構(gòu)建鄉(xiāng)土場(chǎng)景，助力學(xué)生解讀鄉(xiāng)土作品

“鄉(xiāng)土”一詞有著十分豐富的內(nèi)涵。在漢語(yǔ)語(yǔ)境中，“鄉(xiāng)土”是指“家鄉(xiāng)、故土”，也指“地方、區(qū)域”。初中語(yǔ)文教材中有許多充滿鄉(xiāng)土氣息的文學(xué)作品，如莫懷戚的《散步》、魯迅的《從百草園到三味書屋》《社戲》等。在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土作品時(shí)，教師要善于構(gòu)建“鄉(xiāng)土場(chǎng)景”，促進(jìn)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土作品的理解。鄉(xiāng)土場(chǎng)景的內(nèi)容十分豐富、形式也十分多樣，如鄉(xiāng)土風(fēng)俗場(chǎng)景、鄉(xiāng)土生活場(chǎng)景、鄉(xiāng)土文化場(chǎng)景等。場(chǎng)景具有一種濡染性、教育性。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以通過(guò)鄉(xiāng)土場(chǎng)景的打造，培育學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷。

一、建構(gòu)風(fēng)俗場(chǎng)景，播種鄉(xiāng)土情懷的生命種子

風(fēng)俗是鄉(xiāng)土場(chǎng)景中最為常見(jiàn)的一種風(fēng)景。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要根據(jù)教材文本中的內(nèi)容以及相關(guān)的教學(xué)要求，創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)土風(fēng)俗場(chǎng)景，幫助學(xué)生深入理解文本內(nèi)容。

比如，教學(xué)《故鄉(xiāng)》一課，教師就應(yīng)當(dāng)借助多媒體，創(chuàng)設(shè)能體現(xiàn)小說(shuō)時(shí)代風(fēng)貌、鄉(xiāng)土特色的景觀。有了鄉(xiāng)土風(fēng)俗場(chǎng)景，學(xué)生就容易走進(jìn)文本，就容易與文本產(chǎn)生心靈共鳴、共振。在教學(xué)中，教師可以根據(jù)小說(shuō)中的相關(guān)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)不同的場(chǎng)景，比如，回憶中的故鄉(xiāng)、現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)、理想中的故鄉(xiāng)，等等。通過(guò)建構(gòu)這樣的場(chǎng)景，拉近學(xué)生與文本的心理距離，讓學(xué)生更加積極主動(dòng)地投身文本的學(xué)習(xí)之中。在此基礎(chǔ)上，教師設(shè)計(jì)了導(dǎo)學(xué)任務(wù)：[任務(wù)一]小說(shuō)分為三個(gè)部分，概括三個(gè)部分的內(nèi)容；[任務(wù)二]探尋故鄉(xiāng)令“我”悲哀的原因；[任務(wù)三]分析少年閏土和中年閏土的形象。由于有了三個(gè)不同直觀化、形象化場(chǎng)景的支撐、支持，學(xué)生能在場(chǎng)景之中主動(dòng)地分析文本，加深對(duì)文本內(nèi)容的理解。

風(fēng)俗場(chǎng)景是一幅畫，它不僅能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、理解相關(guān)的鄉(xiāng)土風(fēng)俗，還能引導(dǎo)學(xué)生深入探討鄉(xiāng)土文化，進(jìn)而了解魯迅先生的鄉(xiāng)土情懷。在教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)風(fēng)俗場(chǎng)景，引導(dǎo)學(xué)生感受鄉(xiāng)土風(fēng)俗。教師要充分發(fā)掘鄉(xiāng)土風(fēng)俗的育人功能，彰顯鄉(xiāng)土風(fēng)俗的育人價(jià)值，通過(guò)鄉(xiāng)土風(fēng)俗場(chǎng)景的建構(gòu)，優(yōu)化學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，讓學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)從膚淺走向深度，從被動(dòng)走向主動(dòng)。

二、建構(gòu)生活場(chǎng)景，盤活鄉(xiāng)土情懷的生命活力

生活場(chǎng)景是初中語(yǔ)文教材中的鄉(xiāng)土文學(xué)作品著力建構(gòu)、創(chuàng)造的場(chǎng)景。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要依托教材，創(chuàng)設(shè)生活場(chǎng)景，盤活學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷的生命活力。在引導(dǎo)學(xué)生文本解讀的過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較法、詩(shī)化法、遷移法解讀文本?；谏顖?chǎng)景的文本解讀，能讓學(xué)生感受、體驗(yàn)到文本的鄉(xiāng)土氣息，領(lǐng)略到鄉(xiāng)土文化獨(dú)特的美。

比如，教學(xué)《散步》一課，課文題目“散步”是學(xué)生熟悉的，它并不是一個(gè)陌生的詞匯。但是，對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，他們散步的機(jī)會(huì)不多，田野散步的機(jī)會(huì)更少。如何讓學(xué)生感受、體驗(yàn)到田野中散步的溫馨呢？在教學(xué)中，教師可以創(chuàng)設(shè)這樣的生活場(chǎng)景：“一家人在田野上散步，就像文本中表達(dá)的那樣，前面是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子！”這樣的生活場(chǎng)景，反映了媽媽和兒子在田野中散步的情景?；谶@一溫馨的生活畫面，教師設(shè)計(jì)了這樣的任務(wù)：[任務(wù)一]你喜歡課文中的哪個(gè)人物？為什么？說(shuō)出你的理由；[任務(wù)二]圈出課文中你喜歡的內(nèi)容，說(shuō)明理由；[任務(wù)三]回憶你家中的感人故事，與大家分享。生活化的場(chǎng)景，能激活學(xué)生的認(rèn)知，喚醒學(xué)生的情感。在生活化的鄉(xiāng)土場(chǎng)景中，學(xué)生感受、體驗(yàn)到生活的美好、親情的可貴。

生活場(chǎng)景是學(xué)生熟悉的場(chǎng)景。因此，生活場(chǎng)景具有浸潤(rùn)性、濡染性。生活場(chǎng)景，能直擊學(xué)生的心靈，喚醒學(xué)生的靈魂。在生活化的鄉(xiāng)土場(chǎng)景之中，學(xué)生能積極主動(dòng)地解讀文本。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要善于、樂(lè)于創(chuàng)建生活鄉(xiāng)土場(chǎng)景，推動(dòng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。

三、建構(gòu)文化場(chǎng)景，促進(jìn)鄉(xiāng)土情懷的生命生長(zhǎng)

鄉(xiāng)土作品是一種具有鄉(xiāng)土氣息、鄉(xiāng)土文化、鄉(xiāng)土精神的作品。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)文化場(chǎng)景，從而推動(dòng)學(xué)生對(duì)文本的解讀。鄉(xiāng)土文化場(chǎng)景包括文章對(duì)自然風(fēng)光的描繪、對(duì)民風(fēng)民俗等的描繪、對(duì)鄉(xiāng)土人物的刻畫。鄉(xiāng)土文化場(chǎng)景，是一種充滿濃郁鄉(xiāng)土語(yǔ)言的場(chǎng)景，如鄉(xiāng)土的俗語(yǔ)、俚語(yǔ)。鄉(xiāng)土文化場(chǎng)景應(yīng)當(dāng)具有鄉(xiāng)土味，應(yīng)當(dāng)能培養(yǎng)學(xué)生的鄉(xiāng)土審美能力，甚至能生成學(xué)生的鄉(xiāng)土情結(jié)。

比如，教學(xué)《從百草園到三味書屋》一課，教師引導(dǎo)學(xué)生從文章的標(biāo)題入手，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到文章的空間轉(zhuǎn)換，一個(gè)是百草園，另一個(gè)是三味書屋。在教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容，借助多媒體創(chuàng)設(shè)兩個(gè)場(chǎng)景：一個(gè)是快樂(lè)的百草園，其中有快樂(lè)的皂莢樹(shù)、紫紅的桑葚，還有叫天子等鮮活的生命；另一個(gè)是壓抑的三味書屋，其中有整整齊齊擺放著的書桌，書桌上面有先生的戒尺。在此基礎(chǔ)上，教師設(shè)計(jì)了具體的學(xué)習(xí)任務(wù)：[任務(wù)一]百草園里面有些什么？作者表達(dá)了怎樣的感受？[任務(wù)二]三味書屋中有些什么？作者表達(dá)了怎樣的感受？[任務(wù)三]每一個(gè)人都渴望有一個(gè)屬于自己的樂(lè)園，你準(zhǔn)備將自己的樂(lè)園建成什么樣子？在這些學(xué)習(xí)任務(wù)的引導(dǎo)下，學(xué)生深入閱讀文本，了解到百草園是快樂(lè)的、美妙的、自由的，三味書屋是拘束的、陳腐的。

文化場(chǎng)景是一種蘊(yùn)含精神成長(zhǎng)旨趣的場(chǎng)景。在創(chuàng)建文化場(chǎng)景的過(guò)程中，教師要廣泛搜集整理有關(guān)的鄉(xiāng)土民俗、民情、歷史，深入發(fā)掘文本中的鄉(xiāng)村文化。文化場(chǎng)景還是一種蘊(yùn)含情感的場(chǎng)景，有助于促進(jìn)學(xué)生的文化認(rèn)知、文化感受和文化體驗(yàn)。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師通過(guò)創(chuàng)建文化場(chǎng)景，不僅能讓學(xué)生領(lǐng)略鄉(xiāng)土文化，還能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、把握作者的鄉(xiāng)土寫作藝術(shù)。

鄉(xiāng)土場(chǎng)景是一種具有獨(dú)特色彩的場(chǎng)景。教師要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)蘊(yùn)含鄉(xiāng)土素材的教材文本以及教學(xué)目標(biāo)、要求等，建構(gòu)鄉(xiāng)土場(chǎng)景；要補(bǔ)充鄉(xiāng)土資源、素材，讓鄉(xiāng)土場(chǎng)景更生動(dòng)、更鮮活。鄉(xiāng)土場(chǎng)景不僅有助于學(xué)生的語(yǔ)文文本解讀，同時(shí)也是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要組成部分。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要發(fā)揮鄉(xiāng)土場(chǎng)景的工具性價(jià)值，讓鄉(xiāng)土場(chǎng)景成為學(xué)生文本解讀的助推器，成為承載學(xué)生文本解讀的重要載體。

作者簡(jiǎn)介：山東省棗莊市嶧城區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)語(yǔ)文教師。