全媒體視域下革命文物線上傳播媒介現(xiàn)狀研究

摘 要：全媒體的出現(xiàn)，不僅對(duì)已有傳播媒介進(jìn)行了有效整合，還為革命文物的傳播提供了新媒介、新載體和新方式。本文基于革命文物線上傳播媒介現(xiàn)狀，分析了媒介在革命文物傳播中發(fā)揮的作用及面臨的挑戰(zhàn)，并提出了相應(yīng)措施，旨在為革命文物的線上傳播提供借鑒。

關(guān)鍵詞：全媒體；革命文物；線上傳播媒介

中圖分類號(hào)： G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1672-8122 （2025） 01-0115-04

一、相關(guān)概念界定

（一）全媒體

全媒體是指綜合運(yùn)用各種表現(xiàn)形式，如借助圖、文、聲、光、電等，全方位、立體化地展示傳播內(nèi)容，并通過(guò)文字、聲像、網(wǎng)絡(luò)、通信等傳播手段進(jìn)行傳輸?shù)囊环N新傳播形態(tài)。從形式上來(lái)看，“全媒體”是指與不同媒介類型之間的嫁接、轉(zhuǎn)化與融合。從內(nèi)容來(lái)看，其基本內(nèi)涵主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：一是信息資源的多渠道采集，二是統(tǒng)一的專業(yè)資源加工，三是全方位業(yè)務(wù)系統(tǒng)支持，四是多渠道資源增值應(yīng)用[1]。

綜上所述，全媒體通常指在信息傳播中，依靠多樣化技術(shù)手段，多形式、廣角度地展示傳播內(nèi)容，主要包括全程媒體、全息媒體、全員媒體以及全效媒體。

（二）革命文物

革命文物承載著黨和人民英勇奮斗的光榮歷史，凝聚著革命的力量，是紅色歷史的“基因庫(kù)”和“儲(chǔ)存器”。1950年，中央人民政府政務(wù)院頒布的《征集革命文物令》正式提出革命文物這一概念，雖然沒(méi)有給出明確定義，但工作定義清楚。一是清楚地表明，革命文物就是一切有關(guān)革命的文獻(xiàn)和實(shí)物[2]。二是清楚地明確革命文物征集的是以五四以來(lái)新民主主義革命為中心，遠(yuǎn)溯鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命及同時(shí)期的其他革命運(yùn)動(dòng)史料。

1961年，國(guó)務(wù)院頒布《文物保護(hù)管理暫行條例》，對(duì)革命文物類別進(jìn)行了區(qū)分，從法律層面突出了保護(hù)革命文物的重要性[3]。2018年，國(guó)家文物局印發(fā)《關(guān)于報(bào)送革命文物名錄的通知》，明確革命文物主要是指見(jiàn)證近代以來(lái)中國(guó)人民抵御外來(lái)侵略、維護(hù)國(guó)家主權(quán)、捍衛(wèi)民族獨(dú)立和爭(zhēng)取人民自由的英勇斗爭(zhēng)，見(jiàn)證中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì)主義革命的光榮歷史，并經(jīng)認(rèn)定登記的實(shí)物遺存，包括不可移動(dòng)革命文物和可移動(dòng)革命文物[4]。

二、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

截至2024年2月，在中國(guó)知網(wǎng)以“革命文物傳播”“革命文物傳播媒介”為關(guān)鍵詞對(duì)已有文獻(xiàn)進(jìn)行檢索發(fā)現(xiàn)：學(xué)界研究主要集中在革命文物的傳播方式和傳播策略方面。例如，何冰在《新媒體視域下革命文物傳播創(chuàng)新研究》中提出，革命文物的傳播渠道與方式較為單一，其在網(wǎng)絡(luò)傳播過(guò)程中面臨版權(quán)侵犯、虛假信息等問(wèn)題，應(yīng)利用社交媒體平臺(tái)建立傳播溝通渠道，構(gòu)建主動(dòng)學(xué)習(xí)的傳播創(chuàng)新模式。此外，倉(cāng)愷延在《革命文物的新媒體融合宣傳模式與策略》中提出，革命文物的傳播策略包括普及多媒體交互式傳播、推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)傳播、開(kāi)發(fā)移動(dòng)傳播新路徑。韋鴻、馮超群、劉邵衛(wèi)等在《革命文物的新媒體融合宣傳模式與策略》中提出，應(yīng)加速開(kāi)啟革命文物IP化傳播進(jìn)程。

總之，在媒介融合趨勢(shì)下，革命歷史博物館紀(jì)念館應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，積極探索多元化傳播渠道，以滿足用戶的需求。對(duì)此，本文通過(guò)梳理革命文物線上傳播媒介的使用現(xiàn)狀，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以提升革命文物的傳播效能。

三、革命文物的線上傳播媒介現(xiàn)狀分析

全媒體環(huán)境下，革命文物的線上傳播媒介越來(lái)越多元化，以官網(wǎng)、微博、微信公眾號(hào)、抖音、學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)等平臺(tái)為一體構(gòu)建的宣傳矩陣，能夠?qū)⒏锩奈锏恼褂[場(chǎng)景、圖文資料通過(guò)終端進(jìn)行展示，使用戶深入了解其蘊(yùn)含的紅色文化精髓。

（一）交互性社交媒體

1.官方網(wǎng)站：革命文物的資訊平臺(tái)

全媒體時(shí)代，大部分革命歷史博物館、紀(jì)念館都建立了官方網(wǎng)站。官網(wǎng)是博物館推介自身館藏資源的首張名片。對(duì)比其他傳播媒介，網(wǎng)站傳播的優(yōu)勢(shì)在于能夠完整地將文物背后的故事及其蘊(yùn)含的革命精神傳遞給受眾，具有全面性、多樣性和多維度等特點(diǎn)。目前，我國(guó)大部分革命歷史博物館、紀(jì)念館的網(wǎng)站內(nèi)容全面豐富，不僅設(shè)有靜態(tài)信息分欄，還建立了動(dòng)態(tài)數(shù)字展廳、VR實(shí)景展覽等板塊，能夠最大程度還原線下展館的主要訊息。

以中共一大紀(jì)念館為例，用戶在官網(wǎng)首頁(yè)能夠看到館內(nèi)外的動(dòng)態(tài)實(shí)景。在館藏文物欄目展出的120件館藏精品中，大部分為國(guó)家一級(jí)文物，且每件革命文物均有實(shí)物照片及簡(jiǎn)要說(shuō)明。宣傳教育欄目中的文章，以圖文展示或搭配講解視頻的方式，調(diào)動(dòng)用戶的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)，使他們進(jìn)一步了解每件革命文物背后的故事，從而獲得沉浸式體驗(yàn)。

作為革命文物的主要傳播平臺(tái)，官網(wǎng)具有顯著優(yōu)勢(shì)：一是信息準(zhǔn)確性強(qiáng)。官網(wǎng)發(fā)布的信息具有較高的公信力，這對(duì)革命文物的傳播至關(guān)重要。二是內(nèi)容全面。豐富的革命文物信息、歷史淵源以及文化內(nèi)涵、價(jià)值意義，能夠提升用戶對(duì)革命文物的認(rèn)知，激發(fā)他們的興趣。然而，革命文物借助官網(wǎng)傳播時(shí)也會(huì)面臨一些挑戰(zhàn)。首先，官網(wǎng)需要一定的專業(yè)技術(shù)支持和維護(hù)，來(lái)確保正常運(yùn)行和安全性。其次，官網(wǎng)的更新和維護(hù)需要投入大量成本，才能保證內(nèi)容的準(zhǔn)確性和時(shí)效性。此外，還需要不斷優(yōu)化和完善用戶體驗(yàn)，增強(qiáng)網(wǎng)站的便捷性和吸引力。

2.微博：革命文物的話題與互動(dòng)

微博是一種通過(guò)關(guān)注機(jī)制分享簡(jiǎn)短實(shí)時(shí)信息的廣播式社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，作為一種分享和交流平臺(tái)，更注重信息的時(shí)效性和個(gè)性化[5]。微博平均日活躍用戶過(guò)億，具有一定的傳播力及影響力，很多革命博物館、紀(jì)念館選擇注冊(cè)官方微博發(fā)布館內(nèi)實(shí)時(shí)信息，便利用戶了解、分享、點(diǎn)贊和評(píng)論，從而迅速拓展文物信息的傳播速度和廣度。利用微博傳播信息，能夠在短時(shí)間內(nèi)覆蓋較多用戶群體。通過(guò)評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)、點(diǎn)贊，用戶能夠即時(shí)參與微博互動(dòng)，這不僅增強(qiáng)了革命文物傳播效果，還提高了用戶的積極性。此外，微博可以通過(guò)標(biāo)簽與話題等方式精準(zhǔn)定位用戶人群，提高傳播的精準(zhǔn)度。然而，在信息爆炸時(shí)代，巨量的信息涌入導(dǎo)致革命文物信息被淹沒(méi)，用戶難以發(fā)現(xiàn)并關(guān)注；部分革命博物館、紀(jì)念館發(fā)布的微博內(nèi)容缺乏情感共鳴，缺少能夠觸動(dòng)用戶情感的核心元素；由于微博信息發(fā)布自由度較高，部分自媒體存在發(fā)布誤導(dǎo)性或虛假信息等行為，導(dǎo)致用戶對(duì)革命文物的認(rèn)知產(chǎn)生偏差。

以侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館為例， 2011年首次開(kāi)通微博賬號(hào)（圖1新浪微博賬號(hào)網(wǎng)頁(yè)版首頁(yè)），截至2024年2月6日，賬號(hào)擁有114. 5萬(wàn)粉絲，共發(fā)布微博25296條，視頻累計(jì)播放量3. 59億。目前，賬號(hào)平均每天更新微博6條左右，內(nèi)容常以文字、圖片和視頻相結(jié)合的形式呈現(xiàn)，發(fā)布數(shù)量和粉絲數(shù)量均位于革命歷史博物館、紀(jì)念館前列。通過(guò)對(duì)侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館發(fā)布的微博統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，雖然發(fā)布的數(shù)量較多，視頻播放量較大，但用戶轉(zhuǎn)發(fā)及評(píng)論數(shù)量較少。例如， 2024年2月3日發(fā)布的視頻播放量達(dá)到5. 2萬(wàn)次，但轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)只有21次、評(píng)論9次、點(diǎn)贊123次。2月5日發(fā)布的視頻播放量2. 5萬(wàn)次，轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)4次、評(píng)論2次、點(diǎn)贊41次。2月6日發(fā)布的視頻播放量2. 6萬(wàn)次，轉(zhuǎn)發(fā)3次、評(píng)論1次、點(diǎn)贊14次。這直觀地表明，革命歷史博物館、紀(jì)念館利用微博與用戶的互動(dòng)程度仍需加強(qiáng)。

3.微信公眾號(hào)：革命文物的信息服務(wù)平臺(tái)

微信公眾號(hào)是為用戶提供信息和生活服務(wù)的應(yīng)用，根據(jù)其所具備的功能和服務(wù)可分為兩類，一類是以信息傳播為主的訂閱號(hào)，另一類是以提供便捷服務(wù)為主的服務(wù)號(hào)，兩種公眾號(hào)都以推送文章、圖片等形式供用戶選擇閱讀和了解信息[6]。革命歷史博物館、紀(jì)念館既能通過(guò)微信公眾平臺(tái)以文字、圖片、語(yǔ)音、視頻等形式介紹革命文物，也能為用戶提供參觀預(yù)約、語(yǔ)音導(dǎo)覽、云上參觀、活動(dòng)報(bào)名等服務(wù)，實(shí)現(xiàn)對(duì)革命文物線上全方位地推廣與傳播。

以井岡山革命博物館為例，用戶通過(guò)自主搜索進(jìn)入微信公眾號(hào)界面后，能夠在首頁(yè)（圖2）下方看到井博資訊、智慧服務(wù)、預(yù)約互動(dòng)三個(gè)菜單欄，每個(gè)菜單欄又分為五個(gè)子菜單欄，然后根據(jù)自身需求進(jìn)行選擇，如智慧服務(wù)欄目中的第三個(gè)子菜單欄“3D文物”是文物賞析（圖3）。此外，微信公眾號(hào)還為革命歷史博物館、紀(jì)念館與用戶互動(dòng)提供了便利，井岡山博物館的“鎮(zhèn)館之寶”———毛澤東同志在井岡山茅坪八角樓使用的竹架鐵油燈，就是官方通過(guò)微信公眾號(hào)發(fā)起投票，用戶根據(jù)自己的喜好選擇出來(lái)的。

微信公眾號(hào)結(jié)合了官網(wǎng)資訊的全面性與微博話題的互動(dòng)性優(yōu)勢(shì)，成為全媒體時(shí)代不可或缺的傳播媒介。它依托于龐大的用戶基礎(chǔ)，為革命文物的傳播提供了廣闊的用戶群體；支持多樣化的內(nèi)容展示，能夠生動(dòng)直觀地呈現(xiàn)革命文物的歷史脈絡(luò)和文化內(nèi)涵；利用大數(shù)據(jù)技術(shù)，精準(zhǔn)洞察用戶需求，智能推送用戶感興趣的內(nèi)容，增強(qiáng)傳播的精確性。然而，由于微信公眾號(hào)眾多，競(jìng)爭(zhēng)比較激烈，革命文物傳播從海量信息中脫穎而出面臨較大挑戰(zhàn)。

（二）直觀性網(wǎng)絡(luò)直播

近年來(lái)，跟隨專業(yè)講解員觀展的線上直播愈發(fā)火熱，在講解員的精彩解說(shuō)下，一件件革命文物在人們心中“活”了起來(lái)。例如，山東博物館進(jìn)行的“館藏珍貴革命文物數(shù)字化保護(hù)及山東省革命文物數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)”項(xiàng)目，利用社交媒體平臺(tái)進(jìn)行線上直播，進(jìn)一步擴(kuò)大革命文物陳列展覽的表現(xiàn)力、傳播力和影響力。其中，推出的革命文物“云直播”遴選了100件（套）珍貴革命文物，借助微博平臺(tái)，以線上直播的形式為用戶全面解讀“初心———山東革命歷史文物展”，在豐富革命文物傳播方式的同時(shí)，也讓更多人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)了解和關(guān)注革命文物。

革命文物網(wǎng)絡(luò)直播作為一種傳播新途徑，具有一定的增長(zhǎng)潛力。從目前的直播現(xiàn)狀來(lái)看，有以下幾方面亟待改進(jìn)：一是內(nèi)容質(zhì)量參差不齊，部分直播內(nèi)容過(guò)于簡(jiǎn)單，缺乏深度和系統(tǒng)性；二是平臺(tái)用戶的基數(shù)較大，但用戶參與度不高，導(dǎo)致整體直播效果欠佳。

（三）多樣化短視頻

短視頻平臺(tái)的用戶群體龐大，具有豐富的社交功能，是革命文物傳播的重要渠道。同時(shí)，隨著短視頻傳播的形式多樣化，用戶創(chuàng)意不斷涌現(xiàn)，有關(guān)革命文物的短視頻形式不斷豐富和拓展，不僅有講解歷史事件的紀(jì)錄片，還有二創(chuàng)微電影、動(dòng)畫(huà)等。這些短視頻通過(guò)精心的剪輯和制作，將革命文物的故事呈現(xiàn)給用戶，增強(qiáng)了用戶的視覺(jué)沖擊力和情感共鳴。此外，短視頻傳播的互動(dòng)性強(qiáng)，用戶通過(guò)點(diǎn)贊、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)等方式積極融入到視頻的傳播鏈條中，表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)，并與他人進(jìn)行觀點(diǎn)碰撞。這種深度的互動(dòng)不僅強(qiáng)化了用戶的參與感和黏性，更提升了革命文物的傳播效能。

《紅色文物青年說(shuō)》系列短視頻以青年喜愛(ài)的表達(dá)方式，通過(guò)講述革命文物背后的故事，傳遞紅色精神。在視頻中，主持人以第一人稱視角，講述文物背后的感人故事和革命歷史，通過(guò)巧妙運(yùn)用音樂(lè)、特效等多媒體元素，增加用戶的代入感，讓其更深刻地感受到革命文物的獨(dú)特價(jià)值?！都t色烙印———革命文物故事》系列短視頻以革命文物為線索，通過(guò)對(duì)文物背后的歷史事件、人物故事等進(jìn)行深入挖掘和解讀，讓用戶更加深入地了解中國(guó)革命歷程和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

目前，革命文物利用短視頻進(jìn)行傳播也面臨一些挑戰(zhàn)。一方面，短視頻內(nèi)容同質(zhì)化嚴(yán)重，缺乏創(chuàng)意和獨(dú)特性。很多短視頻只是簡(jiǎn)單地介紹革命文物的基本信息，未能深入挖掘其背后的故事和文化內(nèi)涵，因此，難以觸及用戶心靈并引發(fā)情感共鳴。另一方面，短視頻平臺(tái)的算法推薦機(jī)制過(guò)于精準(zhǔn)，會(huì)催生“信息繭房”效應(yīng)，限制了用戶的視野和認(rèn)知深度。

四、結(jié) 語(yǔ)

革命文物線上傳播主要通過(guò)社交媒體、網(wǎng)絡(luò)直播、短視頻平臺(tái)等渠道。這些平臺(tái)通過(guò)發(fā)布新聞報(bào)道、專題文章、圖片、視頻等形式，向公眾展示革命文物的歷史背景、文化內(nèi)涵和價(jià)值意義。同時(shí)，這些平臺(tái)也提供了線上展覽、虛擬游覽、互動(dòng)體驗(yàn)等功能，讓用戶能夠全面深入地了解革命文物并感受其獨(dú)特魅力。

然而，革命文物線上傳播也存在著一些問(wèn)題。一是信息真實(shí)性有待考證，由于線上傳播的信息來(lái)源復(fù)雜，信息的真實(shí)性難以保證，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)誤導(dǎo)或虛假信息，影響用戶對(duì)革命文物的認(rèn)知；二是互動(dòng)性不足，雖然線上傳播媒介提供了評(píng)論、點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、發(fā)彈幕等互動(dòng)功能，但與用戶的實(shí)時(shí)互動(dòng)仍然不夠充分，無(wú)法滿足用戶的即時(shí)需求；三是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境復(fù)雜，存在網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)謠言等，這些都會(huì)對(duì)革命文物的傳播產(chǎn)生負(fù)面影響；四是數(shù)據(jù)安全問(wèn)題，線上傳播媒介涉及大量數(shù)據(jù)存儲(chǔ)和處理，如果數(shù)據(jù)保護(hù)措施不到位，會(huì)導(dǎo)致數(shù)據(jù)泄露、被篡改等安全隱患發(fā)生。

線上傳播媒介賦予了革命文物傳播巨大潛力，要充分利用這一優(yōu)勢(shì)，我們必須加強(qiáng)數(shù)據(jù)分析，優(yōu)化傳播策略，提升信息傳遞的精準(zhǔn)性；加強(qiáng)互動(dòng)性內(nèi)容創(chuàng)新，提升線上傳播內(nèi)容的多樣性和質(zhì)量；加強(qiáng)監(jiān)管和管理，規(guī)范線上傳播的內(nèi)容和形式；加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全防護(hù)與數(shù)據(jù)安全保護(hù)。同時(shí)，還要?jiǎng)?chuàng)新技術(shù)應(yīng)用，不斷提高線上傳播媒介的傳播效果與質(zhì)量。

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[責(zé)任編輯：李慕荷]