廣東傳統(tǒng)民歌在現(xiàn)代語(yǔ)境下的新演繹與傳承發(fā)展

廣東傳統(tǒng)民謠《月光光》作為嶺南文化的代表性作品之一，歷經(jīng)幾代人傳唱，深受廣大民眾喜愛(ài)。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)民謠的傳承面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。陳思里改編版《月光光》在保留原作意境和旋律的基礎(chǔ)上，改變?cè)慕Y(jié)構(gòu)，增加新的樂(lè)段，使這首經(jīng)典民謠煥發(fā)新的生命力。通過(guò)對(duì)比傳統(tǒng)版和改編版的音樂(lè)結(jié)構(gòu)和風(fēng)格變化，可以發(fā)現(xiàn)改編過(guò)程中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合與創(chuàng)新。基于此，本文通過(guò)分析陳思里改編版《月光光》的音樂(lè)元素、演繹方式及其在現(xiàn)代語(yǔ)境下的傳播路徑，探討廣東傳統(tǒng)民歌在現(xiàn)代社會(huì)中新的演繹與傳承方式，以期探索如何在保留傳統(tǒng)音樂(lè)文化核心價(jià)值的同時(shí)，利用現(xiàn)代技術(shù)和創(chuàng)新手段，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的活態(tài)傳承和可持續(xù)發(fā)展。

一、廣東傳統(tǒng)音樂(lè)概述

廣東音樂(lè)又稱粵樂(lè)，是廣東傳統(tǒng)音樂(lè)代表之一。它形成于清朝中晚期，融合了南音、戲曲和民間音樂(lè)等多種元素。廣東音樂(lè)的樂(lè)器多樣，如揚(yáng)琴、二胡、琵琶等，旋律優(yōu)美、節(jié)奏明快，具有濃郁的嶺南特色。經(jīng)典曲目如《步步高》《旱天雷》等至今廣為傳唱。廣東方言以粵語(yǔ)為主，其次有客家話、潮汕話等，從而衍生出客家山歌、潮汕小調(diào)、雷州山歌等地方傳統(tǒng)民歌?！对鹿夤狻吩麨椤对鹿夤庹盏靥谩罚且皇讖V東人耳熟能詳?shù)膬焊?，是粵語(yǔ)方言區(qū)人們的童年回憶，伴隨著一代又一代人成長(zhǎng)。這首歌的創(chuàng)作者和創(chuàng)作時(shí)間已經(jīng)無(wú)從考證，它能夠傳唱至今，與它貼近生活的歌詞以及簡(jiǎn)單的旋律有著緊密的聯(lián)系。當(dāng)然，更重要的是它是一首搖籃曲性質(zhì)的兒歌，這使它的傳唱度甚廣。

廣東傳統(tǒng)音樂(lè)是流行于廣州為中心的珠江三角洲及廣府方言區(qū)的傳統(tǒng)絲竹樂(lè)種，是嶺南民間傳統(tǒng)文化的瑰寶。在當(dāng)今時(shí)代，隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展以及西方音樂(lè)的引入，人們對(duì)傳統(tǒng)民歌的關(guān)注越來(lái)越少。要想讓廣東傳統(tǒng)民歌傳承發(fā)展下去，就要不斷創(chuàng)新傳承路徑。

二、陳思里改編版《月光光》的演唱風(fēng)格與特色

（一）貼近生活的發(fā)音

陳思里改編版《月光光》最大程度上保留了原曲所要表達(dá)的情感及意境。要想將使用方言演唱的地方民歌的意境表達(dá)完整，就需要注重演唱時(shí)方言的咬字技巧及發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)?；浾Z(yǔ)又稱廣東話，屬于聲調(diào)語(yǔ)言，是一種復(fù)雜的漢藏語(yǔ)系漢語(yǔ)族漢語(yǔ)方言，與我們當(dāng)今廣泛使用的普通話的發(fā)音有很大的出入。加上時(shí)代的發(fā)展與變遷，當(dāng)今的粵語(yǔ)不僅保留了古漢語(yǔ)的特點(diǎn)，還融入了大量其他語(yǔ)言元素，因此要將《月光光》這首粵語(yǔ)民歌唱得標(biāo)準(zhǔn)頗具挑戰(zhàn)性。對(duì)于母語(yǔ)非粵語(yǔ)的演唱者而言，要想準(zhǔn)確傳達(dá)這首歌的粵語(yǔ)韻味，就需要在聲樂(lè)技巧上探索與粵語(yǔ)發(fā)音相契合的方法。

1.字頭、字腹、字尾的銜接

歌唱藝術(shù)講究“字正腔圓”，特別注重字頭、字腹與字尾的流暢銜接?；浾Z(yǔ)的咬字方式與普通話存在顯著差異，往往需要使用舌根和喉嚨部位，這容易導(dǎo)致咬字不夠清晰。因此，在演唱粵語(yǔ)歌曲時(shí)，演唱者必須字頭咬緊，否則可能改變字本身的音。例如，在粵語(yǔ)歌曲中唱“照地堂”的“照”字時(shí)，需要突出的字頭是“z”，類(lèi)似需要特別注意的字還有“朝”“插”“山”等。字腹作為字頭的延續(xù)，在粵語(yǔ)發(fā)音中，每個(gè)音都需要咬準(zhǔn)，尤其是包含雙韻母的字。比如，“聽(tīng)朝”的“朝”字，粵語(yǔ)中字腹的諧音接近“i-u”，演唱者需確保字腹過(guò)渡完整，任何韻母的缺失都會(huì)導(dǎo)致讀音錯(cuò)誤。在字腹過(guò)渡時(shí)，演唱者還要注意保持聲音位置的統(tǒng)一?；浾Z(yǔ)歌曲的韻味主要體現(xiàn)在字尾的歸韻上。粵語(yǔ)中大量使用的“ng”音與聲樂(lè)中的哼鳴類(lèi)似，在粵語(yǔ)歌曲中的運(yùn)用尤為廣泛。例如，“月光光”中的“光”字，歸韻時(shí)就需要運(yùn)用哼鳴技巧將其保持住，類(lèi)似的字還有“堂”“訓(xùn)”“洋”等。在“上山崗”“更在行”后的“啊”字是字歸韻后的延續(xù)，這與普通話中的“啊”不同，與“喜氣洋洋”后的“哎”字同理。

2.保留童謠中的念唱

粵語(yǔ)歌曲中，歌詞中字的聲調(diào)與旋律的走向緊密相連。此作品雖已改編為聲樂(lè)作品，但仍保持著簡(jiǎn)單、樸素的“搖籃曲”風(fēng)格。歌詞用詞簡(jiǎn)潔明了，采用了粵語(yǔ)中較為口語(yǔ)化的表達(dá)方式，而非生硬的書(shū)面語(yǔ)。這種通俗的歌詞提高了歌曲的傳唱度與覆蓋面，也是這首歌流傳甚廣的原因之一。在歌詞中，有幾處詞語(yǔ)的音調(diào)與粵語(yǔ)的念白相似，例如，“蝦崽”在粵語(yǔ)中表示“小孩”，其發(fā)音與歌詞中的音調(diào)基本吻合。另外，“訓(xùn)落床”（意為上床睡覺(jué)）、“快高長(zhǎng)大”（意為快快長(zhǎng)高長(zhǎng)大）等詞語(yǔ)的發(fā)音也與粵語(yǔ)相近。在演唱時(shí)，若要保留童謠中的念唱韻味，就需要熟悉粵語(yǔ)的語(yǔ)調(diào)。

（二）意境的升華

陳思里改編版《月光光》與童謠《月光光》相比，僅添加了一段簡(jiǎn)短的新旋律，卻實(shí)現(xiàn)了整首歌從描繪現(xiàn)實(shí)生活到憧憬未來(lái)生活美好的意境升華，這是原版所沒(méi)有體現(xiàn)的一種意境美。這一段新旋律沒(méi)有用歌詞來(lái)加以描述，僅用一個(gè)母音“u”哼唱，保留了童謠安靜柔和的意境，甚至將整首曲子的思想感情通過(guò)這一簡(jiǎn)單的哼唱傳達(dá)給聽(tīng)眾，讓人在遐想中體會(huì)平淡生活中的幸福：在靜謐的夜晚，皎潔的月光透過(guò)窗戶映在干凈的地面上，一戶普通的人家，爸爸媽媽、爺爺奶奶和“蝦崽”三代同堂，媽媽哼唱著童謠哄“蝦崽”入睡，告訴他快點(diǎn)成長(zhǎng)，長(zhǎng)大了幫爺爺放牛羊，自己也就有了謀生的能力。

這段哼唱旋律音區(qū)落在e2—f3，男高音使用輕柔的假聲演唱，力度變化為p—mf—p。旋律上沿用了傳統(tǒng)民族五聲調(diào)式，為A宮調(diào)式，民族音樂(lè)色彩強(qiáng)烈。旋律環(huán)繞式上行，以級(jí)進(jìn)為主，輔以大跳，帶來(lái)情緒上的變化。無(wú)詞的旋律賦予演唱者更廣闊的表演空間，同時(shí)也給聽(tīng)眾帶來(lái)了無(wú)限的幻想，這無(wú)疑是全曲濃墨重彩的一筆。

在這一段遐想過(guò)后，旋律整體移高一個(gè)大二度，轉(zhuǎn)為B大調(diào)，在升調(diào)的背景下，此段情感更為濃厚，情緒進(jìn)一步遞進(jìn)，帶來(lái)新的篇章——對(duì)未來(lái)美好生活的祝愿。同時(shí)，也與歌詞所表達(dá)的情感主旨更為貼近。“五谷豐收堆滿倉(cāng)咯，老老嫩嫩喜喜洋洋”，視角從“小家”轉(zhuǎn)換到“大家”，讓原本只是哄娃娃睡覺(jué)的搖籃曲多了一份人們對(duì)生活的美好祝愿。所以，這一段無(wú)詞的旋律承擔(dān)著重要的承前啟后作用。

（三）曲式結(jié)構(gòu)變化帶來(lái)的新演繹

原曲《月光光》本為單一部曲式，由A+B+C+C1四句構(gòu)成，填上不同的詞重復(fù)吟唱。陳思里改編版《月光光》增加了引子以及中段哼唱的9個(gè)小節(jié)，使歌曲的結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，變?yōu)槿问?，加上引子及尾聲，使整體結(jié)構(gòu)更規(guī)整，情緒的遞進(jìn)、情感的升華更為清晰。在演唱時(shí)，演唱者尤其要注意三段式歌曲的情緒遞進(jìn)，不可將其唱成原版《月光光》重復(fù)吟唱的感覺(jué)。第一段可以模仿童謠《月光光》“搖籃曲”式的演唱方式，輕輕哼唱；中段則可以鋼琴伴奏為引導(dǎo)，將第一段靜謐的意境用母音“u”延續(xù)吟唱，進(jìn)入“夢(mèng)鄉(xiāng)”，為第三段的升華做鋪墊；第三段為“夢(mèng)中”一段美好的祝愿，情緒更為激昂，演唱時(shí)使用飽滿的音色為佳。尾聲將這個(gè)美好的“夢(mèng)”拉回現(xiàn)實(shí)，生活還在繼續(xù)，平淡的幸福也在繼續(xù)，希望“蝦崽”能睡個(gè)好覺(jué)，快快長(zhǎng)大。

三、廣東傳統(tǒng)民歌的傳承方式

華南地區(qū)的傳統(tǒng)音樂(lè)包括傳統(tǒng)民歌、器樂(lè)曲等，傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承與發(fā)展如今得到越來(lái)越多的重視，在傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民歌的道路上，很多學(xué)者都做出了不同嘗試，將民謠《月光光》改編成民歌《月光光》就是其中之一。目前常見(jiàn)的傳承方式有以下幾種。

（一）口傳心授

這是廣東民歌最傳統(tǒng)的傳承方式。老一輩歌手通過(guò)面對(duì)面的教授，將民歌的旋律、歌詞和演唱技巧傳授給下一代。這種傳承方式保持了民歌的原汁原味，但隨著傳承人逐漸老去，口傳心授的效果日益減弱。

（二）教育傳承

各級(jí)教育機(jī)構(gòu)越來(lái)越重視當(dāng)?shù)孛窀璧膫鞒?，通過(guò)音樂(lè)課程將民歌引入課堂。例如，廣東的一些中小學(xué)和大學(xué)開(kāi)設(shè)了嶺南民歌選修課，組織學(xué)生學(xué)習(xí)和演唱傳統(tǒng)民歌。此外，還通過(guò)舉辦民歌講座和培訓(xùn)班，邀請(qǐng)民歌傳承人和專家進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。

（三）文化活動(dòng)與比賽

各類(lèi)廣東民歌比賽、演唱會(huì)和文化節(jié)在廣東各地如火如荼地開(kāi)展。這些活動(dòng)不僅為廣東民歌傳承人提供了展示才藝的平臺(tái)，也吸引了廣大群眾的關(guān)注和參與。例如，廣州市每年舉辦的“嶺南民歌大賽”吸引了大量民歌愛(ài)好者和專業(yè)歌手，有效推動(dòng)了民歌的傳播和發(fā)展。作為沙灣廣東音樂(lè)的發(fā)源地，近年來(lái)，廣州市番禺區(qū)高度重視廣東音樂(lè)的傳承與發(fā)展，開(kāi)展了多種多樣的傳承活動(dòng)，努力讓廣東音樂(lè)奏得更動(dòng)聽(tīng)、傳得更響亮。

（四）現(xiàn)代傳播手段

利用互聯(lián)網(wǎng)和新媒體進(jìn)行傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承是近年來(lái)的一大趨勢(shì)。通過(guò)視頻網(wǎng)站、社交媒體平臺(tái)和音樂(lè)流媒體，廣東民歌得以更廣泛地傳播。一些音樂(lè)人和文化團(tuán)體利用現(xiàn)代技術(shù)手段，將廣東傳統(tǒng)民歌與現(xiàn)代音樂(lè)元素相結(jié)合，制作出既保留傳統(tǒng)風(fēng)味又符合現(xiàn)代審美的音樂(lè)作品，吸引了更多年輕聽(tīng)眾的關(guān)注。

四、廣東傳統(tǒng)民歌的發(fā)展趨勢(shì)

廣東傳統(tǒng)民歌作為嶺南文化的重要組成部分，具有深厚的歷史和文化底蘊(yùn)。在現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)民歌的傳承和發(fā)展面臨著諸多挑戰(zhàn)，但也迎來(lái)了新的機(jī)遇。以下將從多角度分析廣東傳統(tǒng)民歌的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。

（一）創(chuàng)新與融合

在傳承過(guò)程中，不斷創(chuàng)新是廣東傳統(tǒng)民歌保持活力的重要方式?，F(xiàn)代音樂(lè)元素的融入、新編歌曲的創(chuàng)作、跨界合作等，都為嶺南民歌注入了新的生命力。例如，許多音樂(lè)人將廣東傳統(tǒng)民歌與流行音樂(lè)、電子音樂(lè)等結(jié)合，創(chuàng)造出新的音樂(lè)形式，吸引了年輕一代的關(guān)注。

（二）數(shù)字化與媒體傳播

利用現(xiàn)代科技手段進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)和傳播是未來(lái)的重要方向。通過(guò)建立廣東傳統(tǒng)民歌數(shù)據(jù)庫(kù)、制作數(shù)字化檔案、開(kāi)發(fā)移動(dòng)應(yīng)用程序等方式，可以有效地保存和傳播廣東傳統(tǒng)民歌。例如，一些音樂(lè)平臺(tái)專門(mén)開(kāi)設(shè)了廣東傳統(tǒng)民歌頻道，方便用戶在線收聽(tīng)和學(xué)習(xí)。

（三）教育普及與深入

加強(qiáng)廣東傳統(tǒng)民歌在教育體系中的普及和深入，是傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承的重要方向。通過(guò)在中小學(xué)和大學(xué)開(kāi)設(shè)廣東傳統(tǒng)民歌課程，培養(yǎng)學(xué)生的興趣和愛(ài)好，增強(qiáng)他們對(duì)廣東傳統(tǒng)民歌的認(rèn)同感和自豪感。同時(shí)，鼓勵(lì)更多的專業(yè)音樂(lè)院校開(kāi)設(shè)廣東傳統(tǒng)民歌研究方向，設(shè)立專項(xiàng)獎(jiǎng)學(xué)金、研究基金，舉辦專業(yè)性質(zhì)比賽等，激勵(lì)和扶持傳承人才。

（四）社區(qū)參與傳承

社區(qū)作為廣東傳統(tǒng)民歌的傳承地，其作用不容忽視。通過(guò)在社區(qū)中開(kāi)展廣東傳統(tǒng)民歌活動(dòng)、建立民歌俱樂(lè)部、組織社區(qū)合唱團(tuán)等方式，可以有效增強(qiáng)基層傳承力量。例如，一些社區(qū)定期舉辦廣東傳統(tǒng)民歌演唱活動(dòng)，吸引了眾多居民參與，營(yíng)造了良好的傳承氛圍。

總之，要想讓廣東音樂(lè)綻放出新的時(shí)代光彩，就要不斷探索廣東音樂(lè)發(fā)展的新模式，塑造廣東音樂(lè)文化品牌，在繼承傳統(tǒng)音樂(lè)文化精髓的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。

五、結(jié)語(yǔ)

廣東傳統(tǒng)民歌的傳承面臨挑戰(zhàn)，但也有許多積極的努力和創(chuàng)新。陳思里改編版《月光光》的新演繹將兒時(shí)廣東人人知曉的童謠搬上舞臺(tái)，既推廣了廣府童謠，提高了廣東傳統(tǒng)民歌的傳唱度，也將廣東傳統(tǒng)民歌的文化、語(yǔ)言展示在大眾面前。它將童謠《月光光》的旋律、歌詞及原汁原味的童真最大限度地保留，進(jìn)行歌曲結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，將歌曲的境界升華，是傳統(tǒng)民歌傳承與發(fā)展的一個(gè)優(yōu)秀榜樣。陳思里改編版《月光光》的成功不僅體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承，也反映了年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和創(chuàng)新。在社會(huì)不斷發(fā)展的今天，我們要通過(guò)多樣化的傳承方式、健全的傳承結(jié)構(gòu)和明確的傳承方向，逐步推進(jìn)廣東傳統(tǒng)民歌的傳承工作。未來(lái)，我們要繼續(xù)爭(zhēng)取政策支持、推動(dòng)全民參與、創(chuàng)新傳承方式，確保這一寶貴的文化遺產(chǎn)能夠世代相傳，煥發(fā)新的生機(jī)和活力。

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（作者簡(jiǎn)介：黎莉，女，碩士研究生，廣西外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，研究方向：聲樂(lè)表演藝術(shù)）

（責(zé)任編輯 王瑞鋒）