新時代大學(xué)生美好生活觀培育研究

摘要：新時代美好生活建設(shè)過程中，大學(xué)生作為“生力軍”發(fā)揮著極為重要的作用，他們的價值取向及美好生活的愿景，在很大程度上決定著今后社會生活的形態(tài)。因此，各高校必須提升對大學(xué)生美好生活觀培育的重視度，加強對學(xué)生進行正向引導(dǎo)，使其樹立符合時代發(fā)展之趨的美好生活訴求，肩負(fù)起自身的重要使命。本文通過對新時代大學(xué)生美好生活觀培育的必要性進行探究，指出新時代大學(xué)生美好生活觀培育存在的問題，提出新時代大學(xué)生美好生活觀培育策略。

關(guān)鍵詞：新時代；大學(xué)生；美好生活觀；培育

引言

新時代美好生活是指基于對現(xiàn)實生活的認(rèn)知之上對未來高品質(zhì)生活的一種展望，其并非一成不變，而是隨著時代的變化不斷發(fā)生變化。由于當(dāng)下的大學(xué)生可利用互聯(lián)網(wǎng)接觸各種各樣的文化內(nèi)容，部分意志不堅定的學(xué)生容易被拜金主義等思想帶偏，對美好生活的向往也是不切實際的，繼而給個人成長以及社會發(fā)展造成不利影響。在此大背景下，加強大學(xué)生美好生活觀培養(yǎng)，使其充分認(rèn)知社會的發(fā)展現(xiàn)狀，形成科學(xué)的美好生活觀，更好地實現(xiàn)健康成長，共同為社會的發(fā)展貢獻(xiàn)綿薄之力。

一、新時代大學(xué)生美好生活觀培育的必要性

（一）促進大學(xué)生堅定理想信念

新時代美好生活是我國堅持努力的目標(biāo)，也是大眾向往的生活，在實現(xiàn)該目標(biāo)的過程中必須始終堅定理想信念。大學(xué)階段是大學(xué)生認(rèn)知未來生活的關(guān)鍵時期，因而必須在此階段加強培養(yǎng)與引導(dǎo)，使得大學(xué)生塑造正確的美好生活觀，了解國家的美好生活建設(shè)方向，切實體會美好生活觀的價值，加深對國家的情感，將理想信念外化成自身的行為準(zhǔn)則[1]。

（二）提升大學(xué)生為民服務(wù)的意識

民眾在追求美好生活的過程中，也在不斷創(chuàng)造高質(zhì)量的生活。美好生活觀本就是為民服務(wù)意識的體現(xiàn)，是引領(lǐng)民眾建設(shè)美好生活的驅(qū)動力，同時也是大學(xué)生不可或缺的價值觀教育內(nèi)容。大學(xué)生成長于社會快速轉(zhuǎn)型的階段，容易受到各種價值觀念的影響，從而對美好生活產(chǎn)生錯誤的看法，為民服務(wù)的意識偏弱，更加偏向于追求個人利益。因而，若要使民眾在新時代過上更加美好的生活，就應(yīng)激發(fā)大學(xué)生團結(jié)民眾的意識，使大學(xué)生積極為民服務(wù)，切實加強美好生活觀培育，使全體大學(xué)生和民眾命運相連，共同構(gòu)筑美好生活。

（三）引領(lǐng)大學(xué)生實現(xiàn)健康成長

美好生活觀培育對大學(xué)生未來的成長極為重要，可引領(lǐng)大學(xué)生樹立正確的整合目標(biāo)，減少為未來生活的迷惘。同時，只要大學(xué)生塑造正確的美好生活觀念，便會選擇正確的生活方式，不斷積累有價值的生活感悟。此外，美好生活觀還有助于大學(xué)生努力拼搏，積極達(dá)到自己想要的美好生活，促進人生價值的實現(xiàn)，為健康成長奠定堅實的基礎(chǔ)。

二、新時代大學(xué)生美好生活觀培育存在的問題

（一）培育內(nèi)容碎片化

大學(xué)生只有接受系統(tǒng)性、持續(xù)性的美好生活觀教育，才可對美好生活形成全面的認(rèn)知。但從如今的大學(xué)生實況來看，對美好生活觀包含的內(nèi)容認(rèn)知并不深入，大多數(shù)高校都是在思政課中偶爾提及美好生活觀相關(guān)內(nèi)容，內(nèi)容集中性、專業(yè)性相對不足。也有部分高校會在校園主題活動中偶爾涉及美好生活觀培育的內(nèi)容，但因內(nèi)容專業(yè)性不足，培育工作過于形式化，極易出現(xiàn)錯誤引導(dǎo)的問題。美好生活觀培育內(nèi)容過于碎片化，都是零散地呈現(xiàn)在課堂或校園活動中，對學(xué)生美好生活觀的形成極為不利[2]。同時，互聯(lián)網(wǎng)平臺中的美好生活觀相關(guān)內(nèi)容也過于碎片化，均以短小精悍的視頻信息來呈現(xiàn)，學(xué)生接收的信息不夠完整，極易出現(xiàn)只認(rèn)可感興趣的內(nèi)容而斷章取義，這對美好生活觀的培育極為不利。

（二）培育方式過于單一

科學(xué)的教育方式有助于師生良好互動，更好地保障育人效果，育人目標(biāo)的達(dá)成也更加順利。從如今大學(xué)生美好生活觀培育整體情況來看，培育方式相對單一，與預(yù)期的效果存在較大差距。首先，依然沿用傳統(tǒng)教學(xué)方式。美好生活觀有較強的政治性，內(nèi)容相對晦澀難懂，采用灌輸性的方式來傳遞很難讓大學(xué)生理解其中的內(nèi)涵。新時代大學(xué)生思維較為活躍，對傳統(tǒng)教學(xué)方式接受度較低，單一的培育方式只會弱化美好生活觀培育的效果；其次，教學(xué)手段太過單調(diào)。部分教師在美好生活觀教育過程中，依然是將課本知識照搬到PPT模板中，在信息化手段方面的利用相對不足，使教育工作對學(xué)生的吸引力偏弱；最后，實踐性教學(xué)安排不足。理論與實踐的融合是新時代教育工作的必然之趨，但如今美好生活觀培育過程中實踐活動的開展相對不足，學(xué)生離校后步入社會時常會有畏手畏腳的行為。

（三）培育話語體系有待完善

美好生活觀涉及眾多方面的內(nèi)容，培育過程中應(yīng)吸收各領(lǐng)域的話語，借助完善的話語體系來助力大學(xué)生形成正確的美好生活觀，但如今各高校在此方面還相對較弱[3]。首先，美好生活觀培育學(xué)術(shù)話語不夠健全，學(xué)界如今更多將美好生活客觀條件作為研究重心，對美好生活觀培育相關(guān)研究甚少，因而在培育過程中極易存在話語學(xué)術(shù)性偏弱的問題；其次，新時代大學(xué)生基本是將自身的美好生活觀通過網(wǎng)絡(luò)媒介來表達(dá)，同時也會在網(wǎng)絡(luò)媒介中接收各種各樣的美好生活觀相關(guān)信息，當(dāng)中不乏一些低質(zhì)量的信息，給大學(xué)生的思想帶來負(fù)面影響。

（四）培育平臺聯(lián)動不足

現(xiàn)如今，大學(xué)生美好生活觀培育會受到多種因素的影響，若只依賴學(xué)校教育顯然不夠，各平臺的聯(lián)動相對不足，家庭、社會等平臺的作用并未發(fā)揮出來，導(dǎo)致學(xué)生對美好生活觀的認(rèn)知存在偏差。首先，高校學(xué)生數(shù)量相對較多，要與所有學(xué)生的家庭對接相對不易；其次，高校教育層次已超出部分家庭的認(rèn)知水平，大學(xué)生對家庭普遍都是物質(zhì)方面的依賴，在心理方面的依賴已大大降低，因而家校聯(lián)動的效果相對較差；最后，校社之間的信息不對稱，社會培育信息較為廣泛，社會復(fù)雜的信息誘惑性較強，缺乏專業(yè)人員對學(xué)生進行引導(dǎo)，而學(xué)校培育信息有著一定的學(xué)術(shù)性，若是采用刻板的方式傳遞很難讓學(xué)生提起興趣。因而校社間的聯(lián)動難度相對較大。

三、新時代大學(xué)生美好生活觀培育策略

大學(xué)生美好生活觀培育存在的問題有目共睹，必須對現(xiàn)有的問題成因進行深入分析，并結(jié)合新時代的教育需求，探索切實可行的美好生活觀培育路徑，引導(dǎo)全體大學(xué)生塑造正確的美好生活觀，明確自身的美好生活目標(biāo)，同時朝著此方向不懈努力。

（一）優(yōu)化相關(guān)課程設(shè)置

美好生活觀課程優(yōu)化設(shè)置，不僅有助于學(xué)生掌握系統(tǒng)性的知識，對學(xué)生能力素質(zhì)的提升也極為有利，可為學(xué)生適應(yīng)社會生活奠定良好基礎(chǔ)。首先，加強基礎(chǔ)課程設(shè)置，明確教育的切入點。需讓課程內(nèi)容促進大學(xué)生美好生活觀基本態(tài)度的培養(yǎng)，促進學(xué)生延伸知識視野，形成探索精神，為日后的發(fā)展提供有效助力；其次，提升課程的適用性，明確美好生活觀培育的著力點。課程的設(shè)置不僅要將學(xué)生的美好生活觀認(rèn)知現(xiàn)狀考慮在內(nèi)，還應(yīng)考慮培育的要求，確保課程設(shè)置和大多數(shù)學(xué)生的需求相契合，提升課程的適用性價值；最后，課程需要靈活調(diào)整，保障和學(xué)生不同階段的需求匹配。課程設(shè)置并非一成不變，應(yīng)結(jié)合學(xué)生對美好生活的理解情況來調(diào)整，使學(xué)生可緊跟時代的發(fā)展塑造正確的美好生活觀。

（二）創(chuàng)新教育方式方法

大學(xué)生美好生活觀的培育方式應(yīng)當(dāng)不斷創(chuàng)新，保持對學(xué)生有持續(xù)的吸引力，才可保障美好生活觀的培育質(zhì)量[4]。首先，應(yīng)融合傳承和創(chuàng)新，使大學(xué)生更為積極地塑造美好生活觀。應(yīng)深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，提取當(dāng)中正確的價值觀念，將其融入美好生活觀培育中，引導(dǎo)學(xué)生堅定理想信念。還應(yīng)注重現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用，讓語言文字通過視頻、動畫等形式來動態(tài)化呈現(xiàn)，使學(xué)生的興趣被充分激發(fā)。如此不僅可促進學(xué)生對美好生活觀形成深入的理解，還可在學(xué)習(xí)過程中更加愉悅，激發(fā)對美好生活的憧憬；其次，需要遵循大學(xué)生的發(fā)展原則，對美好生活觀進行分層教育。剛步入大學(xué)生階段的學(xué)生，心理并不成熟，自我認(rèn)知不夠清晰，因而加強美好生活觀理論的教育尤為重要。大二學(xué)生對大學(xué)階段的生活已較為熟悉，和社會也漸漸多了聯(lián)系，美好生活觀培育在此階段應(yīng)注重融入情感教育，讓學(xué)生形成追求美好生活的意愿。大三、大四的學(xué)生價值觀體系已逐步形成，明顯提升判斷力，應(yīng)引導(dǎo)他們深度認(rèn)知美好生活，并將自身和社會民眾緊密關(guān)聯(lián)，明確個人的成長和社會發(fā)展是息息相關(guān)的，從而樹立正確的發(fā)展觀念。

（三）加強教職隊伍的建設(shè)

首先，應(yīng)擴大教職隊伍的規(guī)模，為美好生活觀培育提供強大的人力支撐。招考應(yīng)面向大學(xué)畢業(yè)生和在職人員，而不同的人員設(shè)定不同的招聘標(biāo)準(zhǔn)。在職人員應(yīng)對其職業(yè)實踐能力進行全面考察，而畢業(yè)生應(yīng)著重考察專業(yè)理論知識，并通過科學(xué)的人才儲備體系建設(shè)，選取有意向進入教育領(lǐng)域的優(yōu)秀人才，通過定向培養(yǎng)來沉淀后備力量。還應(yīng)和人力資源公司合作，有效拓寬人才引入渠道，形成強大的美好生活觀培育合力，引領(lǐng)大學(xué)生不斷提升美好生活觀的層次。其次，應(yīng)注重教職人員專業(yè)水平提升，將其在美好生活觀培育中的作用最大限度發(fā)揮出來。應(yīng)定期選派優(yōu)秀教職員參與培訓(xùn)，通過激勵機制鼓勵教師提升學(xué)歷層次，借助系統(tǒng)性的培訓(xùn)促進教職工素質(zhì)的不斷提升[5]。還應(yīng)針對部分教師實踐能力偏弱的問題，采取掛職等方式加強實踐技能訓(xùn)練，促使教師能力素質(zhì)獲得顯著提升，使其制定更為科學(xué)的美好生活觀培育規(guī)劃，對學(xué)生形成更為有效的引導(dǎo)。

（四）促進家校的緊密互動

首先，積極建設(shè)家校溝通平臺。定期召開家長會，為教師和家長提供良好的交流途徑，共同探索家校共育的方式，明確大學(xué)生的實際情況，針對性地開展美好生活觀教育工作。需要針對思想存在偏差的學(xué)生進行家訪，與學(xué)生家長溝通學(xué)生的情況，掌握學(xué)生的一手資料，也可讓學(xué)生在校的情況更好地傳遞給家長，如此可達(dá)到雙向互動的效果，共同引領(lǐng)大學(xué)生邁進美好的生活。還應(yīng)建立家委會，讓優(yōu)秀家長們相互溝通、集思廣益，在當(dāng)?shù)亟M織開展美好生活觀教育相關(guān)活動，促進美好生活理念的有效傳播，使得現(xiàn)存的美好生活教育問題可獲得有效解決，學(xué)校在此方面的培育壓力也得以減輕；其次，建立家校美好生活觀培育平臺。應(yīng)借助新媒體的優(yōu)勢促進家校共育，發(fā)揮微信、微博等新媒體平臺的作用，利用各類平臺分享美好生活觀培育相關(guān)內(nèi)容，使家長更為深入地了解美好生活觀的知識以及大學(xué)生的培育需求，也可通過實時互動來及時答疑解惑。同時，需注重家校合作平臺建設(shè)，對全體家長與學(xué)生信息實施統(tǒng)一管理，構(gòu)建良好的互動機制，整合不同群體提出的思想觀點，從而提升美好生活觀培育的針對性，充分展現(xiàn)合作效力。

（五）發(fā)揮學(xué)生主觀能動性

步入新時代后，大學(xué)生美好生活觀培育的重要性愈發(fā)凸顯，作為培育的主體，大學(xué)生自身的主觀能動性發(fā)揮尤為重要。只有學(xué)生深刻意識美好生活觀的價值，并為美好生活的實現(xiàn)做好準(zhǔn)備，同時一步步實現(xiàn)自身的目標(biāo)[6]。首先，應(yīng)積極學(xué)習(xí)理論知識，鞏固自身的理論基礎(chǔ)。大學(xué)生應(yīng)花費更多時間去學(xué)習(xí)美好生活觀理論知識，自行建構(gòu)相應(yīng)的理論體系，深入研究美好生活觀的理論內(nèi)涵，不斷拓寬自身的知識面，為后續(xù)的美好生活觀培育做好鋪墊；其次，大學(xué)生應(yīng)形成美好生活的愿想，并借助偉大理想來驅(qū)使自身不斷進步。大學(xué)生為實現(xiàn)自身的美好生活理想，必須堅定自身的思想信念，無論面臨任何挑戰(zhàn)都敢于沖鋒，并將個人的理想和民族前途相關(guān)聯(lián)，在努力的同時尋找自我的價值，形成更為充足的追求美好生活的動力；最后，積極調(diào)整創(chuàng)造美好生活的狀態(tài)。美好生活觀塑造過程中，大學(xué)生會面對各種各樣的心理考驗，因而不斷調(diào)整美好生活觀心態(tài)，始終保持積極向上的心理，對大學(xué)生來說尤為關(guān)鍵。即大學(xué)生應(yīng)將個人利益和社會發(fā)展、國家需求緊密關(guān)聯(lián)，積極了解社會發(fā)展的情況以及國家的政策內(nèi)容，并在自身行為中貫徹這些要求，控制好發(fā)展的步伐，明確自身的美好生活追求目標(biāo)與方向，并朝著此方向不斷努力，避免在追求美好生活的過程中過于盲目。

結(jié)語

綜上所述，進入新時代后，大學(xué)生美好生活觀培育的重要性愈發(fā)凸顯，各高校也對此方面形成相應(yīng)的認(rèn)知，也在積極開展相關(guān)培育工作，但還存在不少的問題，導(dǎo)致實際的美好生活觀培育成效不如人意。因此，相關(guān)教育工作者必須轉(zhuǎn)變自身的認(rèn)知，明確美好生活觀培育的目標(biāo)，加強美好教育觀課程的設(shè)置，不斷創(chuàng)新教育方式方法，促進家校間的緊密合作，積極引入新媒體技術(shù)拓寬教育宣傳途徑，促進大學(xué)生不斷地進步和成長，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供人才保障。

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（作者單位：太原科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

（責(zé)任編輯：宋宇靜）