春城無(wú)處不飛花,寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭,輕煙散入五侯家。
這首題為《寒食》的七言絕句,是中唐詩(shī)人韓翃的代表作。它是一首好詩(shī),這是歷代選家、注家一致公認(rèn)的。在王兆鵬等《唐詩(shī)排行榜》(中華書(shū)局2011年版)所評(píng)選的一百首唐詩(shī)中,它位列第三十五名。但詩(shī)中是否寄寓諷刺之意,則見(jiàn)仁見(jiàn)智,長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休。
回顧《寒食》詩(shī)的接受史,最早提出寓諷說(shuō)的是清初的高士奇、賀裳等詩(shī)論家。高士奇說(shuō):“唐自肅、代以來(lái),宦者權(quán)盛,政之衰亂侔漢矣。此詩(shī)蓋刺也?!保ā度u(píng)唐詩(shī)輯注》)賀裳說(shuō):“此詩(shī)作于天寶中,其時(shí)楊氏擅寵,國(guó)忠、铦與秦、虢、韓三姨號(hào)為五家,豪貴榮盛,莫之能比,故借漢王氏五候喻之。即賜火一事,而恩澤沾于戚畹,非他人可望。其余賜予之濫,又不待言矣。寓意遠(yuǎn),托興微,真得風(fēng)人之遺?!保ā遁d酒園詩(shī)話又編·韓翃》)有清一代,解讀此詩(shī)的選家、注家對(duì)寓諷說(shuō)紛紛附和(俞陛云是持不同意見(jiàn)的唯一例外),除諷刺對(duì)象是貴戚還是宦官有分歧外,在寓諷這一根本點(diǎn)上幾乎是空前一致的。
新中國(guó)成立以來(lái),選家、注家解讀這首詩(shī)時(shí),對(duì)它是否寓諷這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí),大致有三種情形:
一是對(duì)是否寓諷或略而不提,不予置評(píng);或模棱兩可,莫衷一是。前者,如林庚、馮沅君主編《中國(guó)歷代詩(shī)歌選》(人民文學(xué)出版社1984年版);又如施議對(duì)《唐詩(shī)精讀》(浙江人民出版社2018年版):“詩(shī)篇以‘漢宮’寫(xiě)唐宮,布景與敘事,均屬唐朝當(dāng)時(shí)的實(shí)際風(fēng)光與情事,是一首十分出色的節(jié)序詩(shī)?!焙笳撸缟虾9偶霭嫔缇帯豆旁?shī)?!ぬ莆宕?shī)鑒賞》(2023年版):“在這首詩(shī)里,有人看到了對(duì)風(fēng)俗的描繪,有人看到了對(duì)特權(quán)的諷刺,可謂見(jiàn)仁見(jiàn)智。有趣的是,當(dāng)朝皇帝德宗看了,倒是非常欣賞,還為了這首詩(shī)賞韓翃一個(gè)不太小的官。原因即在于第一句寫(xiě)得太好了,它以富有魅力的藝術(shù)形象展示了春天的美景,使人在一種美的感受中淡化了對(duì)全詩(shī)含義的探究。”
二是寄寓諷意。如:馬茂元《唐詩(shī)選》(人民文學(xué)出版社1960年版)釋“日暮”二句:“意謂在節(jié)日里感受到皇帝恩寵的,只有豪門而已?!碧战裱恪短圃?shī)三百首評(píng)注》(百花洲文藝出版社1979年版):“這是韓翃一首借漢喻唐寓意深刻的諷刺詩(shī)?!眲⒂罎?jì)《唐人絕句精華》(人民文學(xué)出版社1980年版):“此舉后漢寒食賜火事以譏諷唐代宦官專權(quán)也?!背糖Х?、沈祖棻《古詩(shī)今選》(上海古籍出版社1983年版):“這是諷刺朝廷恩澤只給予皇親貴臣,即使賜火這樣一件小事也不例外?!庇魇卣妗短圃?shī)三百首詳析》(中華書(shū)局1985年版):“此詩(shī)大意是在諷刺宦者的得寵?!眲萆健肚滋迫私^句》(上海古籍出版社1985年版):“通首寫(xiě)帝城寒食景象。諷意只用‘五候’二字微逗,著墨不在多也?!敝軇壮踔骶帯短圃?shī)大辭典》(江蘇古籍出版社1990年版):“詩(shī)中以寒食后賜火之小事,委婉諷刺皇帝對(duì)宦官外戚輩之寵私?!苯鹦詧颉短圃?shī)三百首新注》(上海古籍出版社1990年版):“特權(quán)常常表現(xiàn)在生活的享受上。詩(shī)從側(cè)面寫(xiě)來(lái),蘊(yùn)藉而巧妙,是古代諷刺詩(shī)的杰作。”陳新《唐人絕句選》(中華書(shū)局1996年版):“本詩(shī)作于大歷初(766),借古喻今,對(duì)政歸宦官的腐敗現(xiàn)象進(jìn)行了諷刺?!绷沃侔驳戎骶帯短圃?shī)一萬(wàn)首》(北京燕山出版社1996年版):此詩(shī)“明是贊揚(yáng),實(shí)為諷刺,意在言外”。錢仲聯(lián)、傅璇琮、王運(yùn)熙等主編《中國(guó)文學(xué)大辭典》(上海辭書(shū)出版社2000年版):“詩(shī)寫(xiě)長(zhǎng)安寒食節(jié)之風(fēng)光,并借漢宮賜火事微諷近臣之特權(quán)。”劉孝成主編《歷代名詩(shī)千首》(北京燕山出版社2000年版):“唐代詩(shī)人多以‘漢’借指當(dāng)代,即以漢喻唐,暗含諷喻之意?!崩顗?mèng)生選編《絕句三百首辭典》(漢語(yǔ)大辭典出版社2002年版):“細(xì)品全詩(shī),結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況及韓翃生平,可以發(fā)現(xiàn)詩(shī)實(shí)際上是借漢言唐,含蓄婉轉(zhuǎn)地對(duì)朝廷進(jìn)行諷刺?!敝袊?guó)社科院文學(xué)研究所《唐詩(shī)選》(人民文學(xué)出版社2003年版):“這首詩(shī)借漢諷唐,寓意深刻?!蓖踹\(yùn)熙主編《唐詩(shī)精讀》(復(fù)旦大學(xué)出版社2008年):“詩(shī)人抓住這個(gè)細(xì)節(jié)(按:指?jìng)飨灎T),以冷靜的敘述表現(xiàn)了深刻而委婉的譏諷?!睏钚褫x主編《唐詩(shī)鑒賞大辭典》(中華書(shū)局2011年版):“此詩(shī)全篇寫(xiě)景,不涉議論,卻在無(wú)形中表達(dá)了詩(shī)人的諷喻之意。”馬博主編《唐詩(shī)鑒賞》(線裝書(shū)局2014年版):“三四句諷刺皇帝的偏寵,卻不發(fā)一句議論。”房開(kāi)江等《唐人絕句五百首》(中國(guó)盲文出版社2015年版):“詩(shī)歌表面上說(shuō)的是漢朝的故實(shí),而詩(shī)的作意卻是在諷刺唐王朝自安史之亂以來(lái),宦官得寵專權(quán)、胡作非為的黑暗政治?!备档箩旱戎骶帯短圃?shī)鑒賞辭典》(長(zhǎng)春出版社2016年版):“這是一首諷刺詩(shī)?!木渲S刺皇帝的偏寵,卻不發(fā)一句議論。諷刺之筆,深藏不露,諷刺之意,又顯露不晦,藝術(shù)手法高超?!蓖蹒娏曛骶帯短圃?shī)鑒賞》(四川辭書(shū)出版社2017年版):“這是一首借漢喻唐的諷刺詩(shī),詩(shī)的主旨在于譏諷唐代宦官專權(quán)。”
此外,持類似見(jiàn)解的還有:張長(zhǎng)青《中國(guó)古典詩(shī)詞名篇文化鑒賞》(北京大學(xué)出版社2015年版)、樂(lè)云等主編《唐詩(shī)鑒賞辭典》(崇文書(shū)局2016年版)、陳祖美主編《萬(wàn)里歸心對(duì)明月·唐代合集》(河南文藝出版社2017年版)、徐中玉《唐宋詩(shī)》(上海人民出版社2017年版)、夏傳才主編《中國(guó)古典詩(shī)詞分類鑒賞詞典》(河南教育出版社2017年版)、韓兆琦《唐詩(shī)精講》(中國(guó)青年出版社2017年版)、賈大宏編譯《唐詩(shī)鑒賞》(天津人民出版社2017年版)、尚永亮主編《唐詩(shī)觀止》(陜西人民教育出版社2019年版)、葛兆光《唐詩(shī)選注》(中華書(shū)局2019年版)、諸葛憶兵《唐詩(shī)解讀》(北方文藝出版社2020年版)、歐麗娟《唐詩(shī)選注》(北京大學(xué)出版社2021年版)等。
三是并無(wú)譏諷之意。持這種觀點(diǎn)的主要有羅宗強(qiáng)、管士光、劉學(xué)鍇、杜曉勤、胡淼、陳尚君和李定廣等幾位學(xué)者。
羅宗強(qiáng)《隋唐五代文學(xué)思想史》(中華書(shū)局2003年版)說(shuō):
大歷初、貞元中,濃烈的情思仿佛從詩(shī)境上消退了。詩(shī)人們的感情天地仿佛比盛唐詩(shī)人們的感情天地要窄小得多,平靜得多,表述也冷漠得多了。從技巧說(shuō),他們有些詩(shī)寫(xiě)得相當(dāng)精致。說(shuō)它缺乏感情吧,又似乎情絲裊裊,頗耐回味。但就是激不起強(qiáng)烈的感情波瀾。究其原因,就是在于從這些詩(shī)里,可以感覺(jué)到詩(shī)人對(duì)于人生采取了一種無(wú)可無(wú)不可的態(tài)度,既沒(méi)有盛唐詩(shī)人那種建功立業(yè)的強(qiáng)烈追求,也并非完全隔絕人世,摒棄七情六欲。不即不離,淡然處之。他們中一些很精彩的詩(shī)大多如此。如韓翃《寒食日即事》……韓翃詩(shī)前人言其有諷刺之意,未知何據(jù),從詩(shī)意本身看,并無(wú)諷刺痕跡可尋。
管士光《唐詩(shī)精選》(大象出版社2012年版)說(shuō):
前二句描繪出京城落花飛舞、楊柳搖曳的暮春景色,寫(xiě)花用一“飛”字,寫(xiě)柳用一“斜”字,均極為巧妙傳神。后二句寫(xiě)出寒食日宮廷生活里的一個(gè)插曲,頗有意趣。有人認(rèn)為作者通過(guò)這種描寫(xiě)是在諷喻皇宮的特權(quán)以及宦官的專寵,似過(guò)于求深了。
劉學(xué)鍇《唐詩(shī)選注評(píng)鑒》(中州古籍出版社2013年版)說(shuō):
(所謂寓諷)這種說(shuō)法無(wú)論是從這首詩(shī)本身的神情口吻、形象意境上看,還是從韓翃現(xiàn)有的全部詩(shī)作看,都找不出任何實(shí)際依據(jù)。我們看他的《羽林騎》《贈(zèng)張千?!贰渡倌晷小返茸?,雖所寫(xiě)對(duì)象不過(guò)是羽林軍騎、千牛將軍乃至游俠少年,但神情口吻之間流露的已全是欣羨之情,更不用說(shuō)寒食先受賜火恩寵的“五侯”了。但也不必因此而貶低這類作品。作為京城寒食特征景象的素描,這首詩(shī)寫(xiě)得既華美清麗又瀟灑輕揚(yáng),生動(dòng)地展示出繁華貴盛的帝京氣象,自有其美學(xué)價(jià)值。人為地拔高其思想價(jià)值,或斥之為粉飾升平,似乎都不盡符合實(shí)際。
杜曉勤等主編《中國(guó)文學(xué)史·魏晉隋唐五代卷》(長(zhǎng)春出版社2013年版)說(shuō):
前二句所繪為御柳飛絮滿長(zhǎng)安,頗有恩澤天下之象,而后二句的日暮賜燭、輕煙飛散,也隱含祥瑞承平之象。據(jù)唐人孟棨《本事詩(shī)·情感》所載,韓翃曾因此詩(shī)被德宗御筆點(diǎn)批入朝任知制誥,德宗所體會(huì)的也許正是韓詩(shī)的升平氣象。
胡淼《唐詩(shī)的博物學(xué)解讀》(上海書(shū)店出版社2016年版)說(shuō):
韓翃是中唐詩(shī)人,大歷(766—779)十才子之一。這首詩(shī)作于德宗建中初年(780),他一反人們見(jiàn)花落淚見(jiàn)月傷心的情態(tài),以花柳描寫(xiě)了長(zhǎng)安城寒食節(jié)的美好風(fēng)光,而且改“落花”為“飛花”,把長(zhǎng)安城稱為“春城”,造語(yǔ)新穎,給人們以愉快的感覺(jué)和美的享受;和煦的東風(fēng)吹得宮中御柳裊裊輕舞,它們?cè)谠S多人的詩(shī)里是送別時(shí)與眼淚鼻涕相伴的事物,在這首詩(shī)里成了一派迷人的景色。寒食節(jié)人們折柳枝插門以驅(qū)鬼,清明節(jié)以榆、柳取火種傳火,宮廷里開(kāi)始“傳蠟燭”,先是皇宮中火種點(diǎn)燃蠟燭,傳遍皇宮中各個(gè)宮室,同時(shí)由宮人或步行或騎馬,把取自榆、柳的火種,按官職大小,向近臣傳送。這原本是唐皇統(tǒng)攝百官籠絡(luò)人心的手段,卻也成了一道獨(dú)特的文化風(fēng)景。先是實(shí)行禁火,然后讓臣民在黑暗中恭敬虔誠(chéng)地等待皇上恩賜的火種。這時(shí)皇上就成了臣民心目中的光明之神。誠(chéng)然,韓翃在這首詩(shī)中全部是描述,沒(méi)有一個(gè)字是議論的,但從全詩(shī)氣氛來(lái)看,它是暖色調(diào)的,用古人的話來(lái)說(shuō),是“美”的,不是“刺”的,用今天的話來(lái)說(shuō),它是“歌頌”的,不是“諷刺”的。這也正是得到當(dāng)時(shí)新繼位的德宗皇帝(780—804在位)賞識(shí)的原因,親自點(diǎn)名要這首詩(shī)的作者當(dāng)官,使賦閑在家的韓翃得以一夜躍升為“駕部郎中知制誥”,給皇帝起草詔書(shū),后來(lái)又提為“中書(shū)舍人”。從現(xiàn)存的韓翃作品來(lái)看,沒(méi)有一首是關(guān)注百姓疾苦,或諷刺揭露朝廷與社會(huì)弊端的詩(shī)。
陳尚君《詩(shī)人韓翃的傳奇人生》指出:
這首二十八字的短詩(shī),要寫(xiě)出京城、春景、寒食等內(nèi)容,不易駕馭。韓翃抓住春暮最重要的標(biāo)識(shí)——柳絮飛揚(yáng)來(lái)寫(xiě),以春城稱呼長(zhǎng)安,到處都是迷蒙楊花,再寫(xiě)東南薰風(fēng)來(lái),御溝邊無(wú)數(shù)柳樹(shù)在風(fēng)中婀娜起舞。后兩句貼題寫(xiě)寒食,抓住的是賜火的細(xì)節(jié)。黃昏日暮,寒食即將結(jié)束,宮中取火,由近及遠(yuǎn)地將皇家恩德灑向千家萬(wàn)戶,最尊貴的五侯之家最先感受到這一恩惠。兩句細(xì)節(jié)如畫(huà),寫(xiě)出寒食的標(biāo)志風(fēng)候,也不動(dòng)聲色地歌頌皇家恩德的溫存柔和,浸潤(rùn)人心。后人解詩(shī),或以為其中暗含譏諷,大約是想多了。(《古典文學(xué)知識(shí)》2017年第5期)
李定廣《中國(guó)詩(shī)詞名篇名句賞析》(華文出版社2020年版)也認(rèn)為:
韓翃因《寒食》這首詩(shī)而流傳千古。有人說(shuō)這是一首諷刺詩(shī),實(shí)際上這是一首頌詩(shī),歌頌唐德宗皇恩浩蕩、大唐繁榮祥和的氣象……唐德宗非常欣賞這首詩(shī)溫柔敦厚的風(fēng)格,因這首詩(shī)而提拔韓翃為駕部郎中知制誥的高官。“春城無(wú)處不飛花”一句已引申為贊美春天的名句,也是“飛花令”這一名稱的來(lái)源。
從以上所引述的眾多唐詩(shī)選本、注本中可以見(jiàn)到,主張《寒食》詩(shī)寄寓諷意的選家、注家,在人數(shù)上占了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。不過(guò),在學(xué)術(shù)研究上,是不能僅僅以人數(shù)多寡裁定正誤、是非的,因?yàn)橛袝r(shí)真理往往掌握在少數(shù)人手里。
我國(guó)自漢代以來(lái),就盛行儒家的美刺之說(shuō),好像每一首詩(shī)都關(guān)乎風(fēng)教政治,都有微言大義;宋明之后這一傾向愈趨極端,學(xué)者們對(duì)考據(jù)訓(xùn)詁之事趨之若鶩,往往對(duì)古詩(shī)竭盡爬梳剔抉之能事,以為無(wú)一首詩(shī)不包含對(duì)宗廟社稷之忱。清代不少選家、注家就是這樣解讀韓翃《寒食》詩(shī)的,除了前文提到的高士奇、賀裳之外,吳喬也是典型的代表人物之一。他說(shuō):“唐之亡國(guó),由于宦官握兵,實(shí)代宗授之以柄,此詩(shī)在德宗建中初,只‘五侯’二字見(jiàn)意,唐詩(shī)之通于《春秋》者也?!保ā秶鸂t詩(shī)話》卷一)吳喬的這一解讀,對(duì)后世影響極大。當(dāng)代不少持寓諷說(shuō)的論者,都以吳喬的解說(shuō)作為理論依據(jù),并由此而常常失之于曲解附會(huì)。與韓翃年代相近的竇叔向也有一首《寒食日恩賜火》詩(shī):“恩光及小臣,華燭忽驚春。電影(指火種)隨中使,星輝拂路人。幸因榆柳暖,一照草茅貧?!蹦眠@首詩(shī)來(lái)對(duì)讀,可能會(huì)有助于我們加深對(duì)韓詩(shī)的理解。從竇詩(shī)中,可以看出“蠟燭”由宦官?gòu)膶m中依次傳出的順序:先貴近,后小臣,后平民。這與韓詩(shī)的描寫(xiě)是相似的,“傳蠟燭”之“傳”,就含有依次轉(zhuǎn)授之意。換言之,這是“由近及遠(yuǎn)地將皇家恩德灑向千家萬(wàn)戶”,而并非僅僅限于“五侯”。在分析任何一個(gè)社會(huì)問(wèn)題時(shí),都要把問(wèn)題提到一定的歷史范圍之內(nèi)。一千多年前的唐朝,正值封建社會(huì)方興未艾之際,當(dāng)時(shí)存在較為懸殊的等級(jí)差別。作為讀者,我們要以己之心,度詩(shī)人之腹,將心比心,盡可能親近古人,契合古人,體會(huì)詩(shī)人之詩(shī)心,切忌以當(dāng)代的思想和標(biāo)準(zhǔn)去理解古人,要求古人,衡量古人,判斷古人。我們大可不必一見(jiàn)到“漢宮”“五侯”之類的字眼,就立即作“以漢喻唐”“諷刺皇帝的偏寵”或“諷刺唐代宦官專權(quán)”之類的廣泛聯(lián)想。正如劉學(xué)鍇先生所說(shuō),韓詩(shī)“是把‘傳火’先及‘五侯’的場(chǎng)景當(dāng)作寒食節(jié)的一道風(fēng)景、一樁盛事來(lái)描繪渲染的?!搴睢谶@里只不過(guò)是一個(gè)符號(hào),是顯貴之家的代稱,關(guān)鍵的問(wèn)題是詩(shī)人的口吻神情中所流露的感情究竟是欣賞還是厭惡”(《唐詩(shī)選注評(píng)鑒》)。
其實(shí)平心而論,韓翃的《寒食》只是一首節(jié)序詩(shī)。作為京城寒食特征景象的素描,它寫(xiě)出了寒食的風(fēng)物節(jié)候,生動(dòng)地展現(xiàn)了繁華貴盛的帝京氣象;不動(dòng)聲色地歌頌了皇家恩德的溫存柔和、浸潤(rùn)人心。所以,筆者十分贊同羅宗強(qiáng)、劉學(xué)鍇、陳尚君等學(xué)者的見(jiàn)解:它是一首頌詩(shī),而不是諷刺詩(shī)。我們不妨運(yùn)用逆向思維考慮一下:如果是諷刺詩(shī),何以能打動(dòng)唐德宗?而且詩(shī)人又怎會(huì)被特賜以“駕部郎中知制誥”的顯職?據(jù)陳鐵民等主編《新修增訂注釋全唐詩(shī)》(黃山書(shū)社2023年版)這樣介紹:唐德宗“善文,尤工詩(shī),常與朝臣學(xué)士倡和,品第優(yōu)劣。原有集,已佚。今存詩(shī)十六首”。試想,這樣一位會(huì)寫(xiě)詩(shī)、能賞詩(shī)、有較高的文學(xué)修養(yǎng)和較強(qiáng)的審美能力的帝王,假如韓詩(shī)真的話含諷刺,難道他會(huì)看不出來(lái)嗎?絕不可能。故此,時(shí)至今日,我們還韓翃這首詩(shī)以本來(lái)面目,摒棄附加于其上僵化的、生拉硬扯的重負(fù),恢復(fù)其固有的天生麗質(zhì),也許是不無(wú)意義的。
作者:寧源聲,中學(xué)退休語(yǔ)文教師。文章見(jiàn)于《咬文嚼字》《文匯讀書(shū)周報(bào)》《中華讀書(shū)報(bào)》《名作欣賞》等報(bào)刊。