新時代高校輔導(dǎo)員思政教育與紅色藝術(shù)相融合的育人路徑研究

摘要：目的：文章主要圍繞當(dāng)前復(fù)雜形勢下大學(xué)生思想教育的有效途徑展開研究，通過對大學(xué)生的思想現(xiàn)狀、生活現(xiàn)狀以及學(xué)習(xí)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，結(jié)合數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化的社會環(huán)境特征，提出思政教育與紅色藝術(shù)相融合的有效育人路徑，旨在為高校輔導(dǎo)員思政工作的開展提供有益參考。方法：以高校輔導(dǎo)員工作為軸線，依托紅色藝術(shù)黨課和高雅藝術(shù)進(jìn)校園兩個重要活動，將紅色藝術(shù)融入高校的課堂教學(xué)、專業(yè)教學(xué)、生活教育、組織學(xué)習(xí)，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，促進(jìn)學(xué)生個性成長與思政育人相結(jié)合，為高校輔導(dǎo)員探索學(xué)生工作提出了新路徑。結(jié)果：紅色藝術(shù)作品以真實(shí)影像和英雄敘事為基礎(chǔ)，運(yùn)用舞蹈、戲劇、電影這三種學(xué)生喜聞樂見的藝術(shù)形式，寓教于觀、寓教于樂、寓教于文，以豐富的人文性和思想性，讓大學(xué)生在潛移默化中接受教育，并且在高校輔導(dǎo)員的實(shí)際工作中進(jìn)行驗(yàn)證，進(jìn)一步探索了當(dāng)代高校隱性思政教育的路徑。結(jié)論：新時代高校輔導(dǎo)員工作要將紅色藝術(shù)作為抓手，將思政教育和紅色藝術(shù)相融合作為立德樹人的新方法，將舞蹈、戲劇、電影這三種影響力較大的藝術(shù)形式作為教學(xué)載體，實(shí)現(xiàn)紅色育人，探索高校輔導(dǎo)員進(jìn)行思政育人的新手段。

關(guān)鍵詞：高校輔導(dǎo)員；思政教育；紅色藝術(shù)；育人路徑

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）11-0-03

新時代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終關(guān)注高校的思想政治教育，陸續(xù)召開了全國高校思想政治工作會議（2016）、全國教育大會（2018）、學(xué)校思想政治理論課教師座談會（2019）、高校思想政治工作視頻會議（2023）等重要會議，圍繞著高校政治教育的創(chuàng)新發(fā)展作出一系列重要指示。這表明我國高校思想政治育人已進(jìn)入全面發(fā)展時期。

1 新時代高校輔導(dǎo)員紅色思政育人的優(yōu)勢

進(jìn)入新時代以來，優(yōu)秀的紅色題材作品層出不窮，增強(qiáng)了當(dāng)代大學(xué)生的民族自信、文化自信，為高校輔導(dǎo)員開展思政工作奠定了良好的基礎(chǔ)。以人們耳熟能詳、喜聞樂見的紅色藝術(shù)作品作為思政工作切入點(diǎn)，有利于引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的“三觀”。

1.1 引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想

舞劇《詠春》《鐵人》、電影《我和我的祖國》《長津湖》、越劇《何文秀》、話劇《蘇堤春曉》等都是新時代以來優(yōu)秀的紅色藝術(shù)作品，蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，飽藏著豐富的先進(jìn)文化思想，既反映了新時代文藝創(chuàng)作的新高度，又為高校思政育人提供了新手段。

在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上，習(xí)近平總書記指出，“當(dāng)前形勢下，辦好思政課，要放在世界百年未有之大變局、黨和國家事業(yè)發(fā)展全局中來看待”［1］。當(dāng)代高校輔導(dǎo)員是高校政治思想陣地的建設(shè)者，也是學(xué)生思想上的領(lǐng)路人，要充分借助舞蹈、戲劇、電影三種藝術(shù)形式，憑借其在大學(xué)生群體中傳播速度快、影響力大、文化性高、輿論性強(qiáng)等特征，提取作品中的“偉人精神”“時代領(lǐng)袖”“歷史事件”“民族英雄”等紅色藝術(shù)基因，積極做好思政教育與紅色藝術(shù)相融合的育人工作，堅(jiān)持思想建設(shè)不動搖。

1.2 潛移默化開展隱性思政教育

思政育人是高校輔導(dǎo)員的核心工作，隱性的思政教育指利用紅色藝術(shù)作品的大眾娛樂性、廣泛關(guān)注度等特征，進(jìn)行潛移默化的教育?！跋噍^于顯性思想政治教育方式，隱性思想政治教育方式將教育目的和教育內(nèi)容隱藏在教育載體中，運(yùn)用滲透式、潛隱式的教育方法，影響教育對象的思想、情感、行為習(xí)慣等，具有滲透性、多樣性、開放性、潛隱性、生活性等特征?！保?］

進(jìn)入新時代以來，國際形勢復(fù)雜多變，多元文化思想頻繁交鋒，給當(dāng)代大學(xué)生思想教育帶來了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，高校輔導(dǎo)員不得不進(jìn)一步探索思政育人的有效手段。應(yīng)以優(yōu)秀紅色藝術(shù)作品為載體，以紅色藝術(shù)黨課、高雅藝術(shù)進(jìn)校園為手段，走思政教育和紅色藝術(shù)融合的道路，使當(dāng)代大學(xué)生始終保持思想行為的獨(dú)立性、選擇性、多樣性，形成優(yōu)秀的思想品質(zhì)、深厚的愛國主義思想以及積極的生活態(tài)度。

2 新時代紅色藝術(shù)的思想教育特征

紅色藝術(shù)是紅色文化的重要組成部分，是從革命戰(zhàn)爭年代延續(xù)至今的，由中國共產(chǎn)黨人、先進(jìn)知識分子和優(yōu)秀人民群眾共同創(chuàng)造的，具有中國特色的，蘊(yùn)含著豐富革命精神和深厚歷史底蘊(yùn)的藝術(shù)。紅色經(jīng)典是紅色藝術(shù)的代表，蘊(yùn)藏著深厚的革命精神和紅色基因，是激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生愛國情懷、培育民族精神的重要教育資源。因此，筆者以戲劇、舞蹈、影視三種具有較大影響力及較高文化價值的藝術(shù)類型為研究對象，探索思想政治教育與紅色藝術(shù)相融合的路徑。

2.1 紅色經(jīng)典蘊(yùn)藏文化基因

進(jìn)入新時代以來，影響深遠(yuǎn)的紅色藝術(shù)經(jīng)典作品層出不窮。高校輔導(dǎo)員要結(jié)合自身的思政工作需要，選取具有代表性的藝術(shù)作品，提煉其中的文化基因，并將其融入日常思政教育過程中。

首先，選取能夠展現(xiàn)中國文化精神的作品。芭蕾舞劇目《鐵人》聚焦王進(jìn)喜等中國石油工人，再現(xiàn)了社會主義建設(shè)時期中國工人的堅(jiān)韌精神，以及團(tuán)結(jié)共建、艱苦奮斗、追求卓越的赤誠之心，重塑新時代中國工人精神的英雄豐碑；舞劇《詠春》反映同根同脈的民族親情和自立自強(qiáng)的中華兒女本色，塑造了以廣東武學(xué)宗師為代表的“中國英雄”形象。作品囊括現(xiàn)代舞、古典舞、武術(shù)等藝術(shù)形式，將其與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)詠春拳相結(jié)合。

其次，選取能夠展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作品。京劇劇目《進(jìn)京》以京劇和話劇相融合的形式講述京劇誕生的故事，展現(xiàn)了徽班進(jìn)京的歷史文化價值和意義。湘劇小戲《一盞攤燈》、話劇小品《爺爺?shù)莫劚贰ⅰ靶@戲劇”單元中的木偶劇《海關(guān)》則以小短篇的形式展現(xiàn)新時代以來人們樂觀積極的生活態(tài)度和富裕的生活狀態(tài)，從不同角度再現(xiàn)了人們向上的精神。

最后，選取以反映民族精神、講述英雄故事、傳遞中華文化為導(dǎo)向的紅色藝術(shù)作品。電影《湄公河行動》展現(xiàn)了國家的強(qiáng)大和人民警察的英勇形象；《戰(zhàn)狼2》和《紅海行動》以中國軍人的英勇事跡為核心，展示國家力量，能增強(qiáng)觀眾的民族自豪感。《攀登者》和《奪冠》體現(xiàn)了普通人為了生活奮發(fā)向前和拼搏的精神?！段液臀业淖鎳穭t通過短片的形式，展現(xiàn)了百姓與祖國之間的緊密聯(lián)系?！督饎偞ā泛汀堕L津湖》以真實(shí)事件為背景，展現(xiàn)了中國人民在戰(zhàn)爭中的英勇與智慧，是對歷史的致敬，對和平的呼喚，對英雄精神的傳承與弘揚(yáng)。

2.2 紅色思想陣地“守門員”的融入學(xué)習(xí)

在實(shí)際工作中，高校輔導(dǎo)員既要引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生崇美向善，培養(yǎng)其優(yōu)秀的思想品質(zhì)，幫助其樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，又要提升自身的政治素養(yǎng)，研判當(dāng)下復(fù)雜的環(huán)境局勢，把握輿情發(fā)展規(guī)律，增強(qiáng)政治敏銳性，了解當(dāng)代大學(xué)生的思想狀況，樹立“守門員”意識，進(jìn)一步鞏固高校紅色思想陣地的堡壘功能。

基于思政教育與紅色藝術(shù)融合路徑建設(shè)的復(fù)雜性，以及融合方法的多樣性，高校輔導(dǎo)員要在思想以及文化需求上與學(xué)生接軌，不但要掌握與時下大學(xué)生思想建設(shè)密切相關(guān)的輿情信息，以及其派生出來的網(wǎng)絡(luò)文化、次生文化，還要充分學(xué)習(xí)舞蹈、戲劇、電影等藝術(shù)形式的審美特征、文化特征，更要清楚當(dāng)代文化現(xiàn)象、網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)狀、學(xué)生群體的行為特征對思想教育工作的影響。因此，高校輔導(dǎo)員要進(jìn)行“倒推學(xué)習(xí)”，認(rèn)真地向社會學(xué)習(xí)，向藝術(shù)行業(yè)學(xué)習(xí)，向授課學(xué)生的專業(yè)領(lǐng)域?qū)W習(xí)。

當(dāng)下社交軟件爆發(fā)式增長，手機(jī)終端的高頻次交流以及多元文化現(xiàn)象的網(wǎng)絡(luò)化，使大眾媒介展現(xiàn)出高效傳播、廣深擴(kuò)散、定向交互三大特點(diǎn)?？衫枚兑簟⑿〖t書等網(wǎng)絡(luò)媒介進(jìn)行新作預(yù)告、經(jīng)典重現(xiàn)，以實(shí)時交互為傳播手段，對舞蹈《只此青綠》、話劇《雷雨》、電影《我和我的祖國》等紅色藝術(shù)作品進(jìn)行精剪再現(xiàn)，形成紅色藝術(shù)的交互式網(wǎng)絡(luò)傳播。高校輔導(dǎo)員需要利用網(wǎng)際傳播的優(yōu)勢建立網(wǎng)絡(luò)陣地，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)社交手段的學(xué)習(xí)，對經(jīng)典的舞蹈、戲劇、電影作品進(jìn)行篩選，在抖音、小紅書等社交平臺上創(chuàng)建高校賬號，組織師生制作紅色題材系列主題短視頻，在確定選題、組織材料，后期剪輯、宣傳發(fā)布等環(huán)節(jié)，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的思政教育，積極推進(jìn)高校隱性思政教育模式的建立，做好思想建設(shè)的“守門員”。

高校是多元文化思想的匯集地，是立德樹人的思想基地，“要緊密結(jié)合學(xué)校的中心工作，將思想政治工作寓于各項(xiàng)工作之中，真正解決‘兩張皮’的問題，使高校思想政治工作實(shí)起來”［3］。高校輔導(dǎo)員要持續(xù)學(xué)習(xí)新時代以來具有代表性的紅色文藝作品，提升自身的文化藝術(shù)素養(yǎng)，要充分了解新時代以來繁榮文化現(xiàn)象背后的思政教育導(dǎo)向，在舞蹈、戲劇、電影等藝術(shù)形式中充分挖掘紅色藝術(shù)成果，以其文化現(xiàn)象、審美形態(tài)、社會價值、人文思想中所蘊(yùn)含的價值觀和人生觀為導(dǎo)向，探索思政教育與紅色藝術(shù)的對接點(diǎn)。

通過社會性學(xué)習(xí)，高校輔導(dǎo)員充分提煉新時代藝術(shù)作品中的紅色基因，以思政教育理念進(jìn)行優(yōu)化提純，積極引導(dǎo)學(xué)生接受紅色思想教育。

3 思政教育與紅色藝術(shù)相融合的育人路徑

進(jìn)入新時代以來，中共中央、國務(wù)院出臺了《新時代愛國主義教育實(shí)施綱要》（以下簡稱《綱要》），其中明確提出“把愛國主義作為常寫常新的主題，加大現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作力度，為時代畫像、為時代立傳、為時代明德，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌勞動、謳歌英雄的精品力作”。這主要從課堂育人和文化育人兩個方面出發(fā)，為高校輔導(dǎo)員探索思政與紅色藝術(shù)相融合的育人路徑提供了借鑒。

3.1 以課堂育人之紅色藝術(shù)黨課

高校輔導(dǎo)員要積極探索學(xué)生黨課的改革途徑，以“內(nèi)容厚重性與浸潤有效性”“思想深刻性與形式多樣性”“教育藝術(shù)性與育人紅色性”為核心，打造紅色藝術(shù)黨課，積極邀請非黨員以及非入黨積極分子參與黨課學(xué)習(xí)?！毒V要》要求“大力宣傳為中華民族和中國人民作出貢獻(xiàn)的英雄，宣傳革命、建設(shè)、改革時期涌現(xiàn)出的英雄烈士和模范人物，宣傳時代楷模、道德模范、最美人物和身邊好人，宣傳具有愛國情懷的地方先賢、知名人物，以榜樣的力量激勵人、鼓舞人”。因此，要選擇《紅船》《建黨偉業(yè)》等與歷史關(guān)聯(lián)性較強(qiáng)的作品，以及《我和我的祖國》《長津湖》等表現(xiàn)英雄事跡的作品，加強(qiáng)紅色藝術(shù)黨課建設(shè)。

3.2 以文化育人之高雅藝術(shù)進(jìn)校園

2023年教育部辦公廳、文化和旅游部辦公廳、財(cái)政部辦公廳聯(lián)合發(fā)布了《關(guān)于開展2023年高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動的通知》，進(jìn)一步深化了《綱要》與高校的結(jié)合。高校輔導(dǎo)員在探索育人路徑的過程中，應(yīng)采用“引進(jìn)來”“走出去”的方式，開展高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動。

首先，“引進(jìn)來”要求高校輔導(dǎo)員在配合國家政策以及學(xué)校育人要求的同時，積極開展紅色藝術(shù)賞析和觀摩的課程建設(shè)活動，開設(shè)舞蹈藝術(shù)鑒賞、佳片有約、戲劇大課堂等相關(guān)課程，以舞劇《詠春》、戲劇《蘇堤春曉》、電影《長津湖》等代表性藝術(shù)作品為載體，培養(yǎng)大學(xué)生對紅色藝術(shù)作品的鑒賞能力，配合高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動完成聯(lián)合培育。

其次，“走出去”要求高校輔導(dǎo)員以思政育人為核心，積極組織創(chuàng)作和排演舞蹈、戲劇、電影等相關(guān)藝術(shù)作品，通過劇本分析、人物形象塑造、文化背景研究等形式，將思政教育與紅色藝術(shù)相融合，借助高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動開展校際交流，注重演出的育人價值、文化內(nèi)涵、藝術(shù)品質(zhì)，著力體現(xiàn)觀念和手段相結(jié)合、內(nèi)容和形式相融合的育人路徑。

4 結(jié)語

進(jìn)入新時代以來，面對復(fù)雜的國際形勢以及多元文化思想的對抗，必須以愛國主義思想正確引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生。高校作為當(dāng)代大學(xué)生思想培育的陣地，是培育社會主義優(yōu)秀接班人的核心土壤。高校輔導(dǎo)員作為思政育人的“園丁”承擔(dān)著立德樹人、思政育人、文化浸潤的重要使命，立足于“講好中國故事”“傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，以優(yōu)秀紅色藝術(shù)作品為載體，積極推進(jìn)高校紅色藝術(shù)黨課、高雅藝術(shù)進(jìn)校園等紅色育人活動的開展，為培育當(dāng)代大學(xué)生的文化自信鞏固舊堡壘，開辟新路徑，探索新天地。

新時代高校輔導(dǎo)員應(yīng)進(jìn)一步解放思想、探索創(chuàng)新，要在積極鞏固傳統(tǒng)思政教育的同時，進(jìn)一步厘清高校思政育人、學(xué)生生活、專業(yè)教學(xué)之間的關(guān)系，探索思政教育與紅色藝術(shù)相融合的新路徑。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 習(xí)近平.思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程［M］.北京：人民出版社，2020：5．

［2］ 吳雅秋.新時代大學(xué)生隱性思想政治教育研究［D］.揚(yáng)州：揚(yáng)州大學(xué)，2023.

［3］ 全國高校思想政治工作會議五周年特別報道［J］.中國高等教育，2021（23）：19.

作者簡介：周紆辰 （1996—），男，助教，研究方向：音樂教育。