“現(xiàn)場(chǎng)”的力量：數(shù)智時(shí)代新聞傳播人才培養(yǎng)的堅(jiān)守及其意義探析

【內(nèi)容摘要】本文以“現(xiàn)場(chǎng)”概念為核心，對(duì)數(shù)智時(shí)代的新聞傳播人才培養(yǎng)問(wèn)題進(jìn)行了分析。文章認(rèn)為，在數(shù)智時(shí)代，新興技術(shù)迭代催生了新聞傳播行業(yè)的深層變革，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)與新媒體進(jìn)行的遠(yuǎn)程采訪(fǎng)、對(duì)已有稿件的編輯整合日益普遍，“現(xiàn)場(chǎng)”被不少人忽視。其實(shí)“現(xiàn)場(chǎng)”在數(shù)智時(shí)代仍具有重要意義，它能使新聞作品和新聞呈現(xiàn)具有高度的個(gè)性化、人性化、現(xiàn)場(chǎng)感，更具有“靈韻”。它能形成一種“場(chǎng)域”，悄然提升專(zhuān)業(yè)前沿技能與責(zé)任感、進(jìn)行社會(huì)化與德智體美勞的教育、助推“全面人”教育的長(zhǎng)期性與持久性發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】“現(xiàn)場(chǎng)”；數(shù)智時(shí)代；新聞傳播人才培養(yǎng)

當(dāng)前，數(shù)智技術(shù)以社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施的方式重塑了人們的生活與勞動(dòng)形態(tài)。記者在新興的新聞傳播格局中，不再必須親身前往新聞現(xiàn)場(chǎng)，借助社交媒體、數(shù)智技術(shù)進(jìn)行遠(yuǎn)程報(bào)道已成為新聞業(yè)的一項(xiàng)常規(guī)生產(chǎn)實(shí)踐，這導(dǎo)致新聞生產(chǎn)中記者的“不在場(chǎng)”成為一種普遍現(xiàn)象。盡管線(xiàn)上遠(yuǎn)程生產(chǎn)提升了新聞的速度與廣度，但是相比在真實(shí)物理空間的現(xiàn)場(chǎng)觀察與體驗(yàn)，這種生產(chǎn)方式可能大大削弱了對(duì)現(xiàn)場(chǎng)信息的掌控，減少了新聞作品的鮮活性和接近性，新聞生產(chǎn)可能變成了僅僅對(duì)碎片化元素和信息的技術(shù)選擇與技術(shù)性再構(gòu)造過(guò)程，長(zhǎng)久來(lái)看這對(duì)于新聞作品、新聞生產(chǎn)者、新聞業(yè)都會(huì)造成傷害。

一、文獻(xiàn)綜述與問(wèn)題的提出

（一）“現(xiàn)場(chǎng)”及其周邊概念

一般認(rèn)為，在新聞生產(chǎn)過(guò)程中，有新聞事件發(fā)生現(xiàn)場(chǎng)、新聞采訪(fǎng)現(xiàn)場(chǎng)、新聞演播現(xiàn)場(chǎng)三個(gè)“現(xiàn)場(chǎng)”，是新聞生產(chǎn)活動(dòng)所涉及的時(shí)空，是新聞采制者應(yīng)該抵達(dá)的時(shí)空。廣播電視時(shí)代，“現(xiàn)場(chǎng)”一詞總是與現(xiàn)場(chǎng)直播、現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道聯(lián)系在一起，一般局限在演播室或者一定的戶(hù)外空間。彭蘭認(rèn)為，相比電視時(shí)代的“觀看”現(xiàn)場(chǎng)，VR/AR等技術(shù)為用戶(hù)創(chuàng)造了新的“現(xiàn)場(chǎng)”，并為其“進(jìn)入”現(xiàn)場(chǎng)提供了可能。①不同信息技術(shù)發(fā)展階段，人們與現(xiàn)場(chǎng)發(fā)生聯(lián)系的方式固然發(fā)生了變化，但是現(xiàn)場(chǎng)的效能并沒(méi)有改變。

“現(xiàn)場(chǎng)”是一個(gè)時(shí)空概念，而“在場(chǎng)”強(qiáng)調(diào)的則是人的狀態(tài)?！霸趫?chǎng)”是事物在世界之中的自我呈現(xiàn)，趙建國(guó)認(rèn)為，所謂“在場(chǎng)”是身體本身在事情發(fā)生、進(jìn)行的現(xiàn)場(chǎng)；在場(chǎng)是一種主體間交往互動(dòng)的實(shí)在關(guān)系。②“在場(chǎng)”強(qiáng)調(diào)主體在現(xiàn)場(chǎng)并面向事物本身，隨著數(shù)智技術(shù)的發(fā)展，人的部分行動(dòng)在虛擬空間進(jìn)行，威廉·吉布森發(fā)明了“賽博空間”一詞，斯蒂芬森繼而提出“元宇宙”概念一詞來(lái)描述未來(lái)的社會(huì)圖景，③段鵬等強(qiáng)調(diào)在虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的加持下，虛擬空間在感知體驗(yàn)上與現(xiàn)實(shí)世界高度相似。④筆者認(rèn)為，真實(shí)物理空間的現(xiàn)場(chǎng)是第一性的，無(wú)論虛擬空間的外在表現(xiàn)如何相似于真實(shí)空間，那只是技術(shù)作用下對(duì)真實(shí)物理空間現(xiàn)場(chǎng)的投射、或是界面之間的切換，并不能代表或替代真實(shí)的“現(xiàn)場(chǎng)”，故線(xiàn)上及虛擬的空間不在本文討論范圍之內(nèi)。

（二）新聞生產(chǎn)與“現(xiàn)場(chǎng)”

學(xué)界在不同程度上提到了數(shù)智技術(shù)對(duì)“現(xiàn)場(chǎng)”的削弱，這主要體現(xiàn)在對(duì)新聞生產(chǎn)的影響上。新聞生產(chǎn)領(lǐng)域目前的趨勢(shì)是，記者的身體實(shí)現(xiàn)了與新聞發(fā)生地的脫離，遠(yuǎn)程報(bào)道已成為媒體的常規(guī)操作，這也對(duì)新聞生產(chǎn)帶來(lái)了挑戰(zhàn)：事實(shí)核查更加困難、與受眾的關(guān)系日漸緊張、新聞呈現(xiàn)碎片化等。⑤常江在探討虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)新聞生產(chǎn)的影響時(shí)表明，VR技術(shù)創(chuàng)造出的“擬像與仿真”對(duì)追求真實(shí)的新聞業(yè)來(lái)說(shuō)，成了一種直指靈魂的詰問(wèn)。⑥

習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)走進(jìn)基層一線(xiàn)的重要性，鼓勵(lì)記者多深入基層、深入群眾。⑦業(yè)界經(jīng)驗(yàn)豐富的新聞工作者也十分重視深入現(xiàn)場(chǎng)，長(zhǎng)江韜奮獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)卟棠赀t說(shuō)“好新聞，永遠(yuǎn)在現(xiàn)場(chǎng)”⑧。新聞工作者要在基層體察群眾的心聲、在一線(xiàn)觀察動(dòng)人的場(chǎng)景。只有在現(xiàn)場(chǎng)付出更多的心血和感情，才能創(chuàng)作出打動(dòng)人心的好作品。

（三）新聞傳播教育教學(xué)與“現(xiàn)場(chǎng)”

數(shù)智時(shí)代新聞傳播的生產(chǎn)模式發(fā)生變化，也引發(fā)了新聞傳播教育界的思考與操作改變，不少新聞傳播院系將數(shù)字技術(shù)、智能傳播技術(shù)與設(shè)備引入實(shí)驗(yàn)室建設(shè)和課程設(shè)計(jì)，其中新聞傳播實(shí)務(wù)虛擬仿真教學(xué)系統(tǒng)和課程是重要的一個(gè)方面。但是對(duì)數(shù)智技術(shù)的擁抱并不意味著可以忽視“現(xiàn)場(chǎng)”和現(xiàn)場(chǎng)（實(shí)踐）教學(xué)。現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)是新聞傳播育人的重要環(huán)節(jié)，也是體現(xiàn)新聞傳播學(xué)科實(shí)踐性、應(yīng)用性的環(huán)節(jié)，相關(guān)研究對(duì)現(xiàn)場(chǎng)教育教學(xué)的價(jià)值作了充分肯定。李欣等認(rèn)為新聞傳播學(xué)子的實(shí)際應(yīng)用能力需要在實(shí)踐教育中培養(yǎng)，加深其對(duì)新聞業(yè)的認(rèn)識(shí)并避免理論與實(shí)踐的脫節(jié)，⑨而現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)正是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際應(yīng)用能力的重要渠道。

總體而言，現(xiàn)有研究多是探討數(shù)字技術(shù)、智能技術(shù)對(duì)新聞生產(chǎn)的積極影響，少有從反思視角審視數(shù)智技術(shù)對(duì)“現(xiàn)場(chǎng)”的削弱；另外，大多數(shù)研究將現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)作為提升人才素質(zhì)的一項(xiàng)舉措，并未深入論述在數(shù)智時(shí)代語(yǔ)境下現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)在新聞傳播人才培養(yǎng)中的效能及其背后機(jī)制。因此，本文在以往研究的基礎(chǔ)上，提出以下研究問(wèn)題：數(shù)智時(shí)代的新聞傳播活動(dòng)及人才培養(yǎng)涉及哪些現(xiàn)場(chǎng)？數(shù)智時(shí)代的新聞生產(chǎn)為什么需要深入現(xiàn)場(chǎng)？數(shù)智時(shí)代的新聞傳播人才培養(yǎng)為什么需要深入現(xiàn)場(chǎng)？

二、研究設(shè)計(jì)

本文運(yùn)用扎根理論的內(nèi)容分析法進(jìn)行實(shí)證分析，在此基礎(chǔ)上展開(kāi)理論分析。研究選取了全國(guó)56所參與新聞傳播學(xué)科評(píng)級(jí)的新聞傳播類(lèi)學(xué)院，選擇2022年9月至2023年9月這一完整的學(xué)年，體現(xiàn)了高校、院系、專(zhuān)業(yè)的教育教學(xué)活動(dòng)的完整安排。搜集其官網(wǎng)及微信公眾號(hào)文章中關(guān)于“現(xiàn)場(chǎng)”意義的表述文本，分析親臨現(xiàn)場(chǎng)參與實(shí)踐的師生認(rèn)知、態(tài)度、行為三個(gè)層面的變化。研究以手動(dòng)抓取的方式，最后通過(guò)篩選去除內(nèi)容重復(fù)的部分，保留390條作為樣本。梳理上述樣本中的師生對(duì)于“現(xiàn)場(chǎng)”的表述，推斷“現(xiàn)場(chǎng)”的效果，具有一定的可信性。

本文對(duì)390條樣本進(jìn)行逐個(gè)編碼和處理，首先，將同類(lèi)的初始文本納入相同的自由節(jié)點(diǎn)中形成初級(jí)編碼，最終得到106個(gè)初始編碼；其次，將初始編碼進(jìn)行歸類(lèi)，具有相同或相似概念的初始編碼被納入相應(yīng)的聚焦編碼中，最終得到15個(gè)聚焦編碼；最后，根據(jù)認(rèn)知、心理和態(tài)度、行為三個(gè)層面的傳播效果類(lèi)目進(jìn)行統(tǒng)籌和整合，例如，將“對(duì)歷史的認(rèn)知”“對(duì)環(huán)境的感知”“對(duì)新聞業(yè)的認(rèn)知”等聚焦編碼歸納在“認(rèn)知”這一理論編碼中，總結(jié)成認(rèn)知、情感、行動(dòng)三級(jí)理論編碼。

三、新聞傳播教學(xué)的“現(xiàn)場(chǎng)”構(gòu)成

各高校新聞傳播院系師生有關(guān)“現(xiàn)場(chǎng)”的表述從不同方面闡述了他們深入現(xiàn)場(chǎng)的收獲，“現(xiàn)場(chǎng)”雖是概稱(chēng)，但它代表著一個(gè)個(gè)生動(dòng)具體的場(chǎng)所、場(chǎng)景與空間。那么，他們進(jìn)入的到底是哪些“現(xiàn)場(chǎng)”？

（一）新聞生產(chǎn)活動(dòng)的“現(xiàn)場(chǎng)”

1.新聞事件現(xiàn)場(chǎng)

新聞事件是某時(shí)某地發(fā)生的一件特別的事件，⑩它在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生發(fā)展，可以被看見(jiàn)、被認(rèn)識(shí)，人們參與其中推動(dòng)著事件的發(fā)展。一般而言，只有那些具有時(shí)效性、重要性、顯著性、接近性和趣味性的事件才是新聞事件，包含政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、軍事、外交等信息，它們經(jīng)由大眾媒體廣泛傳播，促進(jìn)人們對(duì)時(shí)事的思考。新聞事件現(xiàn)場(chǎng)是現(xiàn)實(shí)生活的組成部分，在同一時(shí)間會(huì)有多個(gè)新聞事件現(xiàn)場(chǎng)，它遍布世界各地。新聞事件現(xiàn)場(chǎng)是新聞生產(chǎn)最為重要的現(xiàn)場(chǎng)。

2.新聞采訪(fǎng)現(xiàn)場(chǎng)

新聞事件現(xiàn)場(chǎng)是新聞采訪(fǎng)活動(dòng)最應(yīng)該到達(dá)的現(xiàn)場(chǎng)和“第一現(xiàn)場(chǎng)”，但新聞采訪(fǎng)現(xiàn)場(chǎng)的外延大于新聞事件現(xiàn)場(chǎng)，因?yàn)樾侣劜稍L(fǎng)除了采訪(fǎng)當(dāng)事人和現(xiàn)場(chǎng)目擊者外，還可能要采訪(fǎng)雖然不在新聞事件現(xiàn)場(chǎng)但對(duì)于新聞事件和新聞事實(shí)有觀點(diǎn)表達(dá)的對(duì)象。新聞采訪(fǎng)現(xiàn)場(chǎng)就是記者進(jìn)行采訪(fǎng)活動(dòng)的場(chǎng)域，在新聞采訪(fǎng)現(xiàn)場(chǎng)，新聞事件的來(lái)龍去脈得以揭示，意義得以闡發(fā)。當(dāng)然，隨著新興傳播技術(shù)的發(fā)展，信息傳播的速度越來(lái)越快，但是受眾對(duì)于信息真實(shí)性的高要求卻始終沒(méi)有改變。為了核實(shí)信息、取得一手資料，記者深入現(xiàn)場(chǎng)，觀察和感受新聞現(xiàn)場(chǎng)，直接與事件當(dāng)事人交流。在采訪(fǎng)實(shí)踐之際，記者常能敏銳地洞察到富含深意的主題，同時(shí)精準(zhǔn)捕捉那些既鮮活又具說(shuō)服力的第一手材料，進(jìn)而撰寫(xiě)出充滿(mǎn)生命力的新聞作品。因此，新聞事件現(xiàn)場(chǎng)之外的其他新聞采訪(fǎng)現(xiàn)場(chǎng)，其價(jià)值往往不被認(rèn)為高于新聞事件現(xiàn)場(chǎng)。

3.新聞傳播現(xiàn)場(chǎng)

在廣播電視新聞傳媒中，演播室主持人或現(xiàn)場(chǎng)直播節(jié)目主持人（記者）在直播間、演播室、錄音室、室外直播地等通過(guò)出鏡或聲音的形式播報(bào)新聞，構(gòu)成了新聞的傳播現(xiàn)場(chǎng)，新聞在這個(gè)現(xiàn)場(chǎng)被彰顯、被更多人聽(tīng)見(jiàn)和“看見(jiàn)”。出鏡播報(bào)、聲音廣播節(jié)目口播可以實(shí)現(xiàn)新聞事件現(xiàn)場(chǎng)、新聞采訪(fǎng)現(xiàn)場(chǎng)和新聞傳播現(xiàn)場(chǎng)之間的平滑切換與過(guò)渡，它們以真實(shí)的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)效果給受眾帶來(lái)一種在場(chǎng)感，將“遙遠(yuǎn)”的事件變得并不遙遠(yuǎn)。新聞傳播現(xiàn)場(chǎng)還可以實(shí)現(xiàn)主持人與聽(tīng)眾、觀眾的互動(dòng)，出鏡主持人運(yùn)用表情、手勢(shì)、體姿等非語(yǔ)言符號(hào)進(jìn)行內(nèi)容的表達(dá)、廣播節(jié)目主持人以富有感情的細(xì)膩聲音播報(bào)，有利于通過(guò)主持人的情緒引導(dǎo)受眾的情緒，使新聞現(xiàn)場(chǎng)與受眾有更多的交互。

對(duì)于以上三種現(xiàn)場(chǎng)，新聞傳播專(zhuān)業(yè)學(xué)生可以去重訪(fǎng)、調(diào)研，體悟記者在現(xiàn)場(chǎng)的所思、所感、所悟，培養(yǎng)自己在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行采訪(fǎng)報(bào)道的能力，或是從另一個(gè)視角對(duì)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行調(diào)研，繼續(xù)挖掘具有價(jià)值的信息。除了在新聞生產(chǎn)活動(dòng)發(fā)生后再去現(xiàn)場(chǎng)，新聞傳播專(zhuān)業(yè)學(xué)生還可以在新聞生產(chǎn)進(jìn)行過(guò)程中就參與，直接觀察學(xué)習(xí)記者的新聞生產(chǎn)活動(dòng)，也可以在新聞事件發(fā)生地與當(dāng)事人面對(duì)面交流，全程參與新聞生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)。這得益于一些專(zhuān)門(mén)的項(xiàng)目或活動(dòng)計(jì)劃，例如新聞傳播專(zhuān)業(yè)學(xué)生到新聞傳媒進(jìn)行專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)和學(xué)習(xí)新聞業(yè)務(wù)課程的實(shí)踐環(huán)節(jié)，又如部校共建新聞學(xué)院背景下，當(dāng)?shù)攸h委宣傳部和主流媒體組織新聞傳播專(zhuān)業(yè)學(xué)生參與媒體新聞采訪(fǎng)報(bào)道活動(dòng)等。

（二）人民生產(chǎn)生活實(shí)踐：新聞素材的現(xiàn)場(chǎng)

新聞傳播教學(xué)的“現(xiàn)場(chǎng)”，一方面在于新聞生產(chǎn)活動(dòng)的“現(xiàn)場(chǎng)”，即上文所提到的新聞事件現(xiàn)場(chǎng)、采訪(fǎng)現(xiàn)場(chǎng)以及傳播現(xiàn)場(chǎng)；另一方面在于深入人民生產(chǎn)生活實(shí)踐去獲取新聞素材的現(xiàn)場(chǎng)，比如可以通過(guò)專(zhuān)業(yè)采風(fēng)、寒暑期社會(huì)實(shí)踐、新聞實(shí)踐課程，師生走進(jìn)城鄉(xiāng)、工廠(chǎng)等，深入人民生產(chǎn)生活實(shí)踐的現(xiàn)場(chǎng)，尋找有新聞價(jià)值的素材，進(jìn)行擬態(tài)的新聞生產(chǎn)實(shí)踐，然后投稿給新聞媒體實(shí)現(xiàn)刊播。

1.新聞?wù)n程中的實(shí)踐環(huán)節(jié)

數(shù)智時(shí)代，新聞傳播專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對(duì)于技術(shù)的運(yùn)用不再陌生，但是學(xué)生可能很少與人、大自然、社會(huì)生活場(chǎng)域交流。因此新聞傳播教學(xué)在人才培養(yǎng)方案的設(shè)置上也應(yīng)重視實(shí)踐與現(xiàn)場(chǎng)的力量，比如新聞實(shí)踐課程中院校為學(xué)生所設(shè)的專(zhuān)業(yè)采風(fēng)就是學(xué)生走進(jìn)“現(xiàn)場(chǎng)”的重要方式。傳統(tǒng)意義上的采風(fēng)是指專(zhuān)業(yè)人士在創(chuàng)作前或創(chuàng)作過(guò)程中，外出尋找素材和靈感的活動(dòng)。拓展到新聞傳播專(zhuān)業(yè)即學(xué)生在教師帶領(lǐng)下走進(jìn)社會(huì)、走進(jìn)田間地頭，依托校地共建和實(shí)踐基地，建立以作品為導(dǎo)向的田野教學(xué)模式。眾多高校都為學(xué)生在專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)方案中加入專(zhuān)業(yè)采風(fēng)這一實(shí)踐課程，幫助學(xué)生深入新聞素材現(xiàn)場(chǎng)，感受“現(xiàn)場(chǎng)”的魅力。學(xué)生也收獲頗多，如安徽師范大學(xué)2021級(jí)新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在專(zhuān)業(yè)采風(fēng)中感悟出“要用心發(fā)現(xiàn)新聞，用心去感受世界”“要多實(shí)踐多探訪(fǎng)才會(huì)有收獲”。

2.寒暑假社會(huì)實(shí)踐

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是高校學(xué)子于寒暑假期間參與的第三課堂實(shí)踐活動(dòng)，新聞傳播專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在實(shí)踐團(tuán)隊(duì)中主要完成撰寫(xiě)新聞稿、進(jìn)行新聞攝制剪輯等工作。因此，寒暑期社會(huì)實(shí)踐也成了新聞傳播學(xué)子深入現(xiàn)場(chǎng)鍛煉能力、感悟情感、參與國(guó)家建設(shè)的重要方式。如天津師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院暑期“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐團(tuán)圍繞新媒體宣傳途徑，結(jié)合東王堡村實(shí)際需要，制作了黨建引領(lǐng)下的鄉(xiāng)村振興階段成果展示宣傳片。

（三）歷史現(xiàn)場(chǎng)

歷史現(xiàn)場(chǎng)以事件為中心，通過(guò)各種媒介展現(xiàn)國(guó)家、民族或地域的發(fā)展軌跡，講述其發(fā)展的歷程。筆者認(rèn)為歷史現(xiàn)場(chǎng)應(yīng)包括發(fā)生過(guò)重大歷史事件的現(xiàn)場(chǎng)或遺存（如戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、會(huì)議舊址、公共建筑）、歷史人物故居、歷史遺址博物館、紅色旅游景點(diǎn)以及主題展覽館等。數(shù)智時(shí)代，上述各種歷史“現(xiàn)場(chǎng)”將特定歷史時(shí)期的攝影攝像作品、場(chǎng)景舊址等復(fù)現(xiàn)在觀者面前，相比在大眾傳媒里易于復(fù)制傳播的文字、圖像等，歷史現(xiàn)場(chǎng)的文物和歷史場(chǎng)景以圖示化的物質(zhì)形態(tài)展出，顯示其直觀、稀有、難以復(fù)制的獨(dú)特價(jià)值。此時(shí)，歷史現(xiàn)場(chǎng)以空間環(huán)境的方式“包裹”著觀者，讓主體沉浸在具有歷史感的空間尺度中直觀感受現(xiàn)場(chǎng)。

可以說(shuō)，新聞傳播專(zhuān)業(yè)學(xué)生在歷史現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，完成了一次沉浸式和探索性的教學(xué)實(shí)踐。當(dāng)然，歷史現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)要強(qiáng)調(diào)“回到歷史深處”的重要性，堅(jiān)持從歷史實(shí)踐去理解現(xiàn)實(shí)，歷史現(xiàn)場(chǎng)打破了時(shí)空的界隔，主體與現(xiàn)場(chǎng)充分融合，在沉浸式體驗(yàn)中專(zhuān)注于歷史現(xiàn)場(chǎng)中被展示的歷史事實(shí)，進(jìn)而更深入地理解歷史。比如渤海大學(xué)新聞與傳播學(xué)院學(xué)生奔赴秋收起義爆發(fā)地、遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館等展開(kāi)紅色文化創(chuàng)作，進(jìn)入歷史“現(xiàn)場(chǎng)”實(shí)現(xiàn)了歷史與現(xiàn)實(shí)的切換與連接，能夠?qū)χR(shí)理論、觀點(diǎn)史料形成更加清晰的認(rèn)識(shí)，為今后的學(xué)習(xí)積聚了力量。

四、數(shù)智時(shí)代新聞傳播“現(xiàn)場(chǎng)”對(duì)新聞生產(chǎn)的意義

綜上所述，可以看出新聞傳播學(xué)界和業(yè)界是非常重視“現(xiàn)場(chǎng)”教學(xué)和新聞生產(chǎn)的“現(xiàn)場(chǎng)”采訪(fǎng)報(bào)道的。一方面，今天的新聞傳播專(zhuān)業(yè)學(xué)生可能是明天的新聞傳媒人，那么對(duì)于“現(xiàn)場(chǎng)”的抵達(dá)與認(rèn)識(shí)直接影響著他們現(xiàn)在以及未來(lái)的新聞生產(chǎn)的品質(zhì)；另一方面，即便一些新聞傳媒從業(yè)者不是畢業(yè)于新聞傳播類(lèi)專(zhuān)業(yè)，所供職的主流媒體也組織他們到新聞現(xiàn)場(chǎng)練兵、到群眾生活實(shí)踐現(xiàn)場(chǎng)采風(fēng)、到歷史現(xiàn)場(chǎng)接受教育。那么，“現(xiàn)場(chǎng)”對(duì)于新聞生產(chǎn)到底有何重要意義？或者說(shuō)，數(shù)智時(shí)代的新聞生產(chǎn)為什么需要深入現(xiàn)場(chǎng)？

（一）個(gè)性化：程式化寫(xiě)作泛濫下靈韻作品的呈現(xiàn)

隨著媒介環(huán)境變遷和受眾對(duì)新聞信息需求的變革，新聞生產(chǎn)面臨著較大的時(shí)效壓力，為應(yīng)對(duì)這種壓力，大數(shù)據(jù)與算法驅(qū)動(dòng)的自動(dòng)化新聞生產(chǎn)已成為行業(yè)的趨勢(shì)。此生產(chǎn)過(guò)程的特征在于其高自主性與低人工依賴(lài)性，技術(shù)的融入不僅重構(gòu)了傳統(tǒng)新聞生產(chǎn)路徑，更革新了新聞理念與編輯文化的框架。這種變革導(dǎo)致了新聞生產(chǎn)模式從“獨(dú)家報(bào)道”的價(jià)值追求向“標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)”的轉(zhuǎn)變。這樣的自動(dòng)化新聞生產(chǎn)模式雖然在時(shí)間上有著絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，但也存在著程式化、缺乏靈韻的爭(zhēng)議，并且自動(dòng)化新聞也非百分之百精準(zhǔn)，也會(huì)出現(xiàn)失誤。

本雅明（Walter Benjamin）認(rèn)為，“靈韻（aura）是一種特殊的時(shí)空交織物”，而在藝術(shù)作品的可復(fù)制時(shí)代中，枯萎的是藝術(shù)作品的靈韻。靈韻需要獨(dú)一無(wú)二的顯現(xiàn)，而自動(dòng)化新聞生產(chǎn)模式參照大量的新聞作品與客觀信息生成，缺乏獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)感，是靈韻枯萎的一種表現(xiàn)。而與之形成對(duì)比的是，當(dāng)記者深入生活時(shí)，報(bào)道就有了底氣、靈氣和銳氣，即對(duì)“現(xiàn)場(chǎng)”的觀察與體驗(yàn)?zāi)墚a(chǎn)出有靈韻的新聞“精品”。

新聞傳播學(xué)子在“現(xiàn)場(chǎng)”的體驗(yàn)中也豐富了作品的靈韻，如安徽大學(xué)新聞傳播學(xué)院通過(guò)將馬克思主義新聞?dòng)^理論學(xué)習(xí)與專(zhuān)業(yè)田野實(shí)踐、教育理念與人文精神緊密結(jié)合的方式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)，真正創(chuàng)作出了帶有泥土氣息的傳播作品。諸如此類(lèi)帶有泥土氣息等靈韻的新聞傳播作品是自動(dòng)化新聞不可替代的，新聞?dòng)浾吲c新聞傳播學(xué)子在“現(xiàn)場(chǎng)”的觀察與體驗(yàn)為新聞作品賦予了靈韻與靈氣。因此，“現(xiàn)場(chǎng)”教學(xué)對(duì)于新聞傳播學(xué)子靈韻作品的呈現(xiàn)有著重要意義，去現(xiàn)場(chǎng)感知、體驗(yàn)和采訪(fǎng)更是新聞?dòng)浾邉?chuàng)作精品的不二法門(mén)。

（二）人性化：時(shí)空脫域下的身體回歸與情感鏈接

吉登斯（Anthony Giddens）認(rèn)為，脫域是由時(shí)空分離引起的，這使得社會(huì)關(guān)系可以在不同時(shí)間和地點(diǎn)發(fā)生，并且可以通過(guò)各種技術(shù)手段進(jìn)行溝通、交流、協(xié)作等。在時(shí)空脫域的語(yǔ)境下，新聞傳播活動(dòng)不局限在個(gè)人所能觸及的物理范圍內(nèi)，而是呈現(xiàn)線(xiàn)上與線(xiàn)下交融、虛擬與現(xiàn)實(shí)共生的狀態(tài)，人們借助技術(shù)與遙遠(yuǎn)的存在建立聯(lián)系，在更廣泛的視域下重新建構(gòu)社會(huì)關(guān)系。時(shí)空脫域下使用媒介技術(shù)在廣泛連接萬(wàn)物的同時(shí)，也帶來(lái)了身體不在場(chǎng)的隱憂(yōu)。在現(xiàn)實(shí)生活中，身體是人們感知自我、獲得身份認(rèn)同的重要維度。而在遠(yuǎn)程采訪(fǎng)報(bào)道時(shí)，人的身體隱藏在由現(xiàn)代技術(shù)構(gòu)筑的虛擬身份之下，削弱了身體在場(chǎng)帶來(lái)的親身體驗(yàn)和對(duì)自身狀態(tài)的感知。這在一定程度上削弱了新聞工作者與當(dāng)事人的情感鏈接，與以身體為支撐的自然語(yǔ)言相比，數(shù)字世界使用的符號(hào)語(yǔ)言不具有或較少具有情感功能，數(shù)字交往互動(dòng)缺少“在場(chǎng)”的情感正向促進(jìn)作用。

當(dāng)前，“Z世代”使用媒介進(jìn)行中介化生存和學(xué)習(xí)，導(dǎo)致很多人“空心化”和異化，而現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)是身心全方位的開(kāi)放、感知、輸入，能充分感受自然和社會(huì)百態(tài)。學(xué)生與當(dāng)?shù)匕傩粘ο嗵?，親身感受社會(huì)脈搏的躍動(dòng)，在此過(guò)程中對(duì)社會(huì)百態(tài)有了更深入的了解，也實(shí)現(xiàn)了心靈的療愈和滋養(yǎng)。富有人性化的新聞作品要能在情感上打動(dòng)人，一篇新聞報(bào)道要具有深度、銳度、溫度，離不開(kāi)記者進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行采訪(fǎng)和寫(xiě)作。在時(shí)空脫域的當(dāng)下，真實(shí)、直觀的現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)是塑造未來(lái)優(yōu)秀新聞人的有力舉措，在校培養(yǎng)階段就要著手鍛煉新聞傳播學(xué)子從知識(shí)積累到共情體驗(yàn)的各種能力。

（三）現(xiàn)場(chǎng)感：傳遞、豐富場(chǎng)信息與引起共情共鳴

當(dāng)前，遠(yuǎn)程采訪(fǎng)成為新聞生產(chǎn)的重要方式，其能提升采訪(fǎng)效率、減少采訪(fǎng)成本，但是由于并未到現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地采訪(fǎng)，新聞?wù)鎸?shí)性極易引起爭(zhēng)議。相比之下，現(xiàn)場(chǎng)觀察和采訪(fǎng)能獲得第一手資料，記者可以直接與當(dāng)事人交流，觀察其與周?chē)h(huán)境的互動(dòng)信息，這有利于對(duì)當(dāng)事人的陳述作補(bǔ)充，或是起到進(jìn)一步挖掘事件真相的作用。如果只是遠(yuǎn)程采訪(fǎng)，可能會(huì)缺失被采訪(fǎng)人所處的時(shí)空?qǐng)鼍靶畔?，甚至?xí)挥幸庠O(shè)置的虛假環(huán)境誤導(dǎo)，何況還有很多遠(yuǎn)程采訪(fǎng)只是聽(tīng)取被采訪(fǎng)者的層層轉(zhuǎn)述或者根據(jù)現(xiàn)有材料進(jìn)行摘編，從而可能導(dǎo)致記者無(wú)法全面了解新聞事實(shí)，出現(xiàn)新聞失實(shí)的問(wèn)題。

在遠(yuǎn)程采訪(fǎng)中，新聞報(bào)道的敘事策略必然選擇一種簡(jiǎn)明、快速的方式，會(huì)缺乏對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的信息感知和把握。而記者在現(xiàn)場(chǎng)能夠?qū)φw環(huán)境、氣氛和現(xiàn)場(chǎng)景象有全面的了解，對(duì)事件的細(xì)節(jié)也有更深入的思考，可以更為生動(dòng)地展現(xiàn)新聞事件現(xiàn)場(chǎng)。對(duì)受眾來(lái)說(shuō)，記者傳達(dá)的現(xiàn)場(chǎng)信息是受眾調(diào)動(dòng)框架理解新聞的橋梁，受眾對(duì)現(xiàn)場(chǎng)信息的快速反應(yīng)是其理解新聞的基礎(chǔ)，也是取得良好傳播效果的必要前提。若僅采取遠(yuǎn)程采訪(fǎng)的方式，就算是視頻采訪(fǎng)，也隔著一層介質(zhì)，觀察的視角只隨著鏡頭移轉(zhuǎn)，記者對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的場(chǎng)信息了解不多，很難產(chǎn)生形象思維，進(jìn)而無(wú)法將現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)確、全面地傳達(dá)給受眾。

同樣，在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)，有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)現(xiàn)場(chǎng)所蘊(yùn)含的豐富意涵，了解抵達(dá)現(xiàn)場(chǎng)的重要性。中國(guó)人民大學(xué)新聞專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)到古田會(huì)議舊址，看到石板上仍留有當(dāng)年紅軍燒火取暖的斑斑痕跡，有學(xué)生感嘆：“紅軍在這里席地而坐，開(kāi)會(huì)討論，歷史就在我們眼前真切地展開(kāi)！”當(dāng)新聞傳播教學(xué)走出課堂，在現(xiàn)場(chǎng)開(kāi)展，能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)場(chǎng)更加具象的感悟能力，也為以后制作具有現(xiàn)場(chǎng)感、感染力的新聞作品打好基礎(chǔ)。

（四）不確定性：真實(shí)現(xiàn)場(chǎng)“知”與“未知”的張力

數(shù)智時(shí)代，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)已經(jīng)成為新聞作品呈現(xiàn)的重要工具，可以創(chuàng)造出“第一人稱(chēng)的代入感”。然而在虛擬環(huán)境中，受眾無(wú)法感受到真實(shí)的人際交往和社會(huì)氛圍，也無(wú)法應(yīng)對(duì)真實(shí)世界中的各種突發(fā)情況。李普曼在《公眾輿論》中提出了著名的“擬態(tài)環(huán)境”理論，在新媒體和新技術(shù)發(fā)展應(yīng)用的當(dāng)下，這時(shí)的擬態(tài)環(huán)境變得更加復(fù)雜和多維。擬態(tài)的現(xiàn)場(chǎng)感知無(wú)法代替親臨現(xiàn)場(chǎng)的全部情景，無(wú)法模擬全部的情況與各種不確定性。因此，虛擬仿真技術(shù)可以作為補(bǔ)充與創(chuàng)新，只能作為輔助手段卻不能完全替代真實(shí)的現(xiàn)場(chǎng)，也不能完全替代深入現(xiàn)場(chǎng)的報(bào)道方式。

在新聞傳播教學(xué)中，雖然學(xué)生可以通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，在模擬的新聞現(xiàn)場(chǎng)中以記者的身份進(jìn)行采訪(fǎng)、拍攝和編輯等工作，與虛擬環(huán)境中的人物進(jìn)行互動(dòng)，從而預(yù)先研習(xí)新聞傳播的全過(guò)程，但是由于新聞傳播的環(huán)境變得更加復(fù)雜，學(xué)生更需要通過(guò)親臨現(xiàn)場(chǎng)更加全面地了解和掌握新聞傳播的規(guī)律和技巧。事實(shí)上，無(wú)論新聞學(xué)子還是新聞?dòng)浾?，?dāng)其進(jìn)入真實(shí)的現(xiàn)場(chǎng)，往往會(huì)被周?chē)母鞣N人、事、物包裹，隨著時(shí)間的推移，他們的感官會(huì)逐漸被喚醒，會(huì)全面地去感知、體驗(yàn)、參與，他們會(huì)將先前教育和實(shí)踐、虛擬仿真環(huán)境下的預(yù)先研習(xí)所獲得的已知信息和應(yīng)對(duì)措施，與現(xiàn)場(chǎng)涌現(xiàn)的各種可能之下的臨場(chǎng)反應(yīng)和促發(fā)結(jié)合起來(lái)，生發(fā)出獨(dú)一無(wú)二的作品。

五、數(shù)智時(shí)代下“現(xiàn)場(chǎng)”對(duì)于新聞生產(chǎn)者“成長(zhǎng)”的意義

人類(lèi)實(shí)踐的意義不僅在創(chuàng)造價(jià)值，在改造自身之外的自然、社會(huì)，人也在實(shí)踐中被改造，包括新聞學(xué)子、新聞?dòng)浾咴趦?nèi)的新聞生產(chǎn)者，在深入現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行新聞生產(chǎn)的同時(shí)，其自身也逐漸發(fā)生變化。

（一）從無(wú)意識(shí)的“慣習(xí)”到堅(jiān)定理念的養(yǎng)成

場(chǎng)域是布迪厄（Pierre Bourdieu）提出的核心概念之一，他這樣定義場(chǎng)域：“從分析的角度來(lái)看，一個(gè)場(chǎng)域可以被定義為在各種位置之間存在的客觀關(guān)系的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，或一個(gè)架構(gòu)”。個(gè)體在新聞傳播實(shí)踐中形成的慣習(xí)，往往在無(wú)意識(shí)層面發(fā)揮作用，且慣習(xí)對(duì)實(shí)踐的引導(dǎo)呈現(xiàn)出持續(xù)性的特征——個(gè)體經(jīng)過(guò)現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)形成的慣習(xí)，會(huì)慢慢沉淀為主體內(nèi)化的思維方式、行事準(zhǔn)則與價(jià)值觀念，從而以?xún)?nèi)化的慣習(xí)指導(dǎo)新聞傳播學(xué)子日后的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐行為。

作為天生具有實(shí)踐性和應(yīng)用性的學(xué)科，新聞傳播的基本內(nèi)容來(lái)源于社會(huì)實(shí)際，新聞業(yè)務(wù)基本功的培養(yǎng)更需要勤寫(xiě)多練，新興傳播技術(shù)與新的傳播形式也呼喚熟練運(yùn)用新技術(shù)、新設(shè)備的人才，讓新聞傳播學(xué)子到新聞傳播第一線(xiàn)去是重要的育人措施。學(xué)生在實(shí)踐中直接學(xué)習(xí)如何使用新技術(shù)、了解新聞傳播業(yè)界對(duì)人才的最新要求，在現(xiàn)場(chǎng)習(xí)得的內(nèi)容會(huì)成為他們?nèi)蘸蟮男惺聵?biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)在提升新聞傳播學(xué)子技術(shù)技能的同時(shí)，也讓他們理解了樹(shù)立職業(yè)責(zé)任和社會(huì)責(zé)任的重要性，新聞傳播學(xué)子走進(jìn)社會(huì)、深入基層，他們?cè)诂F(xiàn)場(chǎng)觀察到或?qū)W習(xí)到的對(duì)人的關(guān)懷、對(duì)社會(huì)的關(guān)注、為公眾鼓與呼的勇氣和責(zé)任，這些行為和理念會(huì)引導(dǎo)著新聞傳播學(xué)子步入社會(huì)和未來(lái)就業(yè)。

可以說(shuō)，具有靈活性和開(kāi)放性特征的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，能將新聞傳播專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能、操作規(guī)范、思想觀念滲透到個(gè)體的經(jīng)歷、行動(dòng)中，相比于從抽象到抽象的灌輸，現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)可以充分引起學(xué)生對(duì)新聞傳播行業(yè)的關(guān)注和思考，將相關(guān)理念、規(guī)范、情懷、責(zé)任等內(nèi)化于心。有關(guān)部門(mén)、新聞媒體組織的赴基層集中采訪(fǎng)采風(fēng)行動(dòng)，對(duì)記者的鍛煉價(jià)值也正在于此。

（二）現(xiàn)場(chǎng)作為“場(chǎng)域”的全方位教育

現(xiàn)場(chǎng)不是簡(jiǎn)單地指課堂以外的場(chǎng)所，更不是單純的地理意義上的空間劃分，而是有文化特征因素在其中作用的、具有社會(huì)性的“場(chǎng)域”。現(xiàn)場(chǎng)本身蘊(yùn)含著豐富的文化特征要素，其實(shí)物性的特征為知識(shí)提供了理性、客觀的佐證。同時(shí)現(xiàn)場(chǎng)富有歷史感、文化感的展示環(huán)境與沉浸式學(xué)習(xí)的交相呼應(yīng)又為現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)營(yíng)造了豐富的情感氛圍，特定場(chǎng)所下人們的情動(dòng)和經(jīng)歷，構(gòu)成了現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)真正重要的基礎(chǔ)。蘊(yùn)含著豐富文化特征要素的現(xiàn)場(chǎng)，其“天地人”全面開(kāi)放的引力使個(gè)體充分地融入，學(xué)子走出課堂，對(duì)于滿(mǎn)足個(gè)體的生理運(yùn)動(dòng)需求，形成正確的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)對(duì)大自然的興趣和良好的社會(huì)行為習(xí)慣，以及發(fā)展一般的、特殊的能力都具有明顯的積極作用。

在場(chǎng)域里活動(dòng)的行動(dòng)者必須表現(xiàn)出與該場(chǎng)域相符合的行為，現(xiàn)場(chǎng)的新鮮感和生動(dòng)性使得學(xué)生對(duì)接觸的事物、現(xiàn)象、關(guān)系等產(chǎn)生更加豐富的情感體驗(yàn)。值得強(qiáng)調(diào)的是，在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行教學(xué)能讓學(xué)生習(xí)得特有的能力、培養(yǎng)獨(dú)特的慣習(xí)，有助于使學(xué)生從接受者變?yōu)樘剿髡摺，F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)全方位的開(kāi)放性可以使學(xué)生最大限度地接入社會(huì)，其行走于現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行空間移動(dòng)，必然會(huì)涉及人與人之間的合作、交流、共享等社會(huì)性的交互行為，展現(xiàn)其德行、智能、情感、體力、審美感知力等，讓學(xué)生在自然而然的語(yǔ)境和處境下以“世俗的不經(jīng)意”的態(tài)度推進(jìn)個(gè)體的社會(huì)化進(jìn)程，進(jìn)行一場(chǎng)德智體美勞五育并舉的整合型教育。可以說(shuō)，在現(xiàn)場(chǎng)實(shí)現(xiàn)了自然療愈與身心健康的連接，更實(shí)現(xiàn)了德智體美勞的全面教育，而新聞?dòng)浾咂湓凇艾F(xiàn)場(chǎng)”也必然是各種能力全部被調(diào)動(dòng)。

（三）“全面人”教育的持續(xù)供給

馬克思的“全面人”思想主張人的發(fā)展應(yīng)該是自由而全面的，同時(shí)他認(rèn)為，人類(lèi)最獨(dú)特的社會(huì)實(shí)踐即為教育實(shí)踐，教育能夠塑造人的思想，引導(dǎo)個(gè)體追求更高的精神境界，拓展個(gè)體在社會(huì)中的潛在可能性。因此，教育被視為實(shí)現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展的根本途徑。人的一生都在有意無(wú)意地為實(shí)現(xiàn)“自由而全面的發(fā)展”而努力。

在各種現(xiàn)場(chǎng)，無(wú)論新聞學(xué)子還是新聞?dòng)浾撸谶M(jìn)行新聞采制活動(dòng)的同時(shí)，也在感知自然之美、了解國(guó)情民意，甚至在療愈枯燥教學(xué)和長(zhǎng)期單一專(zhuān)業(yè)活動(dòng)造成的“倦怠”心理。因而，現(xiàn)場(chǎng)是面向所有人的社會(huì)認(rèn)知大課、國(guó)情大課、思政大課、心理療愈大課、終身學(xué)習(xí)大課。教學(xué)單位可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入歷史現(xiàn)場(chǎng)，觸摸歷史遺存，在廣闊田野中活化歷史記憶；可以組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐與田野調(diào)查，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，在現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)一步把握和認(rèn)識(shí)社會(huì)，加深對(duì)客觀世界的新認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)其自覺(jué)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去觀察、分析、解決實(shí)際問(wèn)題。

在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生會(huì)形成與場(chǎng)域契合的慣習(xí)，可以使學(xué)生對(duì)國(guó)家歷史、社會(huì)現(xiàn)狀、當(dāng)代青年使命實(shí)現(xiàn)從離身到具身的穩(wěn)定認(rèn)同。在這種意義上，慣習(xí)在實(shí)踐中自然內(nèi)化，學(xué)生在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行學(xué)習(xí)是樹(shù)立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑，他們?cè)诂F(xiàn)場(chǎng)親眼看、親耳聽(tīng)、親自動(dòng)手實(shí)踐，將抽象的理論轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)實(shí)踐生成的特定慣習(xí)會(huì)植根學(xué)生的內(nèi)心深處，在他們的日常行動(dòng)中表現(xiàn)出某種連貫性。對(duì)于新聞?dòng)浾撸饔脵C(jī)制亦然。

慣習(xí)一方面具有穩(wěn)定性，另一方面又是可轉(zhuǎn)移的，在某個(gè)領(lǐng)域獲得的慣習(xí)可以遷移至不同的經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域，作為認(rèn)知與行事的框架發(fā)揮作用。在培養(yǎng)新聞傳播人才時(shí)，政治堅(jiān)定是關(guān)鍵素養(yǎng)，借由社會(huì)調(diào)查、實(shí)地考察等方式，生動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)有助于將培養(yǎng)人才的焦點(diǎn)從育才轉(zhuǎn)向育德，不僅能發(fā)掘傳統(tǒng)課堂以外的潛在思政價(jià)值，還能利用思想提升來(lái)優(yōu)化新聞傳播專(zhuān)業(yè)的教學(xué)效果。學(xué)生、記者形成的對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，不會(huì)局限于現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)或現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐的時(shí)空范圍內(nèi)，而是會(huì)延伸至個(gè)體日后的認(rèn)知與實(shí)踐中，這些結(jié)構(gòu)能引導(dǎo)或者限制行動(dòng)者的實(shí)踐或表征，從而達(dá)到“全面人”教育的長(zhǎng)期性、持久性的目的。

五、結(jié)語(yǔ)

重視現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)是遵循教育規(guī)律、創(chuàng)新新聞傳播人才培養(yǎng)模式的必然選擇，重視現(xiàn)場(chǎng)是新聞作品貼近人民群眾鮮活生活的必然要求，也是生產(chǎn)出適應(yīng)時(shí)代需要和人民需求的新聞作品的前提要求。在時(shí)有聲音唱衰新聞傳播專(zhuān)業(yè)、忽視新聞生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)的環(huán)境下，我們應(yīng)充分發(fā)揮“現(xiàn)場(chǎng)”的作用，從源頭做好新聞人才池的新聞學(xué)子教育，使他們?cè)趯?shí)現(xiàn)全面發(fā)展、保持身心健康的同時(shí)，真正去適應(yīng)、融入和開(kāi)創(chuàng)新聞傳播行業(yè)的新局面，同時(shí)也要強(qiáng)調(diào)和持續(xù)開(kāi)展新聞業(yè)界的“現(xiàn)場(chǎng)”練兵，這是新聞傳播學(xué)界和教育界應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的使命。

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（作者馬梅系安徽師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng)，教授、博士生導(dǎo)師；李婭、許欣系安徽師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士研究生）

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