社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)精神生活共同富裕的邏輯理路研究

摘 要：在實(shí)現(xiàn)人民精神生活共同富裕的過程中，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，對于提高人民的思想道德水平、凝聚社會(huì)價(jià)值共識(shí)，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定和發(fā)展進(jìn)步，發(fā)揮著至關(guān)重要的導(dǎo)向和支撐作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)精神生活共同富裕的價(jià)值邏輯在于為人民精神生活實(shí)現(xiàn)共同富裕提供道德指引、確立價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)以及提供基本遵循。在理論邏輯上，體現(xiàn)為蘊(yùn)含共同富裕的本質(zhì)要義、遵循人的全面發(fā)展客觀規(guī)律、彰顯社會(huì)主義的本質(zhì)要求；在實(shí)踐邏輯上，主要是強(qiáng)化道德規(guī)范、推動(dòng)文化事業(yè)發(fā)展、整合價(jià)值觀念、引領(lǐng)社會(huì)文明進(jìn)步，從而指導(dǎo)人民群眾在實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕的過程中堅(jiān)定方向性、實(shí)效性以及長效性的統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；引領(lǐng)精神生活；共同富裕

中圖分類號(hào)： D616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1672-8122 （2025） 01-0001-04

一、引 言

“人類社會(huì)發(fā)展的歷史證明，對一個(gè)民族、一個(gè)國家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀?！盵1]社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)，展現(xiàn)了廣大人民群眾對精神生活層面的崇高追求和倫理道德之間的關(guān)懷，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的體現(xiàn)，是推動(dòng)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)和促進(jìn)社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建的指南針。只有充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀在精神文化層面的引領(lǐng)作用，使人民群眾在思想道德意識(shí)上形成共同認(rèn)識(shí)，并不斷為人民群眾的生活注入精神力量，廣大人民群眾的精神生活才能逐步邁向共同富裕的境界，進(jìn)而推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的中國夢早日實(shí)現(xiàn)。

二、價(jià)值邏輯

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在廣大人民群眾追求美好生活與實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的過程中，提供了重要的道德指引，同時(shí)，它也為社會(huì)主義精神文明的建設(shè)確立了明確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，成為人民群眾在追求精神生活時(shí)的基本遵循。

（一）為人民精神生活實(shí)現(xiàn)共同富裕提供道德指引

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在推動(dòng)個(gè)人、社會(huì)以及國家的持續(xù)發(fā)展方面具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，要使人民群眾在精神生活上實(shí)現(xiàn)共同富裕，筑牢廣大人民群眾在道德方面的根基是關(guān)鍵。馬克思認(rèn)為，“勞動(dòng)力的價(jià)值規(guī)定包含著一個(gè)歷史的和道德的因素”[2]。不同的價(jià)值觀所形成的勞動(dòng)組織是決定不同的社會(huì)關(guān)系的關(guān)鍵因素，并且在不同的歷史階段，又體現(xiàn)出自身的“歷史和道德因素”?！肮餐辉！斌w現(xiàn)了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的基本特征，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種上層建筑，它不僅能對社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀在道德上的走向產(chǎn)生重要影響，也能為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展提供道德指引，并進(jìn)一步闡明社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)價(jià)值體系所蘊(yùn)含的道德內(nèi)容。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠構(gòu)建一種以道德為基礎(chǔ)的不斷促進(jìn)人民群眾精神生活達(dá)到共同富裕的模式，從而為推動(dòng)全體人民在精神生活上實(shí)現(xiàn)共同富裕提供一定的道德指引。

（二）為人民精神生活實(shí)現(xiàn)共同富裕確立價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，是凝聚中國力量的思想道德基礎(chǔ)”[3]，是人民共同的精神追求，是判斷是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，它源于現(xiàn)實(shí)，又高于現(xiàn)實(shí)。它不僅能為廣大群眾自覺抵制庸俗落后的思想觀念，以及衡量、評判自我發(fā)展和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)確立一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，也能使人民群眾在追求精神生活的過程中以此為價(jià)值坐標(biāo)，主動(dòng)抵制錯(cuò)誤思潮，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的精神文明實(shí)現(xiàn)正向發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國家、社會(huì)和個(gè)體三個(gè)層面，對如何提升公民道德品質(zhì)與素養(yǎng)提出了新的要求，它既能指導(dǎo)和約束人民群眾追求美好生活過程中的道德行為，又能成為人民群眾在精神層面實(shí)現(xiàn)共同富裕的一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。人民群眾在追求精神生活的過程中，需要有一個(gè)統(tǒng)一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來衡量自我價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為衡量社會(huì)文明發(fā)展的一種價(jià)值尺度，同樣也能為人民群眾在追求精神需要的過程中確立一個(gè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

（三）為人民精神生活實(shí)現(xiàn)共同富裕提供基本遵循

不同的精神追求反映了不同的時(shí)代精神，不同的時(shí)代有不同的精神追求?！盁o論什么時(shí)候，我們都要堅(jiān)守在中國大地上形成和發(fā)展起來的社會(huì)主義核心價(jià)值觀”[4]，沒有共同的、正確的價(jià)值觀作為基本遵循，就難以構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、推動(dòng)社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建。只有發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)功能，引導(dǎo)人民群眾克服消極觀念的侵蝕，形成科學(xué)、正確的價(jià)值觀，人民群眾的精神生活才能盡早實(shí)現(xiàn)共同富裕。就個(gè)人而言，培育并踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”價(jià)值理念，對于提升道德素養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)文明向前發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展發(fā)揮著關(guān)鍵作用。就社會(huì)層面而言，培育并踐行“自由、平等、公正、法治”價(jià)值理念，能夠有效滿足人民日益增長的美好生活需要，并推動(dòng)和諧社會(huì)的建設(shè)。就國家層面而言，培育并踐行“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”價(jià)值理念，對于實(shí)現(xiàn)共同富裕和推動(dòng)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

三、理論邏輯

社會(huì)主義核心價(jià)值觀促進(jìn)人民群眾在精神生活上實(shí)現(xiàn)共同富裕具有重要的理論邏輯。就國家和社會(huì)而言，它體現(xiàn)了社會(huì)主義發(fā)展的本質(zhì)要求，具有共同富裕的本質(zhì)內(nèi)容。就個(gè)人而言，它遵循了人的全面發(fā)展規(guī)律。

（一）蘊(yùn)含共同富裕的本質(zhì)要義

人對需要的渴望是無限的，這包括三個(gè)方面：一是滿足自己的生存需要，二是提高生活質(zhì)量的享受需要，三是實(shí)現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展的需要。從本質(zhì)上講，共同富裕應(yīng)建立在充分滿足人類多層次需求和實(shí)現(xiàn)各種需要之間協(xié)調(diào)發(fā)展、持續(xù)滿足的基礎(chǔ)上。就精神需要而言，精神層面的共同富裕不僅源于人們對精神文化的需求，也伴隨著精神文化高質(zhì)量供給的不斷發(fā)展，而且它體現(xiàn)了人們在精神供給領(lǐng)域所追求的一種動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)；就享受需要而言，要實(shí)現(xiàn)精神生活上的共同富裕，關(guān)鍵在于不斷地滿足并提升人的精神需求；就物質(zhì)需要而言，實(shí)現(xiàn)精神生活的共同富裕既要以物質(zhì)需要的滿足為基礎(chǔ)，又要重視社會(huì)和精神需要的滿足和實(shí)現(xiàn)。而從供給的角度來看，精神生活共同富裕指的是通過提供豐富多樣的高質(zhì)量文化產(chǎn)品和服務(wù)，持續(xù)滿足個(gè)人、集體乃至社會(huì)的精神需求。共同富裕是全體人民在精神與物質(zhì)方面實(shí)現(xiàn)平衡發(fā)展的富裕。社會(huì)主義核心價(jià)值觀涵蓋了個(gè)人、社會(huì)、國家三個(gè)層面實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的重要內(nèi)容，蘊(yùn)含共同富裕的本質(zhì)特征。因此，我們要運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來引領(lǐng)人民群眾精神需求的實(shí)現(xiàn)，推動(dòng)精神生活向更高水平發(fā)展。

（二）遵循人的全面發(fā)展客觀規(guī)律

人的全面發(fā)展包括人的需要、社會(huì)關(guān)系以及實(shí)踐能力三個(gè)方面。人民群眾在精神生活上達(dá)到共同富裕，意味著人的全面發(fā)展不斷實(shí)現(xiàn)，人的精神需要不斷得到滿足。人民精神生活是否實(shí)現(xiàn)共同富裕，是衡量人的全面發(fā)展和全體人民共同富裕的重要指標(biāo)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在引領(lǐng)精神生活共同富裕的過程中，起著至關(guān)重要的作用。因此，國家、社會(huì)以及個(gè)人要將價(jià)值取向、價(jià)值關(guān)系、價(jià)值實(shí)踐三個(gè)方面作為基礎(chǔ)來深入把握，以確保精神生活的豐富與提升能夠與物質(zhì)生活的改善相輔相成，共同推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步。在價(jià)值取向上，要使人民的精神生活得到充分滿足，就必須把人的自由全面發(fā)展作為最終的目的，也就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的偉大理想。在價(jià)值關(guān)系上，通過豐富精神文化供給，有助于提升人民的精神生活質(zhì)量、水平，促進(jìn)個(gè)人、群體和社會(huì)關(guān)系的和諧，從而實(shí)現(xiàn)人民精神生活的共同富裕。在價(jià)值實(shí)踐上，通過促進(jìn)社會(huì)共建共享、提升思想文化素質(zhì)、加強(qiáng)身心健康素質(zhì)以及推動(dòng)個(gè)人內(nèi)外素質(zhì)的綜合發(fā)展，能夠有效助力人民群眾實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕的目標(biāo)。從個(gè)人層面來看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這些價(jià)值準(zhǔn)則，不僅為個(gè)人提供了價(jià)值遵循，也反映了個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國家之間的價(jià)值關(guān)系，并要求個(gè)人將其付諸實(shí)踐，這些都遵循了人的全面發(fā)展客觀規(guī)律。

（三）彰顯社會(huì)主義的本質(zhì)要求

實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。共同富裕不僅意味著物質(zhì)生活上的富足，也意味著精神生活上的富有。社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠引領(lǐng)推動(dòng)人民群眾在精神生活上實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要原因就在于，它不僅對個(gè)人行為提出了更高要求，明確了社會(huì)和國家建設(shè)的重要目標(biāo)，也彰顯了社會(huì)主義的本質(zhì)要求。精神生活共同富裕包括人的現(xiàn)代化和文明的現(xiàn)代化兩個(gè)方面，這是社會(huì)主義現(xiàn)代化的本質(zhì)內(nèi)容之一。就人的現(xiàn)代化而言，實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕的核心是推動(dòng)人民的精神追求、生活方式、價(jià)值觀念的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化與不斷發(fā)展，不僅要做到把“做大蛋糕”和“分好蛋糕”兩個(gè)方面有機(jī)結(jié)合起來，讓全體人民都能夠享受到現(xiàn)代化建設(shè)的成果，還要進(jìn)一步優(yōu)化精神層面的文化資源，使全體人民都能夠獲得高質(zhì)量的文化產(chǎn)品并享受優(yōu)質(zhì)文化服務(wù)。就文明的現(xiàn)代化而言，實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕是從“人”的存在形態(tài)出發(fā)，以“物”的豐富和“人”的全面發(fā)展為最終目標(biāo)。因此，在我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，必須立足于人民，堅(jiān)持“以人為本”的理念，充分體現(xiàn)“人民至上”的價(jià)值訴求。

四、實(shí)踐邏輯

要使人民精神生活實(shí)現(xiàn)共同富裕，必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)化社會(huì)道德規(guī)范，推動(dòng)文化事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，整合廣大人民群眾的價(jià)值觀念，引領(lǐng)社會(huì)精神文明建設(shè)。

（一）以社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)化社會(huì)道德規(guī)范

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)公德、個(gè)人品德和職業(yè)道德的建設(shè)與完善，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)人民精神生活共同富裕的必要條件。具體而言，這一引領(lǐng)作用的發(fā)揮應(yīng)從以下幾方面展開：一是營造向善向美的美好人生境界。馬克思指出，“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”[5]。事實(shí)上，美好生活是一個(gè)涉及人與人、人與社會(huì)以及人與國家之間關(guān)系的概念，離不開特定道德規(guī)范的指導(dǎo)。政府以及相關(guān)部門要針對公民道德教育采取有力措施，引導(dǎo)社會(huì)形成文明風(fēng)尚，營造一個(gè)人人遵紀(jì)守法的良好環(huán)境，讓廣大人民將文明禮儀、遵紀(jì)守法等社會(huì)公德內(nèi)化于心、外化于行，形成自覺的行為規(guī)范，并享受到良好的人文社會(huì)環(huán)境。二是加強(qiáng)個(gè)人品德教育。習(xí)近平總書記指出，“核心價(jià)值觀其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，是國家的德，社會(huì)的德?！盵6]對此，政府相關(guān)部門、社區(qū)及學(xué)校要積極推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，開展道德講座和實(shí)踐教育等活動(dòng)，不斷增強(qiáng)公民的道德意識(shí)，使公民在社會(huì)生活中能夠及時(shí)作出正確的道德選擇和判斷，從而促進(jìn)整個(gè)社會(huì)道德素質(zhì)提高。三是加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)。不僅要積極倡導(dǎo)并踐行誠實(shí)守信、服務(wù)社會(huì)的職業(yè)道德規(guī)范，促使“工匠精神”獲得廣泛的社會(huì)認(rèn)同與高度贊譽(yù)，還要大力推廣以精湛技藝為基石、高品質(zhì)產(chǎn)品為亮點(diǎn)、專業(yè)服務(wù)為支撐的優(yōu)秀職業(yè)成果，以此作為推動(dòng)精神生活共同富裕的重要驅(qū)動(dòng)力。

（二）以社會(huì)主義核心價(jià)值觀推動(dòng)文化事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展

社會(huì)主義核心價(jià)值觀彰顯了社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，從根本上塑造了社會(huì)主義文化不斷繁榮發(fā)展的精神風(fēng)貌和道德力量。對此，我們應(yīng)采取以下措施：一是推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮。要充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，合理配置文化藝術(shù)資源，完善評價(jià)體系；構(gòu)建方便快捷的現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，將優(yōu)質(zhì)文化資源優(yōu)先流向中西部地區(qū)或者鄉(xiāng)村，持續(xù)推進(jìn)城鄉(xiāng)公共文化資源共享；讓人民群眾以多種方式參與文化資源共享，努力培養(yǎng)公益社會(huì)組織和基層志愿者團(tuán)隊(duì)等，以此推動(dòng)文化事業(yè)全面發(fā)展。二是推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。要積極弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心精神，將社會(huì)效益放在首位，突出社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，持續(xù)為公眾提供優(yōu)質(zhì)的文化服務(wù)和高質(zhì)量的文化產(chǎn)品，增強(qiáng)文化市場競爭力，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整；不斷完善文化產(chǎn)品激勵(lì)與保障機(jī)制，以文化體制改革為契機(jī)，積極推動(dòng)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展，打造文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新模式，持續(xù)提升文化產(chǎn)業(yè)質(zhì)量和核心競爭力，激發(fā)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展動(dòng)能，形成區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)集中生產(chǎn)和資源開發(fā)模式，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。

（三）以社會(huì)主義核心價(jià)值觀整合價(jià)值觀念

運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀整合廣大群眾的價(jià)值觀念，使其樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，是人民在精神層面實(shí)現(xiàn)共同富裕的一把鑰匙。對此，我們應(yīng)采取以下措施：一是不斷強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)教育。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不但對社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容起到調(diào)節(jié)作用，而且對指導(dǎo)人民群眾樹立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，并付諸實(shí)踐具有重要意義。廣大人民群眾只有對社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)有一個(gè)深度的認(rèn)知和理解，并形成共同的思想意識(shí)和價(jià)值認(rèn)同，才能在精神追求上凝聚共識(shí)。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于意識(shí)形態(tài)教育的全過程，就是要規(guī)范人們的思想行為，維護(hù)社會(huì)整體利益，匯聚實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕的精神力量。二是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入日常生活之中，即把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求融入具體的行為準(zhǔn)則之中，使之貫穿于人們的工作與生活。整合廣大群眾的價(jià)值觀念需要一個(gè)特定的生活環(huán)境，比如，通過舉行重要傳統(tǒng)節(jié)日及周年紀(jì)念活動(dòng)，增強(qiáng)人們的民族認(rèn)同感和歸屬感；開展文明家庭、文明社區(qū)、文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)等各項(xiàng)文明精神創(chuàng)建活動(dòng)，讓廣大群眾將社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正內(nèi)化于心、外化于行，共同致力于構(gòu)建一個(gè)促進(jìn)精神生活共同富裕的社會(huì)環(huán)境。

（四）以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)文明進(jìn)步

社會(huì)文明程度的提高是一個(gè)漸進(jìn)的過程。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，對社會(huì)發(fā)展進(jìn)步具有至關(guān)重要的作用。因此，我們要采取一系列措施來強(qiáng)化其引領(lǐng)作用：一是推進(jìn)理想信念教育常態(tài)化、制度化。“一個(gè)國家、一個(gè)民族要實(shí)現(xiàn)共同富強(qiáng)，就必須有共同的理想信念作為支撐”[7]，尤其要通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化和紅色文化教育等途徑，提高群眾的文化認(rèn)同度，使之成為一種社會(huì)共識(shí)，從而堅(jiān)定文化自信。同時(shí)，要開展黨史、新中國史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史教育，來指引人民繼承和弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨的偉大奮斗精神，為新時(shí)代發(fā)展提供精神動(dòng)力。二是推動(dòng)精神文明建設(shè)的實(shí)施更加具體化。不僅要充分發(fā)揮黨員干部先進(jìn)模范作用與社會(huì)重要公眾人物等群體的表率和帶頭作用，還要發(fā)揮禮儀的教育作用，倡導(dǎo)移風(fēng)易俗，注重幾方面的有機(jī)結(jié)合，從而推動(dòng)學(xué)校、家庭、社會(huì)協(xié)同育人，形成全方位的育人體系。此外，還需積極強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)媒體的價(jià)值引領(lǐng)作用，提升主流媒體的傳播力和影響力，在廣大網(wǎng)民群體中培養(yǎng)文明自律的思想意識(shí)，營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍，從而為社會(huì)文明進(jìn)步構(gòu)建一個(gè)既注重內(nèi)部修養(yǎng)又兼顧外部環(huán)境的良好環(huán)境。

五、結(jié) 語

社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分展現(xiàn)了中國人民的精神風(fēng)貌，并彰顯了人民群眾對社會(huì)文明發(fā)展的崇高追求。它是科學(xué)的、正確的價(jià)值觀，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的體現(xiàn)，是促進(jìn)人民精神生活實(shí)現(xiàn)共同富裕的科學(xué)指南以及推動(dòng)人民物質(zhì)生活實(shí)現(xiàn)共同富裕的內(nèi)在力量。充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人、社會(huì)、國家等層面的引領(lǐng)作用，對于促進(jìn)國家精神文明建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人民的精神生活共同富裕具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)與精神實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化，是物質(zhì)富足、精神富有的現(xiàn)代化。無論是過去、現(xiàn)在，還是未來，社會(huì)主義核心價(jià)值觀始終代表的是社會(huì)主義先進(jìn)文化，始終彰顯的是中華民族共同的價(jià)值追求。對此，我們要協(xié)調(diào)推進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀在人民群眾精神生活上的引領(lǐng)作用，讓人民群眾實(shí)現(xiàn)精神和物質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，這既是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征，也是共同富裕的本質(zhì)要求。

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[7] 孫占元.中國共產(chǎn)黨對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新發(fā)展[J].山東社會(huì)科學(xué)，2022（1）：5-12.

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