萬里茶道文化線路節(jié)點(diǎn)遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展研究

摘 要：萬里茶道作為中國眾多文化線路的代表之一，沿線節(jié)點(diǎn)留存了大量寶貴的文化遺產(chǎn)。但部分節(jié)點(diǎn)與萬里茶道相關(guān)的遺產(chǎn)認(rèn)知不夠清晰，難以充分發(fā)揮遺產(chǎn)的內(nèi)在價(jià)值。文章從文化線路視角出發(fā)，以萬里茶道節(jié)點(diǎn)之一的賒店古鎮(zhèn)為例，結(jié)合節(jié)點(diǎn)與線路整體的關(guān)聯(lián)性及其個(gè)性探究萬里茶道節(jié)點(diǎn)的遺產(chǎn)價(jià)值，并據(jù)此從保護(hù)、文化、發(fā)展三個(gè)視角提出具體的策略，有助于推進(jìn)萬里茶道遺產(chǎn)保護(hù)和申遺工作，豐富文化線路理論的運(yùn)用成果，或可為相關(guān)文化遺產(chǎn)的保護(hù)研究提供案例參考。

關(guān)鍵詞：文化線路；萬里茶道；節(jié)點(diǎn)遺產(chǎn)價(jià)值；保護(hù)和發(fā)展；賒店古鎮(zhèn)

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2025.01.026

文化線路（Cultural Routes）是近年來國際文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域中備受矚目的熱門概念，指通過遺產(chǎn)“展示了人類遷徙和交流的特殊的文化現(xiàn)象”，強(qiáng)調(diào)文化遺產(chǎn)的整體性和動態(tài)性①。理論在發(fā)展過程中逐步被運(yùn)用于識別和評判跨地域、跨文化交流線路的遺產(chǎn)保護(hù)研究中，這其中也包括了中國眾多的文化線路。而絲綢之路和大運(yùn)河的成功申遺增強(qiáng)了中華民族的文化自信，進(jìn)一步加大了國家對此類文化遺產(chǎn)的保護(hù)和重視，萬里茶道也隨之提上申遺日程。

萬里茶道以茶葉為宗，是曾串聯(lián)起中蒙俄乃至歐洲貿(mào)易的“世紀(jì)動脈”。在多方努力下，萬里茶道已于2019年正式列入《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》，朝著申請世界文化遺產(chǎn)的目標(biāo)穩(wěn)步推進(jìn)，并作為“一帶一路”倡議的重要組成部分推動了關(guān)聯(lián)國家、沿線城市的聯(lián)合發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，萬里茶道的線路屬性與文化線路理念深度契合，在保護(hù)過程中既要注重線路整體的功能價(jià)值，又要明確線路節(jié)點(diǎn)的遺產(chǎn)要素，但以往的研究缺乏對關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的深入探索，如何正確對沿線各節(jié)點(diǎn)遺產(chǎn)進(jìn)行梳理、歸納和保護(hù)是需要密切關(guān)注的長期性問題。

賒店古鎮(zhèn)是萬里茶道中原段的重要樞紐，是國家級歷史文化名鎮(zhèn)。但在實(shí)地調(diào)研中，發(fā)現(xiàn)其與萬里茶道之間的聯(lián)系并未得到深入宣傳，特色文化不夠突出，作為萬里茶道節(jié)點(diǎn)的遺產(chǎn)價(jià)值內(nèi)涵沒有得到充分發(fā)揚(yáng)，當(dāng)?shù)鼐用駥z產(chǎn)價(jià)值的認(rèn)知也不夠清晰，且關(guān)于賒店古鎮(zhèn)的整體性保護(hù)研究較少。因此，本文仰賴文化線路理論背景，以萬里茶道及其線路節(jié)點(diǎn)賒店古鎮(zhèn)作為研究對象，通過文獻(xiàn)閱讀、田野調(diào)查的方式分析賒店古鎮(zhèn)的歷史優(yōu)勢、文化遺產(chǎn)的構(gòu)成和價(jià)值認(rèn)知，探討賒店古鎮(zhèn)作為萬里茶道文化線路節(jié)點(diǎn)的保護(hù)和發(fā)展策略。

1 文化線路視角下的萬里茶道及其節(jié)點(diǎn)遺產(chǎn)保護(hù)

1.1 文化線路的理論概述

國際古跡遺址理事會（ICOMOS）于2008年發(fā)布的《文化線路憲章》指出文化線路反映了“交互式的、動態(tài)的以及演變的人類文化間聯(lián)系的過程，展示了不同的人群對于人類文化遺產(chǎn)多樣性的貢獻(xiàn)”②，基本奠定了文化線路的理論標(biāo)準(zhǔn)，自此相關(guān)研究也圍繞這一文件內(nèi)容展開。文化線路重視物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)共同發(fā)揮的內(nèi)在價(jià)值，因而遺產(chǎn)價(jià)值認(rèn)知是文化線路保護(hù)工作中的重要環(huán)節(jié)。國內(nèi)外的相關(guān)研究也基本遵循“定義分析—價(jià)值評估—方法提出”這一框架進(jìn)行，從宏觀上來看，除開遺產(chǎn)保護(hù)，利用文化線路遺產(chǎn)價(jià)值評估探索旅游體驗(yàn)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展模式成為國內(nèi)外文化線路研究領(lǐng)域的主要課題，但因文化線路理論尚不成熟，還未形成一套系統(tǒng)的遺產(chǎn)價(jià)值判定標(biāo)準(zhǔn)。從方法上看，國外相關(guān)的定量研究較多，國內(nèi)則仍以定性為主。研究對象多選取線路某段區(qū)域性的范圍展開分析，但關(guān)于線路節(jié)點(diǎn)的研究很少，文化線路關(guān)于線路整體和部分的研究不夠到位。

1.2 萬里茶道的歷史背景

萬里茶道古稱“茶葉之路”，英文名稱為“Great Tea Route”，是一條以茶葉為主導(dǎo)、跨越中蒙俄三國的歷史貿(mào)易線路。線路起始于福建武夷山等產(chǎn)茶地區(qū)，在中國境內(nèi)跨越閩、贛、湘、鄂、豫、晉、冀、蒙多省，茶葉等商品借助水路和陸路的交通方式一路銷往俄羅斯以及歐洲等地區(qū)。萬里茶道以文化為核心，線路為載體，貿(mào)易為手段，最終以影響中國乃至世界的歷史積淀作為結(jié)果，見證了線路相關(guān)國家之間政治、經(jīng)濟(jì)的合作與競爭，同時(shí)推動了不同文化之間的交流與融合。在萬里茶道的“一帶一路”中，文化不是取代，而是不斷積淀，因而所留存的文化遺產(chǎn)既有共同點(diǎn)，又有獨(dú)特性。

1.3 萬里茶道文化線路節(jié)點(diǎn)的重要性

文化線路強(qiáng)調(diào)遺產(chǎn)的整體性，但在整體之下不能忽略的是各段、各節(jié)點(diǎn)的構(gòu)成和特點(diǎn)?！段幕€路憲章》中的方法論提到從整體和部分出發(fā)對線路進(jìn)行識別是必要的，要組成系統(tǒng)性的整體，首先要明確節(jié)點(diǎn)遺產(chǎn)的構(gòu)成和價(jià)值，再將各節(jié)點(diǎn)統(tǒng)一起來。萬里茶道中國段作為線路的參與主體，在萬里茶道全程中占據(jù)了主導(dǎo)地位。中國境內(nèi)的各個(gè)茶道節(jié)點(diǎn)承擔(dān)了相應(yīng)的功能屬性，分為產(chǎn)茶段、集散轉(zhuǎn)運(yùn)段和銷售段。這些節(jié)點(diǎn)包含了歷史街區(qū)、傳統(tǒng)村落、歷史城鎮(zhèn)，拋開文化線路節(jié)點(diǎn)的“身份”，國內(nèi)出臺了相應(yīng)的法律法規(guī)，明確歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村、街區(qū)等概念，采取“由上至下”的模式引導(dǎo)并推進(jìn)不同尺度的遺產(chǎn)保護(hù)工作。從保護(hù)規(guī)劃的制定、保護(hù)效果的評估再到強(qiáng)調(diào)文旅融合、社區(qū)參與等保護(hù)和發(fā)展策略的提出，相關(guān)研究取得了豐富的成果，并越發(fā)注重多學(xué)科的融合以及可持續(xù)的發(fā)展理念。因此，明晰節(jié)點(diǎn)作為單體歷史文化遺產(chǎn)和線路節(jié)點(diǎn)遺產(chǎn)的差異性和共通性，統(tǒng)籌多方位的保護(hù)原則、理論研究和實(shí)踐成果，才能更好地探究萬里茶道文化線路節(jié)點(diǎn)遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展的具體路徑。

2 萬里茶道文化線路節(jié)點(diǎn)遺產(chǎn)認(rèn)知

2.1 研究的思路與方法

結(jié)合國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀來看，節(jié)點(diǎn)遺產(chǎn)的梳理和價(jià)值挖掘都是必要且欠缺的，尤其是在申遺背景下，萬里茶道線路各節(jié)點(diǎn)遺產(chǎn)保護(hù)工作需條理清晰、突出特色、協(xié)同發(fā)力，通過“點(diǎn)—線—面”的形式完善萬里茶道文化線路遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)，推動萬里茶道申請世界文化遺產(chǎn)的同時(shí)以線路整體的價(jià)值反哺節(jié)點(diǎn)遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展。因此，研究選取賒店古鎮(zhèn)這一位于中原地區(qū)的重要節(jié)點(diǎn)作為研究對象，立足于文化線路的理論視角，對賒店古鎮(zhèn)遺產(chǎn)構(gòu)成、遺產(chǎn)價(jià)值進(jìn)行認(rèn)知。研究方法首先采取田野調(diào)查法對賒店古鎮(zhèn)開展多次實(shí)地調(diào)研，在初次調(diào)研中發(fā)展問題并收集相關(guān)圖片、文獻(xiàn)資料進(jìn)行閱讀歸納，在此基礎(chǔ)上再次對當(dāng)?shù)匚穆霉ぷ髡?、相關(guān)研究學(xué)者、非遺傳承人、社區(qū)居民等進(jìn)行實(shí)地訪談，進(jìn)一步明確遺產(chǎn)構(gòu)成、內(nèi)涵以及多方視角下賒店古鎮(zhèn)遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展的問題和期許。

2.2 賒店古鎮(zhèn)的歷史地位

賒店古鎮(zhèn)（圖1、圖2）位于河南省南陽市的社旗縣，古稱“賒旗店”“賒旗鎮(zhèn)”“興隆店”，坐落于趙河與潘河兩河環(huán)抱之中，在萬里茶道上扮演著重要的樞紐角色③。賒店古鎮(zhèn)的歷史悠久，其古稱最早源于漢光武帝劉秀在此賒旗招兵買馬的傳說，后隨時(shí)代變革，加之水陸交通便利，古鎮(zhèn)在明清形成規(guī)模，因萬里茶道達(dá)到鼎盛。鎮(zhèn)上七十二條街道分行劃市，來往船只、車馬絡(luò)繹不絕④。清光緒三十年（1904）的《南陽縣志》中曾記載：“賒旗鎮(zhèn)亦豫南巨鎮(zhèn)也”。特殊的地理位置和自然因素使賒店古鎮(zhèn)和其他節(jié)點(diǎn)一同構(gòu)成了萬里茶道，萬里茶道又促使賒店古鎮(zhèn)走向繁榮興盛。

2.3 賒店古鎮(zhèn)的遺產(chǎn)構(gòu)成

賒店古鎮(zhèn)留存了大量與萬里茶道相關(guān)的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其中，物質(zhì)遺產(chǎn)主要有歷史建筑、傳統(tǒng)民居、街巷、城墻、城門等，以山陜會館、火神廟、瓷器街等主要文保單位為代表（表1），在過去承擔(dān)著組織、信仰、居住等作用，七十二條街更是特色，基本以街道的主營行業(yè)命名，如瓷器街主營瓷器。九門城寨“安全寨”將古鎮(zhèn)圍繞其中。非物質(zhì)遺產(chǎn)主要有民俗信仰、曲藝、傳統(tǒng)手工藝等，以關(guān)公信仰、誠信文化為核心，反映在古鎮(zhèn)的民俗文化和傳統(tǒng)手工藝中，如越調(diào)演繹歷史故事，陳氏木雕參與了山陜會館木雕藝術(shù)的形成和修復(fù)等。綜上，賒店古鎮(zhèn)作為萬里茶道的集散轉(zhuǎn)運(yùn)節(jié)點(diǎn)，無論是物質(zhì)還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其形成和發(fā)展都與商業(yè)文化密切相關(guān)。

3 萬里茶道文化線路節(jié)點(diǎn)遺產(chǎn)價(jià)值分析

3.1 價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

以價(jià)值為導(dǎo)向?qū)z產(chǎn)進(jìn)行認(rèn)知已是世界領(lǐng)域內(nèi)的基本路徑⑤。從文化線路視角看待賒店古鎮(zhèn)作為萬里茶道節(jié)點(diǎn)的遺產(chǎn)價(jià)值，其認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)需要考慮線路的整體屬性和節(jié)點(diǎn)的個(gè)體屬性。萬里茶道本質(zhì)上屬于跨國遺產(chǎn)，在萬里茶道中蒙俄聯(lián)合申遺的大背景下，基于世界遺產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)研究其價(jià)值具有理論與現(xiàn)實(shí)意義⑥。而文化線路作為世界遺產(chǎn)的具體類型，雖理念不夠成熟，但具有典型性的價(jià)值評判，如《文化線路—有形與無形之間》一書中圍繞“文化顯著性”提出了心理價(jià)值、社會價(jià)值、生態(tài)價(jià)值、歷史價(jià)值、美學(xué)價(jià)值和科技價(jià)值這六個(gè)遺產(chǎn)價(jià)值評價(jià)指標(biāo)⑦。最后，賒店古鎮(zhèn)需因地制宜，結(jié)合中國的遺產(chǎn)價(jià)值認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)；《中華人民共和國文物保護(hù)法》中明確遺產(chǎn)的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值，2015年發(fā)布的《中國文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》在《中華人民共和國文物保護(hù)法》的基礎(chǔ)上添加了遺產(chǎn)的社會和文化價(jià)值。此外，《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》中關(guān)于名鎮(zhèn)的遺產(chǎn)價(jià)值又分為歷史、科學(xué)、藝術(shù)、社會和精神價(jià)值。因此，綜合多方考慮，主要從歷史、文化、藝術(shù)、科學(xué)、社會、經(jīng)濟(jì)價(jià)值這幾個(gè)方面分析賒店古鎮(zhèn)作為萬里茶道文化線路節(jié)點(diǎn)的遺產(chǎn)價(jià)值。

3.2 具體認(rèn)知

歷史價(jià)值反映了遺產(chǎn)背后某一重要?dú)v史時(shí)期的價(jià)值，包括事件、人物、制度等形式⑧。賒店古鎮(zhèn)能成為萬里茶道的重要運(yùn)輸節(jié)點(diǎn)，一是因?yàn)橘d店古鎮(zhèn)作為“北走汴洛，南航襄漢，西走川陜，東進(jìn)皖浙”的水旱碼頭，交通線路輻射范圍廣，在南來北往中起到了較好的銜接作用；二是因?yàn)槊髂┍阋研纬闪肆己玫纳虡I(yè)氛圍，一些晉商早在此處經(jīng)營定居。與萬里茶道相關(guān)聯(lián)的歷史建筑、傳統(tǒng)街巷、城墻等遺產(chǎn)還有所保留，百年來的積淀是后世了解萬里茶道歷史內(nèi)涵的重要見證。

文化價(jià)值具有教化的功能，體現(xiàn)遺產(chǎn)的精神力量。在地域文化方面，賒店古鎮(zhèn)作為萬里茶道的水陸樞紐，在中原文明的基礎(chǔ)上包含了山陜特色和南北文化，特別是建筑形式上盡顯北方的敦厚、南方的細(xì)膩以及濃厚的商業(yè)風(fēng)格。在信仰文化方面，象征忠義、誠信的關(guān)公文化是古鎮(zhèn)信仰的中心，還根據(jù)各行業(yè)屬性衍生出的信仰文化，如馬王廟對應(yīng)陸路交通運(yùn)輸行業(yè)，火神廟則對應(yīng)煙花爆竹行業(yè)等，同時(shí)衍生了具有地域特色的民俗文化。多元的文化使古鎮(zhèn)商民的精神得到了豐富和升華，作為持續(xù)性的內(nèi)在價(jià)值繼續(xù)影響后世的思想。

藝術(shù)價(jià)值主要體現(xiàn)在美學(xué)方面，包括遺產(chǎn)的工藝技巧、裝飾審美及背后的象征意味⑨。賒店古鎮(zhèn)以山陜商賈籌資興建的山陜會館為藝術(shù)表現(xiàn)之首，由山陜匠人和賒店本地匠人一同建成，建筑構(gòu)件幾乎無木不雕，無石不刻，刻畫題材既有文人風(fēng)采，又有民俗風(fēng)貌；其他歷史建筑在北方風(fēng)格的基礎(chǔ)上融入了部分南方建筑特點(diǎn)，封火墻和福建會館內(nèi)部等建筑構(gòu)造足以見得；古鎮(zhèn)的木雕、鐵器、木刻年畫等地域傳統(tǒng)手工藝也參與到建筑藝術(shù)表現(xiàn)的一部分?？偟膩碚f，賒店古鎮(zhèn)整體的藝術(shù)風(fēng)格既有北方的威嚴(yán)統(tǒng)一，又有南方的精巧秀麗，將中原文明中和諧穩(wěn)定、厚德載物的精神內(nèi)涵體現(xiàn)得淋漓盡致。

文化遺產(chǎn)的科學(xué)價(jià)值更為客觀、實(shí)際。首先，賒店古鎮(zhèn)位于趙河、潘河兩河臺地之間，其碼頭選址在萬里茶道初始至成熟期的歷程中經(jīng)歷三次變遷，是充分考慮航線的順暢、水量的豐減、貨物裝卸的方便等情況下得出的結(jié)果。其次，古鎮(zhèn)圍水而建，易受洪澇侵襲，因而鎮(zhèn)中道路特意抬高，用石板鋪設(shè)以防積水，后又筑起九門寨墻將古鎮(zhèn)圍住，兼具軍事防御和防洪之用。此外，鎮(zhèn)中七十二條街分行劃市，多數(shù)以每條街道的主要營生命名，如瓷器街主營瓷器、銅器街主營銅器，具有成熟的商業(yè)規(guī)劃。對這些價(jià)值的挖掘有助于了解當(dāng)時(shí)的技術(shù)水平和發(fā)展情況，為現(xiàn)代相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展提供有力參考。

文化遺產(chǎn)的社會價(jià)值更多地體現(xiàn)為對社會的奉獻(xiàn)。過去，賒店古鎮(zhèn)因萬里茶道貿(mào)易而繁盛，商業(yè)的繁榮推動了古鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并與其他節(jié)點(diǎn)環(huán)環(huán)相扣，共同促進(jìn)了萬里茶道文化交流和國際合作；現(xiàn)如今，賒店古鎮(zhèn)借助歷史文化遺產(chǎn)發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)，可謂是社旗縣域的主要經(jīng)濟(jì)來源之一，而在萬里茶道積極申遺和“一帶一路”建設(shè)的大背景下，賒店古鎮(zhèn)也積極參與到相關(guān)工作中，試圖重現(xiàn)過去的文化橋梁和經(jīng)濟(jì)輝煌，并以此增強(qiáng)地域和民族的認(rèn)同感。

文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值具有現(xiàn)實(shí)意義。賒店古鎮(zhèn)雖不產(chǎn)茶，但歷史上通過茶葉及其他商品的集散轉(zhuǎn)運(yùn)獲得了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，成為中原四大名鎮(zhèn)之一；現(xiàn)如今雖然曾經(jīng)的運(yùn)輸功能消失或減弱，但古鎮(zhèn)的歷史文化背景成了最大優(yōu)勢，對遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承是古鎮(zhèn)的長期經(jīng)濟(jì)價(jià)值，對遺產(chǎn)的合理利用是古鎮(zhèn)的直接經(jīng)濟(jì)價(jià)值，基于這些工作引入相關(guān)產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會、從而帶動地方經(jīng)濟(jì)是古鎮(zhèn)的間接經(jīng)濟(jì)價(jià)值。那么如何正確發(fā)揮賒店古鎮(zhèn)線路遺產(chǎn)的各項(xiàng)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)和社會的可持續(xù)發(fā)展，是需要進(jìn)一步探討的重要議題。

4 萬里茶道文化線路節(jié)點(diǎn)遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展策略

4.1 保護(hù)視野：整體與部分并行的多層級保護(hù)

基于文化線路的理論，賒店古鎮(zhèn)首先要遵守真實(shí)性、完整性的遺產(chǎn)保護(hù)原則，從整體和部分的多方視角開展保護(hù)工作，將“點(diǎn)—線—面”的保護(hù)框架應(yīng)用于賒店古鎮(zhèn)節(jié)點(diǎn)內(nèi)部、線路整體和賒店古鎮(zhèn)的關(guān)聯(lián)以及萬里茶道整體認(rèn)知的遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)。首先，整合賒店古鎮(zhèn)現(xiàn)有的遺產(chǎn)名單，摸排并評估萬里茶道相關(guān)遺產(chǎn)，設(shè)置專門的機(jī)構(gòu)開展專項(xiàng)保護(hù)治理，并在原有保護(hù)規(guī)劃的基礎(chǔ)上進(jìn)行主題性、細(xì)節(jié)性的更新，如對物質(zhì)遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)性修繕，對非物質(zhì)遺產(chǎn)實(shí)施技術(shù)性記錄。同時(shí)，梳理賒店古鎮(zhèn)與線路整體、線路各環(huán)節(jié)的內(nèi)在聯(lián)系，加強(qiáng)賒店古鎮(zhèn)與其他重要節(jié)點(diǎn)之間的互聯(lián)互通，共享遺產(chǎn)保護(hù)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上，推進(jìn)國家級文化線路遺產(chǎn)保護(hù)體系的完善，采取制定相關(guān)法律法規(guī)、構(gòu)建萬里茶道遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫等具體舉措。

4.2 文化視野：主題文化內(nèi)涵的挖掘和傳承

賒店古鎮(zhèn)見證了萬里茶道輝煌的歷史，參與了多元的文化交流過程，其遺產(chǎn)蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵既呼應(yīng)了萬里茶道的整體基調(diào)，又體現(xiàn)了自身的地域特色。深入挖掘賒店古鎮(zhèn)關(guān)于萬里茶道的主題文化，并對此展開進(jìn)一步的研究。舉辦主題文化活動，如萬里茶道歷史文化展覽、誠信文化節(jié)、民俗文化表演等，充分發(fā)揮文化教育功能，加強(qiáng)公眾對賒店古鎮(zhèn)作為萬里茶道節(jié)點(diǎn)的認(rèn)知，以提升賒店古鎮(zhèn)和萬里茶道的知名度。借助聯(lián)合申遺發(fā)揮萬里茶道的橋梁作用，促進(jìn)賒店古鎮(zhèn)與其他地區(qū)乃至國家間的文化交流與合作，延續(xù)萬里茶道多元、和諧、統(tǒng)一的精神文化內(nèi)涵。

4.3 發(fā)展視野：多方協(xié)同推進(jìn)的可持續(xù)利用

賒店古鎮(zhèn)遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展工作長期以政府為主導(dǎo)。此外，賒店古鎮(zhèn)所在的社旗縣曾作為國家級貧困縣于2020年實(shí)現(xiàn)脫貧摘帽，賒店古鎮(zhèn)文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是社旗縣的重要經(jīng)濟(jì)來源。在此基礎(chǔ)上，賒店古鎮(zhèn)需要政府、社區(qū)居民、企業(yè)、高校等多方共同參與。首先，政府應(yīng)堅(jiān)持戰(zhàn)略引領(lǐng)，因時(shí)而變，隨事而制，為遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展工作提供政策和資金支持；引導(dǎo)社區(qū)居民自發(fā)參與到這一過程中來，激發(fā)遺產(chǎn)社區(qū)的內(nèi)生活力，從而吸引居民回流帶動社區(qū)發(fā)展。依托萬里茶道文化線路節(jié)點(diǎn)遺產(chǎn)發(fā)展賒店古鎮(zhèn)的文化產(chǎn)業(yè)，同時(shí)囊括古鎮(zhèn)本地的農(nóng)業(yè)、工業(yè)等實(shí)業(yè)的推進(jìn)，采取如“文化+旅游”“農(nóng)業(yè)+旅游”等模式，聯(lián)合企業(yè)推動一、二、三產(chǎn)業(yè)的多元融合發(fā)展⑩。地方高?？赏d店古鎮(zhèn)展開合作，為遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展提供理論指導(dǎo)，或?qū)嵭小胺沁z進(jìn)校園”活動，促使年輕人加入遺產(chǎn)的傳承行列中。

5 結(jié)論與討論

5.1 結(jié)論

萬里茶道申請世界遺產(chǎn)已進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，分析萬里茶道線路節(jié)點(diǎn)的遺產(chǎn)價(jià)值，既是對萬里茶道節(jié)點(diǎn)遺產(chǎn)屬性的明確，又是對萬里茶道節(jié)點(diǎn)遺產(chǎn)價(jià)值的再證明，據(jù)此從保護(hù)、文化、發(fā)展三方視野提出萬里茶道文化線路節(jié)點(diǎn)遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展策略，簡要概括為整體與部分并行的多層級保護(hù)、主題文化內(nèi)涵的挖掘和傳承以及多方協(xié)同推進(jìn)的可持續(xù)利用。策略的提出有助于賒店古鎮(zhèn)乃至萬里茶道其他節(jié)點(diǎn)能更好地順應(yīng)當(dāng)下，以遺產(chǎn)保護(hù)為原則找到適合自身的發(fā)展模式，帶動地方經(jīng)濟(jì)，有效發(fā)揮線路各環(huán)節(jié)職能，實(shí)現(xiàn)萬里茶道線路整體的有機(jī)統(tǒng)一，推動文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展。

5.2 討論

文章從文化線路、萬里茶道研究領(lǐng)域較少論述的節(jié)點(diǎn)遺產(chǎn)入手，探討賒店古鎮(zhèn)作為萬里茶道重要節(jié)點(diǎn)所存在的節(jié)點(diǎn)遺產(chǎn)認(rèn)知問題，以期充分發(fā)揮文化線路節(jié)點(diǎn)的遺產(chǎn)價(jià)值，并試圖對既往研究、保護(hù)工作進(jìn)行內(nèi)容豐富和細(xì)節(jié)補(bǔ)充。但研究仍有所局限，如主要采用定性的研究方法、賒店古鎮(zhèn)作為萬里茶道節(jié)點(diǎn)遺產(chǎn)的特殊性還需進(jìn)一步體現(xiàn)等。未來將結(jié)合定量的研究方法對遺產(chǎn)價(jià)值進(jìn)行評估，并針對評估結(jié)果再次細(xì)化保護(hù)和發(fā)展策略，增加萬里茶道文化線路節(jié)點(diǎn)遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展研究的科學(xué)性和合理性。

注釋

①②丁援.國際古跡遺址理事會（ICOMOS）文化線路憲章[J].中國名城，2009（5）：51-56.

③黃雅峰.留住社旗古商鎮(zhèn)的記憶 建筑與保護(hù)[M].北京：中國文史出版社，2005：1-2.

④社旗縣地方志編纂委員會.社旗縣志[M].鄭州：中州古籍出版社，2011：61.

⑤王敏，傅晶，梁中薈.遺產(chǎn)價(jià)值特征思維與可持續(xù)發(fā)展：以“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”為例[J].南方文物，2022（3）：77-85.

⑥袁瓊嵐.蘇州大運(yùn)河沿線運(yùn)河小鎮(zhèn)的屬性與價(jià)值[J].文物鑒定與鑒賞，2024（2）：145-148.

⑦丁援，宋奕.文化線路：有形與無形之間[M].南京：東南大學(xué)出版社，2011：112.

⑧國際古跡遺址理事會中國國家委員會.中國文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則[S].北京：國際古跡遺址理事會中國國家委員會，2015；宮力權(quán).基于文化線路的明清中朝使行山東段遺產(chǎn)價(jià)值評析[D].哈爾濱：哈爾濱工業(yè)大學(xué)，2019.

⑨宮力權(quán).基于文化線路的明清中朝使行山東段遺產(chǎn)價(jià)值評析[D].哈爾濱：哈爾濱工業(yè)大學(xué)，2019.

⑩王笑風(fēng).中國歷史文化名鎮(zhèn)：嵩口鎮(zhèn)古建筑保護(hù)與利用的探討[J].文物鑒定與鑒賞，2023（6）：46-49.