王漁洋的帶經(jīng)堂

1985年11月14日，下午。我先轉(zhuǎn)了京城琉璃廠的海王邨書店，之后，又去了宣武門內(nèi)大街的中國書店，還買了上下兩冊《帶經(jīng)堂詩話》。記得那一日，暮色添寒，門外梧桐落葉秋，西風(fēng)吹客上高樓。

我買過許多古代詩話，最喜歡看古人如何評騭詩傳。不過，20世紀(jì)80年代我還沉迷在狄爾泰生命哲學(xué)和雅斯貝爾斯存在哲學(xué)的密娜發(fā)密林里，《帶經(jīng)堂詩話》一時(shí)無暇細(xì)讀，翻了一下便放下了，歲深日久，誰知這一放就已近四十年。

書中還夾藏著當(dāng)年的購書發(fā)票，原價(jià)2.80元的書售價(jià)2.25元。發(fā)票上蓋著書店的印章，印痕雖已漫漶不清，但發(fā)黃的書頁依稀可見舊月痕和我的碎墨痕，又事如春夢了無痕。

《帶經(jīng)堂詩話》，王士禛著。王士禛（1634—1711），號阮亭，另號漁洋山人，人稱王漁洋，山東淄博桓臺人，此地舊名濟(jì)南新城。王漁洋居官四十五年，終至位列臺閣，卻執(zhí)著為詩，勤于著書，詩文、詞作、雜著多達(dá)二百多卷，堪稱集名臣、詩人、學(xué)者于一身的北斗泰山。

王漁洋被尊為詩學(xué)領(lǐng)袖，一代正宗，平生賦詩近五千首，另有《漁洋詩話》《五代詩話》等詩話存世?！稁Ы?jīng)堂詩話》雖為后人張宗柟擇錄其論詩之語纂輯而成，卻是一部最為重要的王氏詩話著作，共三十卷，初刻于乾隆年間。

除《帶經(jīng)堂詩話》外，王漁洋臨終前還編有《帶經(jīng)堂集》，也是他最為重要的詩文合集，可惜書未刊出人已過世。此外，王漁洋尚輯有《帶經(jīng)堂印譜》，不僅如此，他還刻有“帶經(jīng)堂”印章，凡此種種，可知帶經(jīng)堂應(yīng)是王漁洋的一個(gè)顯赫的堂號。

而且，帶經(jīng)堂的堂號還與康熙皇帝有直接的關(guān)聯(lián)。

康熙三十九年（1700）六月二十八日，刑部尚書王漁洋受康熙皇帝賜御書“帶經(jīng)堂”匾額。據(jù)說，漢代大儒倪寬手不離卷，務(wù)農(nóng)的間歇還要翻閱隨身攜帶的經(jīng)書，“帶經(jīng)”一詞便是出自倪寬帶經(jīng)而鋤的典故?？滴趸实塾n此匾，無非誥誡王漁洋要像倪寬那樣讀經(jīng)修身。

二十九日，王漁洋赴暢春園叩謝皇恩，隨后，暢春園的宮廷畫師禹之鼎即繪《帶經(jīng)荷鋤圖》。禹之鼎取唐代大詩人杜甫“細(xì)雨荷鋤立，江猿吟翠屏”詩意，描畫王漁洋帶經(jīng)荷鋤的神貌。畫圖前有王漁洋門人黃元治書題引首，后有查慎行、朱書、汪士鋐、高鳳翰、馮念祖、梁佩蘭等三十五個(gè)王門弟子題跋。

其中，康熙四大家之一汪士鋐跋云：

荷鋤閑向江頭立，江帆黯黯江云集。

猿聲仿佛叫空山，翠屏飛雨沾衣濕。

問誰躡履上星辰，肯憶煙江寫蓑笠。

漁洋夫子天下師，獨(dú)抱遺經(jīng)手編輯。

王漁洋好學(xué)博古，遍讀經(jīng)史子集，若說倪寬帶經(jīng)而鋤，王漁洋又何嘗不是帶經(jīng)而鋤詩苑呢？在王漁洋的頭頂，康熙皇帝御賜的“帶經(jīng)堂”乃是一個(gè)懸于軒堂之上的世代諭旨，志圣恩，示子孫。

然而，虛檐影轉(zhuǎn)，王漁洋一生都有過哪些堂號呢？帶經(jīng)堂又在哪里？

雁過寒潭，王漁洋又在何處留下過他的風(fēng)聲？

王漁洋出身于簪纓世家、書香門第，八歲能詩，十二歲能賦，十五歲時(shí)即已積詩一卷，名曰《落箋堂初稿》，由此可知，落箋堂可能是王漁洋最早的堂號了。唐代詩人杜牧的秋夜詩有句：“未若驚鴻輕挽髻，素語落箋書云鬟”，“落箋”一詞或源出于此。

回望桓臺故里，王漁洋自幼有一間讀書的落箋堂。在落箋堂的書桌上，王漁洋的少年之筆落箋為詩：

綺陌鶯花春女思，亭皋木葉旅人悲。

閉門寥落傷流序，芳樹重翻樂府詞。

春女思，旅人悲，閉門寥落，樂府詞——那個(gè)日后的詩學(xué)大家，此時(shí)似乎已不盡然是一個(gè)少年的心思了。

順治七年（1650），王漁洋赴濟(jì)南府學(xué)讀書，客居毗鄰大明湖畔的水月禪寺。五十六年后，王漁洋再游大明湖并水月禪寺，泛舟七橋風(fēng)月，作《泛明湖記》，又賦水月寺詩兩首，詩云：“五十六年如夢，阿誰解算河沙?！薄坝謩e湖中魚鳥，七橋幾度回頭?！?/p>

我不知王漁洋曾經(jīng)幾度回頭大明湖，只知他十二歲時(shí)便有詩作《明湖》，少有名句：“楊柳臨湖水到門?！贝撕笥?jǐn)?shù)度作明湖詩，如《憶明湖》。

大明湖玉波秋瑩，湖畔有一個(gè)秋柳草堂，霜后殘荷雨后萍，幾株煙柳尚青青。順治十四年（1657）秋，24歲的王漁洋邀約齊魯諸名士云集于此，即景賦《秋柳詩》四首，一時(shí)引得大江南北步韻唱和者無數(shù)，自此王漁洋揚(yáng)名天下，秋柳草堂的聯(lián)吟雅集亦成百年風(fēng)流的文壇盛事。

當(dāng)我徜徉在秋柳草堂前的風(fēng)柳下，仿佛還能聽到王漁洋的昔日秋吟：

秋來何處最銷魂？殘照西風(fēng)白下門。

他日差池春燕影，只今憔悴晚煙痕。

愁生陌上黃驄曲，夢遠(yuǎn)江南烏夜村。

莫聽臨風(fēng)三弄笛，玉關(guān)哀怨總難論。

這是王漁洋最著名的一首詩《秋柳》，詩中的“白下”是六朝古都南京的代稱。仕宦?lián)P州后，王漁洋曾多次差旅南京看烏啼白門柳，在他的人生中，秋柳無處不銷魂。

風(fēng)月繁華的揚(yáng)州與白門煙柳的南京一江之隔，一水明霞。揚(yáng)州是江北的著名商埠，又是文人的煙花之地，朝舞暮歌，詩酒流連，雕欄曲曲生香霧，嫩柳紛紛拂畫船；十里畫圖新閬苑，二分明月舊揚(yáng)州。

順治十七年（1660）春，王漁洋離鄉(xiāng)赴任揚(yáng)州：

崎嶇驛路萬重山，鄉(xiāng)夢猶能夜夜還。

忽聽竹雞驚午枕，白云已失穆陵關(guān)。

到處青山山有樹，如何偏起故鄉(xiāng)情？王漁洋攜一架古琴住進(jìn)了瘦西湖邊的抱琴亭，隔窗疏瘦，暗約琴心，卻還是夜夜思鄉(xiāng)夢，“何處故園心，獨(dú)立空亭曲”。

素壁有琴藏太古，虛窗留月待吟詩。幽人抱琴來，王漁洋怎能不吟詠一曲《抱琴歌》：

嶧陽之桐何牂牂，緯以五弦發(fā)清商，一彈再鼓儀鳳凰。

鳳凰不來兮我心悲，抱琴而死兮當(dāng)告誰，吁嗟琴兮當(dāng)告之。

月夕煙朝，虛亭翼然。此后，抱琴亭便時(shí)常飄出廣陵散的幽絕琴音，韻流弦外，清遠(yuǎn)之致。

王漁洋的琴音想必也能傳到長江對岸，因?yàn)樗[隱聽到了對岸的殘笛鐘聲：“隔江暮雨秋千里，愁聽西風(fēng)白下鐘?！薄坝垡恢南鄳洠艚瓪埖延隇t瀟。”

月夜抱琴，清風(fēng)逸響，一代典型歸杖履，百年風(fēng)雅見琴樽。清初詩人施閏章寫詩給王漁洋：“誰知流水高山操，卻是君家指上聲。”禹之鼎也為王漁洋繪《幽篁坐嘯圖》，圖中王漁洋撫琴而坐，秋宵庭院，淺吟低唱。

只是，白日詠詩，王漁洋已不盡是孤吟，卻見“衣香人影太匆匆”。他論交遍四方，從游者亦眾，更是延續(xù)了大明湖的秋柳唱和，又先后發(fā)起了三次大型詩歌社集，文章江左，煙月?lián)P州，人海花場，比肩接跡。

康熙元年（1662）春，諸名士修禊紅橋，王漁洋首倡《浣溪沙》三闋，隨吟名句“綠楊城郭是揚(yáng)州”。詩會(huì)之后又撰寫了《紅橋游記》，并刻印《紅橋唱和集》。

康熙三年（1664）春，諸名士二次修禊紅橋，王漁洋連吟《冶春絕句》二十首，引得諸人擊缽和詩，絹素橫飛。其時(shí)詩人宗元鼎記曰：“五日東風(fēng)十日雨，江樓齊唱《冶春》詞?！?/p>

康熙四年（1665）春，王漁洋又在如皋的水繪園舉辦了一次大型唱和雅集。眾人分體賦詩，王漁洋則賦七言古詩十章，詞旨隱約，寄托遙深。

除此三次社集首倡的數(shù)十首詩詞，公差南京期間，王漁洋還寫成《秦淮雜詩》二十首，也是大江南北的傳唱名篇。我癡醉其一，反復(fù)吟哦：

年來腸斷秣陵舟，夢繞秦淮水上樓。

十日雨絲風(fēng)片里，濃春煙景似殘秋。

王漁洋仕宦?lián)P州恰值其創(chuàng)作的巔峰期，五年間寫下了太多的佳作，詩文集便刻有《過江集》《入?yún)羌贰栋组T集》《壬寅集》《癸卯集》多種。王漁洋晚年曾擇取其中四百詩篇編入《漁洋山人精華錄》。

不僅如此，王漁洋還選刊古詩名篇。順治十八年（1661），王漁洋提倡昭代雅音，編成唐詩選本《神韻集》，由此舉起神韻說的詩學(xué)旗幟，揚(yáng)風(fēng)扢雅，開辟了詩學(xué)的新境界。

揚(yáng)州五年，王漁洋任推官頗有政聲，又文政兼從，操觚染翰，談學(xué)論藝，風(fēng)雅道興。不過，我尚未考證出王漁洋是否還有別的堂號，也一時(shí)不知該如何查尋帶經(jīng)堂，空迷夢魂，唯見柳絲下的抱琴亭，空翠煙霏，綠萼橫斜，亂弦叢笛，軒檻涼生。

康熙四年（1665）秋，王漁洋晉京任職禮部主事，隨行別無他物，只帶走了“數(shù)卷圖書萬首詩”。不知五年前他赴揚(yáng)州時(shí)是不是騎鶴而去，但他此行入京卻是自稱騎驢：“青松短壑不能住，騎驢又踏長安街?！?/p>

踏過京城長安街，再一路向南，王漁洋走進(jìn)琉璃廠東街北側(cè)的火神廟西夾道，在一個(gè)大宅院里安置了居所。這座府邸現(xiàn)在的門牌是：西太平巷二十號。

此處便是王漁洋的古藤書屋，據(jù)說院內(nèi)有王漁洋親手所植的藤花。隔壁是乾隆年間《四庫全書》編修官程晉芳的住宅，屋前種有桂花。

王漁洋對藤花情有獨(dú)鐘，可能與他幼年時(shí)常去桓臺以西的藤花山玩耍有關(guān)。年輕時(shí)，王漁洋還曾寫過一首《藤花山下》：

麥隴參差碧岸頭，藤花山下晚風(fēng)秋。

一時(shí)殘雨兼虹盡，百道清泉入澗流。

時(shí)隔三百多年，也逢一個(gè)秋日，薄暮斜陽，我前去探訪王漁洋的古藤書屋。舊日的宅院至今尚存，坐落在一條狹窄而寂靜的胡同深處。朱紅色的大門并未懸匾，微見橫枝，不巧雙門緊閉，久叩無應(yīng)。

我頹然地倚在門外，想象著大門悄然推開，一個(gè)老人徐緩而出，若有疑惑地注視著我的眼睛，欲言而未語，忽而又隱身不見。

就在此地，王漁洋度過了四十年的京師歲月。

康熙二十七年（1688）春，王漁洋在古籐書屋迎見了永嘉大詩人朱彝尊。王漁洋和朱彝尊并稱南北兩大家，兩人交往四十年。早在順治十六年（1659），朱彝尊便曾遙和王漁洋的《秋柳》：“城頭霜月從今白，笛里關(guān)山只有寒?！薄按簛硪咽莻臉?，猶記青青送玉鞍。”后來，兩人又同值南書房。

在《帶經(jīng)堂詩話》中，王漁洋稱贊朱彝尊著書最富，而且，他還喜歡朱彝尊在永嘉故里的年少詩作，錄載有《南亭》：

薄云雨初霽，返照南亭夕。

如逢秋水生，我亦西歸客。

還有《孤嶼》：

孤嶼題詩處，中川激亂流。

相看風(fēng)色暮，未可纜輕舟。

《帶經(jīng)堂詩話》不只是談詩，更有各類雜談，還專門設(shè)置了“古器類”和“書畫類”，可見王漁洋也是鑒古精博。不過，雖然古藤書屋與琉璃廠近在咫尺，但王漁洋并不嗜古，而是更喜歡跑到偏遠(yuǎn)些的慈仁寺逛舊書攤，俸錢所入，悉以購書。在《居易錄》里，王漁洋多有記載：

康熙三十年（1691）于慈仁寺得霍文韜集。

同年九月二十五日，朝審畢，過慈仁寺閱古書攤，買得《陶隱居集》三卷、《曹鄴詩集》《曹唐詩集》各三卷。

是年歲末，又于慈仁寺書市得徐一夔《始豐稿》文十四卷?！?/p>

據(jù)傳當(dāng)年若訪古藤書屋很難見到王漁洋，不如徑直去慈仁寺或可照面。戲曲家孔尚任就記曰：“王阮亭司農(nóng)龍門高峻，寒士不易登造，每過慈仁廊下購書，乃得一望顏色?！庇衷娫疲骸坝噿邚浇远嗍?，只向慈仁寺里尋?！?/p>

慈仁寺俗稱報(bào)國寺，曾為京城最大的廟市和花市，寺內(nèi)植有古松，清初詩人錢澄之寫有《報(bào)國寺古松歌》：“報(bào)國寺中松幾株，盤拿郁曲天下無。”

逛書攤或是閑情雅趣，最要緊的當(dāng)然是朝政之事和學(xué)術(shù)之道。還好，王漁洋遇到了一個(gè)博雅善察的明君，因而官至顯宦，位極人臣，又因主盟康熙詩壇，獨(dú)標(biāo)神韻，為海內(nèi)敬仰，被尊為一代詩宗，扶輪大雅，備極榮崇，天下文士翕然追慕，門下弟子竟不下數(shù)千人。

清代著名學(xué)者沈德潛稱王漁洋“宇內(nèi)尊為詩壇圭臬”，另一個(gè)大學(xué)者趙翼也說：“其名位聲望為一時(shí)山斗者，莫如阮亭?！?/p>

康熙十七年（1678），康熙皇帝因詩以知王漁洋，傳出諭旨：“戶部王士禛詩文兼優(yōu)，著以翰林官用，改侍講?！蓖鯘O洋從此仕途亨通，入值南書房，由部曹改任詞臣，兩年后又擢升大司成，直至官拜刑部尚書，被皇上賜御聯(lián)“煙霞盡入新詩卷，郭邑閑開古畫圖”，又于康熙三十九年受御匾“帶經(jīng)堂”。

只是我還不知，帶經(jīng)堂究竟在哪里。

康熙二十一年（1682）七月，王漁洋和文苑名士陳廷敬、徐乾學(xué)、王又旦、汪懋麟聚會(huì)京師城南山莊，列坐縱酒，贈(zèng)答酬唱，香清茶熟，古來共談。據(jù)此，禹之鼎繪制了《城南雅集圖》。

清代《圖繪寶鑒續(xù)纂》稱禹之鼎幼師藍(lán)瑛筆墨，后出入宋元諸家，凡臨摹舊本無不亂真，又善寫照，一時(shí)稱絕。禹之鼎與王漁洋交往二十多年，為王漁洋畫像十幾幅，另如《踏雪尋梅圖》《柴門倚杖圖》《禪悅圖》《雪溪圖》《古夫于亭圖》和《漁洋山人戴笠像》。

恰在康熙皇帝賜帶經(jīng)堂匾的同個(gè)月份，禹之鼎又為王漁洋繪制了一幅《放鷴圖》。畫面中，王漁洋手執(zhí)書卷，冷吟竹塢，卻不覺身旁一藍(lán)衣童子正從籠中放出白鷴。不知此圖有何寓意，且讀清初詩人梁佩蘭的題圖詩：

無心任出籠，直與高天杳。

黃葉蔽前林，疎風(fēng)散清曉。

王漁洋做京官時(shí)，曾奉使各地，先后出行燕、趙、吳、楚、晉、秦、蜀、粵，名山大川，奇峰秀壑，至無不游。他最仰慕北宋詞人秦觀，在秦觀的家鄉(xiāng)高郵，思心徘徊，便寫下了《高郵雨泊》：

寒雨秦郵夜泊船，南湖新漲水連天。

風(fēng)流不見秦淮海，寂寞人間五百年。

歲月如寄，如今卻又是：風(fēng)流不見王漁洋，寂寞人間三百年。

王漁洋南行時(shí)曾雪阻東平小洞庭湖，他仰望湖中的蠶尾山，“積雪明蠶尾，浮云下洞庭”，遂自號“蠶尾老人”，又再設(shè)堂號“蠶尾山房”，以志寄托。后來，他還請禹之鼎作《蠶尾山圖》，并編纂《蠶尾集》和《蠶尾續(xù)集》。

京城四十年間，除了古藤書屋和蠶尾山房，我再也未發(fā)現(xiàn)王漁洋的其他堂號，更沒有找到帶經(jīng)堂的所在。此般情景，恰如王漁洋《文游臺懷古》的心緒：“昔人何處成今古，風(fēng)景無心一惘然?！?/p>

康熙四十三年（1704），七十一歲的老臣王漁洋因與廢太子詩酒唱和，犯了康熙皇帝的大忌，被罷官回籍了。在家鄉(xiāng)桓臺新城，王漁洋里居為民，淡泊自守，依舊自惜高標(biāo)，專心著述，又常與鄉(xiāng)友往來唱和，積成卷軸。

王漁洋慨嘆“彈指年光似水流”，“倏然身世一虛舟”，不禁回首往事，老淚飄蕭。他開始編撰個(gè)人年譜，又刊行了《古夫于亭雜錄》《分甘余話》《蠶尾后集》《帶經(jīng)堂集》等詩文雜著，胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張。

王漁洋和《聊齋志異》的作者蒲松齡相識二十余年，終生詩書酬答。康熙四十七年（1708），蒲松齡給罷歸田里的王漁洋寫了一首詩，回想二十年前兩人的初識，不勝唏噓：

花辰把酒一論詩，二十余年悵別離。

曩在游仙夢里見，須眉猶是未蒼時(shí)。

此時(shí)，王漁洋已是七十五歲的老者。環(huán)顧左右，舊朋星稀，徐夜、吳偉業(yè)、錢謙益、施閏章、宋琬、洪升、彭孫遹等詩友都已經(jīng)陸續(xù)離世了，朱彝尊也在其后一年故去。

康熙四十八年（1709），王漁洋憶起十二年前在京城送別好友彭孫遹：

登山臨水送將歸，十二年來悵有違。

夢里不忘分手地，碧云紅樹雁南飛。

這后一句“碧云紅樹雁南飛”，倒讓我不由想起王漁洋的另一首詩，其后一句是“蕭瑟滿亭風(fēng)葉飛”。

這另一首詩，便是王漁洋晚年里居時(shí)所寫的名詩《石帆亭》：

憶昨登臨共落暉，小山薜荔亂紅圍。

園林三日無行跡，蕭瑟滿亭風(fēng)葉飛。

石帆亭坐落在王漁洋的桓臺故園，王漁洋《池北偶談》中這樣寫道：“池上有亭，形類畫舫曰石帆者，予暇日與客坐其中，竹樹颯然，池水清澈，可見毛發(fā)，游倏浮沉，往來于寒鑒之中?！?/p>

石帆亭的瓦頂覆以茅茨，池南有大石橫臥。清代桓臺詩人王啟涑寫過數(shù)首《石帆亭》，其中有句：“結(jié)茅如輕航，風(fēng)帆靜無恙。四面碧窗開，屏障屹相向?！薄皸B驚高枝，微風(fēng)戛深竹。池上新月明，萬綠如膏沐?！?/p>

王漁洋的故居名曰西城別墅，最早叫西園，初為明代工部尚書畢亨的里第，后為王漁洋的曾祖王之垣的宅府。王之垣官至戶部左侍郎，還是晚明書法名家，曾書寫行草《長春園詩二十韻》，而其筆下的長春園即是后來增葺改建的西城別墅。王漁洋還曾寫下《西城別墅記》：“由山之東，有石坡陀……”

西城別墅的西側(cè)為小圃，有池焉，曰“春草池”，此即石帆亭之所在。又有老屋數(shù)椽在其北，松下結(jié)茅三楹曰“雙松書塢”。雙松書塢舊為王之垣的高明樓，樓前雙松甚古，橫柯上蔽，清初詩人趙執(zhí)信曾在此處踱步漫吟：

手把一卷書，日夕雙松陰。

風(fēng)過幽響激，日出蒼翠深。

莫羨雙樹姿，保君遲暮心。

王漁洋宦游京師無長物，唯書數(shù)千卷庋置其中，并以唐代大詩人白居易的“池北書庫”之名改設(shè)堂號，其時(shí)朱彝尊為之作《池北書庫記》。

池北書庫藏書之富，山左第一。《池北書目》便是擇其珍稀善本編纂而成，凡著錄469種。

官宦京城時(shí)，王漁洋一次即載書十余車歸里。康熙四十年（1701）五月，禹之鼎據(jù)此事繪成《載書圖》，長卷精善，以道其行。此圖曾為清代金石學(xué)家翁方綱藏之名山，傳之后人。

忽而，我的腦子里閃出一個(gè)念頭，又盤桓不去：池北書庫會(huì)不會(huì)就是我心心念念的帶經(jīng)堂呢？

不久前，還是在一個(gè)秋日，黃葉煙疏，飛英相逐，我來到了桓臺，走進(jìn)了王漁洋的西城別墅。偌大的宅府空無一人，翠冷燕簾，虛堂凄寂，只有我的投影相伴而行。竹葉如掌，蕭蕭颯颯，聽之有聲，似是一個(gè)老人往世的沙啞嗓音。

我仔細(xì)看過每一間軒堂的匾額：樵唱軒、宸翰堂、大椿軒、綠蘿書屋、半偈閣、牡丹祠……

穿過重門，繞過回廊，走過石階，眼前是一片碧綠的池水，秋水靜若無，過鳥影不入。水面上筑有一座石亭，那不就是王漁洋的石帆亭嗎？——“池上有亭，形類畫舫曰石帆者?！钡巧鲜?，我不禁吟詠王漁洋的石帆亭之詩“憶昨登臨共落暉……”

憶昨，可王漁洋的昨日又是何日？但見今日鴛鴦飛盡，煙水無情，往事成空，還如一夢，青青一樹傷心色，曾入幾人離恨中。

踏過水岸，我走近一座重檐兩層的樓閣。樓閣為硬山頂重樓式屋宇，斜坡房頂，青瓦覆上，懸匾“雙松書塢”。原來，尋幽訪古，久聞其名的池北書庫，竟然就是眼前的這座池邊樓閣。

我走進(jìn)了池北書庫的大門，中堂懸掛著清代畫家嚴(yán)繩孫所繪王漁洋的畫像——草笠布衣，手拈須髯，端然而坐，朗然炤人。在空闊的明堂里，擺放著一案臺一座椅，案臺寬大，置有一印一硯一印譜一冊頁。

印為壽山石，瓦鈕，篆刻陽文“王士禛印”，隸書邊款“楚南嗜古堂陳朝瑞篆于祁陽清署”。

硯為端石，水坑，鐫“獨(dú)漉之貽，漁洋寶之”八字隸書，硯盒雕刻“陳獨(dú)漉贈(zèng)王漁洋硯”八字行楷。

印譜即王漁洋《帶經(jīng)堂印譜》，鈐有他的162方藏印的印蛻，其中可見：王阮亭藏書記、蠶尾山房、西城別墅、石帆亭圖書印、池北書庫、帶經(jīng)堂。

冊頁乃王漁洋《分甘余話》的紙本墨稿，《漁洋山人自撰年譜》載：“康熙四十八己丑，七十六歲，在里中……是年著《分甘馀話》。”該書是一部筆記雜著，“有所聞見，輒復(fù)掌錄”，成稿于王漁洋離世前兩年，是他的終筆之作。

池北書庫的一層是讀書堂，二層才是藏書閣，這正應(yīng)和了南宋理學(xué)家朱熹的《山齋》詩言：“藏書樓上頭，讀書樓下屋?！?/p>

我沿著樓梯上到二層，迎面是清代書法家郝毓椿所書王漁洋《錦秋湖竹枝詞》，其中有句：“錦湖花色勝湘湖，雉尾莼羹玉不如?！?/p>

面向池北書庫的東北方向，有一個(gè)美麗的錦秋湖，泊沼相連，港汊縱橫，紅蕖浮水，岸柳千樹。湖中有一小洲，小洲上有一個(gè)清涼臺，清涼臺上有座清涼寺，王漁洋年少時(shí)便常在此讀書誦經(jīng)。多年以后，王漁洋依舊還能聽到昔日的回響：

朝日出浦口，遙見清涼寺。

深竹不逢人，經(jīng)聲在空翠。

那是清涼寺的經(jīng)聲嗎？抑或帶經(jīng)堂傳之久遠(yuǎn)的瑯瑯誦讀？

浮云飛盡，我也收回縹緲的思緒，轉(zhuǎn)過身來，映入眼簾的卻已轉(zhuǎn)換成滿堂經(jīng)籍的場景。這是一間高明洞豁的藏書閣，斫木為櫥，積書充棟，部居類匯，素標(biāo)緗帙，萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年；唯有書房舊時(shí)月，夜夜得得照疏欞。

驀然，我分明看見，在內(nèi)室的門楣上，高懸著一塊令我夢魂縈繞的黑漆匾額，筆墨松秀，蒼古峻茂，蕭澹閑曠，清虛洞朗，康熙皇帝的三個(gè)金色大字赫然在目——帶經(jīng)堂。

終于，我找到了帶經(jīng)堂。

在帶經(jīng)堂的書櫥里，我還看到了清初三才子之一朱書的《杜溪文稿》。掀開書頁，這位散文名家在《御書帶經(jīng)堂記》里寫道：“公以天下萬世所系賴之身，受六經(jīng)之托，著書滿家……”

過后兩日，翻檢《帶經(jīng)堂詩話》，我又發(fā)現(xiàn)“帶經(jīng)荷鋤”一說，北宋詩人黃庭堅(jiān)原來也早已寫過兩句七言古詩：

手抄萬卷未擱筆，心醉六經(jīng)還荷鋤。

作者：方鳴，編審，中國華僑出版社前社長兼總編輯，曾任中國人民大學(xué)博物館館長。出版有個(gè)人專著《裁書刀》《曾是洛陽花下客》《庚子讀畫記》《秋之所望——黃公望的富春》《今夕何夕》等。