中文圖書(shū)責(zé)任方式與內(nèi)容提要的關(guān)系

一、引言

中文“圖書(shū)”一詞最早出現(xiàn)于《史記·蕭相國(guó)世家》，劉邦攻入咸陽(yáng)時(shí)，“何獨(dú)先入收秦丞相御史律令圖書(shū)藏之……以何具得秦圖書(shū)也”。從文獻(xiàn)實(shí)體角度講，中文圖書(shū)最早可以追溯到夏代?，F(xiàn)今我們常說(shuō)的圖書(shū)涉及幾個(gè)常用概念。廣義的圖書(shū)（book）是用文字、圖畫(huà)或其他信息符號(hào)，手寫(xiě)或印刷于紙張等載體上，具有相當(dāng)篇幅，用來(lái)表達(dá)思想并制成卷冊(cè)的著作物。實(shí)際上我們接觸到的更多的是下文定義中的圖書(shū)。工具書(shū)中的普通圖書(shū)（trade book），是以印刷方式刊行的單行本、多卷書(shū)、叢書(shū)等現(xiàn)代出版物，不包括線(xiàn)裝古籍、連續(xù)出版物和各種非印刷型出版物。圖書(shū)還有一個(gè)我們不常用的稱(chēng)呼，即小冊(cè)子（booklet， pamphlet， brochure），它通常不包括封面在內(nèi)至少有5頁(yè)，但不超過(guò)48頁(yè)，為單行出版物。在國(guó)際上，聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)“圖書(shū)”的定義為，凡由出版社（商）出版的不包括封面和封底在內(nèi)49頁(yè)以上的印刷品，具有特定的書(shū)名和著者名，編有國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)書(shū)號(hào)，有定價(jià)并取得版權(quán)保護(hù)的出版物。厘清以上概念可以幫助我們更好地理解在中文普通圖書(shū)語(yǔ)境下責(zé)任方式的內(nèi)涵。在2019年出版的《圖書(shū)館·情報(bào)與文獻(xiàn)學(xué)名詞》中，責(zé)任方式（function of responsibility）被定義為責(zé)任者項(xiàng)目中的有機(jī)組成部分。通過(guò)對(duì)責(zé)任方式進(jìn)行描述，可以體現(xiàn)著作的形成過(guò)程以及責(zé)任者對(duì)著作負(fù)有的責(zé)任類(lèi)型。通過(guò)對(duì)責(zé)任方式進(jìn)行深入剖析，可以提煉信息，形成不同的內(nèi)容提要，幫助讀者更準(zhǔn)確地獲取所需文獻(xiàn)信息。

二、中文圖書(shū)責(zé)任方式詳述

（一）中文圖書(shū)責(zé)任方式的發(fā)展歷史

中文圖書(shū)的責(zé)任方式在傳統(tǒng)上也被稱(chēng)為著述方式，著述方式和責(zé)任者的署名方式是密不可分的。春秋開(kāi)始出現(xiàn)書(shū)名署名，漢代出現(xiàn)卷端署名。由此，著述方式也由單一化發(fā)展至趨向多樣復(fù)雜。從先秦兩漢主要以匯編整理為主的著述方式，到隋唐五代以撰為主流的著述方式，宋元的注疏類(lèi)，明代的批評(píng)、評(píng)點(diǎn)類(lèi)，再到清代盛行的疏證類(lèi)，著述方式陸續(xù)產(chǎn)生了撰、注、疏、編等形式。在中文圖書(shū)編目，尤其是古籍編目工作中，卷端題名扮演著至關(guān)重要的信息源角色。中文普通圖書(shū)編目中設(shè)有獨(dú)立的514字段，專(zhuān)門(mén)用于記錄卷端題名。通過(guò)回顧著述方式的發(fā)展歷史，對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)梳理，能夠更清晰地發(fā)現(xiàn)514字段在中文圖書(shū)發(fā)展歷程中的傳承脈絡(luò)。

（二）中文圖書(shū)責(zé)任方式的分類(lèi)

文學(xué)藝術(shù)作品的責(zé)任方式多種多樣，主要有著、編著、輯、編輯、改編、縮寫(xiě)、執(zhí)筆、報(bào)告、講、記、搜集整理、譯、編譯、注、補(bǔ)編、續(xù)編、制定、作、作曲、繪、書(shū)、篆刻等。在現(xiàn)行的中文圖書(shū)著錄中，責(zé)任方式為著錄必備選項(xiàng)，中文圖書(shū)著錄中責(zé)任方式的不同可以體現(xiàn)責(zé)任者對(duì)文獻(xiàn)貢獻(xiàn)的差異，揭示文獻(xiàn)本身的形成過(guò)程，展示文獻(xiàn)學(xué)術(shù)價(jià)值等相關(guān)信息。

1.傳統(tǒng)中文圖書(shū)的著述方式

從文獻(xiàn)作者的創(chuàng)作方式上講，可以將傳統(tǒng)中文圖書(shū)的著述方式大致分為三種。第一種是撰類(lèi)。撰類(lèi)常用的表述方式有著、作、擬、學(xué)等，是一種重要的著述方式，強(qiáng)調(diào)文獻(xiàn)的原創(chuàng)性。比如由唐代玄奘口述，其弟子辯機(jī)記錄整理的《大唐西域記》就屬于撰的類(lèi)型。第二種是注類(lèi)（衍生類(lèi)）著述方式。注類(lèi)是對(duì)存世舊有的各種典籍文獻(xiàn)進(jìn)行相關(guān)的解釋、疏證、評(píng)點(diǎn)等而衍生出來(lái)的作品。注類(lèi)還細(xì)分出不同的著述方式，章句就是分析古書(shū)章節(jié)句讀的意思；訓(xùn)詁，詁是用現(xiàn)在通行的話(huà)解釋古代的話(huà)，訓(xùn)是指用通俗易懂的話(huà)解釋某個(gè)晦澀難辨的字義，如《〈五燈會(huì)元〉訓(xùn)詁》。第三種是編的著述方式。主要是對(duì)舊文獻(xiàn)進(jìn)行重新匯集和編次，重點(diǎn)是讓舊文獻(xiàn)以新體例重新出現(xiàn)，包括編、編修、編纂等，如《永樂(lè)大典》等大型官修文獻(xiàn)。

而文獻(xiàn)學(xué)經(jīng)典教材杜澤遜的《文獻(xiàn)學(xué)概要》，則將文獻(xiàn)的形成方式歸納為著、述、編、譯四種。第一種是著，也叫“作”“造”“著作”。清代乾嘉之際的著名學(xué)者焦循給“作”下了定義：“人未知而己先知，人未覺(jué)而己先覺(jué)，因以所先知先覺(jué)者教人。俾人皆知之覺(jué)之，而天下之知覺(jué)自我始，是為作?！庇纱丝梢?jiàn)“著”強(qiáng)調(diào)的是文獻(xiàn)的原創(chuàng)性。第二種是述，古已有之，有所承因?！墩f(shuō)文》中寫(xiě)道：“述，循也?！闭J(rèn)為開(kāi)創(chuàng)者為“作”，遵循者為“述”。第三種是編，又叫纂、輯。它是根據(jù)一定體例綴輯舊文，重點(diǎn)是原始條目都是其他文獻(xiàn)的原文，不加改篡。第四種是譯，是一種獨(dú)特的文獻(xiàn)形成方式。

2.現(xiàn)代中文圖書(shū)的責(zé)任方式

以上傳統(tǒng)中文圖書(shū)的著述方式在現(xiàn)代被稱(chēng)為責(zé)任方式，其與現(xiàn)代分類(lèi)的方法也有所不同?！吨袊?guó)文獻(xiàn)編目規(guī)則（第二版）》中將中文圖書(shū)的責(zé)任方式分為四種。第一種是著作的創(chuàng)作者，即對(duì)著作的知識(shí)內(nèi)容負(fù)有主創(chuàng)責(zé)任的著者、主編、文件制定者、信息資源制作者、作品口述者等。第二種是對(duì)著作的知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行加工整理或再創(chuàng)作的責(zé)任者，如注釋者、譯者、編者、編輯者、編譯者、校點(diǎn)者、校訂者、修訂者等。第三種是珍本、善本或特殊文獻(xiàn)的刻書(shū)者，以及出版發(fā)行的責(zé)任編輯者、封面設(shè)計(jì)者、書(shū)籍裝幀者。第四種是珍本、善本或特殊文獻(xiàn)的收藏者、批校題跋者、校閱者等。

總之，通過(guò)以上分析可以發(fā)現(xiàn)，中文圖書(shū)編目中普通圖書(shū)常用的責(zé)任方式有以下幾種。一是著，用于創(chuàng)造性文字，即根據(jù)自己的見(jiàn)解撰寫(xiě)的著作。二是編著，用于除有自己撰寫(xiě)的文字外，另有整理他人著作的材料。三是編，用于將零散資料或單篇著作匯編成冊(cè)。四是主編，用于著作編輯或編著工作的主持。五是改編，用于根據(jù)某種著作的材料，將其體裁或內(nèi)容予以改寫(xiě)。六是譯，用于對(duì)外文書(shū)翻譯成中文或?qū)⒅形淖g成外文。編譯，用于根據(jù)某種外文著作的材料，將其內(nèi)容予以翻譯并加以改寫(xiě)。

三、根據(jù)不同責(zé)任方式精準(zhǔn)編寫(xiě)內(nèi)容提要

內(nèi)容提要是中國(guó)傳統(tǒng)目錄學(xué)的特色字段，是中文圖書(shū)編目中唯一揭示文獻(xiàn)內(nèi)容的重要字段。雖然編目中的主題詞和分類(lèi)號(hào)在一定程度上也揭示了文獻(xiàn)內(nèi)容的特征，但主題詞不具體，分類(lèi)號(hào)不直觀(guān)，因此二者不易被讀者識(shí)別。而內(nèi)容提要在認(rèn)識(shí)、鑒別、選擇文獻(xiàn)方面是其他款目無(wú)法代替的，是中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)目的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中國(guó)書(shū)目別于西方目錄的主要內(nèi)容之一，是整個(gè)書(shū)目的精華所在。好的內(nèi)容提要能夠向讀者揭示文本梗概、社會(huì)作用、思想傾向和學(xué)術(shù)價(jià)值等信息。

（一）根據(jù)著的責(zé)任方式

個(gè)人專(zhuān)著有兩個(gè)基本特點(diǎn)：第一，由作者本人親自撰寫(xiě)；第二，是新的學(xué)術(shù)研究成果，是在理論上有重要意義或在實(shí)驗(yàn)上有重大發(fā)現(xiàn)的學(xué)術(shù)著作。中文圖書(shū)如果不滿(mǎn)足這兩條，就不符合個(gè)人專(zhuān)著的要求。比如，中國(guó)科學(xué)院資源環(huán)境科學(xué)信息中心的成果獎(jiǎng)勵(lì)條例（試行）中，對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)的論著僅限于著，對(duì)于編、譯、編著、編譯等方式均不予考慮。著一類(lèi)的文獻(xiàn)在中文圖書(shū)中的比例較大，因此在編寫(xiě)此類(lèi)圖書(shū)內(nèi)容提要時(shí)就要多費(fèi)心思，重點(diǎn)要放在文獻(xiàn)的學(xué)術(shù)創(chuàng)新和學(xué)術(shù)成就上。通過(guò)文獻(xiàn)自帶的內(nèi)容簡(jiǎn)介和目錄頁(yè)進(jìn)行分析提煉，判斷出哪些內(nèi)容能夠反映文獻(xiàn)的原創(chuàng)性，仔細(xì)甄選，在中文圖書(shū)編目規(guī)則允許的規(guī)則下，刪除修飾語(yǔ)，省略不必要的說(shuō)明，文字量要控制在50到120字之間，注意平衡規(guī)則與文獻(xiàn)內(nèi)容的關(guān)系，盡量通過(guò)內(nèi)容摘要的編寫(xiě)讓著這一責(zé)任方式的意義凸顯出來(lái)。比如《蘇東坡和他的世界》內(nèi)容提要為：本書(shū)分為王水照蘇軾研究、王水照講東坡詩(shī)詞文兩篇，包括綜論十題、蘇海拾貝、東坡詩(shī)詞講解、蘇文簡(jiǎn)釋四個(gè)部分，配百余幅圖展示蘇東坡的一生。又如《一字一句讀紅樓》的內(nèi)容提要為：本書(shū)依據(jù)《紅樓夢(mèng)》前八十回原典，從歷史背景、風(fēng)俗文化、社會(huì)心理、人物形象等各方面進(jìn)行逐回細(xì)讀，主要抓住“人情”與“世事”兩條脈絡(luò)，對(duì)《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作手法和文學(xué)修辭也做了富有新意的闡釋。

（二）根據(jù)述和纂的責(zé)任方式

凡是將已有的材料用新的體例加以改造，重新編排而成的圖書(shū)叫作述，也稱(chēng)編述。纂是中文圖書(shū)中一種較為常見(jiàn)的責(zé)任方式，指對(duì)已有資料成品或他人著作進(jìn)行加工整理，利用大量資料（更多參考有價(jià)值的已編文獻(xiàn)），同時(shí)結(jié)合在編文獻(xiàn)的體例特征， 經(jīng)過(guò)深入挖掘?qū)懗傻淖髌?，如聞名史?cè)的《資治通鑒》等。就字義而言，述與撰可以看作同義詞，都是指水平較高的編寫(xiě)工作；而纂的內(nèi)涵與撰相似，但程度不同，撰的深度和廣度均不及纂，主編所編寫(xiě)的特大部頭的著作才稱(chēng)為纂、纂編或纂修。由此可見(jiàn)，與述相比，纂具有更強(qiáng)的創(chuàng)造性，其內(nèi)容提要的編寫(xiě)難度也相對(duì)低一些。二者摘要內(nèi)容的編寫(xiě)均要注重求全，要求摘要內(nèi)容能夠縱覽全貌，簡(jiǎn)潔、客觀(guān)而準(zhǔn)確。對(duì)于述類(lèi)圖書(shū)，應(yīng)全面概括原書(shū)的主要內(nèi)容和觀(guān)點(diǎn)，保持其原有體例和風(fēng)格；而對(duì)于纂類(lèi)圖書(shū)，則應(yīng)突出整理者對(duì)資料的深入挖掘和重新編排，同時(shí)確保摘要內(nèi)容既能反映原著的精髓，又能展現(xiàn)整理者的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。

（三）根據(jù)編和編著的責(zé)任方式

編也稱(chēng)編寫(xiě)，是科學(xué)著述中使用最多的責(zé)任方式。編是對(duì)資料的進(jìn)一步加工，經(jīng)過(guò)對(duì)資料的搜集、選擇、甄別、取舍，重新組織，構(gòu)成體系。成功的編者能夠?qū)⒛骋粚?zhuān)題、某一學(xué)科領(lǐng)域或某一學(xué)科知識(shí)構(gòu)建成科學(xué)的理論體系，這是科學(xué)發(fā)展中不可或缺的勞動(dòng)。如果編書(shū)工作是多人進(jìn)行的，則應(yīng)由相應(yīng)人員擔(dān)任主編，負(fù)責(zé)主持編輯工作。編著與編相比，一定程度上強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)造性。編著是指對(duì)前人或他人的已有資料（即第二性資料）以及自己研究的成果加以整理而創(chuàng)作完成的著作?！度圃?shī)》是清朝初年編修的一部匯集唐朝詩(shī)歌的集子，屬于編修作品；《唐詩(shī)三百首》是清朝人孫洙編選的，屬于編選作品；《古文觀(guān)止》是中國(guó)古代散文選本，由清代吳楚材、吳調(diào)侯編選，屬于編選作品。上面三本詩(shī)文集在我國(guó)影響深遠(yuǎn)，都集結(jié)了前人的作品，責(zé)任方式皆是編修、編選，而不是編著，說(shuō)明書(shū)中收集的是前人（他人）的作品，不是編者自己的作品，編者不過(guò)是將這些作品收集起來(lái)編成詩(shī)文集，因此要注意內(nèi)容提要的編寫(xiě)角度，避免將編和編著二者混淆。編著還稱(chēng)為輯，但二者又有所區(qū)別。輯是編著的簡(jiǎn)易形式，僅對(duì)資料進(jìn)行初步整理與加工，沒(méi)有體現(xiàn)創(chuàng)造性。如《詩(shī)經(jīng)通譯》的內(nèi)容提要：本書(shū)對(duì)中國(guó)的首部詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》，以風(fēng)、雅、頌的順序介紹其原文，以直譯為主。又如《楚辭》的內(nèi)容提要：本書(shū)選編了屈原的《離騷》《九歌》《天問(wèn)》《九章》等著名篇章，并配有注釋和譯文。基于此，讀者可以充分認(rèn)識(shí)到《詩(shī)經(jīng)通譯》和《楚辭》均系編著作品。

（四）根據(jù)譯的責(zé)任方式

譯這一責(zé)任方式可分為翻譯和編譯。翻譯分為兩種主要形式，一種是將一種語(yǔ)言文字翻譯成另一種語(yǔ)言文字；另外一種是將古代語(yǔ)言文字譯為現(xiàn)代語(yǔ)言文字。編譯與翻譯有共通之處，也有本質(zhì)上的區(qū)別。編譯除了翻譯，還有改編的意思，是把某語(yǔ)種文字作品的內(nèi)容用另一語(yǔ)種文字表達(dá)出來(lái)的著作方式，在此過(guò)程中還要根據(jù)實(shí)際需要將作品進(jìn)行改編。中文圖書(shū)編目涉及較多的是學(xué)術(shù)翻譯和文學(xué)翻譯，摘要編寫(xiě)時(shí)應(yīng)注重實(shí)錄性，因?yàn)橐环N語(yǔ)言轉(zhuǎn)換成另一種語(yǔ)言之后，哪怕是著名的學(xué)者譯文，也會(huì)以全新的面貌出現(xiàn)在讀者面前。因此，對(duì)于責(zé)任方式為譯的文獻(xiàn)更要謹(jǐn)慎編寫(xiě)內(nèi)容提要，保證提要的科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性、準(zhǔn)確性。

四、結(jié)語(yǔ)

本文梳理了中文圖書(shū)責(zé)任方式的發(fā)展歷程，介紹了責(zé)任方式在傳統(tǒng)與當(dāng)代的不同分類(lèi)，并基于此分析了如何根據(jù)不同責(zé)任方式的特點(diǎn)來(lái)編寫(xiě)內(nèi)容提要。這樣能使內(nèi)容提要的編寫(xiě)更加清晰準(zhǔn)確，從而提升其在揭示文本梗概、社會(huì)作用、思想傾向及學(xué)術(shù)價(jià)值等方面的重要作用，從而為讀者快速了解著作全貌提供有效途徑，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)術(shù)交流與文化傳播。

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（作者簡(jiǎn)介：衣芳，女，碩士研究生，國(guó)家圖書(shū)館，副研究館員，研究方向：中文圖書(shū)編目、中國(guó)古代文學(xué)）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）