鄉(xiāng)土歷史資源在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用探究

摘要：在高中歷史教學(xué)中巧妙融入鄉(xiāng)土歷史文化，符合歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)要求，也是保護(hù)文化多樣性和增強(qiáng)文化自信的需要。本文提出以下應(yīng)用策略：一是教師應(yīng)在課堂中靈活穿插鄉(xiāng)土歷史，如以鄉(xiāng)土歷史巧妙設(shè)置課堂問題，以鄉(xiāng)土歷史印證教材觀點(diǎn)，以鄉(xiāng)土歷史延伸課堂內(nèi)容等；二是教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在課堂外挖掘鄉(xiāng)土歷史，如開展主題研究學(xué)習(xí)，進(jìn)行實(shí)地考察，舉辦多元文化活動(dòng)等；三是教育部門和教師應(yīng)對(duì)鄉(xiāng)土歷史進(jìn)行資源整合，如編寫鄉(xiāng)土歷史教材，開發(fā)鄉(xiāng)土校本課程，搭建鄉(xiāng)土歷史網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)平臺(tái)等。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土歷史；歷史教學(xué)；茂名地區(qū)歷史

近年來(lái)，學(xué)界對(duì)“新鄉(xiāng)土教育”的研究不斷增加。新鄉(xiāng)土教育強(qiáng)調(diào)“文化根性”和“教育本真”，服務(wù)于國(guó)家戰(zhàn)略，并涉及學(xué)校教育本身。［1］在歷史教學(xué)中，教師巧妙融入鄉(xiāng)土歷史文化，不僅能使教學(xué)“回歸生活世界”，還能增強(qiáng)學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷與責(zé)任感，符合歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的價(jià)值要求。同時(shí)，這一教學(xué)方式也符合弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信的內(nèi)在要求。茂名市地處廣東省西南部，是高涼文化的發(fā)源地，可供開發(fā)利用的歷史文化資源眾多，這為當(dāng)?shù)馗咧袣v史教學(xué)提供了豐富的素材。如何實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土教育與高中歷史教學(xué)的“零距離”銜接，是當(dāng)前教學(xué)中需要思考的問題。本文嘗試以茂名地區(qū)歷史為例，探討鄉(xiāng)土資源在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用策略。

一、課堂滲透：在教學(xué)中穿插鄉(xiāng)土歷史

根據(jù)教材內(nèi)容和鄉(xiāng)土內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系，教師在課堂中靈活穿插鄉(xiāng)土歷史是融通歷史教學(xué)與鄉(xiāng)土教育常用的方式。

（一）以鄉(xiāng)土歷史設(shè)置課堂問題

教育家蘇霍姆林斯基明確指出，要提高學(xué)生的注意力，首先要想方設(shè)法使學(xué)生保持住“情緒高漲和智力振奮”的內(nèi)心狀態(tài)，其方法如“所講的東西學(xué)生已略有所知”；教師在此基礎(chǔ)上講述能引起他們興趣的新內(nèi)容，并且能引導(dǎo)他們“邊聽講邊思考”。［2］換而言之，建立在學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)上，并且能夠?qū)崿F(xiàn)新舊知識(shí)銜接的問題更能引起學(xué)生的注意和觸動(dòng)他們的思想。鄉(xiāng)土歷史對(duì)高中生而言既熟悉而又陌生，教師應(yīng)立足課本內(nèi)容，并選擇與教材內(nèi)容契合或有代表性的鄉(xiāng)土歷史，精心設(shè)置引人入勝的問題或情景。

20世紀(jì)初，孫中山先生的“實(shí)業(yè)計(jì)劃”中不僅有開發(fā)開放上海浦東，建設(shè)東方大港的規(guī)劃，還有把茂名港建設(shè)成為全國(guó)九大三等港口之一的設(shè)想。［3］教師在講授“對(duì)外開放的進(jìn)程”相關(guān)內(nèi)容時(shí)，可以先引入這一史料，建立歷史與現(xiàn)實(shí)的鏈接，吸引學(xué)生的注意。接著，教師以一百多年后兩地發(fā)展?fàn)顩r的巨大差異為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生思考新時(shí)代我國(guó)“對(duì)外開放”政策的正確性。在授課的尾聲，教師還可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合我國(guó)對(duì)外開放的歷史，思考如何才能使茂名地區(qū)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展?？傊?，以鄉(xiāng)土歷史為紐帶，在層層遞進(jìn)的設(shè)疑引領(lǐng)中，教師幫助學(xué)生“在解決學(xué)習(xí)問題的過程中理解歷史，在說(shuō)明自己對(duì)學(xué)習(xí)問題的看法中解釋歷史”［4］。

（二）以鄉(xiāng)土歷史印證教材觀點(diǎn)

論從史出、史論結(jié)合是歷史學(xué)研究的基本方法。史料實(shí)證與歷史解釋也是高中生必備的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。這就意味著教師在教學(xué)過程中，可以運(yùn)用相關(guān)史料印證說(shuō)明甚至駁斥教材觀點(diǎn)，而鄉(xiāng)土史料無(wú)疑是一種重要的教學(xué)資源。教師把鄉(xiāng)土史料帶進(jìn)課堂，將課本的歷史轉(zhuǎn)化為身邊的歷史，不僅能增強(qiáng)課堂特色與趣味，幫助學(xué)生更好地理解抽象的歷史觀點(diǎn)，還能在潛移默化中幫助學(xué)生形成證據(jù)意識(shí)，提高學(xué)生的史料實(shí)證和歷史解釋能力。

如人教版高中歷史《中外歷史綱要》上冊(cè)第5課“三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融”中提到，在江南開發(fā)過程中，許多山區(qū)的少數(shù)民族也逐漸與漢族相交融。事實(shí)上，魏晉時(shí)期的民族大交融不僅表現(xiàn)在江南地區(qū)，嶺南地區(qū)也極為典型。關(guān)于這一內(nèi)容，教師可以在茂名地區(qū)廣為傳頌的“巾幗英雄第一人”——冼夫人的事跡為例證。

如此，學(xué)生不僅能體會(huì)到魏晉時(shí)期“民族大交融”的重要時(shí)代特征，還能加深對(duì)“亂世中孕育著統(tǒng)一因素”的理解。同時(shí)，教師還可引導(dǎo)學(xué)生感受冼夫人“我事三代主，惟用一好心”的高尚品格，并聯(lián)系當(dāng)今的“好心茂名”精神，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)冼夫人和“高涼文化”的認(rèn)識(shí)與思考。從某種意義上說(shuō)，這種充滿鄉(xiāng)土氣息的歷史課堂，也是對(duì)“教育回歸生活世界”這一教育理念的認(rèn)同和踐行。學(xué)者郭元祥就曾明確指出，基礎(chǔ)教育的本質(zhì)就是要向生活世界回歸，而回歸的本質(zhì)就是要關(guān)注人的生成。［5］以鄉(xiāng)土史推動(dòng)歷史教學(xué)向“目中有家”“家中有人”靠攏，無(wú)疑是“立德樹人”這一根本任務(wù)的重要實(shí)現(xiàn)途徑。

（三）以鄉(xiāng)土歷史延伸課堂內(nèi)容

人教版歷史教材由于篇幅限制，對(duì)某些歷史現(xiàn)象、事件和人物的敘述比較簡(jiǎn)略，這給教學(xué)留下了很大的拓展空間。在教學(xué)過程中，教師可適當(dāng)補(bǔ)充一些與課本主題或大事件關(guān)聯(lián)的鄉(xiāng)土史，嘗試將歷史中的人和事與現(xiàn)實(shí)中的人和事聯(lián)系在一起，將過去的歷史與現(xiàn)實(shí)的心靈巧妙打成一片。正如趙亞夫教授指出：“歷史是鮮活而有生命的，歷史課堂便是要把這些看似凝固了的歷史，一絲絲地抽出，使他們成為可以觸摸、可以感知、可以聆聽、可以繼承、可以實(shí)踐、可以暢想、可以創(chuàng)造的活生生的素材。”［6］如講授“中國(guó)共產(chǎn)黨成立與新民主主義革命興起”的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師可向?qū)W生講述茂名地區(qū)革命先烈朱也赤的故事，將人物的命運(yùn)起伏與時(shí)代背景緊密聯(lián)系起來(lái)。如此一來(lái)，歷史不再僅停留在教科書式的說(shuō)教里，它就在我們身邊，是崇高的理想信仰和慷慨赴死的鮮活生命。在歷史中尋找故事，在故事中感受人生，在人生中升華情懷，這樣的教育正是最原始、最樸素、最有人情味的教育。

需要注意的是，鄉(xiāng)土歷史與國(guó)家歷史是局部與整體的關(guān)系。李劍鳴教授曾指出：“局部和整體總是處于持續(xù)的互動(dòng)之間，認(rèn)識(shí)從局部開始，逐漸擴(kuò)展到整體，再?gòu)恼w反過來(lái)重新觀察局部，如此不斷反復(fù)，對(duì)過去的認(rèn)識(shí)也就變得不斷深入和豐滿。”［7］因此，教師在將教材內(nèi)容和原理遷移應(yīng)用于地方尺度時(shí)，還要注意引導(dǎo)學(xué)生把握局部與整體的關(guān)系。學(xué)生既要“以大觀小”，也要“因小識(shí)大”，兩者兼顧并反復(fù)考察，進(jìn)而加深對(duì)中國(guó)歷史的理解。

（四）以鄉(xiāng)土歷史命制考試題目

考試評(píng)價(jià)是重要的教學(xué)導(dǎo)向工具之一。教師在命制試題時(shí)，可將鄉(xiāng)土歷史與教材知識(shí)巧妙融合，圍繞歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)靈活設(shè)置考查點(diǎn)，以此提升學(xué)生的知識(shí)遷移能力。顯然，這種命題不僅蘊(yùn)含濃厚的地方特色，規(guī)避了千篇一律的題型，還會(huì)在無(wú)形中倒逼歷史教師不斷提升自身鄉(xiāng)土歷史文化素養(yǎng)和專業(yè)能力。

當(dāng)學(xué)生在試題中遇到鄉(xiāng)土歷史的內(nèi)容時(shí)，其鄉(xiāng)土情結(jié)就會(huì)自然而然轉(zhuǎn)化為解題的興奮感，還可能在潛移默化中生成對(duì)鄉(xiāng)土歷史的濃厚興趣，甚至向?qū)W術(shù)研究進(jìn)階。例如，對(duì)于“合作運(yùn)動(dòng)”，學(xué)生了解更多的是教科書中提及的中華人民共和國(guó)成立初期的農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)。事實(shí)上，民國(guó)時(shí)期全國(guó)各地在農(nóng)業(yè)、工業(yè)等領(lǐng)域都掀起過一定規(guī)模的“合作運(yùn)動(dòng)”。1933—1935年廣東省實(shí)施“三年施政計(jì)劃”期間，就曾在全省各市縣興建合作社，推行合作運(yùn)動(dòng)，其中茂名地區(qū)合作運(yùn)動(dòng)成果頗為顯著。教師可以“1933—1935年茂名縣合作運(yùn)動(dòng)”為切入點(diǎn)，要求學(xué)生分析相關(guān)史料的價(jià)值和補(bǔ)充相關(guān)的研究史料，以此考查學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)。同時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生回到特定的時(shí)空背景，分析“合作運(yùn)動(dòng)”的背景，考查學(xué)生的時(shí)空觀念、唯物史觀和歷史解釋能力。

二、課外探究：在動(dòng)態(tài)中挖掘鄉(xiāng)土歷史

教師除了在課堂滲透鄉(xiāng)土歷史外，還可以指導(dǎo)學(xué)生走出課堂，尋找歷史教材與鄉(xiāng)土歷史的結(jié)合點(diǎn)，不斷開拓歷史教學(xué)的新天地。

（一）開展主題研究學(xué)習(xí)

杰羅姆·布魯納（Jerome Seymour Bruner）等人的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)不是被動(dòng)形成刺激，而是要通過個(gè)體的主動(dòng)探究形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。［8］這也意味著在歷史教學(xué)中，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生參與到學(xué)科知識(shí)的發(fā)現(xiàn)過程，積極打通新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，從而建構(gòu)自身的知識(shí)體系。歷史研究性學(xué)習(xí)作為一種動(dòng)態(tài)和開放的學(xué)習(xí)方式，要求學(xué)生親自參與到歷史與現(xiàn)實(shí)的探究中來(lái)。顯然，這正是“認(rèn)知發(fā)現(xiàn)”的題中應(yīng)有之義。如在講授“辛亥革命”相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師可指導(dǎo)學(xué)生以“高州府屬辛亥革命”為主題展開研究。高州府屬有志青年在辛亥革命前后為推翻清政府在高屬地區(qū)的統(tǒng)治而進(jìn)行了一系列探索，它與彼時(shí)全國(guó)革命形勢(shì)緊密相連，同時(shí)也表現(xiàn)出自身的獨(dú)特性。在查閱地方史志和撰寫論文的過程中，學(xué)生不僅能加深對(duì)辛亥革命的理解，還能感受家鄉(xiāng)的先賢志士為追求國(guó)家富強(qiáng)與人民解放而勇于斗爭(zhēng)、不懼犧牲和功成不居、功成身退的精神品質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)體系的更新和家國(guó)情懷的熏陶。

此外，考古以證今，規(guī)時(shí)而達(dá)用，是歷史研究的重要功能之一。意大利歷史學(xué)家貝奈戴托·克羅齊（Benedetto Croce）提出“一切真歷史都是當(dāng)代史”［9］。林毓生教授也指出：歷史的意義是“在于幫助人們了解今天的人生、社會(huì)與時(shí)代，進(jìn)而尋找一些積極的意義”［10］。顯然，歷史主題研究學(xué)習(xí)是打通歷史與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，并啟發(fā)學(xué)生以史為鑒、思考現(xiàn)實(shí)生活的重要方式。

（二）進(jìn)行實(shí)地參觀考察

實(shí)地歷史考察是重要的治史良策，司馬遷、顧炎武、翦伯贊等歷代史學(xué)家都進(jìn)行過廣泛的考察與實(shí)踐。遺址、碑文、建筑、墓葬等實(shí)物遺存是歷史的滄海遺珠和不可再生資源，也是研究歷史的第一手史料。它們以物質(zhì)的形式保存和傳遞著歷史信息，并在時(shí)間的沉淀中凝聚著地方特有的人文氣質(zhì)。高中生切身感受歷史人物活動(dòng)或歷史事件發(fā)生的現(xiàn)場(chǎng)多方考察，不僅有利于獲取大量直觀可靠的鄉(xiāng)土歷史信息，了解歷史本來(lái)面目，而且有利于提升時(shí)空觀念、史料實(shí)證和歷史解釋等學(xué)科素養(yǎng)。當(dāng)然，他們還能在探古訪幽中開拓視野，獲得史學(xué)與美學(xué)的雙重享受。

如學(xué)習(xí)“近現(xiàn)代中國(guó)工業(yè)的發(fā)展”這一內(nèi)容時(shí)，教師可指導(dǎo)學(xué)生以小組為單位走訪與茂名工業(yè)發(fā)展密切相關(guān)的歷史遺跡和相關(guān)見證人，并搜集查閱相關(guān)史料，撰寫報(bào)告論文或制作歷史視頻。茂名市是一座因油而建、因油而興的城市，有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史。

重溫茂名地區(qū)歷史，一方面能使學(xué)生了解該地區(qū)為中華人民共和國(guó)工業(yè)化發(fā)展做出的重大貢獻(xiàn)，喚醒獨(dú)具特色的“油城記憶”；另一方面，學(xué)生也可從“露天礦”到“露天礦生態(tài)公園”和“露天礦博物館”的變化中，感受并思考如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，賦予工業(yè)遺產(chǎn)時(shí)代新內(nèi)容這一時(shí)代課題。如此，傳統(tǒng)的歷史記憶在新環(huán)境下得到新行為主體的再詮釋和理解，歷史文化真正被“活化利用”起來(lái)。

（三）舉辦多元文化活動(dòng)

法國(guó)歷史學(xué)家布羅代爾曾指出：“歷史教育的基本原則是要讓受教育的對(duì)象產(chǎn)生興趣，賦予歷史令人怦然心動(dòng)的特點(diǎn)，使歷史永遠(yuǎn)興趣盎然?！保?1］教師可利用鄉(xiāng)土歷史文化資源，創(chuàng)新活動(dòng)和作業(yè)的布置形式。多元智力理論認(rèn)為，每個(gè)人都具有不同的智力特征和智力水平。這也意味著每個(gè)學(xué)生的智力都有自己獨(dú)特的表現(xiàn)形式。豐富多彩的史學(xué)活動(dòng)不僅能滿足不同學(xué)生的興趣和需求，還能在潛移默化中實(shí)現(xiàn)以文化人的功效。具體活動(dòng)形式見表1。

三、搭建平臺(tái)：在整合中構(gòu)建鄉(xiāng)土歷史

從邏輯上講，把握鄉(xiāng)土歷史資源的整體架構(gòu)和基本內(nèi)容，才能更好地開展鄉(xiāng)土教育。推動(dòng)鄉(xiāng)土歷史內(nèi)容的系統(tǒng)性與完整性建設(shè)，同樣是融通鄉(xiāng)土歷史與高中歷史教學(xué)的努力方向。

（一）編寫鄉(xiāng)土歷史教材

與地方史志相比，鄉(xiāng)土歷史教材內(nèi)容淺顯易懂，更適合學(xué)生。晚清時(shí)期尤其注重鄉(xiāng)土教育，編寫鄉(xiāng)土教材一度在各地蔚然成風(fēng)。黃節(jié)在《廣東鄉(xiāng)土歷史教科書》中指出：“泰西各國(guó)教育咸注重鄉(xiāng)土史志一門。就其聞見中最親切有味者以為教授，則記憶力與感覺力皆易粘觸。所以感發(fā)其愛鄉(xiāng)土心，由是而愛國(guó)，其為效至巨?！保?2］以鄉(xiāng)土教育喚起國(guó)民由愛鄉(xiāng)進(jìn)而愛國(guó)之情，這是晚清知識(shí)分子在救亡圖存大背景下的思考。如今再?gòu)?qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土教育，則更多是喚醒“文化根性”，增強(qiáng)文化自信的需要，當(dāng)然也是對(duì)

鄉(xiāng)土歷史文化認(rèn)知危機(jī)這一現(xiàn)實(shí)的回應(yīng)。茂名地區(qū)為高涼故郡，自古文風(fēng)氤氳，可供開發(fā)的歷史文化資源眾多。然而，由于茂名地區(qū)偏居粵西一隅，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后，其歷史文化常常遭到忽視甚至破壞，大有“守著寶山不識(shí)寶”之跡象。德國(guó)著名學(xué)者本雅明曾指出：“用史學(xué)的方法述說(shuō)過去并不意味著去辨識(shí)它‘本來(lái)的模樣’；而是當(dāng)記憶中的某種東西在危機(jī)時(shí)刻閃現(xiàn)的時(shí)候去抓住它?！保?3］從這一意義上說(shuō)，開發(fā)編寫茂名鄉(xiāng)土歷史教材在喚醒和保存城市歷史文化記憶的價(jià)值不可低估。20世紀(jì)90年代，茂名市教育局曾內(nèi)部發(fā)行過一套鄉(xiāng)土歷史教材，內(nèi)容分成：歷史沿革篇、石化建設(shè)篇、農(nóng)民起義篇、人民革命篇、歷代名人篇、文物古跡篇，共六個(gè)部分。但其篇幅較小，存在較多錯(cuò)漏之處，且未能被切實(shí)推廣使用。如何編寫打通古今、兼顧知識(shí)和趣味性的鄉(xiāng)土歷史教材尤其值得教育部門和歷史教師思考。

（二）開發(fā)鄉(xiāng)土校本課程

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）鼓勵(lì)各地學(xué)校結(jié)合自身實(shí)際，“加強(qiáng)課程資源的開發(fā)與利用”［14］。鄉(xiāng)土歷史無(wú)疑是一種重要的教學(xué)資源。就茂名地區(qū)而言，各校歷史教師可結(jié)合教材內(nèi)容有針對(duì)性地開發(fā)一些有鄉(xiāng)土特色的校本選修課程，如“茂名地區(qū)歷史沿革”“巾幗英雄：冼夫人”“凌十八起義與‘大洪’政權(quán)”等。

這些主題課程本土性與歷史性并存，兼顧趣味性與學(xué)術(shù)性，不僅能激發(fā)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土歷史的考察探究的精神，還有利于推進(jìn)高中歷史教學(xué)改革。此外，開發(fā)鄉(xiāng)土校本課程對(duì)教師而言也是一種莫大的成長(zhǎng)，它要求教師以求真務(wù)實(shí)的科研精神，對(duì)零散的鄉(xiāng)土歷史資源進(jìn)行整合和分析研究，并尋求與教材內(nèi)容的有機(jī)銜接，從知識(shí)的被動(dòng)教授者進(jìn)化為知識(shí)的開發(fā)者、研究者和創(chuàng)造者。

（三）搭建網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)平臺(tái)

鄉(xiāng)土歷史資源來(lái)源零散，內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性與完整性，會(huì)直接影響鄉(xiāng)土歷史在高中歷史教學(xué)中的運(yùn)用效果。在“互聯(lián)網(wǎng)＋”時(shí)代，傳統(tǒng)的手工翻閱早已不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求，實(shí)現(xiàn)地方文史資源的數(shù)字化、結(jié)構(gòu)化、智能化和專業(yè)化已成為大勢(shì)所趨?！按蟪衫吓f數(shù)據(jù)庫(kù)”“晚清民國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)”“翰堂典藏古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)”“中國(guó)方志庫(kù)”等數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)就非常值得學(xué)習(xí)借鑒。搭建鄉(xiāng)土歷史文化數(shù)據(jù)庫(kù)必將給學(xué)生的閱讀和教師的研究提供極大便利，也是實(shí)現(xiàn)地方文史資料保護(hù)的有效途徑。當(dāng)然，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后的茂名地區(qū)，文史數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)任務(wù)更為艱巨，并非歷史教師所能單獨(dú)完成的。它需要地方教育部門牽頭，以歷史教師群體為主體，以地方文史專家為指導(dǎo)，并由相關(guān)專業(yè)人員提供技術(shù)指導(dǎo)協(xié)作才能完成。這也說(shuō)明了鄉(xiāng)土歷史與歷史教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，并非單純是學(xué)校和歷史教師的工作，還需要教育部門的“整體謀劃”和全社會(huì)的合力。

四、結(jié)語(yǔ)

高中歷史教學(xué)融通鄉(xiāng)土歷史是適時(shí)之舉，也是一個(gè)動(dòng)態(tài)建設(shè)和需要不斷提升的過程。它需要?dú)v史教師在理論與實(shí)踐中不懈學(xué)習(xí)與鉆研，也需要全社會(huì)的重視和努力，如此才能使鄉(xiāng)土歷史文化教育不斷走向更好的發(fā)展道路。

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［13］［德］瓦爾特·本雅明.本雅明文選［M］.陳永國(guó)，馬海良，譯.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1999：405．