摘要:關(guān)中地區(qū)十六國(guó)墓葬中出現(xiàn)大量播鼗兼擊扁圓形小鼓的騎吹樂俑,對(duì)此小鼓,學(xué)界一般都泛稱“扁鼓”,偶有稱之為“節(jié)鼓”或“鼙鼓”者,但未作相應(yīng)的考釋。本文根據(jù)文獻(xiàn)材料與考古實(shí)物認(rèn)為,關(guān)中地區(qū)十六國(guó)墓葬騎吹樂俑播鼗兼擊之鼓非節(jié)鼓之屬,而系鼙鼓。
關(guān)鍵詞:關(guān)中" 十六國(guó)" 鼙鼓" 楚墓
從1953年西安南郊草廠坡村發(fā)現(xiàn)十六國(guó)墓至今,關(guān)中地區(qū)已發(fā)掘這一時(shí)期墓葬200余座,其中,草廠坡墓[1]、平陵墓[2]、梁猛墓[3]、少陵原墓等均出土播鼗兼擊扁圓形小鼓騎吹俑,其與吹角俑組合,形成早期的鼓吹軍樂體系,承擔(dān)出征導(dǎo)引與振旅奏愷的使命與作用。關(guān)中地區(qū)十六國(guó)墓葬中大量出現(xiàn)的播鼗兼擊扁鼓俑以及更早發(fā)現(xiàn)于河西酒泉、嘉峪關(guān)墓葬畫像磚中的播鼗兼擊雞婁鼓圖像,屬于兩個(gè)不同區(qū)域下各自發(fā)展又別具地方特色的鼓吹樂,到目前為止,關(guān)中地區(qū)尚未發(fā)現(xiàn)播鼗兼擊雞婁鼓者,而河西地區(qū)及其再遠(yuǎn)的地域未見有播鼗兼擊扁鼓者。關(guān)中式播鼗兼擊扁鼓俑影響了寧夏固原彭陽北魏新集M1墓、河南偃師杏元磚廠北魏孝昌二年(526)染華墓與聯(lián)體磚廠北魏2號(hào)墓等,而朝鮮永和十三年(357)前燕慕容皝司馬冬壽墓(亦即安岳三號(hào)墓)與永樂十八年(408)德興里墓中的播鼗兼擊雞婁鼓圖像則淵于河西地區(qū),又回授北魏平城。本文試就關(guān)中地區(qū)墓葬中播鼗騎俑兼奏之扁鼓進(jìn)行考論。
關(guān)中地區(qū)墓葬中播鼗兼奏扁鼓俑實(shí)例,主要見于西安、咸陽一帶,簡(jiǎn)要介紹如下:
1.草廠坡墓
1953年西安南郊草廠坡發(fā)掘的十六國(guó)大墓是關(guān)中地區(qū)墓葬的重大發(fā)現(xiàn),發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)中稱其時(shí)代為北朝早期,近年來研究成果對(duì)此墓的時(shí)代認(rèn)定,基本趨于后趙、前秦之際,即十六國(guó)早中期[4]。該墓不僅有男女侍俑,還配置騎馬鼓吹、坐樂俑以及圍繞在牛車四周的出行儀仗俑群。出土于墓道西側(cè)側(cè)室的騎馬擊鼓俑2件,樂俑左手上舉,手部殘斷,可知最初應(yīng)持鼗鼓,左臂彎與胸之間另挾一扁圓形鼓,右手執(zhí)短柄鼓槌,槌頭圓形。
2.平陵M1墓
此墓發(fā)現(xiàn)于2001年咸陽市秦都區(qū)平陵鄉(xiāng)西漢昭帝劉弗陵墓封土的西側(cè),時(shí)代約前秦、后秦時(shí)期。據(jù)清理簡(jiǎn)報(bào)可知,墓內(nèi)共出土鼓吹騎馬樂俑16件。其中吹角者8件,擊鼓者7件,吹排簫者1件。擊鼓騎俑端坐前視,左手播鼗,右手執(zhí)槌敲擊置于胸腹間的扁平圓形鼓(圖1),似有鼓繩搭經(jīng)鼓面后穿向鼓的邊框。
3.梁猛墓
2011年西安灞橋區(qū)洪慶街道辦紡織工業(yè)新園內(nèi)發(fā)掘的梁猛墓中,同時(shí)出土了“安定梁猛”四字銘文磚,明確了墓主人的郡望和姓名。根據(jù)墓葬形制、規(guī)模、隨葬品種等可以確定,梁猛屬十六國(guó)時(shí)期五胡政權(quán)內(nèi)漢人世家大族,該墓的時(shí)代為前秦初期。墓內(nèi)出土4件與馬匹合塑的騎馬俑,一吹角,二擊鼓,另一殘,樂俑頭戴尖頂兜鍪,胡人相,濃眉長(zhǎng)眼,蓄八字短須。上身穿高領(lǐng)小袖襦,腰束帶,下著袴,足蹬靴。擊鼓俑左手握拳執(zhí)鼗,鼗已失,圓形拳心猶見,左臂彎挾持圓形扁鼓,鼓面繪有圖案,右手執(zhí)短槌擊鼓(圖2)。
4.少陵原墓
西安南郊少陵原共考古發(fā)掘三座規(guī)格巨大、形制特殊、結(jié)構(gòu)完整的十六國(guó)時(shí)期高等級(jí)大墓,即焦村M25、M26墓與中兆村M100墓,國(guó)家博物館“鑒往知遠(yuǎn)——新時(shí)代考古成果展”展示了6件播鼗兼擊扁鼓騎俑以及8件吹角騎俑。擊鼓俑一概左手持鼗,身體左側(cè)下方挎一鍺色扁鼓,鼓面上用墨線勾勒出邊框與圖案(圖3),樂俑以右手執(zhí)杖擊鼓。
“扁鼓”之稱,不過是因其形而命之泛稱,本非其屬,故此不作討論。偶見有稱此扁鼓為“節(jié)鼓”“鼙鼓”者,可惜都沒有就此定名的依據(jù)進(jìn)一步展開考論。
節(jié)鼓,據(jù)《通典》云:“狀如博局,中開圓孔,適容其鼓,擊之以節(jié)樂也。節(jié),不知誰所造。”[5]又,陳旸《樂書》云:“節(jié)鼓,不詳所造,蓋拊與相二器之變也。江左清樂有節(jié)鼓,狀如奕局,朱髹畫其上,中間圓竅,適容鼓焉,擊之以節(jié)樂也?!盵6]同樣的文獻(xiàn)記載也見于《文獻(xiàn)通考》一百三十六卷《樂考九》。由文獻(xiàn)記載可知,節(jié)鼓的形制與“博局”“弈局”有關(guān)。博,是棋;局,即方形的棋盤,《楚辭·招魂》《世本·作篇》中均有關(guān)于六博的記載。秦漢時(shí),博戲盛極,上至天子、百官,下及百姓,均以此為娛??脊胖邪l(fā)現(xiàn)較早的博局實(shí)物見于云夢(mèng)睡虎地11號(hào)墓(前217)以及與此時(shí)代相近的13號(hào)墓、長(zhǎng)沙馬王堆3號(hào)墓(前168)、江陵鳳凰山8號(hào)墓等。此外,漢代銅鏡上也有模擬博局設(shè)計(jì)的蟠螭紋鏡、博局草葉紋鏡、博局四馗紋鏡。無論是史料記載還是實(shí)物出土,博局近方形的特征是明確的、典型的,云夢(mèng)睡虎地11號(hào)墓出土的博局長(zhǎng)32cm、寬29cm、高2cm,近方形;13號(hào)墓出土的博局略大于11號(hào)墓,長(zhǎng)38.5cm、寬35cm、高3.3cm;江陵鳳凰山8號(hào)墓出土的木胎髹局長(zhǎng)21.8cm、寬21.1cm、高1.9cm,幾乎為正方形,該墓同時(shí)出土的遣策中也對(duì)應(yīng)記錄有此博局一件。
按上述文獻(xiàn)記載,節(jié)鼓便裝置于這樣一個(gè)類似棋盤的方物間,“中開圓孔,適容其鼓”,將鼓斜立在中間圓洞內(nèi),演奏時(shí)拍擊鼓的一面。顯然,形制短圓的扁鼓是很難斜立于這樣的孔洞內(nèi),遑論擊打演奏。所以,關(guān)中十六國(guó)墓中播鼗俑兼奏的扁鼓無論形制還是演奏方式都不能稱為節(jié)鼓。
再看鼙鼓。與鼗一樣,鼙是上古禮樂文明中的重要樂器之一,并且也是由“倕”這位傳說中的奇工異匠所創(chuàng)造。據(jù)《禮記》《周禮》,周時(shí)祭祀、宴享及大射之儀禮必備鼙鼓,鼙鼓不止一只,有大小之制,朔、應(yīng)之別,通常置于建鼓兩側(cè),奏樂時(shí)先擊朔鼙迎賓,再引應(yīng)鼙相諧,爾后建鼓聲作。茲舉幾例楚墓中出土的鼙鼓實(shí)物。
(1)1971年長(zhǎng)沙東區(qū)瀏城橋清理一座東周楚國(guó)大墓,編號(hào)為71·長(zhǎng)·瀏·M01,即長(zhǎng)沙瀏城橋1號(hào)墓[7],該墓木棺外槨與內(nèi)槨之間,東、南、西三面均留有空間,構(gòu)成三個(gè)放置隨葬器物的邊箱,計(jì)物二百余件。其中西邊箱放置木瑟、大小鼓以及車馬器等。鼓2件,一大一小,小鼓直徑21.2cm、口徑16.1cm、高6.9cm、鼓腔側(cè)面鑿一長(zhǎng)方形榫眼,可能用以安裝木柄,手執(zhí)敲打。鼓面蒙皮,已朽失不存,可知當(dāng)初以兩圈木釘固定鼓皮。
(2)1980年湖北荊州江陵溪峨山墓地清理10座楚墓[8],編號(hào)為M8~M17,其中M11同時(shí)出土一面木鼓及一根單槌,鼓徑14cm、厚4cm,鼓有柄,素面。鼓槌通長(zhǎng)40cm,圓形槌頭。另外,溪峨山M7隨葬一件鹿架鼓,小鼓實(shí)心,用整木雕成,顯然不是用來演奏的,屬明器,不列為討論對(duì)象。奇怪的是此鼓另附兩件素面無漆木鼓槌。
(3)1957年湖南長(zhǎng)沙南郊發(fā)現(xiàn)的“57長(zhǎng).子.17號(hào)”楚墓中隨葬兩件木鼓,清理簡(jiǎn)報(bào)中講,二鼓均呈扁圓形,簡(jiǎn)報(bào)只給出二鼓的腹徑分別為46cm和56.5cm,不過還是可以看出有大小差異的,鼓面蒙皮均已朽失,鼓框上下兩端可見固定鼓皮的圓釘孔并分布三個(gè)銅環(huán),或用以懸鼓。同時(shí)出土的還有兩根木鼓槌,長(zhǎng)條圓椎形,通長(zhǎng)48cm。報(bào)告稱此木鼓形制“與信陽楚墓中出土的木鼓很相似。長(zhǎng)沙楚墓中的木鼓,形制扁圓,不是漢代畫像中所常見的楹鼓和建鼓,但從鼓框周圍的三個(gè)銅環(huán)飾來看,可以推想是用繩系連貫敲擊的,或?qū)儆趹夜牡囊环N?!盵9]
(4)河南信陽長(zhǎng)臺(tái)關(guān)楚墓是中國(guó)考古史上的重大發(fā)現(xiàn)之一,該墓隨葬器物內(nèi)容豐富、保存完整,除了成套的兵器、樂器以及生活用漆器、銅器、陶器外,還有反映楚人日常生活用器與禮俗的楚簡(jiǎn)。1號(hào)墓出土大小鼓各一件(圖4),小鼓鼓腔由分瓣的桐木片構(gòu)成,較完整的有三片,“腔壁外側(cè)兩端髹黑漆,中腰漆繪朱地黃褐兩色的變形卷云紋。腔的上下兩端有竹釘固定鼓皮,皮已不存。我們把四、五塊腔壁拼合后,按其弧度推算鼓的直徑當(dāng)為32.2cm”[10],鼓腔高12cm,呈扁圓形。大鼓的形制同于小鼓,亦扁圓狀,不同的是附設(shè)二虎相背伏臥的鼓座。2號(hào)墓也隨葬木質(zhì)大小鼓各一,蒙皮朽失,鼓壁碎裂,木鼓杖兩付,長(zhǎng)短不一,概施用于大小不同的鼓。大鼓直徑75cm、高14cm,鼓壁殘片黑地雜以紅、黃兩色云紋,鼓外框固定一對(duì)銅環(huán),另配置連尾伏虎鼓座。小鼓直徑42cm、高15cm,鼓壁繪有黑地銀灰色云紋。大小二鼓均作扁圓形之制。
1號(hào)墓出土兩組遣策,“遣策”就是以竹簡(jiǎn)的形式記錄隨死者入葬的生前舊物清單,編聯(lián)稱策,亦即冊(cè),不編為簡(jiǎn)。信陽楚簡(jiǎn)2·18+2·03記云:樂人[之]器:……一[彫]鼓,一彫(鼙)[11]。
“彫”,同“雕”,彩繪、畫飾之意,1號(hào)墓隨葬的大、小鼓桐木殘片上均有黑地紅色彩繪。遣策所記“鼙”,與1號(hào)墓出土的小鼓實(shí)物闇合,這一點(diǎn)至關(guān)重要,也非常難得,它是認(rèn)識(shí)、研究楚人禮樂文明、樂器名稱、樂器形制與組合的最可靠歷史依據(jù)。對(duì)此解讀,又有田河一文:“舊釋為‘鼓’的字,其釋不可信。該字左邊所從‘壴’是鼓的本字,右邊所從分明是‘卑’。該字應(yīng)釋為‘鼙’。‘鼙’字又見于包山145簡(jiǎn),寫法與此字相似。”[12]
上述五座楚墓表明,隨葬的鼓都是按大小配置的,這由隨墓的實(shí)物鼓規(guī)格與尺寸可以推算出來,鼓的形制無一例外,都是扁圓形。對(duì)此,李純一先生指出:一大一小共存,那么,小的肯定是鼙鼓[3]。
這種組合另見于曾侯乙墓,該墓中室同時(shí)出土建鼓、扁鼓、有柄鼓,東室則有懸鼓與鹿鼓,都可能屬于大鼓與鼙鼓組合的編制[14],只不過是高等級(jí)貴族墓往往會(huì)配置雙鳳鳥架虎座的懸鼓。漢代建鼓樂舞圖如南陽宛城區(qū)、徐州銅山縣漢王鄉(xiāng)等畫像石中,建鼓的下方一左一右均懸掛二圓狀物;南陽方城縣東關(guān)漢畫像石建鼓下方另置一木架,架上掛二圓狀物,這些圓狀物很可能就是朔鼓與應(yīng)鼓,是入漢后沿承東周傳統(tǒng)新出現(xiàn)的與建鼓兼奏形式。
鼙鼓用于軍樂的歷史由來已久?!吨芏Y·夏官·大司馬》云:“中軍以鼙令鼓,鼓人皆三鼓。鄭玄注:中軍之將令鼓,鼓以作其士眾之氣也?!盵15]《禮記·樂記》云:“鼓鼙之聲歡,歡以立動(dòng),動(dòng)以進(jìn)眾。君子聽鼓鼙之聲,則思將帥之臣?!盵16]中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)《六韜·兵征》亦云:“三軍無故,旌旗前指,金鐸之聲揚(yáng)以清,鼙鼓之聲宛以鳴,此得神明之助,大勝之征也。”[17]當(dāng)然,鼙鼓真正由宮廷走向沙場(chǎng),迨至漢晉時(shí)期。永嘉之亂后,五胡入華。公元304年,匈奴族劉淵率先在左國(guó)城(今山西方山縣境內(nèi))創(chuàng)建了前趙政權(quán),開啟了中華北方數(shù)百年不復(fù)為漢族治權(quán)的時(shí)代。繼劉淵之后,羯族石勒、氐族苻健、羌族姚萇先后建立后趙、前秦、后秦政權(quán),他們都崇尚、追慕漢文化。關(guān)中地區(qū)十六國(guó)墓葬中流行陪葬鼓吹俑的風(fēng)氣,就是這一時(shí)期墓葬文化的新特點(diǎn),《晉書·禮志》云:“漢魏故事,將葬,設(shè)吉兇鹵簿,皆以鼓吹。”[18]其一方面延續(xù)了漢文化傳統(tǒng),同時(shí)不失地方及民族色彩。以草廠坡墓為代表的甲騎具裝俑群,表現(xiàn)了以騎兵為主力的軍事組織特點(diǎn),這些出征部隊(duì)均配備重裝騎兵的軍樂橫吹,播鼗兼擊鼙鼓與吹角樂俑通常都居于隊(duì)伍前列。隨著西漢時(shí)期鼓吹樂的盛行,特別是受擅騎乘的北方少數(shù)民族馬上作樂習(xí)俗的直接影響,鼗、鼙華麗轉(zhuǎn)身,由禮樂改用軍樂,并受播鼗兼奏排簫的影響,發(fā)展為具有濃郁民族風(fēng)采的兼擊形式。即便楚墓中的鼙鼓或懸或握柄,都不影響其于漢晉時(shí)期演化為無柄、或挾或掛,與鼗兼奏的新形式?!稘h書》師古曰:“鼙本騎上之鼓?!盵19]此言不確,鼙本非“騎上之鼓”,它只是表明,入漢后,隨橫吹之興,鼙鼓已改變舊有演奏形式與屬性,成為馬上樂這樣一個(gè)事實(shí)。
綜上,關(guān)中地區(qū)十六國(guó)墓葬中播鼗騎俑兼擊之鼓,是為鼙鼓。
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[12]田河:《信陽長(zhǎng)臺(tái)關(guān)楚簡(jiǎn)遣策集釋》,第29頁,碩士學(xué)位論文,吉林大學(xué),2004年。
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[15][漢]鄭玄:《周禮注琉》,李學(xué)勤主編標(biāo)點(diǎn)本,北京大學(xué)出版社1999年版,第777頁。
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[17]徐玉清、王國(guó)民注譯:《六韜》,中州古籍出版社2008年版,第112頁。
[18][唐]房玄齡等:《晉書》,中華書局2022年版,第626頁。
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