美育與勞動(dòng)教育融合的價(jià)值、困境與路徑

【摘要】在全面發(fā)展素質(zhì)教育、建立“五育”并重的教育體系背景下，美育與勞動(dòng)教育的結(jié)合顯得尤為重要。文章基于立德樹人的教育目標(biāo)，深入剖析了當(dāng)前中小學(xué)教育的實(shí)際情況，致力于探討美育與勞動(dòng)教育相結(jié)合的價(jià)值內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析了兩者相互融合、共同促進(jìn)的綜合育人價(jià)值，并提出了設(shè)計(jì)和開發(fā)符合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的課程體系，以凸顯美育與勞動(dòng)教育的融合，構(gòu)建了家校社三方聯(lián)動(dòng)的育人策略，為實(shí)現(xiàn)“五育”融合的教育目標(biāo)提供了切實(shí)可行的實(shí)踐路徑和借鑒經(jīng)驗(yàn)。

【關(guān)鍵詞】美育；勞動(dòng)教育；融合；價(jià)值；困境；路徑

【中圖分類號(hào)】G40-015【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】1004—0463（2024）18—0023—04

習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告中明確指出：“育人的根本在于立德。全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！盵1]這一重要論述，從根本上把全面育人、發(fā)展素質(zhì)教育和促進(jìn)教育公平作了深度的價(jià)值聯(lián)結(jié)，為推動(dòng)孩子德智體美勞全面成長(zhǎng)、為完善素質(zhì)教育、為孩子一生健康發(fā)展奠基，指明了發(fā)展的方向和實(shí)現(xiàn)的路徑。與此同時(shí)，新時(shí)代教育體系的重構(gòu)，必然要與時(shí)代潮流同向、與時(shí)代精神契合。這就需要我們重新認(rèn)識(shí)中小學(xué)教育體系的時(shí)代價(jià)值和內(nèi)涵，重建德育、智育、體育與美育、勞動(dòng)教育的聯(lián)系，以高度的時(shí)代自覺積極推動(dòng)教育現(xiàn)代化，以面向全球、面向未來的眼光，構(gòu)筑適合中國(guó)國(guó)情、服務(wù)于建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的中小學(xué)教育體系[2]。關(guān)于在中小學(xué)教育中達(dá)成“每個(gè)孩子都有好未來”的目標(biāo)，其根本在于促進(jìn)德智體美勞“五育”的協(xié)調(diào)發(fā)展與深度融合。這需要我們從多方面入手，確保每一個(gè)學(xué)生在這五個(gè)維度上都能得到全面培養(yǎng)和提升。

一、美育與勞動(dòng)教育融合的價(jià)值意蘊(yùn)

美育與勞動(dòng)教育的結(jié)合有助于學(xué)生在審美和實(shí)踐能力上均衡發(fā)展。通過參與藝術(shù)創(chuàng)作和手工藝等活動(dòng)，學(xué)生不僅能夠提升自己的審美鑒賞力，還能增強(qiáng)動(dòng)手能力和創(chuàng)新思維能力。美育和勞動(dòng)教育之間有著密不可分的關(guān)聯(lián)。勞動(dòng)教育中蘊(yùn)含著豐富的美育元素，勞動(dòng)可以發(fā)掘美、培養(yǎng)美、創(chuàng)造美。美育與勞動(dòng)教育在培養(yǎng)人的基本目標(biāo)及意義功能上，各有其側(cè)重點(diǎn)。然而，當(dāng)兩者相互融合時(shí)，方能構(gòu)建出“以美促勞”“以勞育美”和“勞美共生”的優(yōu)質(zhì)教育環(huán)境，這對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展及個(gè)性化成長(zhǎng)具有舉足輕重的意義。

1.豐富美育實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)以勞育美。美育對(duì)于兒童和青少年的全面發(fā)展至關(guān)重要。在當(dāng)前以知識(shí)和技能為導(dǎo)向的教育體系中，美育能夠提供一個(gè)重要的平衡點(diǎn)，幫助學(xué)生體驗(yàn)、感受和享受美麗的事物。杜威提出“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”，意指構(gòu)成人的身心的各種因素在外部環(huán)境和人的主動(dòng)經(jīng)驗(yàn)過程中統(tǒng)一全面改造、全面發(fā)展、全面生長(zhǎng)。兒童的實(shí)踐操作技能、創(chuàng)造力與想象力，是與生俱來的天賦，具有不可忽視的重要性。為了充分發(fā)掘這些潛力，我們需要轉(zhuǎn)變思維，將原先零散、不成體系的動(dòng)手操作類美育實(shí)踐及勞動(dòng)項(xiàng)目，賦予深刻的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的創(chuàng)新意義，以彰顯設(shè)計(jì)者的智慧和技藝，進(jìn)而提升這些活動(dòng)的價(jià)值。美育教育的核心目標(biāo)在于引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)掌握審美理論，塑造其獨(dú)特的審美感受力，并培育出合理的審美觀念。同時(shí)，美育還應(yīng)致力于提升學(xué)生的道德修養(yǎng)與智慧素質(zhì)，使其全面發(fā)展。美育實(shí)踐不僅能夠潤(rùn)澤學(xué)生的心靈、陶冶其情操，更能激發(fā)他們的創(chuàng)新精神，讓學(xué)生在豐富的美育實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)以勞育美、以美育人的重要價(jià)值。

2.升華勞動(dòng)教育，實(shí)現(xiàn)以美育勞。馬克思認(rèn)為：“通過勞動(dòng)，人類創(chuàng)造了美?！盵3]在勞動(dòng)過程中，人類的審美體驗(yàn)根源自勞動(dòng)。在特定條件下，勞動(dòng)過程本身具有創(chuàng)造美感的潛力，從而使勞動(dòng)者獲得審美體驗(yàn)[4]。人們不僅創(chuàng)造出了美的物質(zhì)產(chǎn)品，還逐漸對(duì)美產(chǎn)生了追求，即產(chǎn)生了審美意識(shí)。為了滿足與物質(zhì)需求不同的這一精神追求，人們按照美的規(guī)律指導(dǎo)并創(chuàng)造生產(chǎn)勞動(dòng)，所以勞動(dòng)教育和美育之間的內(nèi)在聯(lián)系是相互促進(jìn)和相互包含的。勞動(dòng)教育是實(shí)踐性教育，學(xué)生在實(shí)踐中能夠體驗(yàn)到勞動(dòng)的價(jià)值和意義，感受到自己的能力和潛力，從而增強(qiáng)自信心和成就感。在勞動(dòng)實(shí)踐中，學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)深度思考和創(chuàng)新挑戰(zhàn)，在掌握勞動(dòng)技能、增長(zhǎng)勞動(dòng)知識(shí)、發(fā)展共通能力的同時(shí)，對(duì)美和勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)上升了一個(gè)新高度。所以，美育與勞動(dòng)教育融合，以美育勞，真正實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)教育本質(zhì)的提升。

二、美育與勞動(dòng)教育相結(jié)合的現(xiàn)實(shí)問題

美育與勞動(dòng)教育融合是建立完整育人體系的戰(zhàn)略需求，也是人才培養(yǎng)的關(guān)鍵所在。在當(dāng)代社會(huì)，美育與勞動(dòng)教育的地位已提升至前所未有的高度，并受到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。然而，受現(xiàn)實(shí)因素的影響，在學(xué)校教育中，勞動(dòng)教育與美育之間存在著發(fā)展不均衡、針對(duì)性較弱和實(shí)效性不高等問題[5]。如何融合，什么時(shí)候融合，融合效果怎么樣，都是擺在我們面前的重要課題。目前，學(xué)校在美育與勞動(dòng)教育的融合過程中明顯出現(xiàn)了多方面的問題。

1.學(xué)校對(duì)美育與勞動(dòng)教育的關(guān)注程度不足。部分學(xué)校誤將美育與美術(shù)教育等同，學(xué)校通過美術(shù)教育和實(shí)踐課程，培養(yǎng)孩子的藝術(shù)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，忽視了音樂、舞蹈、戲劇、書法、影視等藝術(shù)教育，并忽略了在日常生活中，各類活動(dòng)對(duì)培育學(xué)生鑒賞美、呈現(xiàn)美、創(chuàng)造美等素養(yǎng)的重要性。對(duì)勞動(dòng)教育往往只是視為一門課程，而不是貫穿整個(gè)學(xué)習(xí)過程的理念和實(shí)踐。許多學(xué)校只把勞動(dòng)教育作為傳統(tǒng)技能培養(yǎng)或者灌輸式的知識(shí)學(xué)習(xí)，忽視了培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際動(dòng)手操作和解決問題的能力。這種片面化的發(fā)展方式影響了美育和勞動(dòng)教育之間互通有無(wú)的整體育人價(jià)值，使學(xué)生對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造的美、表現(xiàn)的作用視而不見，對(duì)美育中凸顯的情感、態(tài)度、價(jià)值觀等習(xí)以為常，不予重視。

2.學(xué)校將美育與勞動(dòng)教育割裂開來，融合度不高。目前，“就美育談美育”“就勞動(dòng)教育論勞動(dòng)教育”的現(xiàn)象十分突出，不管是課程的設(shè)計(jì)、課程的規(guī)劃、課程的實(shí)施，甚至是課程活動(dòng)的安排都各自為政，缺乏“協(xié)同作戰(zhàn)”“同向發(fā)力”的意識(shí)。兩個(gè)學(xué)科存在明顯的割裂現(xiàn)象，導(dǎo)致美育因缺乏實(shí)踐場(chǎng)景、探究體驗(yàn)，思想意識(shí)得不到升華而變成了片面的美術(shù)課程；勞動(dòng)教育也因缺乏愉悅感、審美感，情感價(jià)值得不到體現(xiàn)而變成了勞動(dòng)技術(shù)教育。

3.學(xué)校缺乏科學(xué)的融合式教學(xué)評(píng)價(jià)體系。評(píng)價(jià)制度是教學(xué)活動(dòng)的關(guān)鍵，但目前美育和勞動(dòng)教育融合評(píng)價(jià)體系還不夠完善，存在評(píng)價(jià)目標(biāo)不明確、評(píng)價(jià)內(nèi)容不全面，以及評(píng)價(jià)方式單一等問題。又因?yàn)楦鞯貐^(qū)、各學(xué)校學(xué)生實(shí)際情況存在差異，因此美育與勞動(dòng)教育融合評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)難以統(tǒng)一，這不僅影響了評(píng)價(jià)的科學(xué)性、公正性、一致性，還難以使學(xué)校和教育部門對(duì)美育與勞動(dòng)教育效果進(jìn)行橫向比較和縱向監(jiān)督，導(dǎo)致二者缺乏必要的聯(lián)結(jié)。

三、美育與勞動(dòng)教育融合的現(xiàn)實(shí)路徑

1.彰顯兼容并蓄的綜合育人價(jià)值。美學(xué)是研究美的學(xué)問，關(guān)注藝術(shù)、生活、審美及美感等問題。美學(xué)從不單獨(dú)存在，它與人類的勞動(dòng)活動(dòng)是交織在一起的?！垛叶〗馀！分锈叶≡着５挠稳杏杏啵顿u油翁》中老人倒油的分毫不差，以及《核舟記》中的雕刻者的精湛工藝，這些故事無(wú)一不指向一個(gè)維度：勞動(dòng)創(chuàng)造了美，勞動(dòng)是審美的基礎(chǔ)和來源。與此同時(shí)，美育對(duì)小學(xué)生認(rèn)知愛好、生活情趣、藝術(shù)修養(yǎng)、審美能力和鑒賞能力培養(yǎng)具有重要意義，它直接關(guān)系到小學(xué)生核心素養(yǎng)的生成與發(fā)展[6]?？梢姡龠M(jìn)“美勞融合”，推進(jìn)“美勞共生”是時(shí)代賦予教育的新課題。為確保美育與勞動(dòng)教育間的緊密聯(lián)系，進(jìn)而解決當(dāng)前存在的“重視一項(xiàng)就增加一項(xiàng)”的教育疊加現(xiàn)象，促進(jìn)兩者相輔相成，并切實(shí)發(fā)揮整體教育的育人效能，這已然成為教育領(lǐng)域理論與實(shí)踐研究的重要議題，更是每位教育工作者亟待深入探討和研究的課題。

2.構(gòu)建融會(huì)貫通的“美勞共生”課程體系。一是將課程目標(biāo)整合作為首要任務(wù)。勞動(dòng)教育是美育的載體，能豐富學(xué)生的美育實(shí)踐，深化學(xué)生對(duì)美的理解，促進(jìn)學(xué)生形成正確的審美觀。同樣，在勞動(dòng)教育中獲得美的體驗(yàn)反過來能調(diào)動(dòng)起學(xué)生勞動(dòng)的熱情和積極性，從而促進(jìn)其勞動(dòng)素養(yǎng)的提升?？梢哉f，美育與勞動(dòng)教育的目標(biāo)是相輔相成的，前者的核心目標(biāo)是培育、發(fā)展、完善人，培養(yǎng)學(xué)生懂得美、喜愛美與創(chuàng)造美的技能；而后者以培養(yǎng)學(xué)生相應(yīng)的勞動(dòng)技能和良好的勞動(dòng)素養(yǎng)為主要目的。在確定課程目標(biāo)體系時(shí)，學(xué)校要充分考慮學(xué)生的年齡、興趣愛好、身心發(fā)展特點(diǎn)等因素，設(shè)計(jì)核心目標(biāo)時(shí)突出美育和勞動(dòng)教育的共通之處。

二是將課程內(nèi)容融合作為重要方式。美育和勞動(dòng)教育都以培養(yǎng)和塑造人為最終目標(biāo)，教師應(yīng)樹立學(xué)科融合理念，加強(qiáng)學(xué)科教學(xué)與勞動(dòng)價(jià)值觀和美育內(nèi)容的滲透融合。以“匠心勞動(dòng)”特色主題體驗(yàn)式課程為例，讓學(xué)生學(xué)習(xí)手工藝品的創(chuàng)作、簡(jiǎn)易設(shè)備的使用等，在勞動(dòng)實(shí)踐中把美學(xué)理念融入手工藝品，表達(dá)自己對(duì)于美的認(rèn)識(shí)和理解，把生活中的真善美與具體的創(chuàng)作相結(jié)合，從而增強(qiáng)學(xué)生綜合素養(yǎng)教育成效[7]。具體而言，兩者內(nèi)容相互滲透，讓勞動(dòng)過程成為美育實(shí)踐過程，讓美育過程成為勞動(dòng)實(shí)踐升華，實(shí)現(xiàn)“以勞育美”“以美育勞”“勞美共生互促”的新生態(tài)。

三是將教學(xué)方法聯(lián)合作為重要抓手。教學(xué)方法決定著教學(xué)質(zhì)量和效率。教師需要提升個(gè)人教學(xué)智慧，深度把握教學(xué)改革需求，認(rèn)真落實(shí)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》提出的“藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)基本技能+藝術(shù)審美體驗(yàn)+藝術(shù)專項(xiàng)特長(zhǎng)”的教學(xué)模式[8]，積極創(chuàng)造條件，讓學(xué)生通過情境學(xué)習(xí)、沉浸式體驗(yàn)、開展主題研究等方式，學(xué)習(xí)藝術(shù)和勞動(dòng)的基本知識(shí)、基本技能，提升發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。此外，教師要以創(chuàng)意性活動(dòng)為主，為美育與勞動(dòng)教育融合尋找新的契合點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的意識(shí)，在美育實(shí)踐、勞動(dòng)體驗(yàn)中提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

3.繪制通力協(xié)作的“家校社”育人藍(lán)圖。美育與勞動(dòng)教育的完美結(jié)合需要全社會(huì)達(dá)成一致，各方面協(xié)同形成共育機(jī)制，才能使勞動(dòng)教育更貼近學(xué)生生活，最大限度地喚起學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的情感和感受力，讓學(xué)生在生活中勞動(dòng)，在勞動(dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感受美的熏陶。

一是強(qiáng)化宣傳，弘揚(yáng)融合教育價(jià)值觀。一個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境在其價(jià)值觀塑造中發(fā)揮著決定性作用，這是一個(gè)漫長(zhǎng)且潛移默化的過程。無(wú)論是周圍各異的建筑風(fēng)格，還是路邊簇?fù)淼囊盎ǎ茉跓o(wú)形中向?qū)W生傳遞美的理念；而無(wú)論是繁華喧囂的城市景象，還是清潔工辛勤勞作的背影，均能為學(xué)生帶來心靈的觸動(dòng)。抖音、公眾號(hào)、報(bào)紙、節(jié)日慶典，以及文藝演出等方式均為弘揚(yáng)真善美的有效路徑，家校社應(yīng)相互補(bǔ)充、協(xié)同作用，通過廣泛宣傳，共同構(gòu)建積極向上的教育環(huán)境，從而在全社會(huì)范圍內(nèi)形成正確的美育和勞動(dòng)教育價(jià)值觀。

二是強(qiáng)化實(shí)踐，創(chuàng)設(shè)多樣態(tài)的教育情境。良好的家庭教育是造就新時(shí)代全面發(fā)展人才的必要條件[9]。作為學(xué)生教育活動(dòng)的重要參與者，家長(zhǎng)首先要支持學(xué)生參與各種美育和勞動(dòng)教育活動(dòng)，積極配合學(xué)校推動(dòng)美育與勞動(dòng)教育的實(shí)施。與此同時(shí)，學(xué)?？稍诿烙n程中挖掘、呈現(xiàn)和表達(dá)勞動(dòng)元素，達(dá)到以美育勞的效果，尤其是以音樂、美術(shù)作品反映勞動(dòng)場(chǎng)景、勞動(dòng)樂趣，歌頌勞動(dòng)精神和品質(zhì)，展現(xiàn)勞動(dòng)之美[10]。此外，社區(qū)培訓(xùn)也是我們?nèi)娉砷L(zhǎng)的關(guān)鍵路徑之一，學(xué)?？梢越柚鐓^(qū)資源，組織垃圾分類、植樹造林等環(huán)?；顒?dòng)，為社區(qū)提供清潔服務(wù)以及為孤寡老人和殘疾人提供幫助等公益性活動(dòng)，讓學(xué)生在勞動(dòng)中獲得積極的情感體驗(yàn)[11]。

三是強(qiáng)化保障，重構(gòu)全方位的資源配置。課程資源是保障，更是美育和勞動(dòng)教育的重要支撐。家庭和社會(huì)要積極行動(dòng)，在建設(shè)資源環(huán)境的過程中，重視為學(xué)生成長(zhǎng)保駕護(hù)航的硬件配置，特別是強(qiáng)調(diào)新技術(shù)的體驗(yàn)與應(yīng)用，避免與學(xué)校課程同質(zhì)化，補(bǔ)齊學(xué)校教育資源不足的短板[12]。比如盡量做到勞動(dòng)教育功能教室、美育教育實(shí)踐場(chǎng)地建設(shè)等與學(xué)?；ネㄓ袩o(wú)。這些資源配置將為學(xué)生提供親身參與美育和勞動(dòng)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)诰呦罂筛小⒉僮骺尚械膶?shí)踐中探究、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)。

總體而言，學(xué)校美育與勞動(dòng)教育作為全面發(fā)展人才培養(yǎng)體系的重要內(nèi)容，兩者相輔相成，互為支撐，既順應(yīng)了新時(shí)代立德樹人基本目標(biāo)的內(nèi)在要求，也回應(yīng)了當(dāng)前教育領(lǐng)域中重點(diǎn)與難點(diǎn)問題的時(shí)代呼喚。唯有深入剖析美育與勞動(dòng)教育融合的內(nèi)涵與價(jià)值，全面審視融合過程中可能遭遇的挑戰(zhàn)，并致力于探究其共生共榮的行為邏輯，方能有效確保學(xué)生在個(gè)性化成長(zhǎng)道路上實(shí)現(xiàn)全面的素質(zhì)提升。

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編輯：張昀