新文科視域下峨眉武術通識教育課程改革

摘要：本研究在新文科建設的視域下，以內江師范學院為例，通過文獻綜述和實地調研，分析了現(xiàn)階段峨眉武術通識教育課程的問題，闡述了新時代賦予高等教育的內涵和使命，強調了新文科背景下學科交叉融合的重要性。提出了以“德育”為核心的改革原則，探討了課程設置于課堂實踐中亟待改進的方面，以期全面提升峨眉武術通識教育的育人質量，從而彰顯新文科視域下武術通識教育的教學成效。

關鍵詞：新文科；峨眉武術；通識教育課程；改革

Curriculum Reform of General Education of Emei Wushu from the Perspective of New Liberal Arts： a Case Study of Neijiang Normal University

Cui Long

Neijiang Normal University， Emei Martial art" Inheritance Base of Chinese Excellent Traditional Culture， Sichuan， Neijiang 641000.

Abstract：From the perspective of the construction of new liberal arts， this study takes Neijiang Normal University as an example， through literature review and field research， analyses the problems of Emei Wushu general education curriculum at the present stage， expounds the connotation and mission of higher education in the new era， and emphasizes the importance of interdisciplinary integration under the background of new liberal arts. This paper puts forward the reform principle with \"moral education\" as the core， and discusses the aspects that need to be improved urgently in the classroom practice of curriculum setting， in order to comprehensively improve the educational quality of Emei Wushu general education， so as to highlight the teaching effect of Wushu general education from the perspective of new liberal arts.

Key words：New Liberal Arts; Emei Wushu; General Education Curriculum; Reform

1. 前言

當前我國正處于快速發(fā)展階段，在現(xiàn)代社會話語體系中，新時代賦予高等教育豐富的內涵和使命，對我國哲學社會科學的發(fā)展方向提出了明確的目標和要求。2016年，習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上強調，哲學社會科學必須得到高度重視，這為新文科建設提供了廣泛的背景支持。2019年4月，教育部、中央政法委、科技部等在天津聯(lián)合召開“六卓越一拔尖”計劃2.0啟動大會，標志著新文科建設的正式啟動[ ]。標志著國家在面對人才培養(yǎng)新需求以及新情況下，所作出具有針對性的重大學科變革。然而，“新文科”是對思維、理念、模式、標準所提出的“新要求”。相較于傳統(tǒng)文科，新文科注重學科交叉融合，要求突破傳統(tǒng)模式，以創(chuàng)新思維優(yōu)化課程設置體系、培養(yǎng)復合型人才[ ]。

在學科屬性上，中國武術屬于人文社科類[ ]。武術作為課程進入高校通識教育體系的發(fā)展歷史，可以追溯到20世紀末。最早期，武術課程主要集中在體育院校和部分綜合性大學的體育系內，作為一種專項運動訓練項目而存在。然而，隨著國家對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視和教育改革的不斷推進，武術逐漸被視為不僅僅是體育運動，更是一種重要的文化傳承載體。2015年，國務院印發(fā)了《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》，要求開設以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展和藝術經典教育為主要內容的公共課程[ ]。2017年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，進一步強調要求將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全面融入思想道德教育、文化知識教育、藝術體育教育和社會實踐教育的各個環(huán)節(jié)。武術通識教育作為學校體育、美育、德育的重要育人手段，在高校人才培養(yǎng)中有著重要地位。其作用不僅在與技能與實踐能力的提升，更在于提高學生的道德、審美以及全方位人文素養(yǎng)的發(fā)展，這對塑造全方位人才具有重要的促進作用。

2. 問題的起因

峨眉武術是國家級非物質文化遺產，是四川乃至中國西南地區(qū)武術項目的總稱。經千年傳承，其內涵已不僅體現(xiàn)技擊技能，更沉淀著中華民族最深厚的文化特色和地域特色。近現(xiàn)代峨眉武術已經具備德、美、體三維育人功能，從德育到美育再到體育角度詮釋著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育力量。內江師范學院在新時代背景下，積極響應國家政策，于2018年成立了教育部中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化峨眉武術基地，掛靠于校體育學院合并管理。基地對標教育部“六大建設任務”開展工作，重點加強本校峨眉武術通識課程建設。自2014年起，內江師范學院在全校范圍內開設了以峨眉武術技術為主的公共體育課，成為學校特色體育公共必修課，共開設3個學期，從課程的設置來看，峨眉武術作為替代西方競技體育項目，在打造學校體育“一校一品”工作中取的了矚目的成績。除此之外，學校還開設了《峨眉武術經典拳術套路》、《峨眉搏擊術》、《峨眉養(yǎng)生功》等綜合素質選修課程。通過調查，這些課程從現(xiàn)有的目標和教學內容來看，主要旨在提高學生的身體素質，讓學生感受富有地域特色的武術技能技術，從而達到體質健康發(fā)展的目的。

然而，盡管取得了一定的成果，現(xiàn)階段的峨眉武術通識教育課程也暴露了仍還在西方體育學科理論基礎的指導下進行課程設置、教材選用以及教學目標的制定等具體工作。所以在育人思路的表達上，西方體育學科以其深厚的理論基礎和方法確實是遵循了“健康第一”的原則，但借助這一思路來實現(xiàn)培育文化自信自強，具有中華文明的基因的人才，無疑是不符合用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育新時代人才這一概念的，這也會造成中國武術學術、學科發(fā)展陷入一種“以“西方理論”解釋“中國經驗”的慣常思維理路”[ ]。故此，峨眉武術通識教育課程暴露缺少文化與技能并重，理論與實踐結合的課程設置問題。從課程教學目標的制定方面，也存在著重聚焦于身體健康這一基本理念，忽略了心理健康以及道德與價值觀的培養(yǎng)，除此之外，習近平總書記多次強調：“中華文明歷經數(shù)千年而綿延不絕、迭遭憂患而經久不衰，這是人類文明的奇跡，也是我們自信的底氣?！痹谌蛞惑w化、信息化的當下，培養(yǎng)新時代具有“中國式”思維的自信人才，更是通識教育課程目標的重點。教學內容方面，陳舊的“峨眉武術自編套路”在已沿用近十年，簡單易學的傳統(tǒng)武術套路在峨眉武術課程實施初期雖讓各界耳目一新，但在新時代育人背景下也略顯貧乏，通識教育必修課程一學年兩套“峨眉武術”動作教學僅初步將峨眉武術套路搬上我校特色教育歷史的舞臺，但也確實無法淋漓的體現(xiàn)峨眉武術技術的內涵；從多年實踐的過程來看，學生對峨眉武術的態(tài)度也逐漸從好奇到淡漠，甚至出現(xiàn)了厭倦。從教學方法上來看，傳統(tǒng)的講授方法是現(xiàn)階段峨眉武術通識課程教學的主要形式，略顯單一與乏味。這與教學內容以及教師能力有著密切的關系；峨眉武術通識教育雖不能擯棄“身體訓練”內容，但如何提高訓練效率，提升學習興趣，培養(yǎng)學生的探究意識、自主學習能力、凸顯學生個體特點成為了亟待解決的問題。從課程教學評價分析，現(xiàn)階段峨眉武術通識教育課程教學考核與評價由平時成績（20%）、專項實踐（武術套路技術40%）與身體素質（30%）構成。這種課程評價與考核方式略顯單一，也更不利于整體的課程發(fā)展與建設。

正因如此，新文科為峨眉武術通識教育課程改革提供了新的視野。新文科建設是高等教育人才培養(yǎng)改革的新路徑，新文科視域下的通識教育不僅要傳授知識技能，更要培養(yǎng)學生的文化自信、民族精神和國際視野，通過多學科融合、教學內容創(chuàng)新和現(xiàn)代教育技術的應用，提升課程的教學效果和學生的綜合素質。因此，本文旨在探討新文科視域下峨眉武術通識教育課程的改革策略，以內江師范學院為例，通過分析當前課程存在的問題，提出相應的解決方法和改革措施，最終實現(xiàn)課程門類的合理增設、課程目標的重新定義、內容的優(yōu)化、教學方法的創(chuàng)新以及評價體系的改進，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提供理論依據(jù)和實踐指導。

3. 峨眉武術通識教育課程改革的原則

新文科和傳統(tǒng)文科，其根本任務都是培育人才。新文科建設的宗旨，是為了更好地適應新時代的人才需求。根據(jù)《新文科建設宣言》指出：“新時代賦予的新使命要求文科教育必須加速創(chuàng)新發(fā)展”。結合峨眉武術的特點，筆者認為，在新文科建設的背景下，峨眉武術通識教育課程的發(fā)展應以“德育”為核心，在課程各個方面都要強調“思想政治引領”這一原則。構建具有中國特色，巴蜀文化特征的峨眉武術德育課程體系，是對峨眉武術這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重新認識，從這個角度看，峨眉武術傳承的不僅是技藝，更是一種文化和崇高品德，這也是峨眉武術能夠歷久彌新的重要原因。

新文科重視新課程建設，是峨眉武術通識教育課程改革的指導方針。教育部新文科建設工作組組長樊麗明指出，新文科建設的核心任務之一是開發(fā)新課程，特別是重視通識教育課程的開發(fā)。武術通識教育作為高等教育體系中的重要組成部分，區(qū)別于武術專業(yè)人才培養(yǎng)，目的是培養(yǎng)具有堅定中國立場，中式思維，自信自強，身心健康的富有國際競爭力人才。

目前，峨眉武術通識教育存在的“散”和“淺”的問題，主要由課程設置和教學內容的片面所導致。開設峨眉武術通識教育課程，不能局限于一門課程的設置，因其“能練”、“可賞”、“能演”、“可用”包含了體育技能，道德與禮儀、文學影視，歷史文化、舞臺表演、自衛(wèi)防身技能、中醫(yī)康養(yǎng)等功能，必然會拓展成新文科要求下的峨眉武術通識教育課程群。通過講授和學生實踐，讓學生多維度了解“活”的中國傳統(tǒng)武術文化。通過多種學科的交叉融合，學生不僅能直觀地認識中國傳統(tǒng)文化的精髓，還能增強沉浸式情境體驗。增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝聚力和傳播力，推動中華武術文化在學?！暗掠?、美育、體育”工作的發(fā)展。 因此，本研究認為，在新文科建設背景下，峨眉武術通識教育課程的應以“德育”為建設之本，“美育”、“體育”齊頭并進的原則，推動峨眉武術及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代的傳承和發(fā)展。

4." 峨眉武術通識教育課程改革的具體實踐

4.1 優(yōu)化課程設置

美國著名教育家歐內斯特·L·博耶（Ernest L. Boyer）、德里克·博克（Derek Bok）、克拉克·克爾（Klark Kerr）等人認為，由于社會分工愈來愈細和社會發(fā)展日趨專業(yè)化，知識呈現(xiàn)分散、零碎的狀態(tài)，這嚴重違背了整體知識觀原則[ ]。

峨眉武術歸根到底是一種地域文化的外顯形式，是傳承、傳播該地域人文、歷史、環(huán)境、政治、宗教等方面的渠道之一。因此，從泛化的峨眉武術文化視角中，整合及提取其他學科的教育資源，尋找到解決現(xiàn)階段峨眉武術通識教育課程設置完全被體育學科占據(jù)的現(xiàn)狀，弱化“體育看武術”這一思路，將武術文化育人、武術思政育人、武術技能育人通過課程體系的重新構建，讓學生形成整體的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識觀，是亟待要解決的問題。

然而，從目前的調查研究來看，我國普通高校武術類非專業(yè)學生通識教育課程普遍設置于公共體育必修課中，其教學內容也多以簡易的競技武術套路技術教學為主，在綜合素質選修課設置方面也多以如“太極拳”、“武術養(yǎng)生功”等課程為主，其關于武術文化理論也只在體育類武術專業(yè)學生的專項課中呈現(xiàn)。此外，在這種技能教學為主背景下，武術“德育”效果很難被具體量化，武術理論中的武德以及內涵的中華文化根據(jù)教師思政育人意識的強弱也會有所差異，從而表現(xiàn)出無論是武術類通識課程，還是武術專業(yè)課程都無法傳遞完整的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識概念，武術所具備的“三全育人”功能因只練“技術”而喪失殆盡，內江師范學院雖結合本土峨眉武術文化，打造出峨眉武術公共體育課程以及峨眉武術經典拳術、峨眉武術養(yǎng)生功等特色通識教育選修課程，但依然還停留在“技術”教學層面。從新文科要求的“學科交叉”理念出發(fā)，不論是“文科與文科交叉”還是“文科與理科交叉”，對于峨眉武術通識教育課程設置而言都是一次優(yōu)化發(fā)展的契機。面對新時代，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化，創(chuàng)新性發(fā)展應從教育入手。

內江師范學院人才培養(yǎng)方案對于課程體系總體設計中的通識教育課程，分為通識教育必修和綜合素質選修兩類課程，占總學分比例控制在32%以內。其中通識教育必修課“大學體育”（非體育專業(yè)學生）共開設4個學期，共計4個學分。以“峨眉武術拳法”、“峨眉武術操”作為教學內容的課程出現(xiàn)在大學體育1-2當中，第3-4個學期是以學生選擇運動項目的形式開課，武術選項的體育課內容以非峨眉武術教學內容來進行教學。從教學學程的本身來看，這樣的課程設置以及學分規(guī)定是按照國家以及學校本身的發(fā)展思路制定的。但在新文科視角下通識教育課程設置，必須遵循時代對新人才的要求出發(fā)，持續(xù)優(yōu)化和完善教育教學機制體制，不斷創(chuàng)造人才培養(yǎng)的原力。學者夏文斌在研究中描述到：對外經濟貿易大學“充分發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，通過對通識課程的重整和歸類，建設了具有“貿大特色”的通識課程體系，從2017年起，在新修訂的本科培養(yǎng)方案中，將核心通識課程分為五大模塊，即：文史經典與文化傳承、世界文明與全球視野、科學精神與未來趨向、批判性思維與哲學智慧、文學修養(yǎng)與藝術鑒賞[ ]。基于此，峨眉武術通識教育課程的改革從現(xiàn)有學校實際出發(fā)，結合學校特色，優(yōu)化頂層設計，強化制度保障，例如本研究建議內江師范學院通識必修課程（大學體育）課程列為峨眉武術文化系列課程，在大學體育3-4學期，建設一批特色峨眉武術選項課程，如：峨眉養(yǎng)生與文化、峨眉武舞、峨眉技擊與禮儀等“文武兼?zhèn)洹薄ⅰ暗麦w共修”的課程供學生選擇，在確保學校體育“健康第一”基本思路不變的宗旨下，融入基于本校特色的新文科通識必修“大學體育課”。此外，現(xiàn)階段大學體育（峨眉武術）只在人才培養(yǎng)方案第一課堂內容來設置，在“方案”中第二課堂素質活動與德育學分設置中并未體現(xiàn)，峨眉武術文化在思想政治素養(yǎng)、道德品質素養(yǎng)的育人功能上有目共睹，有學者研究指出：“無論是作為強壯身體、保家衛(wèi)國的手段， 還是作為道德教化、文化傳承的載體，自民國初期的“國術”到新中國成立以后的學校體育課目，武術作為學校教育的重要內容，一備受教育主管部門的重視和倡導。[ ]”因此，在內江師范學院“人才培養(yǎng)方案”第二課堂的學分項目結構中，將峨眉武術文化的“德育”內涵具象設置為其課程，給于相應的學分，這無疑是對優(yōu)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承開辟了一條新的路徑。

此外，在綜合素質選修課程中，據(jù)調查，內江師范學院自2018年起共開設峨眉武術系列綜合素質選修課3門，即：《峨眉武術經典拳術套路》、《峨眉武術養(yǎng)生功》、《峨眉搏擊術》，統(tǒng)一劃分為藝術、體育與健康系列管理，要求文科和理工科類學生在本系列中至少選修1門課程。對于這樣的課程設置設計，筆者認為還有極大優(yōu)化的空間。峨眉武術作為本校特色亮點，從綜合素質選修課程的項目系列設置中就應當體現(xiàn)其地位，基于此，本研究建議在綜合素質選修課程設置中單設“峨眉武術文化系列”，整合校內現(xiàn)有師資、課程、硬件等資源，保持原有以峨眉武術身體技術動作教學為主體課程同時，打造一批包含歷史、文學、舞蹈、計算機、服裝設計、動畫制作等學科，拓展出例如《峨眉武術詩詞鑒賞》、《峨眉武術史》、《峨眉武舞表演》、《峨眉武術動作虛擬仿真技術應用》、《峨眉武術道德與精神》、《峨眉武術傳統(tǒng)服飾設計》、等特色鮮明、學科交叉，即適應新時代人才發(fā)展需求，又融入傳統(tǒng)文化理念的特色課程，在新文科理念引導下打破師資、專業(yè)、課程等教學資源之間存在的壁壘，加強校內外教學資源的聯(lián)動，實現(xiàn)教學資源的全面共享，有助于補齊學生知識結構方面的短板，提升學生的專業(yè)能力與綜合素質，培養(yǎng)學生的家國情懷與全球視野，增強學生理論與實踐相結合的能力。

總之，峨眉武術是融合古今運動鍛煉和技擊技術的身體強化及開發(fā)的民族傳統(tǒng)體育課程，需要從技能技術的角度去把關，理解攻防含義，感受動作韻律，理解康養(yǎng)技術動作都可以為技藝的傳承帶來發(fā)展。同時，峨眉武術也是歷史課、是文學課、是思想政治課、是舞蹈表演等等課程，我們也要遵循人文學科最基本的理論知識與文化傳承脈絡，去講述峨眉武術文化的故事，由淺入深的帶領學生了解地域武術文化的同時拓展出由峨眉武術反應出的地域文化特色，充分體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力與風采。

4.2 課程目標的重新定義

無論是通識教育必修課程還是綜合素質選修課程，2023版大學體育大綱中的教學目標還停留在“科學地進行體育鍛煉，養(yǎng)成自覺鍛煉的習慣，形成健康的生活方式，具有健康的體魄”的層面，這對以峨眉武術教學內容為主的特色體育課程無疑將其育人功能打了“折扣”。從新文科的視角來看，大力發(fā)展跨學科交流，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性傳承，更是培養(yǎng)富有國際視野，具有更強競爭力人才的有效途徑?；诖?，在峨眉武術通識教育課程原則的總要求下，課程目標因全面圍繞“立德樹人”來進行定義，峨眉武術通識教育課程應以“培養(yǎng)富有中國式思維與開闊的眼界的國際化人才為標準，以立德樹人為基本原則，不斷吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量，培育具有健康身體、高尚品德、自信自強的新時代人才”為課程目標。

4.3 課程內容的優(yōu)化與創(chuàng)新

為了持續(xù)推動教育教學內容的創(chuàng)新與更新，新文科建設提出了一系列倡議，旨在鼓勵高校積極開設跨學科、跨專業(yè)的新興交叉課程以及實踐教學課程。這些課程的設置不僅有助于培養(yǎng)學生在不同學科領域的綜合知識和融通能力，還能提高他們的實際操作和實踐能力。通過這種多樣化的課程設計，學生能夠更好地適應未來復雜多變的社會需求，具備跨領域解決問題的能力，根據(jù)筆者的多年來從事該課程發(fā)現(xiàn)，陳舊的“峨眉武術自編套路”已沿用近十年，簡單易學的傳統(tǒng)武術套路在峨眉武術課程實施初期雖讓各界耳目一新，但在新時代育人背景下也略顯貧乏，通識教育必修課程一學年兩套“峨眉武術”動作教學僅初步將峨眉武術套路搬上我校特色教育歷史的舞臺，但也確實無法淋漓的體現(xiàn)峨眉武術育人價值；從多年實踐的過程來看，學生對峨眉武術的態(tài)度也逐漸從好奇到淡漠，甚至出現(xiàn)了厭倦。應利用教育部中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化峨眉武術基地最新成果，給峨眉武術文化披上新時代的“外衣”吸引學生“駐足”；從新文科視野出發(fā)，設計多學科融合及基于解決學習興趣的峨眉武術通識教育課程內容；將峨眉武術文化中的文學、歷史、中醫(yī)知識、傳統(tǒng)武術技擊方法、康養(yǎng)方式等內容進行科學重組，優(yōu)化單一的身體活動內容，將多學科知識有機的銜入峨眉武術通識教育課程中，幫助學生多維了解峨眉武術歷史文化、體悟峨眉武術技術用途、感悟峨眉武術美學價值，培養(yǎng)具有民族自豪感與文化自信的新時代青年。

4.4 教學方法的改進

傳統(tǒng)的講授方法是現(xiàn)階段峨眉武術通識課程教學的主要形式，略顯單一與乏味。這與教學內容以及教師能力有著密切的關系；峨眉武術通識教育雖不能擯棄“身體訓練”內容，但如何提高訓練效率，提升學習興趣，培養(yǎng)學生的探究意識、自主學習能力、凸顯學生個體特點成為了亟待解決的問題。本研究將新文科理念出發(fā)，利用現(xiàn)代教育技術、教育部中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化峨眉武術傳承基地成果賦能峨眉武術通識課程，例如，利用校內峨眉武術傳承基地虛擬仿真實驗室前期采錄的民間拳師技術動作，使學生能夠直觀切新穎的感受峨眉武術民間拳師的風采，跨時空、地域的解決了傳統(tǒng)技法傳播與傳承的問題的同時增強了課堂的交互性，解決了學生對傳統(tǒng)文化不感興趣這一普遍問題。此外使用基于混合式課堂、名師工作坊模式等教學方法與手段，例如：針對《峨眉武術養(yǎng)生與文化》這一課程，采用“線上線下”雙師型課堂，聘請與教育部中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化峨眉武術傳承基地合作的相關學者作為“線上”名師，進行理論教學，本校教師進行“線下”的養(yǎng)生技術補充，充分提升課堂的教學效果的同時，解決了相關學科師資匱乏的問題。同時，還可以采用線“翻轉課堂”的教學方法，利用現(xiàn)有峨眉武術技術動作線上資源庫，在課堂中以學生為主體，進行先布置任務與目標→自主視頻技術學習→小組合作探究→教師點評指導→提供反饋和評估→反思與改進的模式，充分發(fā)揮學生學習的積極性，提高學生對于峨眉武術技術及理論學習的主觀能動性，從而整體增強課堂的教學效果。

4.5 教學評價體系的創(chuàng)新

根據(jù)多年實踐，目前峨眉武術通識教育課程教學考核與評價由平時成績（20%）、專項實踐（武術套路技術40%）與身體素質（30%）構成。這種課程評價與考核方式略顯單一，也更不利于整體的課程發(fā)展與建設。改革現(xiàn)階段峨眉武術通識教育課程評價與考核體系，優(yōu)化育人質量與效果，提升學習產出效果就顯得極為重要。本研究將以情境教育調動學生積極性，改革課程評價考核權重，細化指標內容；采用多維、立體的方式考評學生的學習成效，增加平時成績的權重為50%，注重過程性考核與課堂參與水平，將平時成績構成細化為：考勤（5%）、課前思考（5%）、課前問題（5%）、討論與參與（10%）、問題回答（10%）、線上自學（15%）；專項實踐30%，身體素質各為20%。

身體素質方面也將增加由傳統(tǒng)武術為基礎的身體機能測試，利用校內資源，進行如峨眉武術中梅花樁的身體平衡能力測驗，峨眉武術腿法基本功的柔韌能力測試，利用擊打假人得出力量數(shù)據(jù)來測試全身整體力量的測驗等等，從而以“中式”思維來進行現(xiàn)代化概念的身體機能評估，這無疑是將傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化的有力證據(jù)，同時也能實現(xiàn)學生對于武術這一中華瑰寶的片面認識與刻板印象。

專項實踐方面需增加考核形式，根據(jù)峨眉武術通識教育課程的種類，增加如小組峨眉武術技術表演、峨眉武術創(chuàng)意文學作品、峨眉武術文化小論文、峨眉武術情景劇，峨眉武術詩詞朗誦，峨眉武術禮儀表演，峨眉武舞等，從而注重個性化培養(yǎng)和學科交叉，更正以往單一的實踐考核模式，使課堂“活”起來，“動”起來，提升學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。

5. 結論

從中華武術的大局觀出發(fā)，武術并不是單用“文”或“武”能理解的，它承載的是數(shù)千年生根在華夏大地上人們的智慧結晶與行為痕跡。峨眉武術是一個彰顯中華文化獨特魅力的平臺。從“強國強種”到“發(fā)展體育運動，增強人民體質”，從身體的改善到愛國情懷的培育，我們不得不承認武術在潛移默化中影響著社會大眾的認知[ ]?；诖?，峨眉武術文化如何落實在通識教育領域的各個環(huán)節(jié)，以高等通識教育驅動人才的全面發(fā)展，落實文化強國政策，是筆者撰寫本文的初衷，筆者據(jù)自身多年實踐而產生的思考，對內江師范學院峨眉武術通識教育課程進行深入探討，力求在新文科建設的視域下，通過課程設置的優(yōu)化、目標重構、內容創(chuàng)新、方法改革和評價體系完善，全面提升峨眉武術通識教育的教學效果和育人質量，從而彰顯新文科視域下武術通識教育的教學新成效，并為傳統(tǒng)武術文化校園高質量傳承提供策略。

參考文獻：

基金項目：內江師范學院校級教學改革項目--新文科視野下峨眉武術通識教育課程建設研究 （項目編號：JG202316）

作者簡介：崔龍，1989.2，男，講師，博士研究生，體育學、民族傳統(tǒng)體育理論