宋代名臣包拯的北京之行

提起“包公”包拯，可謂家喻戶曉，他以廉潔公正、鐵面無私、極擅斷案而被譽(yù)為“包青天”。而說到他與北京的淵源，或許鮮為人知。980年前他曾到過北京，并涉足今天北京城區(qū)及房山、豐臺(tái)、朝陽、順義、密云等地。

包拯北京之行源于遼宋百年好合

據(jù)《宋代史話》載：宋朝和遼國（契丹）從公元969年至1004年在燕云地區(qū)（河北、山西北部）屢生戰(zhàn)事，直至澶州（今河南濮陽）之戰(zhàn)后，宋真宗趙恒與契丹圣宗耶律隆緒在宋景德元年，即契丹統(tǒng)和二十二年（1004年）十二月，各派使臣在澶州訂立合約：宋與契丹（1066年復(fù)改國號(hào)為遼）為兄弟之國，圣宗年幼，稱真宗為兄；宋每年向契丹提供“助軍旅之費(fèi)”銀十萬兩，絹二十萬匹；宋與契丹以白溝河為界，雙方撤兵休戰(zhàn)；宋、契丹于邊境設(shè)置榷場，開展互市貿(mào)易，史稱“澶淵之盟”。自此，宋與契丹邊境“生育蕃息，牛羊被野，戴白之人，不識(shí)干戈”。

“澶淵之盟”以后，宋遼維持了100多年的和平，并在文化、經(jīng)濟(jì)等方面多有交往，雙方互使累達(dá)380多次，所派使臣1600多名，而兩朝使者大多由高官或文化名人擔(dān)任。其宋朝使者中大名鼎鼎的人物就有多位。

包拯是慶歷五年（1045年），任監(jiān)察御使時(shí)，受仁宗的派遣赴契丹“賀正旦”，即元旦之時(shí)（農(nóng)歷正月初一日）向契丹皇帝祝賀新年。

據(jù)《續(xù)資治通鑒長編》載：慶歷五年八月甲子，宋仁宗派出四位使臣出使契丹國：“右正言、知制誥楊察為契丹國母生辰使，東上合門使、新州刺史王克忠副之；戶部判官、祠部郎中張堯臣為契丹主生辰使，西上合門副使張希一副之；度支判官、祠部員外郎、集賢校理李昭遘為契丹國母正旦使，供備庫副使、合門通事舍人李璋副之；監(jiān)察御史包拯為契丹主正旦使，合門通事舍人郭琮副之?！逼渲邪鼮槠醯ぶ鳌罢┦埂?，向遼興宗恭賀新年。

包拯，字希仁，廬州合肥（今安徽肥東縣）人，生于宋咸平二年（999年），天圣五年（1027年）登進(jìn)士第，授任大理評(píng)事（法官），出任建昌縣（今江西永修）知縣。慶歷三年（1043年）入京任殿中丞，于十一月被任命為監(jiān)察御史里行，遂改任監(jiān)察御史，時(shí)年43歲。

這個(gè)赴契丹使臣團(tuán)由數(shù)十人組成，將從東京開封府（今河南開封）出發(fā)，途經(jīng)契丹南京（今北京西南廣安門一帶）、中京（今內(nèi)蒙古寧城縣天義鎮(zhèn)以西），最后抵達(dá)上京（今內(nèi)蒙古巴林左旗林東鎮(zhèn)南）。臨行前，包拯拜訪了熟悉契丹政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化情況的朝中大臣，并仔細(xì)研究了契丹的禮節(jié)和民族風(fēng)俗習(xí)慣，可謂有備而行。

包拯自良鄉(xiāng)向東北古北口而行

包拯一行從開封府出發(fā)后，沿驛道北上，經(jīng)滑州（今河南滑縣）、再過相州（今河南安陽）、大名（今屬河北邯鄲市）、雄州（今河北雄縣），然后過白溝河（宋遼界河），便踏上契丹（遼）國的土地。隨后來到契丹設(shè)在白溝河北側(cè)的驛館。與契丹接伴使（接待外國使臣的官員）接洽后，作短暫休整。

契丹官員久聞包拯之名，知其立朝剛毅，不附權(quán)貴，鐵面無私，行事果敢。待包拯住進(jìn)驛館后，一位典禮官（主管接待、禮儀官員）便試探地問道：“雄州新開便門，乃欲誘我叛人，以刺疆事耶？”包拯回言道：“涿州亦嘗開門矣，刺疆事何必開便門哉？”這位典禮官“遂無以對”，而心中卻對包拯的不卑不亢恭敬三分。

從白溝館前行四十里到新城縣，驛館設(shè)于縣內(nèi)。新城縣是契丹南京析津府涿州下轄的縣，遺址在今高碑店市新城鎮(zhèn)東南的舊新城，但驛館規(guī)模較小。

從新城縣前行七十里到涿州（今河北涿州市），這是千年古城，戰(zhàn)國時(shí)期為燕之涿邑。遼時(shí)于此置永泰軍，為遼南重鎮(zhèn)。

次日，包拯一行從涿州館前行，過琉璃河，由此進(jìn)入今天的北京市界。該河曾稱劉李河、六里河，宋代因河水澄清澈底，朗若琉璃而稱琉璃河。當(dāng)時(shí)的琉璃河橋?yàn)槟举|(zhì)浮橋，直到明嘉靖年才改建為石橋，今稱琉璃河大橋。

再向東北而行約五十里到良鄉(xiāng)縣，其為南京析津府下轄縣（今為房山區(qū)政府所在地）。漢高帝六年（前201年），初設(shè)良鄉(xiāng)、廣陽、西鄉(xiāng)三縣，其中良鄉(xiāng)、西鄉(xiāng)為侯國，廣陽為縣，屬燕國。良鄉(xiāng)治邑在今竇店一帶，因“人物俱良”而得名，遼代遷至今址，為商賈云集之地，且設(shè)有多處驛館、驛站等。包拯一行在此小住兩日。

由良鄉(xiāng)縣向西北而行，“渡桑干河（今永定河），六十里至幽州”。當(dāng)時(shí)南京城已是一座頗具規(guī)模的都市，城垣沿唐藩鎮(zhèn)幽州舊城營繕。據(jù)《遼史》卷四十云：南京城“左掖改萬春，右掖改千秋。門有樓閣，球場在其南，東為永平館”。清初顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》卷十一“順天府”稱永平館在“府南十里，一名碣石館，遼時(shí)朝士宴集處”?！稓v史上的北京城》則載：“碣石館即碣石宮，戰(zhàn)國燕筑，在今北京城西南，約宣武區(qū)（今西城區(qū)）牛街一帶。遼代建驛館，謂之永平館?！?/p>

在南京城驛館內(nèi)，包拯一行受到遼國官員的款待，且暫作休整，隨后自南京城向東北行三十里至望京館。該館以南西可望燕京北門得名，亦稱“孫侯館”，即今朝陽區(qū)崔各莊鄉(xiāng)孫河一帶。

在此歇息后，繼續(xù)前行“五十里至順州”，入順州館。“順州”即今天順義及周邊地區(qū)?！绊樦莨懦侵芗s七里”，因隋朝文帝開皇年間（581-600年）突厥率領(lǐng)八部歸附（順從），朝廷將其安置之地命名為“順州”。唐天寶元年（742年）開始稱“順義郡”。順州城始建于唐天寶年間，初為土筑，明代重建，遼時(shí)為上都至南京城驛道上的重鎮(zhèn)。

隨后由順州前行七十里到達(dá)檀州，“路險(xiǎn)有丘陵，通行不暢”，遂入檀州館。有使臣記曰：“檀州西南順州七十里，古密云之區(qū)。”所謂“古密云之區(qū)”，系指自北魏起，在漢代白檀故地析置之密云郡。“檀州”一詞源于黍谷山上的白檀樹。北周之前，密云稱安州，北周年間改為玄州，隋開皇年間改稱“檀州”，治所在燕樂（今密云東北）。后晉天福三年（938年），割與契丹，隸屬南京道析津府，管轄密云、行唐二縣，治所在今密云城區(qū)一帶。

由檀州向東北而行，進(jìn)入山地，“五十里至金溝館”。宋使王曾《行程錄》稱：“將至館，川原平曠，謂之金溝淀?！苯饻系砗徒饻橡^在今密云城區(qū)東北四十五里石匣鎮(zhèn)，該鎮(zhèn)因石匣城西有巨石形如木匣得名，今已淹沒于密云水庫中。

由金溝館“自此入山，九十里至古北口（今密云東北部）”，即契丹驛路上的第十座驛館。古北口，古稱虎北口，是燕山中段的一處隘口，有路可通南北，自古為北方邊防要地和重鎮(zhèn)，也是遼宋使臣交往時(shí)的必經(jīng)之地。

過古北口往北，包拯一行便進(jìn)入契丹中京大定府北安州（今河北承德轄域），也就出了契丹南京道，即今天的北京地界。

契丹驛道大致以金溝館為界，以南有平坦的石鋪路或沙土路，均能騎馬乘車。而金溝館再往東北方向走，就是山崖陡峭突兀、道路狹窄崎嶇的險(xiǎn)峻之隘古北口。車輛無法通過，只能走單騎，行路相對艱難。包拯一行人數(shù)較多，加之所帶國禮也較多，所以一路上且行且停，并在每座驛館作一至兩三天的休整，由此在今天的北京市界內(nèi)行走了近一個(gè)月。隨后又經(jīng)過多日奔波，才抵達(dá)契丹上京臨潢府，并受到興宗耶律宗真的召見。

在向契丹國母、契丹主“賀生辰”及“賀正旦”后，包拯一行暫作休整后，按原線路南歸。經(jīng)過南京城時(shí)，又在永平館暫作休整，幾日后繼續(xù)南行。

抵達(dá)開封府后，包拯便將自己在契丹的所看所聞，以及契丹的布防情況、防御體系等，接連向朝廷遞呈了兩個(gè)奏疏，即《論邊將》和《再論契丹》。并提醒仁宗，契丹仍有侵我之心，建議朝廷挑選“素習(xí)邊事”的將領(lǐng)守邊，并重視代州（今山西忻州代縣）的將領(lǐng)選擇，以應(yīng)對邊境突發(fā)的情況。

仁宗趙禎對包拯的奏疏頗為重視，遂破格提拔其為樞密院副使，掌握一定的軍政大權(quán)。