現(xiàn)行統(tǒng)編中小學(xué)三科教科書(shū)中殘疾人士形象分析

［摘要］作為教育教學(xué)的核心中介物，教科書(shū)的內(nèi)容及呈現(xiàn)形式潛移默化地影響著青少年學(xué)生的價(jià)值觀念。中小學(xué)教科書(shū)話語(yǔ)如何敘述殘疾人士的外在形象和內(nèi)在形象，在很大程度上傳遞著教科書(shū)編寫(xiě)者隱含的價(jià)值觀以及對(duì)殘疾人士的態(tài)度，并將在一定程度上塑造青少年學(xué)生的殘疾人觀。因此，研究現(xiàn)行中小學(xué)教科書(shū)中的殘疾人形象具有重要意義。文章以我國(guó)2017年秋季學(xué)期正式投入使用的統(tǒng)編中小學(xué)三科教科書(shū)（語(yǔ)文、歷史、道德與法治）為研究對(duì)象，運(yùn)用楊科嫻編制的《殘疾人形象分析表》，統(tǒng)計(jì)殘疾人士相關(guān)內(nèi)容在教科書(shū)中出現(xiàn)的頻率，以此對(duì)殘疾人士的分布情況、內(nèi)外在形象描述和社會(huì)融合程度等進(jìn)行分析和討論。研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)行中小學(xué)統(tǒng)編三科教科書(shū)中的殘疾人士在分布情況上數(shù)量較少、生活背景大多處于21世紀(jì)之前、殘疾類(lèi)型比較單一，其外在形象單薄、內(nèi)在形象趨于正面，社會(huì)融合程度不高、不同學(xué)科之間的殘疾人士形象差異明顯。據(jù)此，建議統(tǒng)編教科書(shū)呈現(xiàn)更為多元的殘疾人士形象，適當(dāng)考慮教材相關(guān)內(nèi)容的時(shí)代性，注重體現(xiàn)殘疾人士的社會(huì)融合，以此促成青少年正確殘疾人觀念的形成。

［關(guān)鍵詞］中小學(xué)教科書(shū)；殘疾人士；形象分析；社會(huì)融合

［中圖分類(lèi)號(hào)］G634；G760［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］A［文章編號(hào)］1674-6120（2024）10-0102-14

一、問(wèn)題的提出

20世紀(jì)90年代以來(lái)，黨和政府不斷加大對(duì)殘疾人康復(fù)醫(yī)療、補(bǔ)貼保障、就業(yè)教育等方面的扶持力度，推動(dòng)殘疾人事業(yè)發(fā)展，加快殘疾人小康進(jìn)程。在國(guó)家各項(xiàng)法規(guī)、政策的充分保障和社會(huì)各行業(yè)的共同努力下，我國(guó)殘疾人士的各項(xiàng)權(quán)益日益得到保障，殘疾人士擁有了更多發(fā)展機(jī)會(huì)。與此同時(shí)，尊重、理解和悅納殘疾人士，支持他們平等參與社會(huì)事務(wù)、實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展，也成為國(guó)家和全社會(huì)共同的奮斗目標(biāo)。為了更好地促進(jìn)殘疾人士的發(fā)展，國(guó)家和社會(huì)需要通過(guò)各種途徑，讓社會(huì)成員了解殘疾人士，消除他們對(duì)殘疾人士持有的部分負(fù)面刻板印象，讓每個(gè)人都樹(shù)立對(duì)殘疾人士的尊重與理解、悅納與支持的意識(shí)，塑造人人平等、互相尊重的和諧社會(huì)氛圍。

中小學(xué)教科書(shū)是社會(huì)價(jià)值傳遞和形塑的重要載體。作為教育教學(xué)的核心中介物，教科書(shū)的內(nèi)容及呈現(xiàn)形式潛移默化地影響著青少年學(xué)生的價(jià)值觀念，并且這種影響可能伴隨他們的一生。教科書(shū)話語(yǔ)如何敘述殘疾人士，在很大程度上傳遞著編寫(xiě)者隱含的價(jià)值觀念。有研究表明，健全人對(duì)殘疾人持顯著的負(fù)性內(nèi)隱認(rèn)知評(píng)價(jià)，而閱讀殘疾人正性行為（表現(xiàn)為勇敢、樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)、進(jìn)取的行為）的描述性材料可減弱該效應(yīng)［１］?？梢酝茢?，閱讀對(duì)殘疾人士形象進(jìn)行積極描述的文本，一定程度上能夠改善人們對(duì)殘疾人的負(fù)性內(nèi)隱認(rèn)知偏見(jiàn)。那么，肩負(fù)啟蒙學(xué)生這一重任的現(xiàn)行中小學(xué)統(tǒng)編三科（語(yǔ)文、歷史、道德與法治）教科書(shū)該如何塑造、展示殘疾人士形象？教科書(shū)中的殘疾人士形象又體現(xiàn)了哪些特點(diǎn)，是否有需要改善之處？這是人們高度關(guān)注的問(wèn)題。

二、文獻(xiàn)綜述

目前，我國(guó)僅有少量學(xué)者對(duì)過(guò)往教科書(shū)中殘疾人士的形象進(jìn)行了初步分析［2-3］。而在國(guó)外，已有不少學(xué)者開(kāi)展了所在國(guó)家或地區(qū)使用的教科書(shū)中殘疾人士形象塑造的相關(guān)研究。例如，有學(xué)者對(duì)教師教育教科書(shū)中隱含的殘疾觀念進(jìn)行梳理，發(fā)現(xiàn)教師教育教科書(shū)中一般將“殘疾人士”描述為存在某種“缺陷”的學(xué)習(xí)者，隱含著一種消極態(tài)度［４］。有學(xué)者關(guān)注殘疾人士在中學(xué)體育教科書(shū)中的呈現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)中學(xué)體育教科書(shū)中的殘疾人士在出現(xiàn)頻率和多樣性方面都十分局限，并且描述的殘疾人士只參與了極少數(shù)非包容性的體育活動(dòng)［５］。還有學(xué)者的研究結(jié)果表明，殘疾人士在音樂(lè)教科書(shū)中出現(xiàn)的比例明顯偏低［６］。此外，韓國(guó)學(xué)者的研究發(fā)現(xiàn)，韓語(yǔ)高中教科書(shū)雖然注重個(gè)人差異和人權(quán)表達(dá)，但是存在涉及殘疾人士類(lèi)型不全面、殘疾觀偏于醫(yī)療模式等問(wèn)題［７］。也有學(xué)者發(fā)現(xiàn)，英國(guó)和伊朗兩國(guó)教科書(shū)的殘疾人士出現(xiàn)的比例有限，且反映了他們?cè)谏鐣?huì)中的邊緣化狀態(tài)［８］?？傮w而言，上述國(guó)家（或地區(qū)）的教科書(shū)對(duì)殘疾人士的描述呈現(xiàn)為數(shù)量少、不受重視、含有偏見(jiàn)等特點(diǎn)。這些研究得到的結(jié)論和采用的方法為本研究的開(kāi)展提供了重要參考。

三、研究設(shè)計(jì)

本研究以我國(guó)2017年秋季學(xué)期正式投入使用的中小學(xué)統(tǒng)編三科（語(yǔ)文、歷史、道德與法治）教科書(shū)為具體研究對(duì)象，參照我國(guó)《殘疾人殘疾分類(lèi)和分級(jí)》（2011年）中的殘疾劃分標(biāo)準(zhǔn)［９］，運(yùn)用楊科嫻2020年編制的《殘疾人形象分析表》［３］，統(tǒng)計(jì)殘疾人士在教科書(shū)中出現(xiàn)的頻率，對(duì)其分布情況、內(nèi)外形象和社會(huì)融合程度等方面進(jìn)行分析，總結(jié)統(tǒng)編中小學(xué)三科教科書(shū)中殘疾人士形象的特點(diǎn)，并對(duì)教科書(shū)的進(jìn)一步完善提出建議。統(tǒng)編教科書(shū)（以下也稱(chēng)“統(tǒng)編教材”），指由國(guó)家教育行政部門(mén)統(tǒng)一組織編寫(xiě)的、通用于全國(guó)各地中小學(xué)校的教材。最新的義務(wù)教育三科（語(yǔ)文、歷史、道德與法治）統(tǒng)編教材已于2017年秋季學(xué)期正式投入使用，于2019年秋季學(xué)期實(shí)現(xiàn)所有年級(jí)全覆蓋；普通高中三科（語(yǔ)文、歷史、道德與法治）統(tǒng)編教材于2019年秋季學(xué)期投入使用，至2020年12月覆蓋20個(gè)?。▍^(qū)、市），2022年底實(shí)現(xiàn)所有省份全覆蓋。需要說(shuō)明的是，由于教材中的部分選文在2020—2021年有過(guò)調(diào)整，為避免統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)差錯(cuò)，這里統(tǒng)一選擇2022年秋季和2023年春季學(xué)期發(fā)行的統(tǒng)編三科中小學(xué)教科書(shū)。

分析框架方面，主要借鑒楊科嫻2020年在華東師范大學(xué)昝飛教授指導(dǎo)下編制的《殘疾人形象分析表》［３］。在編制過(guò)程中，作者全面梳理了國(guó)內(nèi)外殘疾人士形象分析的相關(guān)文獻(xiàn)，參考了部分專(zhuān)家和一線教師的修訂意見(jiàn)，進(jìn)行了評(píng)判者一致性檢驗(yàn)，信度良好。更重要的是，該框架構(gòu)建的分析維度比其他學(xué)者的更全面，包括客觀類(lèi)目和主觀類(lèi)目?jī)蓚€(gè)部分?？陀^類(lèi)目由時(shí)代、性別、職業(yè)、年齡段、殘疾類(lèi)別、場(chǎng)景和其他人物組成，主觀類(lèi)目包含人物的外在形象、內(nèi)在形象、他人態(tài)度和社會(huì)融合程度。外在形象聚焦于外貌、衣著、動(dòng)作和語(yǔ)言；內(nèi)在形象聚焦于人物對(duì)社會(huì)、集體和他人的態(tài)度，對(duì)勞動(dòng)、工作和學(xué)習(xí)的態(tài)度，以及對(duì)自己的態(tài)度。態(tài)度可以劃分為消極、積極、由消極轉(zhuǎn)為積極、由積極轉(zhuǎn)為消極和無(wú)體現(xiàn)等五個(gè)類(lèi)別。他人態(tài)度包含單一態(tài)度和變化態(tài)度；社會(huì)融合程度分為隔離狀態(tài)、物理空間融合、社會(huì)性融合三個(gè)層次，且依據(jù)層次和課文內(nèi)容分為低、中、高以及不確定四種程度?！稓埣踩诵蜗蠓治霰怼分饔^類(lèi)目說(shuō)明見(jiàn)表1。

四、教科書(shū)中殘疾人士形象分析

分析統(tǒng)編中小學(xué)三科教科書(shū)中殘疾人士的形象呈現(xiàn)，需要從出現(xiàn)頻次方面作一個(gè)總體性描述。出現(xiàn)的頻次多，說(shuō)明教科書(shū)編寫(xiě)者重視殘疾人士相關(guān)內(nèi)容的選編；出現(xiàn)的頻次少，則說(shuō)明編寫(xiě)者在這方面考慮較少。統(tǒng)計(jì)梳理后可以發(fā)現(xiàn)，統(tǒng)編中小學(xué)三科教科書(shū)中共20處涉及殘疾人士，其中18處為課文內(nèi)容、兩處為單元學(xué)習(xí)活動(dòng)；相關(guān)殘疾人士共出現(xiàn)了17名，其中，史鐵生、鄭和、羅斯福重復(fù)出現(xiàn)兩次；男性人物出現(xiàn)17次、女性人物出現(xiàn)3次。具體情況見(jiàn)表2。

總體來(lái)看，統(tǒng)編中小學(xué)三科教科書(shū)能夠注意到殘疾人士相關(guān)內(nèi)容的呈現(xiàn)，并注意涵蓋不同時(shí)代、不同性別、不同殘疾類(lèi)型，這說(shuō)明教科書(shū)編寫(xiě)者一定程度上對(duì)殘疾人士形象塑造的重視。

（一）教科書(shū)中殘疾人士的分布情況

從學(xué)段看，涉及殘疾人士的語(yǔ)文教科書(shū)在小學(xué)階段有1篇課文，初中階段有4篇，高中階段有4處（3篇課文、1個(gè)單元學(xué)習(xí)活動(dòng)）；歷史教科書(shū)初中階段有4篇，高中階段有兩篇；道德與法治教科書(shū)小學(xué)階段有兩篇，初中階段有1篇?？傮w來(lái)看，涉及殘疾人士的語(yǔ)文教科書(shū)主要集中于初中階段。

從時(shí)代分布看，郭橐駝、莫莫以及《探問(wèn)生命》中呈現(xiàn)的3名插畫(huà)人物缺乏具體時(shí)代背景。但可以大致推斷，絕大多數(shù)殘疾人士處于21世紀(jì)以前，只有《弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)》中的植物人父親處于21世紀(jì)初期?？傮w來(lái)說(shuō)，教科書(shū)中呈現(xiàn)的殘疾人士所處的時(shí)代背景與現(xiàn)代生活相距較遠(yuǎn)。

從性別分布看，17名相關(guān)殘疾人士中，女性人物共3名，約占總?cè)藬?shù)的17.65%；男性人物共14名，約占總?cè)藬?shù)的82.35%。可見(jiàn)，現(xiàn)行統(tǒng)編中小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)的殘疾人士以男性為主，歷史、道德與法治教科書(shū)中的殘疾人士全部為男性。在殘疾人士性別分布方面，體現(xiàn)了不均衡。

從年齡分布看，這些殘疾人士涵蓋了兒童、青年、中年和老年四個(gè)年齡段。其中，有5名殘疾人士缺乏可以推斷其具體年齡的信息，這方面的背景知識(shí)比較模糊。

從職業(yè)分布看，歷史教科書(shū)中，除鑒真外，殘疾人士多從事政治相關(guān)工作，如總統(tǒng)、官員；語(yǔ)文、道德與法治教科書(shū)中，殘疾人士多從事普通職業(yè)，如三輪車(chē)師傅、農(nóng)民、街頭演奏者等。語(yǔ)文教科書(shū)中，史鐵生在《秋天的懷念》中處于賦閑在家狀態(tài)；而在《我與地壇（節(jié)選）》中，凸顯了其作家身份。海倫·凱勒雖為名人，但在《再塑生命的人》一文中，她是6歲左右的學(xué)生。此外，小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)中的選文《月光曲》中的盲姑娘并未有明確的職業(yè)。

道德與法治教科書(shū)中，只能通過(guò)插圖確認(rèn)1名街頭演奏者與1名學(xué)生的職業(yè)身份，其余人物難以推斷?？傮w來(lái)看，殘疾人士的職業(yè)存在與時(shí)代脫節(jié)甚至被忽視的情況，教科書(shū)并未充分體現(xiàn)殘疾人士的社會(huì)價(jià)值。

從殘疾類(lèi)型看，肢體殘疾出現(xiàn)12次，視力殘疾出現(xiàn)6次，多重殘疾出現(xiàn)兩次?？傮w而言，統(tǒng)編中小學(xué)三科教科書(shū)中涉及的殘疾人士殘疾類(lèi)型較少，且多為生理殘疾。

（二）教科書(shū)中殘疾人士的形象描述

1.外在形象

人物的外在形象主要通過(guò)衣著、外貌、語(yǔ)言和動(dòng)作來(lái)體現(xiàn)。由于學(xué)科性質(zhì)與教學(xué)目標(biāo)不同，歷史、道德與法治兩科的教科書(shū)中并未描述殘疾人士的外在形象，因此，本研究重點(diǎn)分析統(tǒng)編中小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)中殘疾人士的外在形象。語(yǔ)文教科書(shū)中殘疾人士外在形象出現(xiàn)的頻次如圖1所示。

從圖1可知，語(yǔ)文教科書(shū)與殘疾人士相關(guān)的選文或?qū)W習(xí)活動(dòng)中，動(dòng)作描寫(xiě)共30處、語(yǔ)言描寫(xiě)共17處、外貌描寫(xiě)共10處、衣著描寫(xiě)僅1處。進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)，外貌描寫(xiě)集中于盲姑娘和老王的視覺(jué)殘疾和郭橐駝的肢體殘疾。總之，現(xiàn)行中小學(xué)統(tǒng)編語(yǔ)文教科書(shū)中對(duì)殘疾人士的外貌和衣著描寫(xiě)較少，而語(yǔ)言和動(dòng)作描寫(xiě)較多；同時(shí)，教材缺乏對(duì)人物神態(tài)、心理的細(xì)致刻畫(huà)。

2.內(nèi)在形象

內(nèi)在形象著重對(duì)人物性格、態(tài)度特征進(jìn)行描述。內(nèi)在形象反映了個(gè)人的精神世界。教科書(shū)中塑造的殘疾人士形象，一方面隱含著教科書(shū)編寫(xiě)者對(duì)殘疾人士的態(tài)度和看法；另一方面，也向?qū)W生傳遞著殘疾人士的價(jià)值觀和生活態(tài)度，影響學(xué)生對(duì)殘疾人士的態(tài)度和評(píng)價(jià)。楊科嫻將內(nèi)在形象分為殘疾人士對(duì)社會(huì)、集體和他人的態(tài)度，對(duì)勞動(dòng)、工作和學(xué)習(xí)的態(tài)度，以及對(duì)自己的態(tài)度，并從積極、消極、積極與消極態(tài)度的轉(zhuǎn)換來(lái)評(píng)定。為了呈現(xiàn)得更加清晰，按以下示例進(jìn)行分析，見(jiàn)表3。

對(duì)統(tǒng)編中小學(xué)三科教科書(shū)中殘疾人士相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行編碼，數(shù)據(jù)如圖2所示。從圖2可知，統(tǒng)編中小學(xué)三科教科書(shū)中，在對(duì)社會(huì)、集體和他人的態(tài)度上，涉及殘疾人士的內(nèi)容呈現(xiàn)為積極導(dǎo)向的有16處、消極和消極轉(zhuǎn)積極的各有1處、難以體現(xiàn)態(tài)度的有9處。在對(duì)勞動(dòng)、工作和學(xué)習(xí)的態(tài)度上，涉及殘疾人士?jī)?nèi)容呈現(xiàn)為積極導(dǎo)向的有11處、未體現(xiàn)態(tài)度的內(nèi)容有9處，沒(méi)有涉及消極和消極轉(zhuǎn)積極態(tài)度的內(nèi)容。在對(duì)自己的態(tài)度上，呈現(xiàn)積極導(dǎo)向的有8處、消極轉(zhuǎn)積極的有兩處，有10處內(nèi)容難以體現(xiàn)明顯態(tài)度，沒(méi)有涉及消極態(tài)度的部分。

進(jìn)一步閱讀教科書(shū)可以發(fā)現(xiàn)，在對(duì)社會(huì)、集體和他人的態(tài)度上，語(yǔ)文教科書(shū)中的殘疾人士態(tài)度整體表現(xiàn)較為積極。例如，盲姑娘體貼哥哥，《秋天的懷念》一文中的史鐵生有著堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀生活的決心，海倫·凱勒表達(dá)了對(duì)莎莉文老師的愛(ài)與感激，等等。而在《我與地壇（節(jié)選）》一文中，史鐵生的態(tài)度轉(zhuǎn)變明顯。母親的突然離世使史鐵生“甚至對(duì)世界對(duì)上天充滿了仇恨和厭惡”，產(chǎn)生了對(duì)世界漠不關(guān)心等消極情緒；而在地壇靜坐的過(guò)程中，“我似乎得了一點(diǎn)安慰，睜開(kāi)眼睛，看見(jiàn)風(fēng)從樹(shù)林里穿過(guò)”，其心態(tài)逐漸發(fā)生變化，由消極轉(zhuǎn)為積極。道德與法治教科書(shū)無(wú)體現(xiàn)，歷史教科書(shū)除《羅斯福新政》提及羅斯福立志帶領(lǐng)美國(guó)人民實(shí)行新政、渡過(guò)難關(guān)，體現(xiàn)為積極態(tài)度外，其余無(wú)明確體現(xiàn)。

在對(duì)勞動(dòng)、工作和學(xué)習(xí)的態(tài)度上，中小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)中的殘疾人士基本持積極態(tài)度。例如，老王對(duì)乘客的安全負(fù)責(zé)，尼古拉·奧斯特洛夫斯基奮力寫(xiě)作，郭橐駝種樹(shù)技能高超。道德與法治教科書(shū)中，并未提及殘疾人士的勞動(dòng)、工作和學(xué)習(xí)狀況，3幅插圖中出現(xiàn)的殘疾人物只有片面的生活場(chǎng)景。歷史教科書(shū)中的殘疾人士對(duì)待勞動(dòng)、工作和學(xué)習(xí)基本上為積極、向上態(tài)度。例如，司馬遷忍辱負(fù)重創(chuàng)作《史記》，鑒真百折不撓東渡日本，鄭和屢建戰(zhàn)功，羅斯福實(shí)施新政扭轉(zhuǎn)國(guó)家危機(jī)。

在對(duì)自己的態(tài)度上，中小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)中，除了《縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》一文里的老大娘對(duì)自我的態(tài)度沒(méi)有體現(xiàn)外，其余人物基本為積極或由消極轉(zhuǎn)為積極態(tài)度。例如，史鐵生由自暴自棄轉(zhuǎn)為勇敢生活，海倫·凱勒對(duì)生活重新燃起希望，盲姑娘不斷追尋喜愛(ài)的音樂(lè)。

歷史教科書(shū)基本無(wú)體現(xiàn)，只有對(duì)司馬遷的描述中涉及其自尊自強(qiáng)、忍辱負(fù)重的精神。道德與法治教科書(shū)基本無(wú)體現(xiàn)，僅《弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)》一文中展現(xiàn)殘疾人父親為了不連累女兒而希望放棄治療這一偏消極的態(tài)度。

總之，統(tǒng)編三科中小學(xué)教科書(shū)中，殘疾人士在各方面態(tài)度以積極為主，即使經(jīng)歷消極過(guò)程，也會(huì)向積極、陽(yáng)光發(fā)展。概言之，統(tǒng)編三科教科書(shū)中殘疾人士的內(nèi)在形象趨于正面。語(yǔ)文教科書(shū)塑造的殘疾人士?jī)?nèi)在形象相對(duì)更飽滿；歷史教科書(shū)注重呈現(xiàn)殘疾人士對(duì)工作、學(xué)習(xí)的態(tài)度，而對(duì)社會(huì)、集體和自身態(tài)度關(guān)注較少；道德與法治教科書(shū)中，殘疾人士對(duì)社會(huì)、集體、工作、學(xué)習(xí)和自己的態(tài)度模糊。這些差異很大程度上體現(xiàn)了中小學(xué)語(yǔ)文、歷史、道德與法治三科的學(xué)科特點(diǎn)。

3.教科書(shū)中殘疾人士的社會(huì)融合程度

楊科嫻將社會(huì)融合程度劃分為三個(gè)層次，由低到高分別是隔離狀態(tài)（個(gè)體與他人隔離）、物理空間融合（個(gè)體和他人雖生活在共同物理空間但未被真正接納）和社會(huì)性融合（個(gè)體和他人生活在共同的物理空間且被接納）［３］。家庭屬于相對(duì)隔離的場(chǎng)景，即使個(gè)體被家人接納，也不屬于社會(huì)性融合。本研究依據(jù)這三個(gè)層次展開(kāi)分析。殘疾人士社會(huì)融合程度的分析示例見(jiàn)表4。

統(tǒng)編中小學(xué)三科教科書(shū)中，20處涉及殘疾人士的內(nèi)容中，社會(huì)融合程度的具體情況如下：6處體現(xiàn)了殘疾人士與社會(huì)公眾的高融合程度，占30%；中、低融合程度的各有兩處和4處，分別占10%、20%；有8處未提及社會(huì)融合程度，占40%。進(jìn)一步分析可以發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文教科書(shū)中，《我與地壇（節(jié)選）》多為史鐵生的內(nèi)心獨(dú)白，僅有一處提及與作家朋友的交流；尼古拉·奧斯特洛夫斯基出現(xiàn)于“名著導(dǎo)讀”板塊。難以看出這兩位的社會(huì)融合狀態(tài)?！对鹿馇贰肚锾斓膽涯睢贰对偎苌娜恕贰犊h委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》4篇課文的場(chǎng)景集中于家庭，人物處于相對(duì)隔離狀態(tài)，社會(huì)融合程度較低?！独贤酢芬晃闹?，陌生人躲避他（“不愿坐他的車(chē)，怕他看不清，撞了什么”），但也有老先生愿意接納他（“愿把自己降格為‘貨’，讓老王運(yùn)送”）。盡管在空間上老王與其他人融合，但在態(tài)度上，大部分人沒(méi)有接納他，因此他停留于中等的物理空間融合程度。語(yǔ)文教科書(shū)中融合程度最高的是郭橐駝，文中的他即使有人因其殘疾而給他起外號(hào)，但他坦然處之，且能與眾人共同商討種樹(shù)、治國(guó)，為人稱(chēng)道，因而其社會(huì)融合程度較高。

總體來(lái)看，歷史教科書(shū)中，除了《兩漢的科技和文化》一文中未呈現(xiàn)殘疾人士社會(huì)融合程度外，其余課文盡管未描述具體場(chǎng)景，但是可以看出人物均受到上級(jí)和人民的尊敬與愛(ài)戴。由此可見(jiàn)，歷史教科書(shū)中殘疾人士社會(huì)融合程度較高。

道德與法治教科書(shū)中，對(duì)殘疾人士的生活場(chǎng)景交代較少，難以判定其社會(huì)融合程度。例如，《生命最寶貴》一文旨在以莫莫貪玩的教訓(xùn)警示學(xué)生珍惜生命，《弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)》一文以高榮對(duì)父親無(wú)微不至的照料體現(xiàn)“孝”這一傳統(tǒng)美德，而對(duì)殘疾人士的生活狀態(tài)和人際狀況等并未進(jìn)行描述。

總之，統(tǒng)編三科教科書(shū)對(duì)殘疾人士社會(huì)融合程度關(guān)注有限。語(yǔ)文教科書(shū)中的殘疾人士社會(huì)融合程度普遍較低，多處于相對(duì)隔離狀態(tài)，盡管他們被身邊熟悉的人接納，但是與外界的接觸較少或被忽視、刻意躲避，并未被當(dāng)時(shí)的社會(huì)和時(shí)代接受、悅納。歷史教科書(shū)中的殘疾人士多為功成名就的歷史人物，社會(huì)融合程度較高。道德與法治教科書(shū)對(duì)殘疾人士社會(huì)融合程度關(guān)注少，呈現(xiàn)的信息較為碎片化。進(jìn)一步分析可以發(fā)現(xiàn)，統(tǒng)編三科教科書(shū)中，殘疾人士社會(huì)融合程度的現(xiàn)狀與不同學(xué)科自身的特點(diǎn)高度相關(guān)。語(yǔ)文教科書(shū)中的選文內(nèi)容更關(guān)注塑造人物的內(nèi)在精神品質(zhì)，出現(xiàn)的殘疾人士絕大多處在過(guò)去的時(shí)代，當(dāng)時(shí)融合教育理念并未充分普及，因此呈現(xiàn)為相對(duì)隔離的狀態(tài)；道德與法治、歷史兩科教材更注重呈現(xiàn)人物的道德品質(zhì)和歷史貢獻(xiàn)，對(duì)殘疾人士社會(huì)融合程度的關(guān)注自然也相對(duì)較少。

五、關(guān)于教科書(shū)中殘疾人士形象特點(diǎn)的討論

（一）分布情況

本研究發(fā)現(xiàn)，統(tǒng)編中小學(xué)三科教科書(shū)中出現(xiàn)的殘疾人士存在以下特點(diǎn)：（1）數(shù)量較少；（2）生活背景多處于21世紀(jì)之前；（3）殘疾類(lèi)型比較單一。上述發(fā)現(xiàn)與過(guò)往國(guó)內(nèi)學(xué)者所作的研究結(jié)論基本一致。例如，有學(xué)者指出，統(tǒng)編三科教材未實(shí)施前的人教版初中語(yǔ)文教科書(shū)收錄的殘疾人形象所占課文比例極少，且以常見(jiàn)的肢體殘疾、視聽(tīng)覺(jué)殘疾為主［１０］。也有學(xué)者指出，臺(tái)灣地區(qū)語(yǔ)文教科書(shū)中殘疾人群體占教科書(shū)所有人物的比例接近2%，低于當(dāng)?shù)貧埣踩耸空伎側(cè)丝?.7%的比例［１１］。此外，這也與前文提及的學(xué)者研究結(jié)論比較一致。

本研究還發(fā)現(xiàn)，從性別看，統(tǒng)編中小學(xué)三科教科書(shū)中殘疾人士以男性為主，占總?cè)藬?shù)的73.7%；歷史教科書(shū)、道德與法治教科書(shū)呈現(xiàn)的殘疾人士皆為男性。從職業(yè)看，除了名人及歷史人物外，現(xiàn)行統(tǒng)編中小學(xué)三科教科書(shū)中殘疾人士除少數(shù)政治人士外，其余從事的職業(yè)或是逐步被社會(huì)淘汰的職業(yè)類(lèi)型，或幾乎未被提及。這與張計(jì)蘭的研究結(jié)果［２］基本一致。不同的是，臺(tái)灣地區(qū)康軒版語(yǔ)文教科書(shū)中出現(xiàn)的殘疾人士主要從事運(yùn)動(dòng)員、畫(huà)家、作家等社會(huì)地位較高的職業(yè)。分析其中原因，可能是教材編寫(xiě)者更強(qiáng)調(diào)給學(xué)生傳遞殘疾人士也能成為“精神文明和物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者”［１１］6的觀念。

統(tǒng)編中小學(xué)三科教科書(shū)中殘疾人士分布的上述特點(diǎn)，反映了統(tǒng)編教材編寫(xiě)者在這方面的認(rèn)識(shí)和籌劃相對(duì)不足。推測(cè)其中原因，可能如下：首先，統(tǒng)編三科教材更注重不同學(xué)科自身的特點(diǎn)及負(fù)載的主要教育目標(biāo)，殘疾人士作為一種自然狀態(tài)進(jìn)入教科書(shū)；其次，教科書(shū)編寫(xiě)者大多為學(xué)科專(zhuān)家或?qū)W科教育方面的專(zhuān)家，缺少具有特殊教育背景的編寫(xiě)人員加盟。這直接導(dǎo)致編寫(xiě)者在選擇相關(guān)材料時(shí)更注重學(xué)科自身和教育教學(xué)的內(nèi)在邏輯，忽視了對(duì)相關(guān)材料中體現(xiàn)的殘疾人形象的整體規(guī)劃和設(shè)計(jì)。未來(lái)可以適當(dāng)考量對(duì)殘疾人士的形象塑造。

（二）形象特征

現(xiàn)行統(tǒng)編中小學(xué)三科教科書(shū)中的殘疾人士外在形象單薄，而內(nèi)在形象多向積極方向引導(dǎo)，趨于正面，且基本都對(duì)工作、學(xué)習(xí)表現(xiàn)了認(rèn)真、負(fù)責(zé)和探索的態(tài)度，凸顯了人物的精神價(jià)值。原人教版初中語(yǔ)文教科書(shū)中，涉及殘疾人物的作品主題主要是回歸心靈、吟詠生命等，選文內(nèi)容注重塑造人格、體現(xiàn)身殘志堅(jiān)的精神品質(zhì)［１０］。現(xiàn)行統(tǒng)編中小學(xué)三科教材中，殘疾人士大多經(jīng)歷了從煎熬到振作的奮斗歷程，展現(xiàn)其樂(lè)觀的精神面貌，這有助于幫助中小學(xué)生學(xué)習(xí)殘疾人士的積極態(tài)度，激勵(lì)學(xué)生勇于面對(duì)生活與學(xué)習(xí)中的困難。值得反思的是，殘疾人士的內(nèi)心世界是豐富而復(fù)雜的，而現(xiàn)行統(tǒng)編中小學(xué)三科教科書(shū)對(duì)殘疾人士?jī)?nèi)在形象的塑造，容易在學(xué)生心中留下“殘疾=堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀”的刻板印象。這可能導(dǎo)致學(xué)生難以真正了解殘疾人士的真實(shí)生活與情感訴求，更不知應(yīng)如何幫助殘疾人士、如何與殘疾人士相處。未來(lái)可以適當(dāng)增加部分反映殘疾人士豐富內(nèi)心活動(dòng)的材料。語(yǔ)文教材中涉及殘疾人士的選文，可以更加充分地展現(xiàn)殘疾人士對(duì)自己、他人、集體和社會(huì)的積極態(tài)度和情感；歷史教材中涉及的殘疾人士，可以增加對(duì)其成長(zhǎng)經(jīng)歷的學(xué)習(xí)鏈接，幫助讀者建立起更加全面、多維的人物形象；道德與法治教材可以適當(dāng)增加與殘疾人士相關(guān)的內(nèi)容，介紹中國(guó)在殘疾人事業(yè)發(fā)展方面取得的重大成就以及相關(guān)的法律、制度安排，介紹更多新時(shí)代優(yōu)秀的殘疾人代表。

（三）社會(huì)融合程度

社會(huì)融合方面，教科書(shū)關(guān)注比較有限?？傮w而言，教科書(shū)中的殘疾人士主要呈現(xiàn)為一種相對(duì)隔離的狀態(tài)，這容易使中小學(xué)生對(duì)殘疾人士的生活范圍形成負(fù)面刻板印象。更重要的是，這對(duì)目前在普通中小學(xué)接受融合教育的殘疾學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一種負(fù)面、消極的心理暗示，可能在一定程度上影響他們對(duì)自身參與社會(huì)事務(wù)的積極態(tài)度。實(shí)際上，在我國(guó)社會(huì)文明程度普遍提高的背景下，不少殘疾人士已經(jīng)活躍在社會(huì)的各個(gè)場(chǎng)合，書(shū)寫(xiě)著他們的精彩人生，如張海迪、鄭璇、邰麗華等等，可以列出一長(zhǎng)串耳熟能詳?shù)拿?，更不要說(shuō)那些奮斗在各條戰(zhàn)線上的普通殘疾勞動(dòng)者。教科書(shū)編寫(xiě)者有必要及時(shí)吸納或改寫(xiě)反映殘疾人士高度社會(huì)融合的學(xué)習(xí)材料并設(shè)計(jì)相關(guān)活動(dòng)。一方面，這是對(duì)我國(guó)殘疾人事業(yè)取得的偉大成就的真實(shí)反映；另一方面，也有助于中小學(xué)更加平等地認(rèn)識(shí)和了解殘疾人士這一群體，促進(jìn)社會(huì)融合。

（四）學(xué)科間的差異

本研究發(fā)現(xiàn)，統(tǒng)編中小學(xué)三科教科書(shū)對(duì)殘疾人士形象的呈現(xiàn)存在較大學(xué)科差異。這與語(yǔ)文、歷史、道德與法治學(xué)科自身的學(xué)科屬性密切相關(guān)。具體來(lái)說(shuō)，由于中小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)對(duì)學(xué)生文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)能力的培養(yǎng)有較高要求，因此，語(yǔ)文教科書(shū)中的課文（或語(yǔ)段）往往篇幅更長(zhǎng)，且更注重語(yǔ)言藝術(shù)的表現(xiàn)力，描述的殘疾人士形象更為細(xì)膩與完整。歷史教科書(shū)主要呈現(xiàn)歷史事實(shí)、培養(yǎng)歷史思維，因此，教科書(shū)中對(duì)殘疾人士的內(nèi)心活動(dòng)、成長(zhǎng)歷程以及日常生活涉及不多，主要體現(xiàn)殘疾人士生存和發(fā)展的時(shí)代，滲透殘疾人士在不同的歷史時(shí)代都可以作出貢獻(xiàn)的觀念。道德與法治教科書(shū)對(duì)殘疾人士形象的呈現(xiàn)最為模糊，是因?yàn)槠渲饕尸F(xiàn)正確的政治思想、道德規(guī)范和法治規(guī)范，殘疾人士的身份并非其關(guān)注的主要方面。

六、建議

（一）呈現(xiàn)更為多元的殘疾人士形象

前文提及，統(tǒng)編中小學(xué)三科教科書(shū)中殘疾人士形象目前仍存在殘疾類(lèi)型單一、外在形象單薄等問(wèn)題。教育部發(fā)布的2023年數(shù)據(jù)顯示，全國(guó)共有特殊教育在校生91.2萬(wàn)人，其中，在其他學(xué)校（除特殊教育學(xué)校外）就讀的在校生57.08萬(wàn)人，占比為62.58%［１２］。據(jù)此可以推測(cè)，目前，國(guó)內(nèi)一半以上的特殊青少年兒童已進(jìn)入普通中小學(xué)接受義務(wù)教育和高中教育等。這就意味著，進(jìn)入普通中小學(xué)就讀的殘疾青少年兒童類(lèi)型更為多元，比例也比往常擴(kuò)大了。因此，統(tǒng)編教科書(shū)應(yīng)當(dāng)高度重視教材中殘疾人士的形象塑造問(wèn)題。一方面，在外在形象塑造方面，結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)段學(xué)情，教科書(shū)在選文更換、修改或者學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)中，可以適當(dāng)融入更加多元的殘疾類(lèi)型（如聽(tīng)力殘疾、精神殘疾等）。另一方面，在內(nèi)在形象塑造方面，教材在引導(dǎo)學(xué)生思考?xì)埣踩耸肯嚓P(guān)問(wèn)題時(shí)，除了宣揚(yáng)殘疾人士堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀、百折不撓、身殘志堅(jiān)等精神品質(zhì)外，還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注殘疾人士的生存現(xiàn)狀、精神需求、融入社會(huì)時(shí)面臨的困境等。同時(shí)，應(yīng)展現(xiàn)殘疾人士在工作、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)等不同情境下的狀態(tài)，以及殘疾人士個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，使學(xué)生能夠全面、深入地了解殘疾人士。

（二）適當(dāng)考慮教材相關(guān)內(nèi)容的時(shí)代性

《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》對(duì)教材編寫(xiě)提出了“思想性、科學(xué)性、適宜性與時(shí)代性”［１３］的要求。語(yǔ)文教科書(shū)中的殘疾人士生活時(shí)代距離今天相對(duì)較遠(yuǎn)，難以反映新時(shí)代中國(guó)殘疾人事業(yè)取得的巨大成就，尤其是未能充分展現(xiàn)新時(shí)代奮戰(zhàn)在各行各業(yè)的殘疾人士的精神風(fēng)貌。道德與法治教科書(shū)中的殘疾人士缺乏對(duì)其具體生活所處時(shí)代特征的交代，這不利于學(xué)生對(duì)新時(shí)代中國(guó)殘疾人事業(yè)的發(fā)展形成整體認(rèn)識(shí)。在涉及殘疾人士相關(guān)表述時(shí)，建議教科書(shū)編寫(xiě)者適當(dāng)考慮和體現(xiàn)殘疾人士相關(guān)內(nèi)容的時(shí)代性。語(yǔ)文教科書(shū)中的選文，可以更多著墨于當(dāng)代生活中的殘疾人士形象及其生活狀態(tài)；道德與法治教科書(shū)應(yīng)以更鮮活的真實(shí)事件或案例展現(xiàn)殘疾人士的工作、學(xué)習(xí)與生活狀態(tài)，增強(qiáng)文本的時(shí)代感。此外，在部分學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)中，可以引導(dǎo)學(xué)生了解新中國(guó)在殘疾人事業(yè)發(fā)展方面相關(guān)的法律、制度安排，分享新時(shí)代奮戰(zhàn)在各行各業(yè)的殘疾人士的相關(guān)資料，讓學(xué)生從中感受改革開(kāi)放以來(lái)新中國(guó)殘疾人事業(yè)取得的突出成就。

（三）注重體現(xiàn)殘疾人士的社會(huì)融合

整體而言，目前統(tǒng)編中小學(xué)三科教科書(shū)中殘疾人士社會(huì)融合程度相對(duì)較低。從教材呈現(xiàn)的內(nèi)容來(lái)看，學(xué)生很少能看到殘疾人士與除熟人外的其他人之間的交往活動(dòng)。這在一定程度上可能導(dǎo)致中小學(xué)生形成對(duì)殘疾人士社會(huì)交往的負(fù)面刻板印象。隨著中國(guó)融合教育事業(yè)的飛速發(fā)展，越來(lái)越多的殘疾學(xué)生進(jìn)入普通學(xué)校、普通班級(jí)學(xué)習(xí)。對(duì)此，統(tǒng)編中小學(xué)三科教科書(shū)需要更加注重體現(xiàn)殘疾人士的社會(huì)融合。一方面，教科書(shū)可以適當(dāng)增加反映新時(shí)代殘疾人群體幸福生活、殘健融合的內(nèi)容，呈現(xiàn)奮戰(zhàn)在各行各業(yè)的殘疾人的典型事跡；另一方面，教科書(shū)可以引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展主題探究活動(dòng)，通過(guò)搜集、呈現(xiàn)新時(shí)代殘疾人士在不同情境中與不同人相處的文字、視頻等資料，促進(jìn)學(xué)生全面了解、認(rèn)識(shí)和熟悉身邊的殘疾人士。通過(guò)教科書(shū)的引領(lǐng)和帶動(dòng)，可以創(chuàng)造一種有溫度的、飽含情感與關(guān)懷氣息的生活與學(xué)校環(huán)境，從而給予殘疾人士和殘疾學(xué)生“更多的倫理關(guān)懷與行動(dòng)支持，進(jìn)而有效避免道德冷漠與道德歧視”［１４］125。

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（責(zé)任編輯：茍亞春）

AnAnalysisontheImagesofPeoplewithDisabilitiesintheCurrentUnifiedTextbooksinChinese，History，andMoralityandRuleofLawinPrimaryandSecondarySchoolsinChina

HUANGZhijunCHENMeiqiPENGRongtaoZHANGYiqing

（DepartmentofSpecialEducation，F(xiàn)acultyofEducation，EastChinaNormalUniversity，Shanghai，200062，China）

Abstract：Asthecoreintermediaryofeducationandteaching，thecontentandpresentationoftextbookssubtlyinfluencethevaluesofadolescents.Thewayprimaryandsecondaryschooltextbooksnarratetheexternalandinternalimagesofpeoplewithdisabilitiessignificantlyconveystheimplicitvaluesandattitudesofthetextbookauthorstowardspeoplewithdisabilitiesandcanshapeadolescents′perceptionsofindividualswithdisabilitiestoaconsiderableextent.Therefore，itisofgreatsignificancetostudytheimagesofpeoplewithdisabilitiesincurrentprimaryandsecondaryschooltextbooks.ThispaperfocusesontheunifiedtextbooksinChinese，History，andMoralityandRuleofLaw，whichwereofficiallyimplementedinprimaryandsecondaryschoolsintheautumnsemesterof2017.Utilizingthe″AnalysisofDisabilityImages″compiledbyYangKexian，thepresentstudyexaminesthefrequencyofcontentsrelatedtopeoplewithdisabilitiesinthesetextbooks.Theanalysisanddiscussiondelveintothedistribution，theportrayaloftheirexternalandinternalimages，andthedegreeoftheirsocialintegration.Thefindingsrevealthatpeoplewithdisabilitiesarefewshownincurrenttextbooksandtheirlivingbackgroundsarepredominantlyfromthepre21stcentury，andonlyrepresentanarrowrangeofdisabilitytypes.Theirexternalimagesarethinlyportrayedwhiletheirinternalimagestendtobepositive.Itisalsoobservedthatthesocialintegrationofpeoplewithdisabilitiesisatalowlevel，withsignificantlydifferentdepictionsofthemacrosssubjects.Basedonthis，itisrecommendedthatunifiedtextbookspresentamorediverserangeofimagesofpeoplewithdisabilities，appropriatelyconsiderthecontemporaryrelevanceofthecontent，andemphasizethesocialinclusionofpeoplewithdisabilities，therebypromotingthecorrectperceptionsofpeoplewithdisabilitiesamongadolescents.

Keywords：textbooksforprimaryandsecondaryschools;peoplewithdisabilities;imageanalysis;socialintegration

收稿日期：2023-07-18；修回日期：2024-05-11

*基金項(xiàng)目：國(guó)家級(jí)大學(xué)生本科創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“理解與尊重：統(tǒng)編中小學(xué)教科書(shū)殘疾人士形象塑造研究\"（編號(hào)：202210269041G）。

作者簡(jiǎn)介：黃志軍，男，華東師范大學(xué)教育學(xué)部特殊教育學(xué)系副教授，碩士生導(dǎo)師。研究方向：特殊教育，融合教育。

陳楣淇，女，華東師范大學(xué)教育學(xué)部特殊教育學(xué)系學(xué)生。研究方向：特殊教育，融合教育。

彭榮濤，男，華東師范大學(xué)教育學(xué)部特殊教育學(xué)系學(xué)生。研究方向：特殊教育，融合教育。

張藝青，女，華東師范大學(xué)教育學(xué)部特殊教育學(xué)系學(xué)生。研究方向：特殊教育，融合教育。

引用格式：黃志軍，陳楣淇，彭榮濤，等.現(xiàn)行統(tǒng)編中小學(xué)三科教

科書(shū)中殘疾人士形象分析［Ｊ］.教育與教學(xué)研究，2024（10）：102-115.

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