創(chuàng)新高校黨史教育的方法論原則與實踐機制

［摘 要］ 黨的歷史是最生動、最有說服力的教科書。高校黨史教育不能僅停留在講故事、聽故事的層面，要以客觀性展示歷史事實、以辯證性涵養(yǎng)學(xué)生的理論思維、以系統(tǒng)性揭示黨史發(fā)展的內(nèi)在邏輯，實現(xiàn)對黨史教育資源的充分開發(fā)。思政課堂是黨史教育的主渠道，要通過構(gòu)建理論連通機制、目標(biāo)共通機制、實踐貫通機制將黨史教育資源有機融入思政課教學(xué)，促進(jìn)黨史教育創(chuàng)新發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］ 黨史；思政課；方法論；實踐機制

［中圖分類號］ 中圖分類號G641;D261 ［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］文獻(xiàn)標(biāo)志碼 A" ［文章編號］ 1672-4917（2025）01-0117-08

黨的歷史是最生動、最有說服力的教科書。中國共產(chǎn)黨歷來高度重視用黨的歷史開展思想政治教育工作，以確保教育的社會主義方向。思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，也是黨史教育的主渠道。新時代如何把黨史教育資源融入高校思政課教學(xué)，切實做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，是高校思政課教師的現(xiàn)實課題，也是創(chuàng)新高校黨史教育的重要途徑。

一、思政課是創(chuàng)新高校黨史教育的主渠道

黨史教育資源是指在中國共產(chǎn)黨發(fā)展史中具有教育意義的革命理論、革命人物、革命遺址等紅色資源。這些資源是高校思政課教學(xué)的鮮活案例，是馬克思主義中國化的生動實踐。將黨史教育資源有機融入高校思政課教學(xué)，是培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人的內(nèi)在要求，也是弘揚革命精神、賡續(xù)紅色血脈、厚植愛黨愛國愛社會主義情感的題中之義。全面開發(fā)利用黨史教育資源，對于創(chuàng)新發(fā)展高校思政課教學(xué)理論，建設(shè)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)體系有重要意義。

（一）目標(biāo)契合：樹立正確黨史觀是高校思政課教學(xué)應(yīng)有之義

習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上第一次提出樹立正確的黨史觀。正確的黨史觀就是要用唯物史觀認(rèn)識和把握黨的歷史，全面辯證地分析黨在發(fā)展過程中的失誤和曲折，客觀評價黨史人物和黨史事件，避免以“想象化”的方式消費歷史，以“雞湯化”的名義輕薄歷史，以“主觀化”的態(tài)度曲解歷史。對于高校思政課而言，樹立正確黨史觀的關(guān)鍵是處理好歷史研究和政治方向的關(guān)系問題。立德樹人是思政課的根本任務(wù)，立什么德，樹什么人，既有時代要求，也有歷史傳承。歷史本身就包含著政治，任何歷史研究者都有自己的政治立場。因此，只有將中國共產(chǎn)黨波瀾壯闊的百年歷程轉(zhuǎn)化為思政課教學(xué)資源，實現(xiàn)二者有機融合，學(xué)生才能在立體的時空中理解馬克思主義的真理性，正確把握中國近現(xiàn)代史的主題，才會在過去和現(xiàn)在的連接中懂得馬克思主義理論豐富發(fā)展的歷史進(jìn)程，明白中國特色社會主義建設(shè)需要什么樣的建設(shè)者和接班人，才能發(fā)自內(nèi)心認(rèn)可中國特色社會主義制度，真心擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

（二）內(nèi)容契合：“四史”教育是高校思政課教學(xué)體系的重要組成

新中國成立以來，高校思政課中始終有一門歷史與理論相結(jié)合的課程。從新中國成立初期的“新民主主義論”和“中國革命史”，到社會主義革命和建設(shè)時期的“中共黨史”，再到改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期的“中國革命史”“毛澤東思想概論”“鄧小平思想概論”，直至今天的“中國近現(xiàn)代史綱要”，都充分體現(xiàn)了黨和國家對歷史教育的高度重視。2021年4月，教育部辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在思政課中加強以黨史教育為重點的“四史”教育的通知》，明確要求“高校思政課必修課要進(jìn)一步深化以黨史教育為重點的‘四史’教育”^［1］。黨史是中國共產(chǎn)黨運用馬克思主義基本原理解決中國具體問題的生動實踐，是“四史”教育的重點。對黨史教育資源的系統(tǒng)研究開發(fā)，將有助于提高思政課教學(xué)的整體性和學(xué)理性，進(jìn)一步講深講透講活黨的歷史發(fā)展規(guī)律，完善新時代高校思政課教學(xué)體系。

（三）功能契合：史論結(jié)合是高校思政課高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，社會主要矛盾的變化，使不平衡不充分的發(fā)展激蕩出思想認(rèn)識領(lǐng)域的新問題，給高校思政課教學(xué)提出了新挑戰(zhàn)。推動高校思政課實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展是應(yīng)對新時代、新階段對思想政治教育提出的新要求的必然選擇。當(dāng)前形勢下，高校思政課高質(zhì)量發(fā)展的目標(biāo)就是要培養(yǎng)能夠完成“兩個一百年”偉業(yè)的有用之才。這一歷史使命要求新時代的青年應(yīng)具有歷史眼光、國際視野和文化自覺。將黨史教育資源融入思政課教學(xué)，能夠把抽象的理論講解與具體的歷史事實相結(jié)合，使學(xué)生在古今中外的縱橫比較中弄清楚當(dāng)今中國所處的歷史方位和自己擔(dān)負(fù)的歷史責(zé)任，深刻理解中華民族從站起來、富起來到強起來的歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯，切實增強聽黨話、跟黨走的思想和行動自覺，牢固樹立中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，自覺把實現(xiàn)個人價值同黨和國家前途命運聯(lián)系在一起，為中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

二、創(chuàng)新高校黨史教育的方法論原則

以思政課為依托創(chuàng)新黨史教育必須處理好二者之間的學(xué)理聯(lián)系。高校思政課部分內(nèi)容與黨史有交叉，把黨史與思政課相結(jié)合時，容易出現(xiàn)將二者內(nèi)容簡單嫁接的情況。比如，有的老師以黨史故事為案例講解理論內(nèi)容，或者把黨史故事作為時代背景來陳述，等等。雖然這些都是黨史融入思政課的方法，在一定程度上能夠增加學(xué)生的黨史知識，但是高校思政課如果把講黨史、學(xué)黨史僅停留在講故事、聽故事的層面，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。創(chuàng)新黨史教育的本質(zhì)是要通過講故事引導(dǎo)青年大學(xué)生加深對黨的歷史的認(rèn)識和把握，準(zhǔn)確理解中國共產(chǎn)黨是如何運用馬克思主義改變中國的命運，為什么選擇社會主義道路在中國具有歷史必然性，真正理解中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是人民賦予的歷史依據(jù)。為此，創(chuàng)新高校黨史教育必須遵循科學(xué)的方法論原則，才能將黨史學(xué)習(xí)教育落到實處。

（一）客觀性原則：思政課教學(xué)要正確全面地反映黨的歷史

研究歷史的首要原則是客觀，高校思政課教師要以客觀的態(tài)度開發(fā)利用黨史教育資源。高校思想政治教育與自然科學(xué)有著不同的社會屬性，研究者的立場、價值觀和方法會在一定程度上影響其認(rèn)識的客觀性。高校思政課教師怎樣才能保證客觀的研究態(tài)度呢？

首先，要站穩(wěn)人民立場。要從人民群眾的根本利益出發(fā)評判歷史的是非功過，結(jié)合人民發(fā)展需求的變化分析理論產(chǎn)生的歷史背景。毛澤東同志在延安文藝座談會上指出：“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題。”^［2］中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命。思政課教師在開發(fā)利用各類黨史教育資源時，要從人民的立場對黨的重大事件進(jìn)行分析解讀，不能認(rèn)為歷史是任人打扮的小姑娘，更不能把自己的主觀臆斷強加于歷史。

其次，要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。馬克思曾說：“我們僅僅知道一門唯一的科學(xué)，即歷史科學(xué)?！?sup>［3^］各種理論問題都能在歷史中找到答案，歷史使理論更徹底。思政課教師要堅持實事求是的科學(xué)態(tài)度，盡可能全面地占有第一手歷史材料，還原真實的歷史。還要積極回應(yīng)學(xué)生的思想困惑，以學(xué)理講道理，真正做到“以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生”^［4］。引導(dǎo)學(xué)生正確看待、辯證認(rèn)識、理性分析現(xiàn)實和歷史問題，真正掌握馬克思主義分析問題的立場、觀點和方法。

最后，要掌握科學(xué)的研究方法。列寧曾說，“唯物主義并不像米海洛夫斯基先生所想的那樣，‘多半是科學(xué)的歷史觀’，而是唯一科學(xué)的歷史觀”^［5］。因為唯物史觀能把“有關(guān)事實”整理得井然有序，能對某一社會形態(tài)作出嚴(yán)格的科學(xué)解釋并給以生動描繪。可以說，這個歷史觀對歷史科學(xué)的貢獻(xiàn)，同達(dá)爾文理論對現(xiàn)代自然科學(xué)的貢獻(xiàn)一樣巨大。為此，思政課教師要以唯物史觀為指導(dǎo)，以我們黨關(guān)于歷史問題的兩個決議和黨中央有關(guān)精神為依據(jù)，講清歷史事件的來龍去脈、歷史問題的古今聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識和科學(xué)評價黨史上的重大事件、重要會議、重要人物。

（二）辯證性原則：思政課教學(xué)要涵養(yǎng)學(xué)生的理論思維

習(xí)近平在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上指出，樹立正確的黨史觀就是要實事求是地看待黨史上的一些重大問題，既不能因為成就而回避失誤和曲折，也不能因為探索中的失誤和曲折而否定成就^［6］。辯證性原則要求高校思政課在教學(xué)中全面、辯證地反映中國共產(chǎn)黨的歷史，培養(yǎng)學(xué)生獨立的思考能力和辯證的理論思維。

首先，要把黨史看作中國共產(chǎn)黨自我革命的歷史。列寧在《談?wù)勣q證法問題》中指出，形而上學(xué)和辯證法的重要區(qū)別在于是否把事物看作是“自己運動”的過程，只有徹底的唯物主義者才會把注意力放在“自己運動”的泉源上^［7］。中國共產(chǎn)黨人就是這樣徹底的唯物主義者，通過一次次自我革命推動中華民族朝著偉大復(fù)興目標(biāo)邁進(jìn)。從組織早期的工人運動到轉(zhuǎn)向第一次國共合作，從參加國民革命到武裝反抗國民黨，從土地斗爭到國共合作抗日，從新民主主義社會到社會主義社會，從計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟，中國共產(chǎn)黨事業(yè)的每一次重大轉(zhuǎn)折，每一次重大發(fā)展，都是在堅持自我革命中實現(xiàn)的^［8］。思政課教師要引導(dǎo)學(xué)生在一個個歷史事件中看到中國共產(chǎn)黨人坦蕩無私的自我革命精神和實事求是、有錯必糾的工作機制，讓學(xué)生明白中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)過程中的失誤和曲折是新事物發(fā)展螺旋上升的必經(jīng)階段，也是中國共產(chǎn)黨人成長的必然過程。

其次，要從具體事件中認(rèn)識中國共產(chǎn)黨的黨性。唯物辯證法認(rèn)為，個別就是一般，要從最簡單、最基本、最常見的東西開始研究，正如“馬克思在《資本論》中首先分析資產(chǎn)階級社會（商品社會）里最簡單、最普通、最基本、最常見、最平凡、碰到過一萬次的關(guān)系——商品交換”^［9］。思政課教師在開發(fā)利用黨史教育資源時，既要從一個黨員、一個會議、一個事件中發(fā)現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，又不能僅局限于具體的黨史人物、黨史事件等，還要看到黨的事業(yè)的全局。

最后，要以動態(tài)發(fā)展的眼光開發(fā)利用黨史教育資源。辯證法是活生生的、多方面的認(rèn)識，相較于形而上學(xué)的唯物主義，辯證唯物主義能夠認(rèn)識事物的過程和發(fā)展^［10］。思政課教師在分析黨史時，不能把對某一時期、某一事件、某一個人的判斷發(fā)展為脫離了黨史全貌的唯一判斷；要盡可能全面、立體地展示某一歷史時期黨內(nèi)不同的認(rèn)識和觀點，將黨的過去、現(xiàn)在、將來作為一個整體看待。比如，對于我國實現(xiàn)現(xiàn)代化的規(guī)劃，從1954年提出“四個現(xiàn)代化”目標(biāo)，到改革開放的“三步走”戰(zhàn)略，再到黨的二十大提出全面建成社會主義現(xiàn)代化強國分兩步走。我們黨一直朝著實現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)邁進(jìn)，并結(jié)合不同歷史階段的現(xiàn)實對目標(biāo)進(jìn)行校準(zhǔn)，體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化理論從量到質(zhì)和從質(zhì)到量的變化發(fā)展過程。思政課教師要結(jié)合具體的歷史事件反映中國化馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)。

（三）系統(tǒng)性原則：思政課教學(xué)要揭示黨史發(fā)展的內(nèi)在邏輯

中國共產(chǎn)黨的歷史是運用馬克思主義改變中國的歷史。在不同的歷史時期，面對不同的歷史任務(wù)，黨的方針政策會有所不同。開發(fā)利用黨史教育資源不能局限在某一時期某一階段，而是把百年黨史看作一個整體，全面系統(tǒng)地把握黨史發(fā)展規(guī)律，從整體上理解黨史發(fā)展進(jìn)程。

首先，要以史為“脈”，講清理論發(fā)展的歷史邏輯。黨史教育資源開發(fā)不僅是把與思政課程相關(guān)的歷史事件、歷史會議、歷史人物融入課程之中，更重要的是以歷史的視角講清楚理論的來龍去脈和內(nèi)在聯(lián)系。比如，在講改革開放前和改革開放后的歷史時，不僅要讓學(xué)生看到這兩個時期的指導(dǎo)思想、方針政策和實際工作的差別，更要讓他們認(rèn)識到產(chǎn)生這些差別的原因。要通過講不同方針政策產(chǎn)生的歷史背景使學(xué)生明白“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造”^［11］。并且，在講具體方針政策時，要講清楚相關(guān)政策在不同歷史時期的變化發(fā)展。比如，在講我國經(jīng)濟方針轉(zhuǎn)變時，應(yīng)結(jié)合新中國成立初期的國情分析實行計劃經(jīng)濟的合理性，根據(jù)20世紀(jì)70年代我國發(fā)展面臨的實際問題說明實行市場經(jīng)濟的必然性；還要說明這兩者的內(nèi)在一致性，都是為了更好地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，兩者都是我們黨在馬克思主義唯物史觀指導(dǎo)下作出的正確選擇。只有這樣，才能讓學(xué)生全面立體地把握黨的方針政策，真正認(rèn)識到黨的指導(dǎo)思想不是彼此割裂的，而是一以貫之的，中國共產(chǎn)黨始終堅持用馬克思主義理論指導(dǎo)中國實踐。

其次，要以論為“魂”，把握黨史發(fā)展的理論內(nèi)核。高校思政課根據(jù)教學(xué)需要劃分為不同的課程，各門思政課的教學(xué)任務(wù)和教學(xué)內(nèi)容有所不同，但都是把馬克思主義理論講深講透講活。不同思政課程在開發(fā)利用黨史教育資源時，要根據(jù)課程性質(zhì)特點把握本課程理論在黨史發(fā)展中的地位作用?？傮w上看，“馬克思主義基本原理”（以下簡稱“原理”）和“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”（以下簡稱“概論”）是從理論和實踐兩個方面闡釋馬克思主義理論；“中國近現(xiàn)代史綱要”（以下簡稱“綱要”）和“思想道德與和法治”（以下簡稱“德法”）是從歷史和現(xiàn)實兩個方面分析中國國情。前者重在“說理”，后者重在“敘事”。所以，“原理”和“概論”課要以“史”論“理”，結(jié)合黨史講透理論的內(nèi)在邏輯，達(dá)到歷史與邏輯相統(tǒng)一；“綱要”和“德法”課要觀“史”知“事”，通過黨史揭示中國發(fā)展的歷史規(guī)律，體現(xiàn)歷史發(fā)展的階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一。

具體來說，“原理”課要講清楚中國共產(chǎn)黨的理論探索在社會主義發(fā)展史中的地位和作用，讓學(xué)生從整體上理解馬克思主義中國化是對馬克思主義世界觀和方法論的豐富和發(fā)展?！案耪摗闭n要結(jié)合黨史講清楚黨的理論成果之間的區(qū)別和聯(lián)系，以及產(chǎn)生這些區(qū)別和聯(lián)系的歷史依據(jù)，讓學(xué)生掌握中國化馬克思主義形成和發(fā)展的歷史線索。“綱要”課要把黨史放在整個中國近現(xiàn)代史的大背景中去介紹，通過中國共產(chǎn)黨成立前后政治、經(jīng)濟、文化等方面的對比，使學(xué)生認(rèn)識到只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能實現(xiàn)民族獨立、人民解放和國家富強，進(jìn)一步堅定“四個自信”?！暗路ā闭n要結(jié)合黨史人物講清馬克思主義的人生觀、價值觀、道德觀、法治觀形成和發(fā)展的過程，讓學(xué)生認(rèn)識到社會主義核心價值觀不是無源之水、無本之木，它源自中國共產(chǎn)黨百年奮斗史，傳承著中華美德，凝聚著中國精神，是新時代的理想信念之基。

三、創(chuàng)新高校黨史教育的實踐機制

創(chuàng)新高校黨史教育的關(guān)鍵是將黨史教育資源融入高校思政課教學(xué)。何為“融入”？首先，融入不是簡單的相加。兩種事物的簡單疊加，一般有兩種情況。第一種情況，A事物部分介入B 事物，兩者有共同的交集（圖1—1）。比如，在講思政課時，只在涉及黨史的部分增加相關(guān)的黨史故事、黨史人物等，不涉及黨史的部分仍然按照原有課程體系進(jìn)行講解。第二種情況，A事物完全介入B 事物，成為B事物的一部分（圖1—2）。比如，在每一門思政課中，單獨設(shè)一個章節(jié)講與課程相關(guān)的黨史。這兩種情況都是將黨史融入思政課的有益嘗試，但都不是最優(yōu)形式。其次，融入不能等同于融合?！叭诤稀痹诂F(xiàn)代漢語詞典中的意思是“熔成或如熔化那樣融成一體”。即性質(zhì)不同的兩個事物原有屬性被消解，生成了一個新事物。從這個意義上說，黨史與思政課相融合是黨史融入思政課的最高階段，即打破思政課與黨史之間的界限，形成一種新的教學(xué)模式。比如，以項目的形式開展教學(xué)，項目研究涉及的內(nèi)容既包括思政課程，也包括黨史?？梢?，“融合”是一種結(jié)果，“融入”是一個過程。最后，融入是使二者產(chǎn)生有機聯(lián)系?！坝袡C聯(lián)系”是指事物要素之間按照一定的秩序進(jìn)行有效結(jié)合，使要素之間發(fā)生內(nèi)在聯(lián)系（圖1—3），形成整體合力。融入是一種優(yōu)勢互補，A和B既不相互包含，也不相互取代，而是按照內(nèi)在機理進(jìn)行有機結(jié)合。要實現(xiàn)黨史有機融入思政課必須構(gòu)建相應(yīng)的機制，以機制推動黨史學(xué)習(xí)教育的常態(tài)化、長效化。

（一）構(gòu)建黨史教育資源開發(fā)的理論連通機制

高校各門思政課的側(cè)重點有所不同，但都是馬克思主義理論在不同領(lǐng)域的運用和發(fā)展。黨史教育資源融入高校思政課的前提是二者要有共同的理論基礎(chǔ)，形成有效的理論連通機制。這個共同的理論基礎(chǔ)就是唯物史觀。以黨史教育資源創(chuàng)新思政課教學(xué)就是在唯物史觀的指導(dǎo)下充分發(fā)揮黨史教育資源的育人功效。讓學(xué)生在歷史情境中學(xué)會用唯物史觀的立場、觀點和方法比較、分析、總結(jié)歷史事件，認(rèn)識歷史規(guī)律，辨清歷史方位。

第一，運用唯物史觀進(jìn)行歷史比較，在比較中增強價值認(rèn)同。

要增強學(xué)生對馬克思主義理論和中國特色社會主義實踐的價值認(rèn)同，就要讓學(xué)生看到馬克思主義的科學(xué)性、中國特色社會主義制度的優(yōu)越性。這種科學(xué)性和優(yōu)越性在歷史比較中能得到充分彰顯。思政課教師在開發(fā)利用黨史教育資源時要結(jié)合歷史對理論問題進(jìn)行縱橫兩方面的比較分析，引導(dǎo)學(xué)生樹立道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。比如，在講社會主要矛盾問題時，一要進(jìn)行縱向?qū)Ρ?，系統(tǒng)梳理黨對我國社會主要矛盾問題的認(rèn)識過程。讓學(xué)生看到，黨對主要矛盾的認(rèn)識符合現(xiàn)實時，就能推動社會發(fā)展；反之，則會阻礙社會發(fā)展。這就體現(xiàn)了馬克思主義理論所揭示的社會發(fā)展規(guī)律的客觀性和科學(xué)性。二要進(jìn)行橫向?qū)Ρ?，既要比較相同社會制度下不同社會實踐的區(qū)別，也要比較不同社會制度下對同一問題的認(rèn)識。以社會主要矛盾問題為例：既要分析同一時期其他社會主義國家對于社會主要矛盾的認(rèn)識與我國有何不同，產(chǎn)生不同的原因是什么；還要比較其他非社會主義國家對社會矛盾問題的認(rèn)識，唯物史觀的科學(xué)性體現(xiàn)在哪里；等等。只有經(jīng)過這樣全面立體的比較，學(xué)生才能明白正確把握社會主要矛盾的重要性，才能理解社會主要矛盾在社會發(fā)展中的作用。

第二，運用唯物史觀進(jìn)行歷史分析，在分析中深化理論認(rèn)知。

馬克思在勞動發(fā)展史中找到了理解全部社會史的鎖鑰。中國共產(chǎn)黨的歷史是中國共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)運用馬克思主義理論解決中國現(xiàn)實問題的歷史，要引導(dǎo)學(xué)生在黨史學(xué)習(xí)中找到理解馬克思主義理論的鑰匙。這個鑰匙就是運用唯物史觀的基本范疇分析中共黨史。唯物史觀是由一系列基本范疇構(gòu)成的理論體系，這些基本范疇反映了馬克思主義對人類社會歷史發(fā)展的高度概括和精準(zhǔn)把握。比如，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系就是唯物史觀中最基礎(chǔ)、最重要的一對范疇。思政課教師應(yīng)結(jié)合黨史，揭示這一基本范疇在現(xiàn)實中運動變化的規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生讀懂中國社會發(fā)展的理論邏輯。唯物史觀揭示，生產(chǎn)力是人類改造和利用自然的能力，生產(chǎn)關(guān)系是在生產(chǎn)過程中形成的人和人之間的關(guān)系。中國共產(chǎn)黨人通過土地革命打破封建剝削關(guān)系，實現(xiàn)“耕者有其田”，完成了社會所有制的變革；通過農(nóng)業(yè)的社會主義改造建立了勞動互助關(guān)系，使農(nóng)民的個體勞動轉(zhuǎn)變?yōu)榧w勞動，完成了勞動方式的變革。這兩方面的變革本質(zhì)上是生產(chǎn)關(guān)系的革命，中國共產(chǎn)黨的歷史就是唯物史觀的生動實踐。通過史論結(jié)合的透徹分析，才能使學(xué)生在歷史中找到社會發(fā)展的規(guī)律，在分析中掌握唯物史觀的方法。

第三，運用唯物史觀進(jìn)行歷史總結(jié)，在總結(jié)中堅定歷史自信。

歷史自信是一種正向的精神力量，中國共產(chǎn)黨既往實踐活動是歷史自信的厚實基礎(chǔ)，深刻總結(jié)黨的歷史是堅定歷史自信的基本前提。首先，高校思政課要總結(jié)黨在帶領(lǐng)人民站起來、富起來、強起來過程中取得的偉大成就。高校思政課不僅要全面展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期、改革開放新時期、中國特色社會主義新時代帶領(lǐng)人民創(chuàng)造的偉大成就，還要講清成就的取得與馬克思主義中國化時代化之間的關(guān)系。讓學(xué)生真正明白“馬克思主義之所以行，就在于黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化并用以指導(dǎo)實踐”^［12］。其次，高校思政課要講深講透講活黨在革命、建設(shè)、改革過程中凝練的寶貴經(jīng)驗。黨的歷史經(jīng)驗?zāi)軌蚬奈瓒分尽⒚鞔_方向，是歷史自信的源泉。黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》全面概括了黨百年奮斗取得的十條歷史經(jīng)驗。思政課要以問題為導(dǎo)向，結(jié)合黨史講清十條歷史經(jīng)驗的來龍去脈和深刻內(nèi)涵。比如，圍繞“腐敗”這一問題，中國共產(chǎn)黨的處理方式與中華民族其他時期統(tǒng)治者的處理方式有何不同，為什么會不同？以此引導(dǎo)學(xué)生思考，這種不同源于中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政根基是人民，這是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政治集團的顯著標(biāo)志。所以，始終堅持人民至上是黨立于不敗之地的根本，勇于自我革命是黨永葆青春活力的強大支撐，這是黨的重要歷史經(jīng)驗。最后，高校思政課要總結(jié)黨在應(yīng)對各種困難挑戰(zhàn)中形成的偉大精神。習(xí)近平指出：“中國共產(chǎn)黨人的歷史自信，既是對奮斗成就的自信，也是對奮斗精神的自信?！?sup>［13^］中國共產(chǎn)黨人經(jīng)歷過大革命失敗后的黨員驟減，飽嘗王明“左”傾錯誤造成的重大損失，遭遇“文化大革命”十年內(nèi)亂的重大挫折，但依舊奮斗不止、初心如磐。因為黨在人民的支持下，從每次曲折中總結(jié)經(jīng)驗，逐漸構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系。高校思政課要以歷史事件為依托，通過講述每一種精神背后的歷史故事、歷史人物，分析一代代中國共產(chǎn)黨人勇?lián)鷼v史責(zé)任的精神之源，進(jìn)而樹立堅定的歷史自信。

（二）打造黨史教育資源開發(fā)的目標(biāo)共通機制

2020年12月18日，中央宣傳部與教育部聯(lián)合印發(fā)的《新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實施方案》明確指出，大學(xué)思政課的教學(xué)目標(biāo)是增強學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)。創(chuàng)新高校黨史教育要充分發(fā)揮黨史教育資源在思想和價值上的引領(lǐng)作用，實現(xiàn)黨史教育資源的開發(fā)應(yīng)用與思政課教學(xué)目標(biāo)相協(xié)同，形成目標(biāo)共通機制，讓學(xué)生在知歷史中明使命，在謀未來中勇?lián)?dāng)。

第一，用黨史連接個人與社會，克己達(dá)人，志存高遠(yuǎn)。

當(dāng)代青年大學(xué)生是中國的未來和希望，百年前一群新青年高舉馬克思主義思想火炬，在風(fēng)雨如晦的中國苦苦探尋民族復(fù)興的前途^［14］。思政課要將百年黨史中青年楷模的故事融入思政課教學(xué)，讓學(xué)生了解一代代中國青年是如何把青春奮斗融入黨和人民事業(yè)，成為中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。思政課教師要用豐富的歷史素材講好黨的故事、革命的故事和英雄的故事，厚植學(xué)生愛黨、愛國、愛社會主義的情感，使青年大學(xué)生充分認(rèn)識到跟黨走是追求共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的必由之路，是實現(xiàn)自己政治抱負(fù)的必然選擇，是成就個人青春夢想的重要途徑。鼓勵青年大學(xué)生積極投身全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的偉大事業(yè)，在億萬人民為實現(xiàn)中國夢而進(jìn)行的偉大奮斗中實現(xiàn)人生價值。

第二，用黨史連接過去與現(xiàn)在，知史鑒今，關(guān)照未來。

加強黨史學(xué)習(xí)是黨的事業(yè)薪火相傳、紅色江山永不變色的內(nèi)在要求。開發(fā)利用黨史教育資源要立足現(xiàn)實、著眼未來，講清歷史發(fā)展邏輯；要立足黨史，貫通“五史”（黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史），講透我國的制度優(yōu)勢。當(dāng)代大學(xué)生經(jīng)受了抗疫斗爭的實踐洗禮，見證了脫貧攻堅戰(zhàn)的偉大勝利，體驗了全面建成小康社會的百年圓夢，他們生活在經(jīng)濟社會快速發(fā)展的豐裕年代，但他們不能忘記今天的成績和輝煌是無數(shù)革命前輩用鮮血與生命換來的。思政課教師要通過黨史學(xué)習(xí)讓新時代的成就有歷史縱深，讓現(xiàn)實問題的解決有未來指向。要通過一個個黨史故事、黨史人物、黨史事件使青年大學(xué)生認(rèn)識到紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，深刻認(rèn)識我們黨繪就的宏偉藍(lán)圖、國家的發(fā)展大局是個人建功立業(yè)的最好機遇，與祖國共奮進(jìn)、與時代齊發(fā)展是年輕人實現(xiàn)個人價值的最好舞臺。

第三，用黨史連接中國與世界，把握大勢，復(fù)興偉業(yè)。

當(dāng)代大學(xué)生成長于我國經(jīng)濟實力、科技實力、綜合國力迅速提升期，是真正平視世界的一代人。他們正經(jīng)歷百年未有之大變局，比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。面對“兩個大局”，青年大學(xué)生要在黨史學(xué)習(xí)中進(jìn)一步把握歷史發(fā)展規(guī)律和大勢，不斷增強歷史主動精神。中國共產(chǎn)黨是順應(yīng)歷史發(fā)展大勢誕生的，從抗日戰(zhàn)爭到新中國成立，再到改革開放，黨在百年奮斗中始終用馬克思主義基本原理分析把握歷史大勢，正確處理中國和世界的關(guān)系，善于抓住和用好各種歷史機遇。思政課教師要以國際視野開發(fā)利用黨史教育資源，結(jié)合每一歷史時期的世界局勢和中國國情分析黨的方針政策，讓學(xué)生在黨史中看到世界發(fā)展的趨勢和中國前進(jìn)的方向，引導(dǎo)學(xué)生胸懷中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，樹立大歷史觀，從歷史長河、時代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機理、探究歷史規(guī)律，激勵他們用青春書寫無愧于時代、無愧于歷史的華彩篇章。

（三）形成黨史教育資源開發(fā)的實踐貫通機制

習(xí)近平指出，“思政課不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會生活中來講”^［15］。黨的奮斗歷史經(jīng)驗是黨史教育資源的重要組成部分，高校思政課要做好黨史理論知識向?qū)嵺`教學(xué)的轉(zhuǎn)化和深化，以思政課實踐教學(xué)為抓手，提高各門思政課程之間、黨史和思政課之間內(nèi)容的貫通性，建立健全黨史學(xué)習(xí)教育長效機制和保障機制，切實鞏固黨史教育成果。高校思政課要著力打造面向歷史敘事的黨史育人實踐模式，增強教師的歷史思維，拓寬課程的歷史視野，充分發(fā)揮黨史的育人功能；要堅持以問題為導(dǎo)向，將黨史理論與學(xué)生生活、高校校園文化、社會經(jīng)濟發(fā)展等形成有效對接，直擊學(xué)生心靈困惑和思想迷惑，在黨史學(xué)習(xí)中增強歷史辨別力和歷史思維能力^［16］。

第一，建立理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化機制。

黨史理論教育向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的重要目的是培養(yǎng)高校學(xué)生的辯證歷史思維與社會實踐能力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會運用黨史知識解釋歷史現(xiàn)象、正確定性歷史事件、全面評價歷史人物，進(jìn)而將唯物史觀內(nèi)化為自己的研究方法和思維方式^［17］。高校應(yīng)建立思政課教師指導(dǎo)學(xué)生暑期社會實踐長效機制。先由思政課教師通過集體研討，結(jié)合思政課程和黨史學(xué)習(xí)教育要求，擬定暑期社會實踐項目；再由學(xué)生結(jié)合自身情況進(jìn)行選擇。社會實踐項目可包含場館參觀、人物訪談、社會調(diào)研等內(nèi)容，實踐中要注重歷史思維的培養(yǎng)。比如，在組織參觀、紀(jì)念活動前，應(yīng)先讓學(xué)生以研討的形式闡述相關(guān)歷史事件、介紹有關(guān)歷史人物、分析相關(guān)歷史問題，等等。學(xué)生根據(jù)研討形成各自的調(diào)研提綱，帶著問題開展實踐活動，結(jié)合實踐深化理論思考，形成調(diào)研報告。

第二，建立歷史和現(xiàn)實的銜接機制。

高校思政課在開發(fā)黨史教育資源時容易厚古薄今，不能充分挖掘黨史資源的時代價值。習(xí)近平指出：“要把黨的歷史經(jīng)驗作為正確判斷形勢、科學(xué)預(yù)見未來、把握歷史主動的重要思想武器，更好觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代。要把黨的歷史經(jīng)驗作為想問題、作決策、辦事情的重要遵循，善于從歷史經(jīng)驗中增強贏得主動、贏得優(yōu)勢、贏得未來的定力、魄力、能力。”^［18］這就需要進(jìn)一步強化黨史進(jìn)入學(xué)生日常生活的渠道，實現(xiàn)黨史理論與學(xué)生生活、高校校園文化、社會經(jīng)濟發(fā)展的有效對接，充分發(fā)揮其資政育人、服務(wù)社會的作用。 為此，思政課教師可以結(jié)合校史講述黨史，結(jié)合學(xué)生的專業(yè)史講述中國革命史；也可以根據(jù)時政熱點，分析現(xiàn)實問題的來龍去脈，用歷史思維分析時代問題；還可以圍繞不同社會問題，引導(dǎo)學(xué)生觀察不同時期、不同社會形態(tài)、不同階級在面對相同社會問題時解決路徑的異同；等等。只有經(jīng)過具體、全面、深入的縱橫對比，才能真正實現(xiàn)歷史、理論和實踐的融合貫通，切實樹立大歷史觀。

第三，打造黨史育人實踐教學(xué)模式。

黨史育人實踐模式就是依托思政教育將歷史意識、歷史素養(yǎng)融入思政課實踐，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中形成歷史思維，樹立大歷史觀。打造黨史育人實踐模式可從兩方面著手。一方面，在實踐中強化黨史教育。目前，思政課實踐教學(xué)主要有社會調(diào)查、讀書報告、微電影、走訪參觀等形式。無論哪種形式，學(xué)生都要了解特定時期的黨史背景，并對相關(guān)的歷史脈絡(luò)進(jìn)行系統(tǒng)梳理，以明確實踐的目的和意義。比如，社會問題調(diào)研要知道這一問題產(chǎn)生的歷史根源，寫讀書報告要知道這本書反映的時代背景和社會問題，拍攝微電影要結(jié)合歷史和現(xiàn)實明確自己的主題，走訪參觀要了解參觀地點的歷史，等等。另一方面，在黨史教育中增強實踐體驗。黨的百年歷史，就是一部踐行黨的初心使命的歷史，其中有豐富的斗爭經(jīng)驗、生動的革命故事、可歌可泣的英雄人物……思政課教學(xué)要將黨史教育資源轉(zhuǎn)化為實踐活動，讓學(xué)生在實踐體驗中增強歷史自信。比如，可以將AI、虛擬技術(shù)引入課堂，還原歷史情境，打造沉浸式的互動課堂；可以和第二課堂相結(jié)合，拍攝歷史情景劇，親身感受歷史人物的所思所想；還可以在課堂中創(chuàng)設(shè)黨史學(xué)習(xí)展示平臺，形成面向歷史敘事的教學(xué)模式；等等。

［參考文獻(xiàn)］

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［15］ 杜尚澤：《“‘大思政課’我們要善用之”（微鏡頭·習(xí)近平總書記兩會“下團組”·兩會現(xiàn)場觀察）》，《人民日報》2021年3月7日，第1版。

［16］ 李仙娥：《“大思政課”視域下高校思政課實踐育人模式的論析》，《思想理論教育導(dǎo)刊》2022年第1期，第106—110頁。

［17］ 蔡文成：《堅持把唯物史觀貫穿高校黨史教育教學(xué)全過程》，《教學(xué)與研究》2022年第10期，第97—105頁。

Methodological Principles and Practical Mechanisms for

Innovating CPC History Education in Universities

ZHOU" Weiting

（School of Marxism， North China University of Technology， Beijing100144， China）

Abstract： The history of CPC serves as the most vivid and convincing textbook. Education on the history of the Party in higher education institutions should not merely be confined to storytelling and listening to stories. Instead， it should objectively present historical facts， dialectically cultivate students’ theoretical thinking， and systematically reveal the inherent logic of the development of the Party’s history， thereby fully exploiting the educational resources of the Party’s history. Ideological and political classes serve as the primary channel for education on the history of the Party. It is imperative to organically integrate educational resources on the Party’s history into ideological and political teaching by constructing mechanisms for theoretical connectivity， shared goals， and practical integration， thereby promoting innovative development in CPC history education.

Key words：CPC history; ideological and political course; methodology; realistic mechanism

（責(zé)任編輯 編輯朱香敏；責(zé)任校對 孫俊青）