從教育強(qiáng)國到教育強(qiáng)市：基礎(chǔ)、思路與行動(dòng)策略

2024年9月10日，習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上指出，“教育是強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興之基”“建成教育強(qiáng)國是近代以來中華民族夢寐以求的美好愿望，是實(shí)現(xiàn)以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的先導(dǎo)任務(wù)、堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)、戰(zhàn)略支撐，必須朝著既定目標(biāo)扎實(shí)邁進(jìn)”。在全國教育大會(huì)的基礎(chǔ)上，重慶市于2024年11月19日召開全市教育大會(huì)，袁家軍書記強(qiáng)調(diào)“加快建設(shè)新時(shí)代教育強(qiáng)市，為奮力譜寫中國式現(xiàn)代化重慶篇章貢獻(xiàn)教育力量”，全面吹響了教育強(qiáng)市建設(shè)的號角。從教育強(qiáng)國到教育強(qiáng)市，需要扎根我國國情和重慶市市情，從更加根本的角度來思考教育，以更加根本的態(tài)度來改變教育，才能夠解決當(dāng)前教育的困境，為中國式現(xiàn)代化新重慶建設(shè)提供有力的支撐和保障。

一、從教育強(qiáng)國到教育強(qiáng)市，要立足重慶市教育發(fā)展的基礎(chǔ)與機(jī)遇

習(xí)近平總書記生動(dòng)描繪了教育強(qiáng)國是一個(gè)“六力共具”的格局，即思政引領(lǐng)力、人才競爭力、科技支撐力、民生保障力、社會(huì)協(xié)同力、國際影響力。思政引領(lǐng)力是從我國教育的思想根基建設(shè)上來說的，是全國任何地方都必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持的統(tǒng)一原則；社會(huì)協(xié)同力是辦好教育的基礎(chǔ)，是全國任何地方都需要著力完善、科學(xué)推進(jìn)的教育發(fā)展體制和機(jī)制。人才競爭力、科技支撐力、民生保障力、國際影響力是教育強(qiáng)國的具體表現(xiàn)，即教育要能夠培養(yǎng)出富有國際競爭力的人才，能夠?yàn)槲覈萍际聵I(yè)的發(fā)展提供有力的支撐，能夠?yàn)闈M足廣大人民對美好生活的向往提供卓越的保障，能夠在國際上產(chǎn)生強(qiáng)大的影響力。其中，民生保障力是教育強(qiáng)國的基礎(chǔ)，教育是最大的民生所在，全國任何地方都必須充分滿足教育這一人民屬性。基于上述分析，就可以發(fā)現(xiàn)重慶市的教育強(qiáng)市建設(shè)，需要在全面實(shí)現(xiàn)思政引領(lǐng)力、社會(huì)協(xié)同力和民生保障力的基礎(chǔ)上，著力從人才競爭力、科技支撐力和國際影響力方面走上具有重慶辨識度的教育強(qiáng)市之路。

任何辨識度的產(chǎn)生必然基于自身鮮明的特色和堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。和其他三個(gè)直轄市不同，重慶市位居相對發(fā)展不夠充分的西部，具有典型的大城市、大農(nóng)村格局，一方面具有發(fā)展的廣闊空間，另一方面也有著非常具體的發(fā)展困境和矛盾；是唯一西部長江經(jīng)濟(jì)帶重要城市，能夠承接?xùn)|西，具有良好的地理稟賦；是傳統(tǒng)的工業(yè)城市、戰(zhàn)略要地，具有堅(jiān)實(shí)的發(fā)展基礎(chǔ)和發(fā)展需要；是“一帶一路”、西部陸海新通道重要城市，在中美脫鉤日漸明顯、歐亞大陸作用日益突出的情況下，其地緣格局正變得越來越重要。習(xí)近平總書記對重慶發(fā)展高度重視，多次親臨重慶，對重慶發(fā)展提出了殷殷囑托。重慶市委、市政府牢記總書記的殷殷囑托，基于重慶市的市情確立了發(fā)展的“兩大定位”：新時(shí)代西部大開發(fā)重要戰(zhàn)略支點(diǎn)、內(nèi)陸開放綜合樞紐。提出要發(fā)揮“三個(gè)作用”：在推進(jìn)新時(shí)代西部大開發(fā)中發(fā)揮支撐作用，在推進(jìn)共建“一帶一路”中發(fā)揮帶動(dòng)作用，在推進(jìn)長江經(jīng)濟(jì)帶綠色發(fā)展中發(fā)揮示范作用。要打造“六個(gè)區(qū)”：西部地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展先行區(qū)、內(nèi)陸開放國際合作引領(lǐng)區(qū)、全面深化改革先行區(qū)、超大城市現(xiàn)代化治理示范區(qū)、城鄉(xiāng)融合鄉(xiāng)村振興示范區(qū)、美麗中國建設(shè)先行區(qū)。此外，在產(chǎn)業(yè)和科技創(chuàng)新上，提出要著力打造“33618”現(xiàn)代制造業(yè)集群體系和“416”科技創(chuàng)新布局。上述整體發(fā)展規(guī)劃顯現(xiàn)出一場宏大的發(fā)展大戲正在山水之城徐徐拉開大幕。

人才培養(yǎng)和教育發(fā)展離不開具體的發(fā)展環(huán)境和發(fā)展需求，重慶市的發(fā)展格局、發(fā)展方向和發(fā)展動(dòng)能決定教育強(qiáng)市的重要價(jià)值，重慶教育必須大力推進(jìn)教育、科技、人才一體化建設(shè)，推進(jìn)教育為重慶市產(chǎn)業(yè)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展、文化發(fā)展服務(wù)，特別是為科技創(chuàng)新提供有力的支撐。2024 年6 月6 日，袁家軍書記在重慶市深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記視察重慶重要講話重要指示精神專題研討班的開班儀式上說了這樣一段話：“要聚力打造支持全面創(chuàng)新體制機(jī)制標(biāo)志性成果，深化教育綜合改革，構(gòu)建具有全國影響力的科技創(chuàng)新中心支撐體系，健全科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新深度融合機(jī)制，健全西部人才中心建設(shè)體制機(jī)制，建設(shè)教育強(qiáng)市、西部創(chuàng)新高地和人才中心。”

為什么重慶市教育強(qiáng)市的核心在于通過教育構(gòu)建科技創(chuàng)新支撐體系，促進(jìn)科技創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新融合？其根本原因在于以人工智能為代表的新興技術(shù)正在成為世界發(fā)展的重要引擎，而以創(chuàng)新為根基的新質(zhì)生產(chǎn)力也不可避免地成為推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求和重要著力點(diǎn)[1]，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是我國構(gòu)建現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系、實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化目標(biāo)、適應(yīng)國際競爭新格局的要求[2]。重慶市要成為新時(shí)代西部大開發(fā)重要戰(zhàn)略支點(diǎn)、內(nèi)陸開放綜合樞紐，除了充分發(fā)揮自身的地理位置優(yōu)勢之外，必須以新質(zhì)生產(chǎn)力打破原有低效生產(chǎn)力體系，克服大城市大農(nóng)村帶來的不利影響，實(shí)現(xiàn)彎道超車，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。不管是“33618”現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，還是“416”科技創(chuàng)新布局，都體現(xiàn)出重慶市對新質(zhì)生產(chǎn)力的高度重視。

新質(zhì)生產(chǎn)力是以創(chuàng)新和技術(shù)革命為基礎(chǔ)，通過優(yōu)化各項(xiàng)生產(chǎn)要素，催生新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動(dòng)能，具有高科技、高效能、高質(zhì)量等特征，符合新發(fā)展理念的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)。中國生產(chǎn)力促進(jìn)中心協(xié)會(huì)副理事長兼秘書長王羽綜合各方面的研究，提出了一個(gè)復(fù)雜的新質(zhì)生產(chǎn)力公式：新質(zhì)生產(chǎn)力 =（科學(xué)技術(shù)革命性突破+ 生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置 + 產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級）×（勞動(dòng)力+勞動(dòng)工具+勞動(dòng)對象）優(yōu)化組合。[3]在這個(gè)公式中，雖然把科學(xué)技術(shù)放在首位，但人才才是整個(gè)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)鍵，因?yàn)椴还苁强茖W(xué)技術(shù)的革命性突破，還是生產(chǎn)要素的創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)的深度轉(zhuǎn)型升級，都需要人來完成，而與勞動(dòng)工具和勞動(dòng)對象的優(yōu)化組合，也高度依賴人自身的素質(zhì)，“人才是發(fā)展的第一動(dòng)力”。上述戰(zhàn)略布局的落地實(shí)施，必須通過大量高素質(zhì)、創(chuàng)新型的人才來形成強(qiáng)有力的支撐，而這恰恰是教育強(qiáng)市所必須承擔(dān)的使命。從另外一個(gè)角度而言，教育對人才的培養(yǎng)，也只有深深植根于社會(huì)發(fā)展大局和產(chǎn)業(yè)布局之中，才使得人才的成長與社會(huì)、產(chǎn)業(yè)密切結(jié)合，不失去肥沃的土壤。在這個(gè)意義上，重慶教育必須深入把握社會(huì)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大勢，牢牢扎根中國大地上辦教育，才能形成一個(gè)社會(huì)所需、人才所能、教育與發(fā)展相得益彰的生動(dòng)活潑的人才培養(yǎng)局面。

二、從教育“強(qiáng)”市到教育“強(qiáng)市”，關(guān)鍵在人

重慶教育從總體上來說，處于全國中等偏上的位置。高等教育方面，有著一所985和一所211以及幾十所高校，已經(jīng)超過全國過半省市自治區(qū)；基礎(chǔ)教育的實(shí)力從教學(xué)成果獎(jiǎng)、教師的學(xué)歷水平等角度來看，也已經(jīng)超越全國大半省份；職業(yè)教育得到了高度重視，不管是經(jīng)費(fèi)水平還是國家重點(diǎn)中職學(xué)校的數(shù)量也走在多數(shù)省份前面。然而，“大而不強(qiáng)”的總體態(tài)勢還是十分明顯，應(yīng)試教育還沒有得到根本性改變，學(xué)生素養(yǎng)的培養(yǎng)還有很大的問題。因此，教育強(qiáng)市的建立必須經(jīng)歷一個(gè)過程，要從教育“強(qiáng)”市（“強(qiáng)”為動(dòng)詞）到教育“強(qiáng)市”（“強(qiáng)”為形容詞）。

教育強(qiáng)市（“強(qiáng)”為動(dòng)詞）的過程，首要的關(guān)鍵是如何培養(yǎng)好人。前文提及人才的培養(yǎng)必須扎根重慶大地，與社會(huì)需要、產(chǎn)業(yè)發(fā)展相一致，這并不意味著把這一過程描述為產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合，描述為高技能人才的培養(yǎng)。事實(shí)上，過于急切地把人培養(yǎng)為某方面、某個(gè)產(chǎn)業(yè)所需要的“才”，是一種急功近利的短視表現(xiàn)，也是工業(yè)化時(shí)代所遺留的教育執(zhí)念。在工業(yè)化時(shí)代，技術(shù)發(fā)展相對緩慢，一個(gè)人一生只需要一個(gè)或若干個(gè)技術(shù)就可以運(yùn)用終生，然而進(jìn)入信息化、人工智能時(shí)代后，技術(shù)的改變?nèi)招略庐?，崗位的變遷也在不斷加速，只有寬口徑、強(qiáng)遷移的素養(yǎng)才能夠適應(yīng)當(dāng)今以及未來的發(fā)展需要，一個(gè)能夠充分發(fā)揮特長、富有個(gè)性活力、具備核心素養(yǎng)的人，才是真正的創(chuàng)新型、高素質(zhì)的人才，才是教育強(qiáng)市所需要著力的對象。黨的十八大正式提出“立德樹人是我國教育的根本任務(wù)”，就是強(qiáng)調(diào)我國教育要從知識學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向育人為本，把“人的培養(yǎng)”而非“才的塑造”放在教育的中心位置。

如何從人的生長出發(fā)，培養(yǎng)個(gè)性、特長充分發(fā)展同時(shí)又符合重慶社會(huì)事業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)秀人才呢？“立德樹人”的內(nèi)涵本身就蘊(yùn)含了這一問題的答案。這一概念來自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。“德”的本義字是“惪”，《說文解字》將其解釋為：“外得于人，內(nèi)得于己也。從直從心?！鼻宕淖钟?xùn)詁學(xué)家段玉裁對此做了這樣的注釋：“內(nèi)得于己，謂身心所自得也。外得于人，謂惠澤使人得之也?！盵4] “德”字“從直從心”表明，它是從人內(nèi)心中直接迸發(fā)而出并不加扭曲和矯飾地作用于外界的東西，或者說是出自人本心而對他人和世界有益的東西。前者是“內(nèi)得于己”，后者則為“外得于人”。“內(nèi)得于己”是“外得于人”的根基，只有“內(nèi)得于己”才能真正做到“外得于人”；“外得于人”是“內(nèi)得于己”的信息來源和成長依據(jù)，只有不斷“外得于人”才能夠使自我不斷獲得價(jià)值的增值與成長的信心。因此，立德樹人之“德”并非今天很多人所直觀反映的以外在“他律”和“規(guī)范”為核心的“道德”，而是我國古籍《禮記·大學(xué)》中“大學(xué)之道，在明明德”，即每一個(gè)人發(fā)自內(nèi)心的光明的“德性”，這樣的“本心”，才能真正喚醒一個(gè)人內(nèi)在的美好動(dòng)能，為他人、社會(huì)和世界的發(fā)展最大化貢獻(xiàn)自己的力量。

“德性”實(shí)際上并不僅僅局限在“道德”的范疇，而是覆蓋了學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的方方面面。另一本典籍《禮記·中庸》提到“尊德性而道問學(xué)”，意思是說要真正發(fā)明人的德性，需要通過學(xué)習(xí)的道路。只不過，“尊德性”的學(xué)習(xí)與以獲取知識為目標(biāo)的學(xué)習(xí)有很大不同?？鬃訌?qiáng)調(diào)學(xué)問要“一以貫之”“下學(xué)上達(dá)”，要多學(xué)多識，但更重要的是能夠把現(xiàn)實(shí)中所理解到的上升到道的層次，而非停留在瑣碎的知識和程序上。張載的德性之知、朱熹的即物窮理、王陽明的致良知，無不在強(qiáng)調(diào)不能拘泥于具體的事物和現(xiàn)象，而應(yīng)該透過具體的物和知識，不斷回歸于“道”，回歸于德性。[5] 這一點(diǎn)與當(dāng)代課程論的研究不謀而合。

早在20 世紀(jì)40 年代，美國課程論學(xué)者泰勒即提出“大概念”（big ideas）的概念，強(qiáng)調(diào)對知識的整合。在最近一二十年，隨著對大腦的深度研究和人工智能的發(fā)展，“大概念”得到了更加廣泛的討論。所謂“大概念”，即能夠把零碎的信息、知識和現(xiàn)象整合起來并賦予意義的重要的概念、主題、問題和觀念，是把學(xué)習(xí)內(nèi)容整合起來的線索和框架。抓住了大概念，對于學(xué)科學(xué)習(xí)而言就是抓住了學(xué)科知識的線索、精髓和原理，在這個(gè)基礎(chǔ)上就很容易建立起基于學(xué)科原理的學(xué)科思維，從而能夠更加靈活地運(yùn)用知識解決現(xiàn)實(shí)問題；對于日常生活和工作而言，就是抓住了問題或矛盾的根本所在，從而能夠更加有效地解決問題，生成結(jié)果，甚至領(lǐng)悟人生的真諦。在這個(gè)意義上來說，不同層次“大概念”非常接近知識之“道”、生活之“道”、人生之“道”，是一個(gè)人認(rèn)知水平的最為凸顯的表現(xiàn)。

可見，中外關(guān)于學(xué)習(xí)、成長的研究都表明，只有回歸“德性”，回歸知識、工作和人生的本源，人才能夠更加靈活地運(yùn)用思想和知識解決問題，表現(xiàn)出強(qiáng)大的適應(yīng)力和問題解決力，實(shí)現(xiàn)知識與創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)之間的有效融通，才能夠真正培養(yǎng)有用之才。王陽明曾經(jīng)有詩云：“人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋?！盵6] 讓真心發(fā)動(dòng)，走向萬事萬物以至知識的本體，走向本體，那才是真正的“萬化根源”，才能真正日用而無窮，才能造就溝通知識與世界、教育與生產(chǎn)、產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)新的人才。

因此，要真正走向教育強(qiáng)市，必須從根本上改變我們教育系統(tǒng)的育人方式，不再用越來越細(xì)碎的知識讓他們在細(xì)枝末節(jié)上越卷越烈，而是圍繞大概念、核心知識營造復(fù)雜的學(xué)習(xí)情境，讓每一個(gè)孩子都能夠參與進(jìn)來，激活他們的心靈和智慧，不斷構(gòu)建自己靈活應(yīng)對世界、解決問題的核心素養(yǎng)。如此才是真的立德樹人，才能夠真正實(shí)現(xiàn)“雙減”，讓我們的學(xué)生在擁有個(gè)性、發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢的同時(shí)又生成服務(wù)社會(huì)、推進(jìn)創(chuàng)新、融合產(chǎn)業(yè)的才能。這一核心如果做不好，其余的再多所謂改革舉措都不過是在作秀。

三、專業(yè)化、一體化、數(shù)智化：重慶教育強(qiáng)市的體系化策略

雖然育人思想與育人方式的改變在教育強(qiáng)市過程中發(fā)揮著關(guān)鍵作用，是教育強(qiáng)市的核心機(jī)制，但是這一核心機(jī)制的功能發(fā)揮則需要宏觀的體系去配合。

首先，教育強(qiáng)市必須實(shí)現(xiàn)教育管理和實(shí)踐的專業(yè)化。從前面的討論中可以看到，只有抓住問題的核心，很多教育的現(xiàn)實(shí)問題才能夠解決，教育強(qiáng)市才能夠真正實(shí)現(xiàn)，這絕對不是非教育專業(yè)人士所能夠理解和把握的。然而在很多地方有越來越多非專業(yè)人士被任命為重要的教育管理崗位，外行指揮內(nèi)行的現(xiàn)象較為突出。要實(shí)現(xiàn)教育強(qiáng)市，必須從教育管理干部隊(duì)伍抓起，讓擁有專業(yè)經(jīng)驗(yàn)同時(shí)又理解宏觀社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人走上教育管理崗位，這對于全市教育發(fā)展而言是非常關(guān)鍵的舉措。建立教育管理干部專業(yè)準(zhǔn)入資格制度等，對于提升教育管理專業(yè)化水平，推動(dòng)教育內(nèi)涵式發(fā)展，全面提升教育質(zhì)量具有異常重要的意義。

教育專業(yè)化還包括教育工作者的專業(yè)化。強(qiáng)教必先強(qiáng)師，當(dāng)前大多數(shù)教師無法擺脫運(yùn)用零碎知識控制學(xué)生的教學(xué)方式，主要原因之一就在于他們本身就是被零碎化知識培養(yǎng)起來的一代人，本身就不具備把知識靈活運(yùn)用于社會(huì)和工作的素養(yǎng)，如何能夠以這樣的方式來培養(yǎng)學(xué)生呢？要真正建成教育強(qiáng)市，必須對當(dāng)前的中小學(xué)乃至高校教師開展新一輪大規(guī)模的專業(yè)培訓(xùn)，培訓(xùn)的內(nèi)容不應(yīng)僅僅局限在教學(xué)方法和策略上，而應(yīng)從根本上改變教師的知識結(jié)構(gòu)以及他們對社會(huì)、科學(xué)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的認(rèn)識，只有改變了教師的思維方式，育人方式才會(huì)發(fā)生根本的改變。

要通過教育構(gòu)建科技創(chuàng)新支撐體系，促進(jìn)科技創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新融合，必須做好重慶教育的頂層設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)教育一體化發(fā)展。首先要促進(jìn)大中小與職業(yè)教育一體化發(fā)展，在全面貫徹立德樹人教育思想的前提下，要通過深入研究明確高素質(zhì)、創(chuàng)新型人才所需要的核心素養(yǎng)體系，進(jìn)而確立不同學(xué)段不同核心素養(yǎng)所應(yīng)達(dá)成的標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)成學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)階系統(tǒng)，以此為基礎(chǔ)形成各階段教育發(fā)展指南和考核標(biāo)準(zhǔn)，指引全市教育有序地高質(zhì)量發(fā)展。其次要逐步實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)體系、科研創(chuàng)新體系與教育體系的一體化發(fā)展，依據(jù)“33618”現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系和“416”創(chuàng)新發(fā)展布局，重構(gòu)全市高等教育體系和學(xué)科專業(yè)體系，并以此帶動(dòng)中小學(xué)、職業(yè)教育的課程與教學(xué)變革。

在人工智能高速發(fā)展、新質(zhì)生產(chǎn)力成為全市產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心動(dòng)力的情況下，教育數(shù)智化也必然成為教育強(qiáng)市的應(yīng)有之義。首先要做的是學(xué)習(xí)環(huán)境數(shù)智化，只有沉浸在數(shù)智化的背景下，讓學(xué)生成為數(shù)智化的原住民，才能自然而然地形成良好的數(shù)智素養(yǎng)，成為未來能夠支撐創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的杰出之才。事實(shí)上，把教育數(shù)智化作為拉動(dòng)消費(fèi)的主要方向，不僅可以提振消費(fèi)，還可以借此推動(dòng)我市相關(guān)產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，同時(shí)在未來收獲巨大的回報(bào)。其次，要做好教育與學(xué)習(xí)的數(shù)智化。學(xué)與教是教育的主要行為，只有在主要行為上不斷實(shí)踐數(shù)智化，數(shù)智化素養(yǎng)才能夠不斷得以發(fā)展和鞏固，數(shù)智化對教育效能的乘數(shù)效應(yīng)才能夠真正實(shí)現(xiàn)。值得注意的是，教育與學(xué)習(xí)的數(shù)智化并非只是運(yùn)用數(shù)智化的手段來提升學(xué)與教的效率，而是需要從根本上改變工業(yè)化教育的思維模式，不再把知識作為學(xué)習(xí)的重心，而是要通過數(shù)智化的手段營造更加復(fù)雜、更富有進(jìn)入感和參與感的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生在參與的過程中養(yǎng)成素養(yǎng)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新。

最后，需要強(qiáng)調(diào)的是，教育專業(yè)化、一體化和數(shù)智化的宏觀機(jī)制盡管十分重要，但如果缺乏立德樹人的本旨，缺乏促進(jìn)核心素養(yǎng)形成的教育路徑，這些機(jī)制都是無源之水、無本之木，除了助長教育發(fā)展的泡沫之外價(jià)值都不大，過去的諸多所謂的教育變革行動(dòng)之所以沒有真正改變教育的面貌、解決教育的問題，大體上都是由于這一原因。不忘初心，方得始終，只要我們在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，始終沿著立德樹人的道路不斷探索，不懈努力，建成教育強(qiáng)市的目標(biāo)就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

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