聲動千年

編者按：11月2日，“‘京’彩文化·青春綻放”“信仰行”——“新時代"新思想”首都大學(xué)生宣講大賽決賽在北京市社會科學(xué)院舉行。19支參賽隊伍圍繞以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)的主題，闡釋創(chuàng)新理論，講好青年故事。經(jīng)過兩天的激烈角逐，中國音樂學(xué)院宣講團(tuán)以優(yōu)異的表現(xiàn)脫穎而出，最終憑借全場最高分榮獲一等獎。

宣講團(tuán)的李舒婷同學(xué)從音樂視角深入解讀習(xí)近平文化思想“明體達(dá)用"體用貫通”的鮮明品格，通過創(chuàng)新演繹表現(xiàn)形式，生動講述賈湖骨笛、九霄環(huán)佩琴、馬可日記的精彩故事，精心編配與宣講內(nèi)容相適應(yīng)的笛音、古琴音、歌劇經(jīng)典唱段再現(xiàn)，在舞臺上建構(gòu)令人耳目一新的聲音博物館，為觀眾帶來視聽盛宴，充分展現(xiàn)國音在思想宣傳文化工作上的特色優(yōu)勢。本文節(jié)選李舒婷同學(xué)的部分演講內(nèi)容，以饗讀者。

李舒婷，中國音樂學(xué)院教育學(xué)院2023級研究生，校研究生會執(zhí)行主席

“體”和“用”

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次主持以文化為主題的中央政治局集體學(xué)習(xí)，到孔廟、敦煌莫高窟、朱熹園等100多處歷史文化遺產(chǎn)考察，就文物、考古、非遺等作出170余次指示批示……提出了一系列關(guān)于文化建設(shè)的新思想新觀點(diǎn)新論斷，構(gòu)成了系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密的科學(xué)思想體系，形成了具有“明體達(dá)用、體用貫通”鮮明品格的習(xí)近平文化思想。

習(xí)近平文化思想中的“體”和“用”源自中國傳統(tǒng)哲學(xué)，其中“體”指本質(zhì)，“用”指表現(xiàn)和作用。2023年10月，黨中央召開全國宣傳思想文化工作會議，正式提出并從兩個方面闡述了習(xí)近平文化思想：十一個“深刻體會”構(gòu)成理論體系的核心內(nèi)容（即“體”），而十六個方面的戰(zhàn)略部署則明確了新時代文化建設(shè)的實(shí)踐路徑（即“用”），這體現(xiàn)了習(xí)近平文化思想在理論與實(shí)踐上的統(tǒng)一。

在這個日新月異的時代，中國正以前所未有的步伐邁向偉大復(fù)興。文化的繁榮，如同璀璨星辰點(diǎn)綴著民族歷史的天空，照亮著我們前行的道路。今天，讓我們一同穿越時空，走近幾件極具代表性的音樂文物，聆聽它們的故事，近距離感受習(xí)近平文化思想“明體達(dá)用、體用貫通”的鮮明品格，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化跨越千年的神奇魅力。

賈湖骨笛

行至9000年前的淮河上游，水草豐美，土地肥沃。賈湖先民在此過著富足安定的生活，他們用智慧和巧手，制作出了世界上最早的管樂器之一——賈湖骨笛。笛聲，穿越時空而來。早在8000多年前，中國的先民，就已經(jīng)具備了較高的音樂創(chuàng)作和演奏水平，骨笛鉆孔有序，做工精良，難以想象新石器時代的人們已經(jīng)擁有如此高超的技藝和智慧。先祖認(rèn)為它有溝通天地、連接自然的力量。用吹奏來與神靈天地溝通，祈求部落風(fēng)調(diào)雨順，順?biāo)炱桨病?/p>

站在博物館的展柜前，我仿佛能聽到那遠(yuǎn)古的笛音在耳邊輕輕響起。那7個均勻的音孔，仿佛訴說著中國古代音樂的發(fā)展歷程，讓人們對古代音樂的發(fā)展有了全新的認(rèn)識。賈湖骨笛的出土，不僅證明了中華文化的源遠(yuǎn)流長，更讓我們看到了中華民族的生生不息與綿延發(fā)展。正像習(xí)近平總書記所說，中華文化獨(dú)一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。

九霄環(huán)佩琴

古琴，被稱為“活化石”，它承載著中華民族千年的音樂文化與哲學(xué)思想。盛唐開元年間的古琴——九霄環(huán)佩琴，以其優(yōu)美的造型、絕佳的音色，成為文人墨客們競相追逐的寶物。

“琴者，心也”。古琴是人心聲的表達(dá)，它不僅僅是一種樂器，更是一種修身養(yǎng)性的禮器。文人墨客們通過彈奏古琴，與自己對話，追求天人合一的境界。九霄環(huán)佩琴的名字“九霄”，象征著文人墨客對超脫塵世紛擾、追求內(nèi)心寧靜和精神自由的理想?！碍h(huán)佩”則寓意放下名利欲望，回歸本真的人生態(tài)度。

當(dāng)我站在九霄環(huán)佩琴前，仿佛能感受到它那份沉靜與雅致。那琴聲，如同山間清泉，潺潺流淌，洗滌著人們的心靈。

馬可日記

告別了遠(yuǎn)古的笛音與盛唐的琴韻，我們來到了20世紀(jì)30年代。在那個風(fēng)雨飄搖的年代里，一位名叫馬可的紅色音樂家，用他的音樂為革命吶喊，為民眾發(fā)聲。

在馬可的日記里，記錄了他創(chuàng)作歌劇《白毛女》的點(diǎn)點(diǎn)滴滴：“這半年我的工作絕大部分集中在《白毛女》上，這個工作前前后后動員了很不少的人力與物力。作為一種新的形式的嘗試，自然有它的意義與成就……”作為中國第一部新歌劇，《白毛女》以音樂為武器，深刻揭露了舊社會地主階級對勞動人民的殘酷剝削和封建制度的罪惡。劇目的演出，得到了毛主席和七大代表的贊美，也堅定了藝術(shù)家們的信心。

馬可的音樂，如同一把利劍，刺破了黑暗的籠罩，照亮了前行的道路。他的日記，不僅是一部個人藝術(shù)成長史，更是一部與時代同頻共振的交響詩篇。翻看日記，我們知道，后來馬可先生還到前線宣傳抗戰(zhàn)，傾聽勞動人民的聲音，并創(chuàng)作出一系列膾炙人口的作品。

馬可先生在傳承民族文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，以音樂做思想啟蒙的武器，揭示社會矛盾，見證革命歷程，是一位優(yōu)秀的人民藝術(shù)家。1964年，由周恩來總理親自提議建設(shè)、專門培養(yǎng)中國民族音樂人才的高等藝術(shù)院?！袊魳穼W(xué)院成立。馬可先生成為中國音樂學(xué)院的首任副院長。

站在新時代的起點(diǎn)上，我們回望過去，那些古老的文化遺產(chǎn)不僅是我們民族的驕傲，更是我們堅定文化自信的深厚基礎(chǔ)。習(xí)近平文化思想“明體達(dá)用、體用貫通”的鮮明品格，要求我們既要深入挖掘音樂的文化內(nèi)涵，傳承優(yōu)秀的音樂傳統(tǒng)，又要結(jié)合時代需求，創(chuàng)新音樂的表現(xiàn)形式和內(nèi)容，推進(jìn)音樂文藝的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使音樂更好地服務(wù)于人民、服務(wù)于社會。讓那聲動千年的文化之音，永遠(yuǎn)回蕩在人們的心中，激勵大家去實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

責(zé)任編輯：刁雅琴