的背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國(guó)實(shí)現(xiàn)綠色可持續(xù)發(fā)展提供了文化根基和重要支撐。

（二）歷史邏輯：中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人與自然和諧共生道路的不懈探索

中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史階段都對(duì)人與自然和諧共生的理論和實(shí)踐問題進(jìn)行了積極的探索。中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)歷了從工業(yè)化初期的環(huán)境意識(shí)萌芽、改革開放后對(duì)環(huán)境問題的日益關(guān)注到進(jìn)入新世紀(jì)特別是新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)逐步上升為國(guó)家戰(zhàn)略的過程。人與自然和諧共生的現(xiàn)代化并非憑空產(chǎn)生的，而是基于中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，體現(xiàn)在黨對(duì)生態(tài)環(huán)境問題的認(rèn)識(shí)、決策、部署中。

新中國(guó)成立初期，國(guó)家面臨百?gòu)U待興的局面，資源環(huán)境遭受了嚴(yán)重破壞。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在推進(jìn)國(guó)家工業(yè)化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的過程中，逐步認(rèn)識(shí)到環(huán)境問題的重要性、緊迫性，并將資源環(huán)境保護(hù)作為恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要前提。中央宣傳部、生態(tài)環(huán)境部編：《習(xí)近平生態(tài)文明思想學(xué)習(xí)綱要》，學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2022年，第4頁(yè)。 黨中央高度重視生態(tài)綠化工作，在《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》中明確提出了保護(hù)森林和大力發(fā)展林業(yè)的基本方針。毛澤東同志多次強(qiáng)調(diào)綠化祖國(guó)的重要性，號(hào)召全國(guó)開展植樹造林運(yùn)動(dòng)，河北塞罕壩地區(qū)就是在這一號(hào)召的鼓舞下，經(jīng)過頑強(qiáng)努力實(shí)現(xiàn)了從荒漠到綠色林海的蛻變。巨力：《生態(tài)文明的中國(guó)道路》，《求是》，2019年第21期。 注重農(nóng)、林、牧并舉發(fā)展，推動(dòng)生態(tài)良性循環(huán)，致力于消滅荒山荒地。國(guó)家高度重視重點(diǎn)流域的治理工作，如淮河流域和黃河流域的水患治理，采取了一系列水土保持等措施，江河治理初見成效。注重城鄉(xiāng)環(huán)境治理，推動(dòng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，強(qiáng)調(diào)“三廢”的合理利用，城鄉(xiāng)衛(wèi)生面貌初步改觀。這一時(shí)期，我國(guó)召開了第一次全國(guó)環(huán)境保護(hù)會(huì)議，確立了環(huán)境保護(hù)“32字”工作方針，出臺(tái)首份環(huán)境保護(hù)文件《關(guān)于保護(hù)和改善環(huán)境的若干規(guī)定》、首部相對(duì)完善的森林資源保護(hù)法規(guī)《森林保護(hù)條例》等，為生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作奠定了基礎(chǔ)。

黨的十一屆三中全會(huì)后，中國(guó)開啟了改革開放的偉大歷史征程。鄧小平同志提出“中國(guó)式的現(xiàn)代化”理念，并明確將小康社會(huì)作為發(fā)展的階段性目標(biāo)。環(huán)境保護(hù)的指導(dǎo)思想也發(fā)生了重要變化，在提出“發(fā)展是硬道理”的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須以節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境為前提張豐清：《深刻理解美麗中國(guó)與中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)在意蘊(yùn)》，https：／／news.gmw.cn／2023-08／14／content_36763183.htm。 ，環(huán)境保護(hù)被確立為基本國(guó)策。同時(shí)，黨和國(guó)家注重環(huán)境保護(hù)法制化建設(shè)和組織機(jī)構(gòu)建設(shè)，開啟了我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)事業(yè)法治化、制度化進(jìn)程。1979年，《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法（試行）》頒布，標(biāo)志著環(huán)境保護(hù)開始步入依法管理的軌道。水、大氣污染防治等環(huán)保單項(xiàng)法律法規(guī)相繼制定頒布，特別是在“六五”期間，環(huán)境保護(hù)首次被納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃。1987年發(fā)布的《“七五”時(shí)期國(guó)家環(huán)境保護(hù)計(jì)劃》是首個(gè)國(guó)家級(jí)五年環(huán)境規(guī)劃，確立了環(huán)境保護(hù)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃中的戰(zhàn)略地位。巨力：《生態(tài)文明的中國(guó)道路》，《求是》，2019年第21期。 在此期間，我國(guó)啟動(dòng)了一批重大生態(tài)建設(shè)工程，例如在我國(guó)西北、華北、東北風(fēng)沙危害和水土流失的重點(diǎn)地區(qū)實(shí)施“三北”防護(hù)林工程。

20世紀(jì)90年代，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，把可持續(xù)發(fā)展上升為現(xiàn)代化建設(shè)的重大戰(zhàn)略，以協(xié)調(diào)人口增長(zhǎng)與社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)建設(shè)與資源環(huán)境為著力點(diǎn)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。黨的十六大明確將“可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進(jìn)人與自然的和諧，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”作為全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)之一，標(biāo)志著我國(guó)環(huán)保事業(yè)進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期。國(guó)家提出“退耕還林、封山綠化”戰(zhàn)略，著力解決水土流失問題，遏制沙漠化進(jìn)程;號(hào)召全黨全國(guó)共同努力再造秀美山川，在“三北”防護(hù)林工程的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步實(shí)施天然林保護(hù)工程、長(zhǎng)江中上游防護(hù)林工程、退耕還林工程、京津風(fēng)沙源治理工程等重大生態(tài)修復(fù)項(xiàng)目。

黨的十六大后，以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人提出“以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀”。黨的十七大首次提出建設(shè)生態(tài)文明，明確了生態(tài)文明建設(shè)的基本原則、核心理念和戰(zhàn)略目標(biāo)，將其納入國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，并提出建設(shè)“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型”社會(huì)的目標(biāo)，開始強(qiáng)調(diào)人與自然和諧發(fā)展。在此背景下，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)初具規(guī)模，國(guó)家相繼出臺(tái)了一系列環(huán)保政策，如“十一五”規(guī)劃中的節(jié)能減排目標(biāo)，先后啟動(dòng)實(shí)施國(guó)家公園體制試點(diǎn)工程、山水林田湖草生態(tài)保護(hù)修復(fù)試點(diǎn)工程等。

（三）實(shí)踐邏輯：正確處理發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系

處理好發(fā)展和保護(hù)的關(guān)系是人類社會(huì)發(fā)展面臨的永恒課題，是建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的關(guān)鍵。兩者不是非此即彼的“單選題”，而是兼顧兼得、并行不悖的雙向選擇。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)雙贏。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央加強(qiáng)黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的全面領(lǐng)導(dǎo)，開展了一系列根本性、開創(chuàng)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性工作，推動(dòng)我國(guó)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

一是大力推動(dòng)發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型。實(shí)施分區(qū)域、差異化、精準(zhǔn)管控的生態(tài)環(huán)境管理制度，為發(fā)展“明底線”“劃邊框”。持續(xù)調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、能源結(jié)構(gòu)、運(yùn)輸結(jié)構(gòu)，積極發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和生態(tài)環(huán)保產(chǎn)業(yè)，著力推動(dòng)重點(diǎn)行業(yè)節(jié)能降碳改造，累計(jì)淘汰落后煤炭產(chǎn)能10億噸、鋼鐵產(chǎn)能3億噸、水泥產(chǎn)能4億噸，加快推進(jìn)能源清潔高效利用。2013年到2023年，煤炭消費(fèi)比重從67.4％下降到55.3％?！睹禾肯M(fèi)占一次能源消費(fèi)的比重從67.4％下降到55.3％》，https：／／news.cnr.cn／dj／20240620／t20240620_526755893.shtml。 引導(dǎo)全社會(huì)踐行綠色生活方式，全國(guó)城鎮(zhèn)新建建筑中綠色建筑面積占比超過90％，城市公共綠色交通日出行量超過2億人次。

二是持續(xù)推進(jìn)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量改善。堅(jiān)持精準(zhǔn)、科學(xué)、依法治污，大力推進(jìn)藍(lán)天、碧水、凈土保衛(wèi)戰(zhàn)。開展重點(diǎn)區(qū)域秋冬季大氣污染綜合治理和夏季臭氧污染治理攻堅(jiān)行動(dòng)， 95％以上煤電機(jī)組和45％以上的粗鋼產(chǎn)能完成超低排放改造，污染物排放水平與氣電相當(dāng)，北方地區(qū)完成農(nóng)村散煤治理3900萬(wàn)戶左右，對(duì)降低PM2.5濃度、改善空氣質(zhì)量的貢獻(xiàn)率超過1／3。開展入河入海排污口排查整治、城市黑臭水體治理、消除劣Ⅴ類水質(zhì)斷面等一系列重大行動(dòng)，建設(shè)美麗海灣，全面完成長(zhǎng)江入河、渤海入海排污口排查。開展“無廢城市”建設(shè)，完成土壤污染狀況詳查，2017年以來全國(guó)累計(jì)完成18.5萬(wàn)個(gè)行政村環(huán)境整治。

三是加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)修復(fù)力度。我們率先在國(guó)際上提出和實(shí)施生態(tài)保護(hù)紅線制度，建立健全以國(guó)家公園為主體的自然保護(hù)地體系，設(shè)立首批5個(gè)國(guó)家公園。建立各級(jí)各類自然保護(hù)地近萬(wàn)處，約占陸域國(guó)土面積的18％。實(shí)施長(zhǎng)江流域十年禁漁，開展25個(gè)山水林田湖草生態(tài)保護(hù)修復(fù)工程試點(diǎn)，有效保護(hù)了90％的陸地生態(tài)系統(tǒng)類型和74％的國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)植物物種。加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)修復(fù)監(jiān)管，開展“綠盾”自然保護(hù)地強(qiáng)化監(jiān)督，不斷強(qiáng)化對(duì)所有者、開發(fā)者乃至監(jiān)管者的統(tǒng)一監(jiān)管。

四是積極穩(wěn)妥推進(jìn)碳達(dá)峰碳中和。中國(guó)對(duì)外宣示，力爭(zhēng)于2030年前實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、努力爭(zhēng)取2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和，把碳達(dá)峰碳中和納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局和生態(tài)文明建設(shè)整體布局。建立統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制，中央層面成立碳達(dá)峰碳中和工作領(lǐng)導(dǎo)小組，構(gòu)建完成碳達(dá)峰碳中和“1+N”政策體系。先后啟動(dòng)全國(guó)碳排放權(quán)交易市場(chǎng)和全國(guó)溫室氣體自愿減排交易市場(chǎng)，截至2024年12月底，碳排放權(quán)交易市場(chǎng)累計(jì)成交量6.3億噸、成交額達(dá)430億元。穩(wěn)妥有序推進(jìn)能源綠色低碳轉(zhuǎn)型，立足以煤炭為主的基本國(guó)情，大力推進(jìn)煤炭清潔高效利用，加快構(gòu)建風(fēng)、光、海洋、核電等清潔低碳安全高效的能源體系。

黨的十八大以來，正確處理高質(zhì)量發(fā)展與高水平保護(hù)的關(guān)系，成為中國(guó)生態(tài)文明實(shí)踐的生動(dòng)寫照。通過踐行綠色發(fā)展理念，實(shí)施一系列有效的政策和戰(zhàn)略，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)之間實(shí)現(xiàn)了良性互動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)文明互融共贏的現(xiàn)代化提供了中國(guó)方案。

二、習(xí)近平生態(tài)文明思想是指引人與自然和諧共生現(xiàn)代化的科學(xué)理論

習(xí)近平總書記指出：“人與自然和諧共生是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特色，促進(jìn)人與自然和諧共生是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求?！?習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》，2022年10月26日。習(xí)近平生態(tài)文明思想深刻回答了新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的根本保證、歷史依據(jù)、基本原則、核心理念、宗旨要求、戰(zhàn)略路徑、系統(tǒng)觀念、制度保障、社會(huì)力量、全球倡議等一系列重大理論與實(shí)踐問題，為建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供根本遵循和科學(xué)指引。

（一）堅(jiān)持黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，這是生態(tài)文明建設(shè)的根本保證

馬克思、恩格斯指出：“在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分;在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果?！薄恶R克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，2012年，第413頁(yè)。 當(dāng)前，黨的中心任務(wù)是帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。 習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》，2022年10月26日。在中國(guó)式現(xiàn)代化的建設(shè)進(jìn)程中，人與自然和諧共生是重要內(nèi)涵之一，但其長(zhǎng)期性、艱巨性決定了必須依靠堅(jiān)強(qiáng)有力的組織才能順利推進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨是堅(jiān)強(qiáng)的馬克思主義政黨，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民開辟了偉大道路、創(chuàng)造了偉大事業(yè)、取得了偉大成就習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2021年7月2日。 ，也必將在生態(tài)文明建設(shè)方面發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的核心作用。黨的十八大將“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明”寫入黨章，黨的二十大將推動(dòng)建設(shè)清潔美麗世界寫入黨章，這表明生態(tài)文明建設(shè)不僅是黨和國(guó)家長(zhǎng)期關(guān)注和高度關(guān)切的經(jīng)濟(jì)問題、社會(huì)問題，也是關(guān)乎黨的使命宗旨的重大政治問題。歷史和實(shí)踐充分證明，黨的領(lǐng)導(dǎo)是生態(tài)文明建設(shè)的根本所在，新征程上需要黨繼續(xù)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不斷把人與自然和諧共生的現(xiàn)代化推向前進(jìn)。

（二）堅(jiān)持生態(tài)興則文明興，這是生態(tài)文明建設(shè)的歷史依據(jù)

人、社會(huì)、自然的關(guān)系是古往今來的哲學(xué)家們所持續(xù)關(guān)注和探究的核心問題。從人類文明興衰的角度看，生態(tài)環(huán)境是人類文明存續(xù)的根基，生態(tài)環(huán)境變化直接影響文明興衰演替。文明是文化的體現(xiàn)，需要人在其中發(fā)揮核心的作用。大到一個(gè)地區(qū)一個(gè)流域，小到一個(gè)城市一個(gè)村落，有了人類的活動(dòng)，才會(huì)產(chǎn)生社會(huì)生產(chǎn)生活關(guān)系，才能形成文明的世界。但是在古代，由于科技和環(huán)境的制約，人類的聚集高度依賴水和土地。在古代，埃及、巴比倫、印度、中國(guó)四大文明古國(guó)均發(fā)源于森林茂密、水量豐沛、土地肥沃的地區(qū)。從這個(gè)意義上講，只有資源豐富、環(huán)境宜人的地區(qū)才能產(chǎn)生文明。當(dāng)然，歷史也反復(fù)證明，生態(tài)環(huán)境衰退特別是嚴(yán)重的土地荒漠化，導(dǎo)致了很多人類文明的消逝，比如，埃及、兩河流域、印度三個(gè)地方的古代文明后來都中斷了。我國(guó)古代一些地區(qū)也有過慘痛教訓(xùn)?，F(xiàn)在植被稀少的黃土高原、渭河流域、太行山脈曾經(jīng)森林遍布、山清水秀，地宜耕植、水草便畜。人類進(jìn)入工業(yè)文明時(shí)代后，人與自然深層次矛盾日益顯現(xiàn)，人類逐漸認(rèn)識(shí)到自身和自然界的“一體性”?！恶R克思恩格斯文集》第9卷，人民出版社，2009年，第560頁(yè)。 馬克思深入社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的本質(zhì)，剖析人與自然的關(guān)系，認(rèn)為“社會(huì)是人同自然界的完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一”《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社，2009年，第187頁(yè)。。從人類社會(huì)歷史發(fā)展的角度看，生態(tài)文明是以實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展為新要求的，是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，解決好工業(yè)文明發(fā)展帶來的矛盾，必須以生態(tài)文明建設(shè)為引領(lǐng)，在生態(tài)環(huán)境能夠承受的范圍內(nèi)有序開展人類活動(dòng)。

（三）堅(jiān)持人與自然和諧共生，這是生態(tài)文明建設(shè)的基本原則

人與自然是生命共同體。馬克思指出：“我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的”。《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社，1995年，第384頁(yè)。 自然界是人類生存發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，人是自然界的一部分，是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，不僅人的肉體本身，人活動(dòng)所需要的一切都是自然界的一部分。同時(shí)，正如恩格斯在《自然辯證法》中指出：“人也反作用于自然界，改變自然界，為自己創(chuàng)造新的生存條件?！弊匀灰?guī)律的客觀性決定了人能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界，通過對(duì)自然界的實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、掌握規(guī)律，并運(yùn)用規(guī)律改變和利用自然。在這個(gè)過程中，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，把資源環(huán)境承載力作為前提和基礎(chǔ)，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，順應(yīng)自然規(guī)律，在向自然索取資源的過程中注重保護(hù)自然。不同于西方人類中心主義的現(xiàn)代化，中國(guó)式現(xiàn)代化重新定義了現(xiàn)代化進(jìn)程中人與自然的關(guān)系，主張人與自然和諧共生。建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家，走歐美“先污染后治理”的老路行不通，應(yīng)探索走出一條環(huán)境保護(hù)新路《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》，學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2016年，第235-236頁(yè)。 ，破解環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的零和博弈。

（四）堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山，這是生態(tài)文明建設(shè)的核心理念

生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是辯證統(tǒng)一的。綠水青山主要指生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)，金山銀山主要指經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)尤其是生態(tài)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?？v觀人類工業(yè)化進(jìn)程，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)一度呈現(xiàn)一種此消彼長(zhǎng)的對(duì)立態(tài)勢(shì)，似乎高效率就等于高環(huán)境壓力、大量生產(chǎn)必然帶來大量廢棄物。但是，在馬克思主義視野中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的躍升必然指向生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的辯證統(tǒng)一和統(tǒng)籌兼顧。鐘超：《領(lǐng)會(huì)“兩山”理論的辯證法》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》，2020年4月13日。 綠水青山既是自然財(cái)富、生態(tài)財(cái)富，又是社會(huì)財(cái)富、經(jīng)濟(jì)財(cái)富，馬克思指出，勞動(dòng)不是財(cái)富的唯一源泉，勞動(dòng)加上自然界才是一切財(cái)富的源泉?！恶R克思恩格斯文集》第3卷，人民出版社，2009年，第428頁(yè)。 自然界為人類的生產(chǎn)生活提供充足的物質(zhì)資源，人類文明的進(jìn)步、財(cái)富的增加是依靠勞動(dòng)利用自然、改造自然而獲得的。與此同時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能以破壞生態(tài)為代價(jià)，生態(tài)環(huán)境保護(hù)也不是舍棄經(jīng)濟(jì)發(fā)展而緣木求魚，生態(tài)本身就是經(jīng)濟(jì)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，高質(zhì)量發(fā)展只有依靠高水平保護(hù)才能實(shí)現(xiàn)。正確處理好生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)發(fā)展和保護(hù)協(xié)同共生 習(xí)近平：《論堅(jiān)持人與自然和諧共生》，中央文獻(xiàn)出版社，2022年，第10頁(yè)。，是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求，也是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的重大原則。 人民日?qǐng)?bào)評(píng)論員：《把生態(tài)保護(hù)好 把生態(tài)優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來》，《人民日?qǐng)?bào)》，2020年8月22日。

（五）堅(jiān)持良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，這是生態(tài)文明建設(shè)的宗旨要求

人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，增進(jìn)民生福祉是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。《習(xí)近平生態(tài)文明思想學(xué)習(xí)綱要》，學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2022年，第35頁(yè)。 馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)變革、發(fā)展人類社會(huì)的決定性力量，這是馬克思主義歷史觀對(duì)歷史主體論問題的回答。從人類社會(huì)發(fā)展的角度看，現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化，在中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，無論在革命、建設(shè)、改革時(shí)期還是在新時(shí)代，人民群眾都是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定性力量。 周丹：《中國(guó)式現(xiàn)代化是以人民為中心的現(xiàn)代化》，《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察》，2022年第19期。隨著中國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，人民群眾對(duì)優(yōu)美生態(tài)環(huán)境與高品質(zhì)生活的期待更高，對(duì)生態(tài)環(huán)境問題的容忍度更低。目前，我國(guó)生態(tài)環(huán)境與建設(shè)美麗中國(guó)的目標(biāo)尚有較大距離，改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量成為人民群眾追求美好生活的共同訴求。良好的生態(tài)環(huán)境帶來的生態(tài)服務(wù)和產(chǎn)品是人類生存和發(fā)展的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，是提高人民生活質(zhì)量、提升人民安全感和幸福感的基礎(chǔ)和保障，沒有良好的生態(tài)環(huán)境，我們賴以生存的環(huán)境條件將無從保證，人民群眾正常的生產(chǎn)生活就會(huì)受到影響，國(guó)家安全也會(huì)受到威脅。 趙夢(mèng)雪、楊小明：《好生態(tài)是最普惠的民生福祉》，《人民日?qǐng)?bào)海外版》，2022年9月27日。生態(tài)環(huán)境保護(hù)是為民造福的百年大計(jì)，堅(jiān)持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民，就是把黨的二十大提出的目標(biāo)任務(wù)落到實(shí)處，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。

（六）堅(jiān)持綠色發(fā)展是發(fā)展觀的深刻革命，這是生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略路徑

綠色發(fā)展是新發(fā)展理念的重要組成部分習(xí)近平：《論堅(jiān)持人與自然和諧共生》，中央文獻(xiàn)出版社，2022年，第15頁(yè)。 ，是生態(tài)文明建設(shè)的題中之義，就是要把握自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的一般規(guī)律，全方位變革生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價(jià)值觀念，調(diào)整、糾正人的錯(cuò)誤行為，改變長(zhǎng)期以來“大量生產(chǎn)、大量消耗、大量排放”的生產(chǎn)模式和消費(fèi)模式，有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路。堅(jiān)持綠色發(fā)展是對(duì)發(fā)展理念的革命性變革。推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展綠色化、低碳化，從根本上緩解經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境之間的矛盾，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展從“有沒有”轉(zhuǎn)向“好不好”、質(zhì)量“高不高”，追求綠色發(fā)展繁榮，本質(zhì)上是對(duì)傳統(tǒng)生產(chǎn)模式的根本性超越。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展綠色化、低碳化是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。其中，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的一個(gè)重要著力點(diǎn)和內(nèi)在要求是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，新質(zhì)生產(chǎn)力是創(chuàng)新起主導(dǎo)作用，擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、生產(chǎn)力發(fā)展路徑的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)，特點(diǎn)是創(chuàng)新，關(guān)鍵在質(zhì)優(yōu)，本質(zhì)是先進(jìn)生產(chǎn)力。新質(zhì)生產(chǎn)力本身就是綠色生產(chǎn)力。這意味著新時(shí)代推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，需要發(fā)揮新質(zhì)生產(chǎn)力對(duì)高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)勁推動(dòng)支撐作用，在綠色轉(zhuǎn)型中實(shí)現(xiàn)質(zhì)的有效提升和量的合理增長(zhǎng)。

（七）堅(jiān)持統(tǒng)籌山水林田湖草沙系統(tǒng)治理，這是生態(tài)文明建設(shè)的系統(tǒng)觀念

唯物辯證法認(rèn)為，事物是普遍聯(lián)系的，整個(gè)世界是相互聯(lián)系的整體，也是相互作用的系統(tǒng)，要從客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系去把握事物，去認(rèn)識(shí)問題、處理問題。生態(tài)系統(tǒng)是自然界中相互依存、緊密聯(lián)系的有機(jī)鏈條，馬克思、恩格斯認(rèn)為，“自然系統(tǒng)是一個(gè)由各種客觀存在的物體相互聯(lián)系的總體。這里的物體包括所有的物質(zhì)存在”《馬克思恩格斯文集》第9卷，人民出版社，2009年，第514頁(yè)。 ，即生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)有機(jī)整體習(xí)近平：《論堅(jiān)持人與自然和諧共生》，中央文獻(xiàn)出版社，2022年，第242頁(yè)。 ，具有整體性、系統(tǒng)性。山水林田湖草沙是生命共同體，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化也是一個(gè)系統(tǒng)工程。建設(shè)人與自然和諧共生的中國(guó)式現(xiàn)代化要從系統(tǒng)工程和全局角度尋求新的治理之道。在推進(jìn)人與自然和諧共生的中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，如果不統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)，各管一攤就很容易顧此失彼，最終造成生態(tài)的系統(tǒng)性破壞。習(xí)近平：《推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化需要處理好若干重大關(guān)系》，《求是》，2023年第19期。需要按照生態(tài)系統(tǒng)的整體性、系統(tǒng)性及其內(nèi)在規(guī)律，綜合運(yùn)用自然恢復(fù)和人工修復(fù)兩種手段，因地因時(shí)制宜、分區(qū)分類施策，統(tǒng)籌考慮自然生態(tài)各要素，進(jìn)行整體保護(hù)、系統(tǒng)修復(fù)、綜合治理?！读?xí)近平生態(tài)文明思想學(xué)習(xí)綱要》，學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2022年，第73頁(yè)。

（八）堅(jiān)持用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境，這是生態(tài)文明建設(shè)的制度保障

實(shí)行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要保障。馬克思認(rèn)為，法的關(guān)系和國(guó)家的形式等都根源于“物質(zhì)生活關(guān)系”，“這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！薄恶R克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社，2009年，第502-503頁(yè)。 生產(chǎn)力發(fā)展導(dǎo)致生產(chǎn)關(guān)系的變化，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就會(huì)發(fā)生變化并使上層建筑發(fā)生變革。制度建設(shè)是全面深化改革的主線《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》，《人民日?qǐng)?bào)》，2024年7月22日。 ，建設(shè)人與自然和諧共生的中國(guó)式現(xiàn)代化面臨的復(fù)雜矛盾和問題需要通過進(jìn)一步全面深化改革，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、國(guó)家治理和社會(huì)發(fā)展更好地相適應(yīng)來解決。在這一意義上，生態(tài)文明建設(shè)不能僅靠理論上的宣傳和引導(dǎo)，更需要系統(tǒng)嚴(yán)密的制度法治來規(guī)范，需要牢固樹立用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境的觀念，堅(jiān)持源頭嚴(yán)防、過程嚴(yán)管、后果嚴(yán)懲，治標(biāo)治本多管齊下，讓制度成為剛性的約束和不可觸碰的高壓線。 習(xí)近平：《推動(dòng)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺(tái)階》，《求是》，2019年第3期。

（九）堅(jiān)持把建設(shè)美麗中國(guó)轉(zhuǎn)化為全體人民的自覺行動(dòng)，這是生態(tài)文明建設(shè)的社會(huì)力量

生態(tài)環(huán)境問題歸根到底是發(fā)展方式和生活方式問題。歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是社會(huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力。從生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的權(quán)責(zé)和行動(dòng)主體來看，生態(tài)文明是人民群眾共同參與、建設(shè)的事業(yè)，生態(tài)文明建設(shè)與各行各業(yè)緊密相連，涉及千家萬(wàn)戶，和每個(gè)人都有密切的聯(lián)系。每個(gè)人都是生態(tài)環(huán)境的保護(hù)者、建設(shè)者、受益者，誰(shuí)也不能只說不做、置身事外，每個(gè)人都應(yīng)該做踐行者、推動(dòng)者。人民性是人與自然和諧共生的中國(guó)式現(xiàn)代化的價(jià)值追求和鮮明本色，在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，人民群眾是建設(shè)者，離開人民群眾，中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)就像無源之水、無本之木。只有充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，凝聚民心、集中民智、匯集民力，才能實(shí)現(xiàn)生活方式綠色化?！吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》，《人民日?qǐng)?bào)》，2015年5月6日。 同時(shí)，抓生態(tài)文明建設(shè)，既要靠物質(zhì)，也要靠精神，緊緊依靠人民群眾的智慧和力量推動(dòng)實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的中國(guó)式現(xiàn)代化。

（十）堅(jiān)持共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路，這是生態(tài)文明建設(shè)的全球倡議

地球是人類賴以生存的唯一家園，建設(shè)美麗家園是人類的共同夢(mèng)想。隨著全球化不斷深入發(fā)展，世界各國(guó)的聯(lián)系日益緊密，地球上的物質(zhì)資源必然越用越少，大量耗費(fèi)物質(zhì)資源的傳統(tǒng)發(fā)展方式顯然難以為繼。當(dāng)前，氣候變化、生物多樣性的喪失和環(huán)境污染困擾全世界各國(guó)，威脅人類的生存和發(fā)展，生態(tài)危機(jī)的全球化問題日益突出。馬克思將無產(chǎn)階級(jí)利益和全人類利益相統(tǒng)一，提出了以生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和與此相聯(lián)系的世界交往為前提馬一凡、陳智：《馬克思主義如何理解“共同體”》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》，2022年12月26日。 的“自由人的聯(lián)合體”的社會(huì)形態(tài)，即“真正的共同體”。構(gòu)建人與自然生命共同體，既是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要內(nèi)容，又是中國(guó)向世界貢獻(xiàn)中國(guó)智慧與中國(guó)方案的重要途徑。應(yīng)對(duì)和化解全球性環(huán)境問題，需要各國(guó)勠力同心、攜手合作，秉持“共同體”理念劉金淼、李麗平：《共建地球生命共同體》，《人民日?qǐng)?bào)海外版》，2023年1月3日。 ，共同促進(jìn)綠色、低碳、可持續(xù)發(fā)展。俞海：《完整準(zhǔn)確深入學(xué)習(xí)領(lǐng)悟習(xí)近平生態(tài)文明思想核心要義》，《中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)》，2022年9月21日。 只有探索人與自然和諧共生之路，才能守護(hù)好地球，為子孫后代留下清潔美麗的世界。

三、習(xí)近平生態(tài)文明思想的創(chuàng)新發(fā)展與理論品格

在2023年全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上，習(xí)近平總書記又提出“四個(gè)重大轉(zhuǎn)變” “五個(gè)重大關(guān)系”，與“十個(gè)堅(jiān)持”構(gòu)成一個(gè)相互聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一的整體，進(jìn)一步概括了習(xí)近平生態(tài)文明思想的精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求。

（一）四個(gè)重大轉(zhuǎn)變

第一，實(shí)現(xiàn)由重點(diǎn)整治到系統(tǒng)治理的重大轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了方式和方法的轉(zhuǎn)變，為其他重大轉(zhuǎn)變提供策略路徑。 錢勇：《深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的“四個(gè)重大轉(zhuǎn)變”》，《人民日?qǐng)?bào)》，2023年8月15日。唯物辯證法認(rèn)為，要從客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系把握事物，形成觀察事物、處理問題的系統(tǒng)思維。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，一方面要注重從系統(tǒng)視角把握自然生態(tài)系統(tǒng)中的各要素、各環(huán)節(jié)，從系統(tǒng)工程和全局角度尋求新的治理之道;另一方面，要注重點(diǎn)面結(jié)合、標(biāo)本兼治，必須統(tǒng)籌兼顧、整體施策、多措并舉開展生態(tài)文明建設(shè)。 《習(xí)近平生態(tài)文明思想學(xué)習(xí)綱要》，學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2022年，第72-73頁(yè)。黨的十八大以來，我們以解決突出生態(tài)環(huán)境問題為抓手，在多重目標(biāo)中尋求發(fā)力點(diǎn)、平衡點(diǎn)和增長(zhǎng)點(diǎn)，推動(dòng)生態(tài)環(huán)境治理水平和效能顯著提高。

第二，實(shí)現(xiàn)由被動(dòng)應(yīng)對(duì)到主動(dòng)作為的重大轉(zhuǎn)變是觀念和責(zé)任的轉(zhuǎn)變，為其他重大轉(zhuǎn)變提供方向引領(lǐng)。在生態(tài)文明建設(shè)這場(chǎng)涉及生產(chǎn)方式、生活方式和價(jià)值觀念等方面的變革中，觀念的轉(zhuǎn)變是前提，要在深入分析我國(guó)環(huán)境現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)變過去發(fā)展觀念的誤區(qū)，增強(qiáng)全黨全國(guó)建設(shè)美麗中國(guó)的自覺性主動(dòng)性。進(jìn)入新時(shí)代，我們黨不斷強(qiáng)化考核評(píng)價(jià)與責(zé)任追究，推動(dòng)形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)格局、生產(chǎn)方式、生活方式。

第三，實(shí)現(xiàn)由全球環(huán)境治理參與者到引領(lǐng)者的重大轉(zhuǎn)變是胸懷和格局的轉(zhuǎn)變，為其他重大轉(zhuǎn)變提供全球視野。中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)，從全人類共同利益出發(fā)，不僅加強(qiáng)自身生態(tài)文明建設(shè)，也積極參與和引領(lǐng)全球生態(tài)環(huán)境治理，攜手各國(guó)為共建清潔美麗世界作出更大貢獻(xiàn)。本報(bào)評(píng)論部：《實(shí)現(xiàn)由全球環(huán)境治理參與者到引領(lǐng)者的重大轉(zhuǎn)變》，《人民日?qǐng)?bào)》，2023年8月4日。 我們緊跟時(shí)代、放眼世界，攜手世界各國(guó)構(gòu)建公平合理、合作共贏的全球環(huán)境治理體系，生態(tài)文明建設(shè)理念和實(shí)踐得到國(guó)際社會(huì)高度認(rèn)同和贊譽(yù)。

第四，實(shí)現(xiàn)由實(shí)踐探索到科學(xué)理論指導(dǎo)的重大轉(zhuǎn)變是思想和理論的轉(zhuǎn)變，為其他重大轉(zhuǎn)變提供根本遵循。馬克思主義是具有實(shí)踐偉力的科學(xué)真理，作為科學(xué)的理論，馬克思主義只有與人類歷史進(jìn)程中的具體實(shí)踐相結(jié)合，才能迸發(fā)出真理的磅礴力量。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央大力推進(jìn)生態(tài)文明理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，進(jìn)一步提煉總結(jié)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律，為新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)提供了根本遵循。

（二）五個(gè)重大關(guān)系

第一，處理好高質(zhì)量發(fā)展和高水平保護(hù)的關(guān)系居于管總和引領(lǐng)地位，帶有全局性、根本性。高水平保護(hù)是高質(zhì)量發(fā)展的必然要求，高質(zhì)量發(fā)展是高水平保護(hù)的物質(zhì)基礎(chǔ)。習(xí)近平：《推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)需要處理好幾個(gè)重大關(guān)系》，《求是》，2023年第22期。高水平保護(hù)注重解決人與自然和諧共生的問題，目的是改變傳統(tǒng)的“大量生產(chǎn)、大量消耗、大量排放”的生產(chǎn)模式和消費(fèi)模式，增加經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“含金量”“含綠量”，降低“含碳量”，與高質(zhì)量發(fā)展相向而行。

第二，處理好重點(diǎn)攻堅(jiān)和協(xié)同治理的關(guān)系，是矛盾觀和系統(tǒng)觀在生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域的科學(xué)運(yùn)用。當(dāng)前，生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域還有一些傳統(tǒng)生態(tài)環(huán)境問題尚未攻克，比如大氣環(huán)境質(zhì)量的局部波動(dòng)，必須持續(xù)重點(diǎn)攻堅(jiān)。同時(shí)，還有一些新的污染物需要特別關(guān)注，亟待協(xié)同推動(dòng)治理。

第三，處理好自然恢復(fù)和人工修復(fù)的關(guān)系，使生態(tài)系統(tǒng)重新達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡。自然生態(tài)具有自我修復(fù)完善的能力，在沒有人為干擾和破壞的前提下，可以達(dá)到一種自然的平衡。但由于自然與人類活動(dòng)的深度互動(dòng)，離開人類的主動(dòng)修復(fù)，有些生態(tài)很難恢復(fù)到原來的本底狀態(tài)。應(yīng)當(dāng)注重尊重自然規(guī)律和人的主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一，提高生態(tài)保護(hù)與修復(fù)的科學(xué)性和針對(duì)性，因地制宜、因時(shí)定策，找到生態(tài)保護(hù)修復(fù)的最佳解決方案。

第四，處理好外部約束和內(nèi)生動(dòng)力的關(guān)系，體現(xiàn)外因與內(nèi)因辯證統(tǒng)一的關(guān)系。外部約束和內(nèi)生動(dòng)力是相互依存、相互促進(jìn)的有機(jī)整體，常態(tài)化外部約束循序漸進(jìn)上升為內(nèi)生動(dòng)力，內(nèi)生動(dòng)力則反作用于外部約束，提升約束效果、減輕約束成本。這組關(guān)系體現(xiàn)了依法保護(hù)生態(tài)環(huán)境和發(fā)揮人民群眾保護(hù)生態(tài)環(huán)境主體作用的治理優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)在保持常態(tài)化外部壓力的同時(shí)注重激發(fā)全社會(huì)共同呵護(hù)生態(tài)環(huán)境的內(nèi)生動(dòng)力。

第五，處理好“雙碳”承諾和自主行動(dòng)的關(guān)系，體現(xiàn)了穩(wěn)與進(jìn)的統(tǒng)一?！半p碳”承諾彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的使命擔(dān)當(dāng)，自主行動(dòng)則是我們堅(jiān)持自信自立的外在表現(xiàn)，兩者缺一不可。我們承諾的“雙碳”目標(biāo)是確定不移的，但達(dá)到這一目標(biāo)的路徑和方式、節(jié)奏和力度則應(yīng)該而且必須由我們自己做主，決不受他人左右。胡軍：《奮力譜寫新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)新篇章》，《世界環(huán)境》，2023年第4期。

（三）六種理論品格

習(xí)近平生態(tài)文明思想是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果，具有鮮明的科學(xué)性和真理性、人民性和實(shí)踐性、自主性與超越性、繼承性與發(fā)展性、開放性和時(shí)代性、民族性與世界性等理論品格，在指導(dǎo)生態(tài)文明實(shí)踐中展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。

第一，科學(xué)性和真理性。理論的科學(xué)性決定了理論的真理性。習(xí)近平生態(tài)文明思想深刻回答了新時(shí)代為什么建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明等一系列重大理論和實(shí)踐問題，是對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，是經(jīng)受住實(shí)踐檢驗(yàn)、歷史檢驗(yàn)、人民檢驗(yàn)的科學(xué)真理。

第二，人民性和實(shí)踐性。馬克思主義是“人民的理論”和“實(shí)踐的理論”，“人民的理論”需要通過實(shí)踐體現(xiàn)，“實(shí)踐的理論”由人民掌握。習(xí)近平生態(tài)文明思想的根本立場(chǎng)、價(jià)值旨向得到廣大人民群眾高度的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同，成為全體中國(guó)人民共建美麗中國(guó)的力量源泉。

第三，自主性與超越性。習(xí)近平總書記是習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要?jiǎng)?chuàng)立者，習(xí)近平生態(tài)文明思想蘊(yùn)含著個(gè)人豐富的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，同時(shí)立足中國(guó)國(guó)情，在理念、實(shí)踐和全球視野等層面超越傳統(tǒng)發(fā)展模式，借鑒和超越了西方生態(tài)中心主義、人類中心主義等觀念。

第四，繼承性與發(fā)展性。習(xí)近平生態(tài)文明思想不僅吸收了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧，又緊密結(jié)合世情國(guó)情黨情，創(chuàng)造性地豐富和拓展了馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系思想，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是“兩個(gè)結(jié)合”的重要成果。

第五，開放性與時(shí)代性。習(xí)近平生態(tài)文明思想是開放包容的理論，是不斷發(fā)展的理論，始終站在時(shí)代前列和實(shí)踐前沿，緊緊圍繞事關(guān)生態(tài)文明建設(shè)的重大問題，既立足當(dāng)下，又放眼未來，堅(jiān)持在開放中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中發(fā)展，對(duì)建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義，為中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)描繪出清晰的愿景藍(lán)圖。

第六，民族性與世界性。民族的才是世界的。習(xí)近平生態(tài)文明思想植根于中華文化沃土，體現(xiàn)中國(guó)特色中國(guó)精神，同時(shí)也關(guān)注世界關(guān)切全球，為全球生態(tài)文明建設(shè)提供中國(guó)智慧和中國(guó)方案，是人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的共同思想財(cái)富。

四、人與自然和諧共生中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐指向

人與自然和諧共生中國(guó)式現(xiàn)代化是區(qū)別于西方“先污染后治理”或?qū)⑽廴巨D(zhuǎn)移給發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化道路，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，需要在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、探索前行，最為關(guān)鍵的是需要科學(xué)的理論指導(dǎo)。習(xí)近平生態(tài)文明思想以其深厚的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐創(chuàng)新，為中國(guó)式現(xiàn)代化視域下的具體實(shí)踐提供了方向指引。

（一）以黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)為根本保證

黨的十八大以來，中國(guó)共產(chǎn)黨在生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)核心作用不斷彰顯，領(lǐng)導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)水平不斷提升。要堅(jiān)持“黨政同責(zé)”和“一崗雙責(zé)”，研究制定黨政領(lǐng)導(dǎo)干部生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任制，繼續(xù)發(fā)揮中央生態(tài)環(huán)境保護(hù)督察利劍作用，完善美麗中國(guó)建設(shè)考核評(píng)價(jià)體系，發(fā)揮考核指揮棒作用。明確各主責(zé)部門生態(tài)文明建設(shè)責(zé)任清單，推動(dòng)形成齊抓共管的強(qiáng)大合力。關(guān)心、支持生態(tài)環(huán)境保護(hù)隊(duì)伍，堅(jiān)決整治形式主義，為基層減負(fù)。提升干部隊(duì)伍業(yè)務(wù)水平和能力，不斷破解新征程生態(tài)文明建設(shè)面臨的新問題。

（二）以滿足人民群眾優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需求為價(jià)值追求

生態(tài)環(huán)境是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問題，也是關(guān)系民生的重大社會(huì)問題。新時(shí)代以來，我國(guó)在保護(hù)生態(tài)環(huán)境中增進(jìn)民生福祉，人民群眾源自生態(tài)環(huán)境的獲得感、幸福感、安全感顯著增強(qiáng)。李干杰：《守護(hù)良好生態(tài)環(huán)境這個(gè)最普惠的民生福祉》，《環(huán)境保護(hù)》，2019年第11期。 建設(shè)人與自然和諧共生的中國(guó)式現(xiàn)代化，應(yīng)堅(jiān)持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民，以持續(xù)深入打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)為著力點(diǎn)，全面準(zhǔn)確落實(shí)精準(zhǔn)治污、科學(xué)治污、依法治污方針，協(xié)同推進(jìn)減污降碳，守護(hù)美麗藍(lán)天。統(tǒng)籌水資源、水環(huán)境、水生態(tài)治理，建設(shè)美麗河湖、美麗海灣。加強(qiáng)土壤污染源頭防控，開展新污染物治理，推進(jìn)城鄉(xiāng)人居環(huán)境整治，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村。在建設(shè)望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁的美麗中國(guó)的同時(shí)，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展。

（三）以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面綠色轉(zhuǎn)型為戰(zhàn)略路徑

推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展綠色化、低碳化是建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的內(nèi)在要求?！吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型的意見》，《人民日?qǐng)?bào)》，2024年8月12日。 黨的十八大以來，我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)持續(xù)優(yōu)化升級(jí)，能源綠色轉(zhuǎn)型步伐加快，資源循環(huán)利用率大幅提升，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量顯著改善，綠色低碳發(fā)展邁出重大步伐。 中共國(guó)家發(fā)展改革委黨組：《加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型 奮力譜寫新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)新篇章》，《人民日?qǐng)?bào)》，2024年8月14日。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面綠色轉(zhuǎn)型，應(yīng)堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、節(jié)約集約、綠色低碳發(fā)展，以能源和產(chǎn)業(yè)綠色低碳發(fā)展為抓手，以國(guó)土空間格局優(yōu)化為載體，以綠色生產(chǎn)消費(fèi)為動(dòng)力，加快形成綠色產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式、空間格局，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展建立在資源高效利用和綠色低碳發(fā)展的基礎(chǔ)之上，走人與自然和諧共生的現(xiàn)代化道路。

（四）以解放和發(fā)展綠色生產(chǎn)力為根本動(dòng)力

綠色生產(chǎn)力以綠色科技創(chuàng)新為驅(qū)動(dòng)，摒棄了高污染、高耗能、高排放的傳統(tǒng)發(fā)展方式，是以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)綠色低碳發(fā)展實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的先進(jìn)生產(chǎn)力，符合高質(zhì)量發(fā)展的要求。解放和發(fā)展綠色生產(chǎn)力，應(yīng)以深化生態(tài)環(huán)境科技體制改革、構(gòu)建市場(chǎng)導(dǎo)向的綠色技術(shù)創(chuàng)新體系為抓手，推進(jìn)綠色低碳科技創(chuàng)新，優(yōu)化生產(chǎn)力布局，探索生態(tài)產(chǎn)業(yè)化開發(fā)模式，以產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、智能化、綠色化深度融合促進(jìn)發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型，倡導(dǎo)綠色低碳生活方式，完善綠色低碳政策體系，以高水平保護(hù)推動(dòng)綠色生產(chǎn)力加快發(fā)展。 孫金龍、黃潤(rùn)秋：《培育發(fā)展綠色生產(chǎn)力 全面推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)》，《求是》，2024年第12期。

（五）以深化生態(tài)文明體制改革為重要保障

深化生態(tài)文明體制改革是進(jìn)一步全面深化改革的重要內(nèi)容，也是推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)闊步前行的重要法寶。中共生態(tài)環(huán)境部黨組：《聚焦建設(shè)美麗中國(guó) 深化生態(tài)文明體制改革》，《求是》，2024年第21期。 黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌加強(qiáng)生態(tài)文明頂層設(shè)計(jì)和制度體系建設(shè)，生態(tài)文明領(lǐng)域國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平顯著提升。要圍繞完善和發(fā)展基礎(chǔ)體制、治理體系、綠色發(fā)展機(jī)制，深化生態(tài)文明體制改革，實(shí)施分區(qū)域、差異化、精準(zhǔn)管控的生態(tài)環(huán)境管理制度，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境監(jiān)測(cè)和評(píng)價(jià)、國(guó)土空間管控、自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)、法律法規(guī)等制度機(jī)制建設(shè)，完善精準(zhǔn)治污、科學(xué)治污、依法治污制度機(jī)制，推動(dòng)建設(shè)綠色低碳循環(huán)發(fā)展經(jīng)濟(jì)體系。堅(jiān)持以科學(xué)的方法推動(dòng)改革，對(duì)成熟的制度要繼續(xù)堅(jiān)持和落實(shí)，對(duì)新啟動(dòng)的改革事項(xiàng)要充分論證、跟蹤評(píng)估，在推進(jìn)改革中不斷調(diào)整優(yōu)化;對(duì)一些新的領(lǐng)域和制度政策空白，要加強(qiáng)研究探索創(chuàng)新，堅(jiān)持破立并舉、先立后破。同時(shí)，注重系統(tǒng)集成，加強(qiáng)新舊制度銜接，統(tǒng)籌好全國(guó)與地方之間、各區(qū)域各流域之間、相關(guān)制度之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)配合。

（六）以共建清潔美麗世界為責(zé)任擔(dān)當(dāng)

共謀生態(tài)文明建設(shè)、維護(hù)全球生態(tài)安全，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎人類未來。黨的十八大以來，中國(guó)將建設(shè)美麗中國(guó)與共建清潔美麗世界目標(biāo)相融合，不斷探索中國(guó)式現(xiàn)代化生態(tài)文明建設(shè)道路，展現(xiàn)了共謀全球生態(tài)文明建設(shè)的大國(guó)擔(dān)當(dāng)。共建清潔美麗世界應(yīng)堅(jiān)持多邊主義和共同但有區(qū)別的責(zé)任原則，遵循各國(guó)為合作應(yīng)對(duì)氣候變化等全球性生態(tài)環(huán)境問題所簽署的公約、協(xié)定等，推動(dòng)落實(shí)“昆明-蒙特利爾全球生物多樣性框架”和《2030年可持續(xù)發(fā)展議程》。不斷加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域的國(guó)際合作，推動(dòng)構(gòu)建公平合理、合作共贏的全球生態(tài)治理體系。攜手打造綠色“一帶一路”，推動(dòng)綠色基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、綠色投資、綠色金融，完善綠色發(fā)展國(guó)際聯(lián)盟等多邊合作平臺(tái)，積極推動(dòng)全球可持續(xù)發(fā)展。提升對(duì)外話語(yǔ)能力，積極傳播中國(guó)生態(tài)文明理念和生動(dòng)實(shí)踐，為全球生態(tài)文明建設(shè)提供中國(guó)方案和中國(guó)智慧。

〔責(zé)任編輯：沈"丹〕