“五史”教育融入高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育研究

摘"要：“五史”教育融入高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育可從三重維度進(jìn)行探析。從理論維度上看，二者在教育內(nèi)容、本質(zhì)屬性、教學(xué)目標(biāo)上存在契合點(diǎn)。從價(jià)值維度上看，表現(xiàn)為滿足新時(shí)代高校開(kāi)展意識(shí)形態(tài)工作新要求，引導(dǎo)青年自覺(jué)抵御歷史虛無(wú)主義的侵害，強(qiáng)化高校青年踐行“知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)”。從實(shí)踐維度上看，“融入”教育的現(xiàn)實(shí)路徑表現(xiàn)為加強(qiáng)教學(xué)研究、擴(kuò)展融入機(jī)制、深挖“五史”資源，以歷史文化的連續(xù)性深刻理解昨日中國(guó)、今日中國(guó)、未來(lái)中國(guó)，涵養(yǎng)青年推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代使命。

關(guān)鍵詞：“五史”教育；鑄牢中華民族共同體意識(shí)；思想政治教育

中圖分類號(hào)：D633文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-9052（2024）11-0067-03

引言

2016年12月，習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上首次提出“加強(qiáng)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育”^［1］。隨后，學(xué)術(shù)界對(duì)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史開(kāi)展了一系列研究并將其統(tǒng)稱為“四史”。黨的二十大，習(xí)近平總書記首次提出：“新時(shí)代十年的偉大變革，在黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史上具有里程碑意義”^［2］。習(xí)近平總書記在四史的基礎(chǔ)上，加上了中華民族發(fā)展史，并在此后的會(huì)議中多次強(qiáng)調(diào)探討中華民族發(fā)展史的重要性。目前，學(xué)術(shù)界尚未對(duì)“五史”進(jìn)行權(quán)威論述，但基于習(xí)近平總書記2022年以來(lái)的相關(guān)論述，本文將黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史歸納為“五史”，“五史”作為“四史”的補(bǔ)充，以生機(jī)勃勃的史實(shí)揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律、中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律和中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律。

一、“五史”教育與高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的理論契合

“五史”教育作為一個(gè)相互聯(lián)系的整體，是夯實(shí)青年對(duì)中華民族共同體認(rèn)同的重要載體，有助于高校進(jìn)一步深化鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的開(kāi)展，二者在教育內(nèi)容、本質(zhì)屬性、教育目標(biāo)具有高度契合性。

（一）教育內(nèi)容契合

習(xí)近平總書記在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上提出，“一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史^［3］?！蓖诰驓v史資料，對(duì)青年從中華民族的幾千年歷史過(guò)程中鑄牢中華民族共同體意識(shí)至關(guān)重要。而“五史”作為中華民族共同體形成和發(fā)展的歷史根基，展現(xiàn)了中華民族共同體何以形成、何以壯大、何以鞏固的基本路徑，為幫助高校青年理解中華民族“從何而來(lái)、向何而生”提供了豐富的歷史材料和理論指導(dǎo)。在中華民族危亡之際，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)各民族在千回百轉(zhuǎn)中尋出路，在千難萬(wàn)險(xiǎn)中取得一次又一次的偉大歷史飛躍。黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民艱苦奮斗歷史進(jìn)程中，實(shí)現(xiàn)了中華民族的高度統(tǒng)一和各民族的空前團(tuán)結(jié)，這種萬(wàn)眾一心、共御外辱的歷史材料有利于高校青年從中華民族厚重的歷史經(jīng)驗(yàn)中增進(jìn)對(duì)中華民族共同體的認(rèn)同，有利于高校青年從遭受嚴(yán)重挫折到逐漸走向復(fù)興的發(fā)展歷程中堅(jiān)定中華民族共同體的理想信念，進(jìn)一步夯實(shí)高校青年的文化認(rèn)同、民族認(rèn)同，進(jìn)而樹(shù)立正確的祖國(guó)觀、民族觀、文化觀、歷史觀。

（二）本質(zhì)屬性契合

高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，“五史”教育作為高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的重要載體，有助于讓高校青年在多元一體的中華民族發(fā)展進(jìn)程中進(jìn)一步理解中國(guó)共產(chǎn)黨如何在馬克思主義理論的指導(dǎo)下結(jié)合中國(guó)民族問(wèn)題的具體實(shí)際，提出了中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路，從而更好地培育青年的國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)、法治意識(shí)，強(qiáng)化他們對(duì)“偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的高度認(rèn)同”^［4］。青年對(duì)中華民族的認(rèn)同感最關(guān)鍵是要擁有維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的真摯感情，高?！拔迨贰苯逃鳛楦髅褡褰蝗趨R聚成中華民族的歷史教育，可以引導(dǎo)青年學(xué)子深刻認(rèn)識(shí)民族一家親的深厚感情與家國(guó)情懷，增強(qiáng)各族人民凝聚力。此外，高校“五史”教育向青年學(xué)子展示了紅色政權(quán)奪取來(lái)之不易，明確了“沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興”，使青年感知黨領(lǐng)導(dǎo)人民在血與火中打下江山的艱難曲折，幫助青年深刻認(rèn)識(shí)紅色政權(quán)從哪來(lái)的問(wèn)題，強(qiáng)化其對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的高度認(rèn)同，堅(jiān)定青年政治信仰，激發(fā)青年學(xué)子守護(hù)紅色政權(quán)的自覺(jué)性。

（三）教育目標(biāo)契合

鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育對(duì)于國(guó)家和中華民族的未來(lái)發(fā)展有著重要作用，在教育、鑄魂、弘揚(yáng)民族精神方面都具有指引作用。為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格建設(shè)者和接班人，培育青年在中華民族現(xiàn)代化文明建設(shè)的使命感，使青年自覺(jué)踐行中國(guó)特色社會(huì)主義理念，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)奮斗，這也是“五史”教育的目的與意義。系統(tǒng)地開(kāi)展“五史”教育，可以使青年從整體上把握實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐主題，以此來(lái)激發(fā)青年強(qiáng)烈的時(shí)代責(zé)任感，大力增強(qiáng)其投身建設(shè)社會(huì)主義的決心與信心。高?！拔迨贰苯逃叨戎匾暁v史經(jīng)驗(yàn)在培育時(shí)代新人過(guò)程中的基礎(chǔ)性作用，學(xué)習(xí)“五史”可以促進(jìn)青年明晰中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”，增進(jìn)青年明了馬克思主義為什么“行”，推進(jìn)青年明確社會(huì)主義為什么“好”，堅(jiān)定青年理想信念，增強(qiáng)使命擔(dān)當(dāng)，激發(fā)青年“狹路相逢勇者勝”的斗志，為青年注入精神動(dòng)力，增強(qiáng)青年民族志氣、賡續(xù)民族血脈，堅(jiān)定其為國(guó)奮斗的意志，最終激勵(lì)青年不斷為社會(huì)主義、為共產(chǎn)主義事業(yè)接續(xù)奮斗。

二、“五史”教育融入高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的內(nèi)在意蘊(yùn)

“五史”教育雖然在內(nèi)容和內(nèi)涵上各有差異和特色，然而在整體層面上是我黨資政育人、以史為鑒的抓手，挖掘“五史”資源，宣傳“五史”價(jià)值，能夠培育高校青年正確的國(guó)家觀、民族觀。

（一）滿足新時(shí)代高校開(kāi)展意識(shí)形態(tài)工作新要求

十八大以來(lái)，在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，高校意識(shí)形態(tài)工作取得了矚目的歷史性成就，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從政治和戰(zhàn)略的高度，提出了一系列新論斷、新理念、新方略，對(duì)高校意識(shí)形態(tài)工作進(jìn)行了全新定位。因此，在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)上，“我們沒(méi)有任何妥協(xié)、退讓的余地”^［5］。站在新的歷史起點(diǎn)，加強(qiáng)“五史”教育并融入高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育，是培養(yǎng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義接班人的現(xiàn)實(shí)需要，是強(qiáng)化高校意識(shí)形態(tài)教育的迫切需要。作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，高校青年肩負(fù)著國(guó)家的前途、民族的希望，青年對(duì)馬克思主義的認(rèn)同與踐行直接關(guān)系到青年一代的信仰，關(guān)系著社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。

（二）引導(dǎo)高校青年抵御歷史虛無(wú)主義的侵害

“五史”教育融入高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育，能夠引導(dǎo)青年自覺(jué)抵御歷史虛無(wú)主義的侵害?，F(xiàn)如今，歷史虛無(wú)主義作為一種不良社會(huì)思潮，不僅沒(méi)有在主觀思想輿論的廣泛批判下偃旗息鼓，反而以多種方式傳播及滲透錯(cuò)誤的歷史觀。其根本目的就是削弱主流意識(shí)形態(tài)，搞化人心，瓦解國(guó)民信仰，以顛覆我國(guó)歷史的方式“煽動(dòng)推翻中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度”。青年學(xué)子正處于構(gòu)建“三觀”的關(guān)鍵時(shí)期，涉世未深，缺乏足夠的政治辨別能力，極易被不良主義所吸引，歷史虛無(wú)主義如果在高校肆意傳播，會(huì)瓦解青年對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心，瓦解青年對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任，造成其歷史觀和歷史認(rèn)知的混亂，嚴(yán)重威脅國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全?；诖耍拔迨贰苯逃谌敫咝ｈT牢中華民族共同體意識(shí)教育顯得尤為重要。一方面，可以擴(kuò)寬和豐富鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育內(nèi)容，有效避免歷史素材不全面、教學(xué)內(nèi)容不完整等缺陷。充分運(yùn)用好“五史”素材，能夠用詳實(shí)史料與歷史人物充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)教學(xué)可信度，提升鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的學(xué)理性與思想性。另一方面，能夠從馬克思主義唯物史觀出發(fā)，以實(shí)事求是的態(tài)度還原歷史、正本清源，使青年以科學(xué)的歷史思維和發(fā)展的眼光看待本質(zhì)問(wèn)題，進(jìn)而廓清青年學(xué)子思想上的迷霧，樹(shù)立唯物主義歷史觀，不受歷史虛無(wú)主義的影響與侵害，做政治上的清醒人。

（三）激勵(lì)高校青年踐行“知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)”

“五史”教育融入高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育，能夠助力高校青年“知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)”。一方面，融入“五史”教育，能夠積極引導(dǎo)青年將初心使命轉(zhuǎn)化為知史愛(ài)黨?！拔迨贰苯逃ㄟ^(guò)詳實(shí)史料能夠讓廣大青年回顧到過(guò)去艱難歲月，使其真切感受到無(wú)論條件如何艱難、無(wú)論時(shí)代幾番更迭，中國(guó)共產(chǎn)黨始終秉持為國(guó)家、為民族、為人民的初心使命，通過(guò)向青年灌輸正確的初心使命以涵養(yǎng)其知史愛(ài)黨，在堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義意志中激勵(lì)其永葆初心，進(jìn)而提升其服務(wù)于社會(huì)主義的能力。另一方面，融入“五史”教育，能夠積極引導(dǎo)青年將理想信念轉(zhuǎn)化為知史愛(ài)國(guó)。有這樣一群不到35歲的青年人，他們托舉神舟、遙控“嫦娥”、牽引“玉兔”、駕駛“祝融”，以九天攬?jiān)碌男坌膲阎竞途珳y(cè)妙控的過(guò)硬本領(lǐng)發(fā)射心中的理想，在耀眼的星河之中把個(gè)人愛(ài)國(guó)情懷轉(zhuǎn)化為報(bào)國(guó)行。因此，“五史”教育有助于青年在了解更多新時(shí)代偉大變革的基礎(chǔ)上，擔(dān)當(dāng)起中華民族偉大復(fù)興“接班人”的歷史重任，將自己的人生發(fā)展規(guī)劃融入實(shí)現(xiàn)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)當(dāng)中。

三、“五史”教育融入高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的實(shí)踐路徑

“五史”教育融入高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育是系統(tǒng)的實(shí)踐過(guò)程，需要雙管齊下、共同施策。既要加強(qiáng)教學(xué)研究，又要拓展融入機(jī)制，還要面向理論知識(shí)、教育基地、革命人物，深挖本地“五史”資源，使“五史”教育在學(xué)思晤見(jiàn)中走深走實(shí)。

（一）加強(qiáng)教學(xué)研究，將“五史”教育融入教育全過(guò)程

第一，“五史”教育融入高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的基礎(chǔ)是“進(jìn)教材”。將“五史”教育融入課程教材的具體推進(jìn)中，要結(jié)合高校教學(xué)目標(biāo)與特點(diǎn)，突出教材的重難點(diǎn)問(wèn)題，推進(jìn)差異化與多樣化融合路徑。第二，“五史”教育融入高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的關(guān)鍵是“進(jìn)課堂”?！拔迨贰苯逃M(jìn)課堂，要運(yùn)用廣泛的生動(dòng)鮮活的媒體話語(yǔ)，青年喜聞樂(lè)見(jiàn)的新范疇和新表述，力求內(nèi)容更加具體化與生動(dòng)化；運(yùn)用以認(rèn)同為導(dǎo)向的民族話語(yǔ)，不斷形成新的史料解釋；注重學(xué)術(shù)話語(yǔ)，運(yùn)用學(xué)術(shù)話語(yǔ)可以為高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育全過(guò)程提供學(xué)理支撐與理論說(shuō)服力，使學(xué)術(shù)闡述富有嚴(yán)謹(jǐn)性、邏輯性、創(chuàng)造性。第三，“五史”教育融入高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的重點(diǎn)是“進(jìn)頭腦”。一是以開(kāi)放的思維引導(dǎo)青年把握歷史主流，開(kāi)闊歷史視野，正確解釋過(guò)去現(xiàn)在所發(fā)生的實(shí)際問(wèn)題，將中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)融會(huì)貫通。二是以矛盾思維，透視習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的本質(zhì)特征，做到在學(xué)習(xí)中把握黨的創(chuàng)新理論精髓，學(xué)深悟透其實(shí)質(zhì)。三是以辯證思維幫助青年明辨是非，做到心中有數(shù)、腦中有理論。

（二）拓展融入機(jī)制，提升高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的內(nèi)化效果

第一，加強(qiáng)研究水平，提升育人實(shí)效。教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的重大問(wèn)題研究，提升“五史”的研究水平和能力，推進(jìn)“五史”研究的理論創(chuàng)新和學(xué)術(shù)創(chuàng)新。教師作為“五史”教育良好教學(xué)的關(guān)鍵，應(yīng)以馬克思主義方法論和歷史思維加強(qiáng)對(duì)“五史”相關(guān)問(wèn)題的學(xué)術(shù)研究，推動(dòng)科研成果向教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)化。第二，開(kāi)發(fā)第二課堂，厚植文化沃土。在第二課堂校園文化活動(dòng)中融入歷史元素，會(huì)產(chǎn)生良好的民族精神文化環(huán)境，厚植校園文化沃土。具體而言，在“民族舞蹈大賽”“模擬情景劇”“紅歌傳唱”等活動(dòng)中將各民族共同奮斗的歷史故事進(jìn)行藝術(shù)化表達(dá)，站在文化維度講好民族團(tuán)結(jié)故事，幫助青年在潛移默化中鑄牢中華民族共同體意識(shí)。第三，發(fā)展網(wǎng)絡(luò)育人，豐富教學(xué)平臺(tái)。要充分利用互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺(tái)，借助傳播媒介、多種形式的教育載體，構(gòu)建青年“五史”教育的體驗(yàn)性教學(xué)平臺(tái)，形成線上線下相互補(bǔ)充的網(wǎng)絡(luò)資源庫(kù)，以當(dāng)下信息流通的方式抵御多種外來(lái)不良思潮。

（三）深挖本地“五史”資源，提升高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)指向性

第一，從理論知識(shí)中挖掘“五史”資源。在教育教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)深挖“五史”理論學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生從相關(guān)本地相關(guān)歷史文獻(xiàn)中挖掘紅色文化資源與中華民族共同體資源，組織學(xué)生開(kāi)展交流活動(dòng)，以具有指向性的地緣性認(rèn)知，更加直觀地引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義精神。第二，從當(dāng)?shù)亟逃刂型诰颉拔迨贰辟Y源。高校應(yīng)圍繞“五史”教育，以社會(huì)考察團(tuán)的形式開(kāi)展教育基地教學(xué)活動(dòng)，深挖當(dāng)?shù)夭┪镳^、紀(jì)念館、展覽館、烈士陵園、革命舊址等，利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)設(shè)云展覽、數(shù)字化博物館、虛擬展覽廳等數(shù)字化服務(wù)，開(kāi)展現(xiàn)場(chǎng)情景教學(xué)。第三，從當(dāng)?shù)馗锩宋镏型诰颉拔迨贰辟Y源。教師應(yīng)探尋“五史”教育的擴(kuò)展點(diǎn)，挖掘區(qū)域內(nèi)具有代表性的人物文化資源，通過(guò)“尋找紅色記憶”“尋訪紅色足跡”等活動(dòng)，組織青年對(duì)革命先輩進(jìn)行采訪與座談，將炮火中的革命故事記錄成口述史或紀(jì)錄片，從課堂走向田野，落實(shí)高校中華民族共同體田野調(diào)查研究的時(shí)代之需。

結(jié)語(yǔ)

實(shí)踐的需要推動(dòng)認(rèn)識(shí)的形成和發(fā)展，在新時(shí)代，推進(jìn)“五史”教育融入高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育，并對(duì)“融入”理論體系和實(shí)踐模式展開(kāi)研討，既是高校鑄牢中華民族共同體的需要，也是汲取“五史”智慧與力量、在時(shí)代變革中擔(dān)當(dāng)起培育中華民族偉大復(fù)興“接班人”歷史重任的需要，也將為“五史”教育和高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育提供更多的新思路和新思考。

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