貴州威寧“撮泰吉”文化的保護(hù)與推廣研究

摘 要：撮泰吉是貴州威寧彝族回族苗族自治縣獨(dú)特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承載著豐富的歷史、文化民俗價(jià)值。作者通過深入的調(diào)研和實(shí)地考察，全面探討了貴州威寧地區(qū)“撮泰吉”文化的歷史背景、特點(diǎn)及其當(dāng)前面臨的挑戰(zhàn)。文章旨在挖掘其在地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的巨大潛力和價(jià)值，提出保護(hù)和推廣這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效策略和措施，為威寧地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承提供堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐參考。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；貴州威寧；“撮泰吉”文化

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.22.042

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為人類智慧與創(chuàng)造力的結(jié)晶，承載了民族和地區(qū)的獨(dú)特文化特征，對于文化傳承和社會(huì)發(fā)展起著重要作用。貴州威寧地區(qū)的“撮泰吉”文化作為一項(xiàng)具有悠久歷史和獨(dú)特文化內(nèi)涵的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有重要的保護(hù)價(jià)值和推廣意義。然而，由于現(xiàn)代化進(jìn)程和社會(huì)變遷的影響，“撮泰吉”文化面臨著衰退和失傳的危機(jī)。

1 貴州威寧“撮泰吉”文化的歷史背景與特點(diǎn)

1.1 “撮泰吉”文化的起源和發(fā)展

貴州威寧彝族回族苗族自治縣位于中國貴州省西北部，是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)。威寧地區(qū)地理?xiàng)l件優(yōu)越，氣候宜人，具有豐富的生態(tài)資源，為“撮泰吉”文化的孕育和發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的自然環(huán)境?！按樘┘笔峭幍貐^(qū)的一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，是一種以舞蹈為主要表現(xiàn)形式的藝術(shù)形態(tài)。它融合了舞姿、動(dòng)作、音樂和服飾等元素，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)厣詈竦臍v史底蘊(yùn)和豐富的文化特色，呈現(xiàn)了彝族人民的生活方式、宗教信仰和價(jià)值觀念。

“撮泰吉”起初是彝族人民用于祭祀、祈福和慶祝豐收的一種宗教活動(dòng)，后來逐漸發(fā)展成為一種以舞蹈為核心的民間藝術(shù)形式。在“撮泰吉”文化的發(fā)展過程中，不同民族的文化交流和融合起到了重要推動(dòng)作用，使其具備了多元文化的特點(diǎn)?！按樘┘痹谕幍貐^(qū)具有重要的文化和社會(huì)意義?！按樘┘蔽幕粌H是彝族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是當(dāng)?shù)孛癖娙粘Ｉ詈蜕缃换顒?dòng)中的重要內(nèi)容?！按樘┘蔽幕谋Ｗo(hù)和傳承不僅增強(qiáng)了彝族人民的文化自信心，還加強(qiáng)了社區(qū)凝聚力和群眾的身份認(rèn)同感。

1.2 “撮泰吉”文化的文化內(nèi)涵與特征

1.2.1 “撮泰吉”文化的文化內(nèi)涵豐富多樣

“撮泰吉”文化體現(xiàn)了彝族人民對大自然的崇拜和感恩之情。在“撮泰吉”文化的表演中，人們通過舞蹈形式模仿自然界的種種景象，如山巒、河流、花朵等，表達(dá)對大自然的敬畏和感激之情。其次，“撮泰吉”文化展現(xiàn)了彝族人民的生活方式和民族風(fēng)情。舞蹈中的動(dòng)作和姿態(tài)，以及服飾和樂器等元素，都再現(xiàn)了彝族人民的日常生活和社會(huì)習(xí)俗，展示了他們淳樸而充滿活力的生活態(tài)度。最重要的是，“撮泰吉”文化還承載著彝族人民的歷史記憶和民族精神。

1.2.2 “撮泰吉”文化的表現(xiàn)形式多樣

“撮泰吉”以鼓樂為基礎(chǔ)，利用撮鼓、踩高蹺、舞龍等形式表現(xiàn)，節(jié)奏獨(dú)特而明快。在舞蹈方面擁有獨(dú)舞、對舞、群舞等表現(xiàn)形式。舞蹈動(dòng)作優(yōu)美、舞姿獨(dú)特，音樂節(jié)奏歡快而有動(dòng)感，服飾絢麗多彩，充分展示了彝族藝術(shù)的獨(dú)特魅力。舞蹈的演繹展現(xiàn)了彝族人傳承的歷史傳統(tǒng)和文化智慧，同時(shí)弘揚(yáng)了彝族團(tuán)結(jié)、勤勞和勇敢的精神。

“撮泰吉”文化表演的各種高難度的動(dòng)作和技巧展示以及有著濃厚的節(jié)日氣氛和民俗色彩的藝術(shù)表達(dá)，都是威寧地區(qū)豐富多彩文化生活的一種具體體現(xiàn)。

1.3 “撮泰吉”文化的重要價(jià)值

“撮泰吉”文化藝術(shù)的傳承和發(fā)展也產(chǎn)生了一定的就業(yè)機(jī)會(huì)。許多年輕人通過學(xué)習(xí)和參與“撮泰吉”傳統(tǒng)技藝，已經(jīng)成長為專業(yè)的藝人或藝術(shù)從業(yè)者。這不僅為年輕人提供了就業(yè)機(jī)會(huì)，也為地方經(jīng)濟(jì)帶來了一定的人才儲(chǔ)備和文化創(chuàng)意資源。

此外，“撮泰吉”文化藝術(shù)還能夠激活相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展。從劇團(tuán)的成立、演出場地的建設(shè)、服裝和道具的制作，到旅游服務(wù)、文化產(chǎn)品銷售等，“撮泰吉”文化的發(fā)展能夠帶動(dòng)一系列相關(guān)產(chǎn)業(yè)的繁榮，為地方經(jīng)濟(jì)的多元化發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

在保護(hù)和推廣的努力下，威寧地區(qū)的“撮泰吉”文化能夠繼續(xù)發(fā)展壯大，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和文化的繁榮做出更大貢獻(xiàn)。“撮泰吉”文化充分利用地方文化優(yōu)勢，是文化帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的典型代表，展現(xiàn)了“撮泰吉”文化的社會(huì)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

2 “撮泰吉”文化保護(hù)的現(xiàn)狀分析

2.1 “撮泰吉”文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與傳承

多數(shù)學(xué)者將“撮泰吉”視為一種古老的戲劇形式，認(rèn)為它是戲劇中的“活化石”，這一定位相當(dāng)準(zhǔn)確。由于“撮泰吉”不僅帶有原始古戲劇的鮮明特色，還融合了儺戲的特征，因此，將其認(rèn)定為一種古老的民間儺戲是合理的。目前，“撮泰吉”作為一種獨(dú)特且富有魅力的藝術(shù)形式，已在各地得到了保護(hù)和傳承。傳統(tǒng)的“撮泰吉”演出團(tuán)隊(duì)和藝人們致力于將這一藝術(shù)遺產(chǎn)傳承下去，并通過演出、展覽和培訓(xùn)等多種活動(dòng)，向人們展示“撮泰吉”文化的深厚魅力。

盡管“撮泰吉”文化產(chǎn)業(yè)正逐步發(fā)展，但其仍面臨一些挑戰(zhàn)。一方面，由于市場需求和外部環(huán)境的變化，這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式需要不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求，從而保持其吸引力和競爭力；另一方面，由于資金和資源的限制，該產(chǎn)業(yè)的發(fā)展亟需更多的政府和社會(huì)支持，以便提供更好的培訓(xùn)和機(jī)會(huì)，進(jìn)而培養(yǎng)更多專業(yè)人才。

“撮泰吉”文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展同樣需要重視保護(hù)和傳承。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，“撮泰吉”文化的價(jià)值體現(xiàn)在其傳統(tǒng)技藝和表演形式上。因此，保護(hù)“撮泰吉”的傳統(tǒng)技藝和文化元素，以及培養(yǎng)新一代的傳承人，成為推動(dòng)其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要任務(wù)。同時(shí)，還需避免商業(yè)化和過度開發(fā)對“撮泰吉”文化造成的負(fù)面影響，以確保其純正性和可持續(xù)發(fā)展。

2.2 “撮泰吉”文化保護(hù)瓶頸

2.2.1 人才流失

“撮泰吉”文化主要由老一輩藝人傳承，但隨著時(shí)間的推移，掌握這一技藝的人數(shù)正在逐漸減少。在科技迅猛發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，“撮泰吉”這一傳統(tǒng)技藝既不能為年輕人提供科技體驗(yàn)，也無法帶來足夠的經(jīng)濟(jì)收益，這使得本地年輕人難以被吸引來學(xué)習(xí)這項(xiàng)技藝。此外，由于當(dāng)?shù)貙Α按樘┘眰鹘y(tǒng)技藝的宣傳不足，外界對這一技藝的了解有限，也難以吸引外來人才。這些因素共同導(dǎo)致了“撮泰吉”文化傳承在人才支持方面的缺失。

2.2.2 資金缺乏

為了實(shí)現(xiàn)“撮泰吉”文化的長期發(fā)展，持續(xù)的資金支持是必不可少的。一場“撮泰吉”的演出需要大量資金投入，包括演出場地租賃、設(shè)備購置、演員的服裝化妝道具以及宣傳等各個(gè)環(huán)節(jié)。然而，目前“撮泰吉”技藝的資金來源較為單一，除了文化愛好者的個(gè)人投資外，主要依賴政府對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的資金支持。這種單一的資金來源模式難以保證其長期穩(wěn)定和良性的發(fā)展。

2.2.3 文化傳承場景缺失

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的城市化和工業(yè)化進(jìn)程，自然資源常常遭受過度開發(fā)?！按樘┘蔽幕v述的是原始先民燒山開荒、馴牛耕地，最終獲得豐收的故事。這種過度開發(fā)自然資源的行為導(dǎo)致了“撮泰吉”技藝傳承的環(huán)境場景缺失，使得在文化演繹中難以更有效地激發(fā)人們的文化認(rèn)同感和文化共鳴。

2.2.4 非遺的價(jià)值挖掘與活化傳承脫鉤

當(dāng)前，“撮泰吉”文化確實(shí)面臨著過度商業(yè)化的傾向，這可能會(huì)影響其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值的深入挖掘和傳承。

“撮泰吉”文化保護(hù)的目的是形成對其本真性的批判性認(rèn)識(shí)，承認(rèn)保護(hù)主體的自主性，通過激發(fā)大眾的文化意識(shí)，實(shí)現(xiàn)活態(tài)遺產(chǎn)的激活，從而使文化保護(hù)與地方政治經(jīng)濟(jì)相輔相成，共同發(fā)展良性生態(tài)。然而，目前“撮泰吉”文化正呈現(xiàn)出過度商業(yè)化的傾向，這種趨勢可能削弱其技術(shù)的獨(dú)特性。雖然商業(yè)化能夠帶來短期的熱度，但過于膚淺的商業(yè)化只會(huì)導(dǎo)致“網(wǎng)紅效應(yīng)”和產(chǎn)業(yè)化，并不利于“撮泰吉”的長期發(fā)展與傳承。

3 “撮泰吉”文化的保護(hù)與推廣策略

3.1 傳統(tǒng)工藝的保護(hù)傳承與人才培養(yǎng)

為了傳承“撮泰吉”的傳統(tǒng)技藝和工藝，同時(shí)培養(yǎng)相關(guān)人才，我們需要采取一系列措施。首先，應(yīng)加強(qiáng)對傳統(tǒng)村落的保護(hù)，維護(hù)生態(tài)環(huán)境，為“撮泰吉”文化提供良好的生存和發(fā)展環(huán)境。其次，應(yīng)加強(qiáng)對“撮泰吉”文化的學(xué)術(shù)研究，深入挖掘其文化價(jià)值和藝術(shù)特色，為保護(hù)工作提供理論支持。最后，應(yīng)建立和完善藝術(shù)家培養(yǎng)和傳承機(jī)制，通過設(shè)立專項(xiàng)基金、舉辦藝術(shù)培訓(xùn)和工作坊等措施，吸引和培養(yǎng)年輕一代成為“撮泰吉”文化的傳承人，推動(dòng)“撮泰吉”文化藝術(shù)的教育與傳承，確保文化傳承的連續(xù)性。此外，還可以加強(qiáng)文化教育，在學(xué)校中增加對“撮泰吉”文化的教學(xué)，讓學(xué)生從小接觸和了解，培養(yǎng)他們對本土文化的興趣和尊重。

目前，有不少國內(nèi)外學(xué)者紛紛來到貴州考察、研究“撮泰吉”。許多專家學(xué)者都進(jìn)行了深入的研究，并給予了高度評價(jià)，他們的觀點(diǎn)和研究成果各有特色，共同推動(dòng)了“撮泰吉”文化在國內(nèi)外的傳播，為“撮泰吉”的傳承、保護(hù)和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

3.2 建立“撮泰吉”文化的保護(hù)結(jié)構(gòu)

為了保護(hù)“撮泰吉”文化這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，政府應(yīng)建立健全法律和政策支持體系。政府需要制定全面而具體的法規(guī)和文化保護(hù)政策，提供法律支持和政策引導(dǎo)，以確保“撮泰吉”文化的持續(xù)傳承和健康發(fā)展。在法律層面，政府應(yīng)頒布相關(guān)法規(guī)和條例，明確“撮泰吉”文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地位，確保其得到法律保護(hù)。在政策方面，政府應(yīng)通過設(shè)立專項(xiàng)資金和加強(qiáng)政策支持等方式，加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的投入，鼓勵(lì)傳統(tǒng)藝術(shù)家的創(chuàng)作和表演，支持“撮泰吉”文化的保護(hù)、傳承和展示。同時(shí)，政府可以制定激勵(lì)政策，鼓勵(lì)社會(huì)各界積極參與“撮泰吉”文化的保護(hù)工作，如設(shè)立獎(jiǎng)勵(lì)制度，以表彰在“撮泰吉”文化傳承和保護(hù)方面做出杰出貢獻(xiàn)的個(gè)人和組織。

3.3 “撮泰吉”文化的展示與推廣

為了提升“撮泰吉”文化的知名度和影響力，可以采取一系列廣泛的文化展示和推廣活動(dòng)。比如，定期舉辦“撮泰吉”文化節(jié)、藝術(shù)展覽和演出，開展技藝比賽和展覽活動(dòng)，吸引年輕人欣賞和體驗(yàn)“撮泰吉”文化的藝術(shù)魅力，激發(fā)更多人對這一文化的興趣，并鼓勵(lì)他們參與實(shí)踐，掌握相關(guān)技藝。此外，創(chuàng)新傳播方式也很重要，可以利用現(xiàn)代科技手段，如互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體，制作宣傳視頻、音頻和圖片，通過線上平臺(tái)傳播“撮泰吉”文化的獨(dú)特藝術(shù)形式和文化內(nèi)涵，以吸引更多年輕人的關(guān)注，擴(kuò)大其影響力。同時(shí)，鼓勵(lì)與其他文化交流與合作，將“撮泰吉”文化推廣到國際舞臺(tái)。在保持傳統(tǒng)特色的同時(shí)，通過參與國際文化交流活動(dòng)和巡回演出，創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式，使“撮泰吉”文化在保持獨(dú)特性的同時(shí)也能與時(shí)俱進(jìn)。

自2011年以來，板底鄉(xiāng)板底小學(xué)將彝族古戲“撮泰吉”納入校園教學(xué)和大課間操中，并聘請民間傳承人專門對學(xué)校少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行授課，讓這項(xiàng)古老的“非遺”文化在校園里得到更好的傳承。目前，由板底小學(xué)教授的“撮泰吉”傳承小組已初具規(guī)模。隨著對“撮泰吉”戲劇表演形式的進(jìn)一步開發(fā)和挖掘，這一文化靈光將在彝族文化的天空中光芒四射，為威寧民族文化的大發(fā)展大繁榮增添光彩。

3.4 合理引導(dǎo)“撮泰吉”文化商業(yè)化

在“撮泰吉”文化商業(yè)化的過程中，重要的是要明確其文化定位和保護(hù)措施，確保商業(yè)化不會(huì)削弱其獨(dú)特性和傳統(tǒng)內(nèi)涵。通過合理的商業(yè)模式和推廣策略，可以將“撮泰吉”文化與現(xiàn)代生活方式相融合，創(chuàng)造新的演出形式和內(nèi)容，從而提升其市場競爭力，并增強(qiáng)對年輕人的吸引力。例如，可以將“撮泰吉”文化融入電影、電視劇、綜藝節(jié)目等現(xiàn)代娛樂作品中，以提高其在年輕人中的影響力。同時(shí)，推動(dòng)文化與旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，利用文化資源開發(fā)特色旅游項(xiàng)目，不僅能提升“撮泰吉”文化的市場認(rèn)知度，還能增加其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

3.5 創(chuàng)新推廣方式與手段

“撮泰吉”文化的保護(hù)與傳承需要社區(qū)的積極參與和支持。社區(qū)可以建立“撮泰吉”文化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)組織或協(xié)會(huì)，組織相關(guān)的保護(hù)項(xiàng)目和活動(dòng)。通過社區(qū)的參與，可以激發(fā)居民對“撮泰吉”文化的認(rèn)同感和自豪感，從而增強(qiáng)保護(hù)工作的可持續(xù)性。此外，社區(qū)還可以鼓勵(lì)居民開展傳統(tǒng)文化的培訓(xùn)和交流活動(dòng)，如手工藝品制作和舞蹈表演等，以提升居民對“撮泰吉”文化的參與度和傳承意識(shí)。

同時(shí)，社區(qū)可以促進(jìn)“撮泰吉”文化與現(xiàn)代生活的融合，推動(dòng)其藝術(shù)形式和文化元素與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的發(fā)展相結(jié)合。例如，可以在社區(qū)中建立“撮泰吉”文化藝術(shù)中心或民俗文化村，提供展示、表演、教學(xué)和交流的場所，吸引更多人參與到“撮泰吉”文化的保護(hù)和傳承中來。

綜上所述，為了確?！按樘┘边@一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效的保護(hù)和傳承，需要采取多方面的綜合措施。這包括法律與政策的支持、傳統(tǒng)技藝與工藝的傳承與人才培養(yǎng)、“撮泰吉”文化的展示與推廣，以及社區(qū)的參與和可持續(xù)發(fā)展。只有社會(huì)各界共同努力和積極參與，才能真正保護(hù)和傳承“撮泰吉”文化的獨(dú)特藝術(shù)和文化價(jià)值。社區(qū)居民、政府機(jī)構(gòu)、教育機(jī)構(gòu)和藝術(shù)界等各方面的合作與努力，將為“撮泰吉”文化的保護(hù)與傳承打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新時(shí)代煥發(fā)出新的活力。

4 總結(jié)

“撮泰吉”文化，作為貴州威寧地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅承載著豐富的歷史、文化和民俗價(jià)值，同時(shí)也面臨著保護(hù)上的挑戰(zhàn)。為了應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，我們首先需要深化對“撮泰吉”文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)和理解，然后采取有效的保護(hù)措施和推廣策略，以確保其傳承和發(fā)展。這需要政府、學(xué)術(shù)界、社會(huì)組織和公眾等各方面的共同努力和協(xié)作，形成保護(hù)“撮泰吉”文化的合力。

“撮泰吉”作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，對地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有巨大的潛力。它的獨(dú)特魅力能吸引游客和觀眾，為地方旅游業(yè)帶來經(jīng)濟(jì)效益。同時(shí)，“撮泰吉”文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也為創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展提供了可能。因此，我們不僅要加強(qiáng)對“撮泰吉”文化藝術(shù)形式的保護(hù)和傳承，還要拓寬其應(yīng)用領(lǐng)域，加強(qiáng)文化產(chǎn)品的開發(fā)和推廣，以促進(jìn)“撮泰吉”文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，并使其在地方經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮更大的作用。

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