鄉(xiāng)建模式下的展陳賦能異化現(xiàn)象及解決路徑

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，為鄉(xiāng)建事業(yè)的發(fā)展帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。作為鄉(xiāng)建事業(yè)的重要組成部分，展陳設(shè)計(jì)和展示在鄉(xiāng)建中具有重要的作用。然而，在展陳過程中，鄉(xiāng)建下的展陳賦能異化現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，嚴(yán)重影響了展覽的質(zhì)量和效果。因此，本文旨在探討鄉(xiāng)建下的展陳賦能異化現(xiàn)象及其解決路徑。方法論的重建成為當(dāng)務(wù)之急，因?yàn)槲鞣剿囆g(shù)的介入，前沿方法的脈絡(luò)其實(shí)與中國本土的基礎(chǔ)具有一定差異性的，生搬硬套出現(xiàn)的問題應(yīng)當(dāng)讓大家意識(shí)到世界不應(yīng)當(dāng)是西方中心論，應(yīng)該以中國為方法，以世界為目的，根據(jù)農(nóng)—鄉(xiāng)—藝本身的本土化邏輯進(jìn)行輪廓層次跟價(jià)值取向。

鄉(xiāng)建下的展陳賦能異化現(xiàn)象

在鄉(xiāng)村建設(shè)的過程中，展陳活動(dòng)通常旨在展示鄉(xiāng)村的歷史、文化和自然環(huán)境等方面的特色。然而，在實(shí)際操作過程中，展陳活動(dòng)常常面臨一系列具體問題：

一、展陳內(nèi)容的異化

在展陳設(shè)計(jì)和展示中，部分展覽過于注重形式，而忽略了內(nèi)容的深度和廣度，導(dǎo)致展覽內(nèi)容的異化和空洞化。一些展覽內(nèi)容缺乏真正的實(shí)踐和創(chuàng)新意義，使參觀者產(chǎn)生審美疲勞和認(rèn)知疲勞。鄉(xiāng)村展陳往往局限于宣傳當(dāng)?shù)氐臍v史文化和風(fēng)土人情，缺乏更深入的思考和探索，導(dǎo)致展陳內(nèi)容單一、缺乏新意。同時(shí)，展陳內(nèi)容與當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況脫節(jié)，缺乏可持續(xù)性。展陳內(nèi)容與鄉(xiāng)村實(shí)踐所不同的是，它面對(duì)的是當(dāng)代意義上的“鄉(xiāng)村”。在電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)高度普及的信息時(shí)代，鄉(xiāng)村的情況實(shí)際上更加復(fù)雜，它恐怕不是簡單地用閉塞、落后所可以描述的。展陳的鄉(xiāng)村實(shí)踐用新的眼光看待鄉(xiāng)村，不應(yīng)當(dāng)簡單地將鄉(xiāng)村實(shí)踐看作是一個(gè)社會(huì)動(dòng)員和文化啟蒙的問題；不再單向地討論誰提升誰、誰改變誰的問題；它們之間互相觀照，互相發(fā)現(xiàn)，互相對(duì)話，互相補(bǔ)充。這應(yīng)該是公共藝術(shù)的鄉(xiāng)村實(shí)踐和“藝術(shù)鄉(xiāng)建”在觀念和方法上最根本的區(qū)別。例如杭州富陽東梓關(guān)用《千里江山圖》再設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村的行為，再現(xiàn)文化禮堂、游客中心、戲臺(tái)、書屋、民宿等鄉(xiāng)村空間，并合理共塑當(dāng)?shù)爻Ｒ姷乃囆g(shù)形態(tài)，都市化地提升了鄉(xiāng)村生活美學(xué)，是對(duì)藝術(shù)鄉(xiāng)建切入點(diǎn)內(nèi)容的異化。

二、展陳形式的異化

在展陳過程中，由于展陳設(shè)計(jì)和展示的手法單一和陳舊，導(dǎo)致展覽形式的異化和陳舊化。一些展覽形式缺乏創(chuàng)新和互動(dòng)性，使參觀者難以產(chǎn)生共鳴和情感體驗(yàn)。鄉(xiāng)村展陳形式單一，大多采用傳統(tǒng)的展板、圖片和文物等形式，缺乏創(chuàng)新和新穎的展示方式。同時(shí)，展陳場(chǎng)所的條件較差，缺乏展陳設(shè)計(jì)和場(chǎng)地布置的專業(yè)性。溫州永嘉箬溪村試圖以鄉(xiāng)村共建打造新的美學(xué)空間，使用廢棄小學(xué)、閑置農(nóng)房改造成美術(shù)陳列展覽館、藝術(shù)家工作室、藝術(shù)酒吧、畫廊等一個(gè)個(gè)“美學(xué)微空間”，但是形式上現(xiàn)代化工藝技術(shù)很難自然地植入鄉(xiāng)村建筑中，傳統(tǒng)的社會(huì)資本難以被激活，一系列高端藝術(shù)活動(dòng)難以接軌現(xiàn)代展陳形式，其后續(xù)可持續(xù)性推動(dòng)藝術(shù)匯聚和傳播擴(kuò)散的途徑內(nèi)驅(qū)力存在問題。

三、展覽效果的異化

在鄉(xiāng)村建設(shè)模式下，展陳賦能過程中可能出現(xiàn)的異化現(xiàn)象值得深入探討。這種異化通常表現(xiàn)為展陳設(shè)計(jì)偏離其初衷，未能真正反映和促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕蜕鐣?huì)價(jià)值，具體包括文化同質(zhì)化、失去地方特色，以及過度商業(yè)化等問題。

首先，文化同質(zhì)化的問題是由于設(shè)計(jì)過程中過度追求吸引游客和商業(yè)利益，導(dǎo)致展陳內(nèi)容與真實(shí)鄉(xiāng)村文化脫節(jié)。其次，失去地方特色的展陳內(nèi)容無法展現(xiàn)鄉(xiāng)村的獨(dú)特魅力。最后，展陳設(shè)計(jì)的過度商業(yè)化問題體現(xiàn)在追求經(jīng)濟(jì)效益時(shí)犧牲文化和環(huán)境價(jià)值，導(dǎo)致內(nèi)容過于側(cè)重吸引游客和商業(yè)宣傳，忽視了鄉(xiāng)村的真實(shí)生活和文化內(nèi)涵。

這些異化現(xiàn)象的原因包括市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)的設(shè)計(jì)導(dǎo)向、對(duì)當(dāng)?shù)匚幕狈ι钊肜斫?。為了解決問題，采取以下策略：確保展陳設(shè)計(jì)真實(shí)反映鄉(xiāng)村的歷史、文化和社會(huì)特征，強(qiáng)調(diào)文化的真實(shí)性和多樣性；鼓勵(lì)當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c展陳設(shè)計(jì)過程，反映他們的需求和視角；在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，平衡商業(yè)與文化價(jià)值；通過教育和宣傳活動(dòng)，提高公眾對(duì)鄉(xiāng)村文化價(jià)值和可持續(xù)發(fā)展的認(rèn)識(shí)。

通過這些措施，可以有效避免鄉(xiāng)建模式下展陳賦能過程中的異化現(xiàn)象，確保展陳設(shè)計(jì)既促進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展，又保留其獨(dú)特的文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。在展陳設(shè)計(jì)和展示過程中，由于評(píng)估機(jī)制不完善和反饋機(jī)制不及時(shí)，導(dǎo)致展覽效果的異化和失真。一些展覽無法達(dá)到預(yù)期的效果和目標(biāo)，使展覽失去了應(yīng)有的價(jià)值和意義。同時(shí)，展覽策劃和執(zhí)行缺乏專業(yè)性和系統(tǒng)性，缺乏有效的展陳管理和維護(hù)。有時(shí)過分追求商業(yè)化和娛樂化，犧牲了文化的教育價(jià)值和傳承價(jià)值，導(dǎo)致展陳內(nèi)容空洞、缺乏深度，內(nèi)容單一、鄉(xiāng)建展陳內(nèi)容的表層化與脫節(jié)。

鄉(xiāng)建下的展陳異化的背后涵義

一、文化缺失、重物輕人；重技術(shù)投入，輕文化投入

內(nèi)容與當(dāng)?shù)匚幕摴?jié)表明鄉(xiāng)建的背后無法真實(shí)反映鄉(xiāng)村的歷史和文化底蘊(yùn)。其目的在于過分迎合現(xiàn)代審美或者商業(yè)利益，導(dǎo)致展陳內(nèi)容與鄉(xiāng)村真實(shí)的文化傳統(tǒng)脫節(jié)。這意味著展示的內(nèi)容可能未能充分吸納和反映當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村的歷史、傳統(tǒng)、風(fēng)俗和日常生活等方面的真實(shí)面貌。這種脫節(jié)可能是由于設(shè)計(jì)者缺乏對(duì)當(dāng)?shù)匚幕纳钊肓私?，或是過分強(qiáng)調(diào)外來的設(shè)計(jì)理念而忽視了鄉(xiāng)村的本土特色，是一種西化的思維邏輯模式導(dǎo)致的。

而缺乏對(duì)鄉(xiāng)村自然環(huán)境和生態(tài)保護(hù)的宣傳教育也同樣會(huì)導(dǎo)致這樣的問題，展陳活動(dòng)未能充分激發(fā)和利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)資源，忽視鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的重要性以及當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的參與，其異化現(xiàn)象便無法反映出社區(qū)成員的需求和期望，使得展陳活動(dòng)無法有效服務(wù)社區(qū)發(fā)展。

二、鄉(xiāng)村展陳形式的傳統(tǒng)化與落后

大型鄉(xiāng)建展陳設(shè)計(jì)往往過分強(qiáng)調(diào)專業(yè)人員參與，重高端大咖，輕青年和本土，這樣的安排常常會(huì)導(dǎo)致展覽布局不合理的情況下，不能有效地引導(dǎo)本土觀眾參觀，降低了展陳效果。忽視了對(duì)本土觀眾行為和心理的研究，未能創(chuàng)造出有吸引力的空間和氛圍，使得展陳失去了本地化因地制宜的教育和傳播潛力。而展陳手段單一，過分依賴傳統(tǒng)的展板和實(shí)物展示，缺少實(shí)際的互動(dòng)性和體驗(yàn)性對(duì)當(dāng)?shù)卮迕駚碚f也是存在極大問題的。展陳技術(shù)落后，又無法充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)如AR/VR、多媒體互動(dòng)等手段來提升展陳效果。展陳空間設(shè)計(jì)缺乏本土化的創(chuàng)意和專業(yè)性，無法有效吸引和留住觀眾。過分追求深度從而缺乏“深度”：鄉(xiāng)村展陳往往缺乏深度和探索，內(nèi)容與形式之間的聯(lián)系也導(dǎo)致鄉(xiāng)村展陳形式固化，場(chǎng)所條件差的同時(shí)大多采用傳統(tǒng)的展板、圖片和文物等形式，而且展陳場(chǎng)所的條件較差，缺乏展陳設(shè)計(jì)和場(chǎng)地布置的專業(yè)性。多依賴于傳統(tǒng)的展示技術(shù)，如靜態(tài)展板、物品陳列等。且鄉(xiāng)村本身?xiàng)l件限制很難吸引年輕一代或者習(xí)慣了互聯(lián)網(wǎng)多媒體的觀眾。而受資源限制問題，無法將互動(dòng)體驗(yàn)、數(shù)字化內(nèi)容等這些手段利用，想要努力提高觀眾的參與度和興趣在鄉(xiāng)村展陳中往往是被忽視也是常常需要被重視的事。一個(gè)有效的鄉(xiāng)建展陳設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)真實(shí)地反映鄉(xiāng)村的歷史和文化底蘊(yùn)。然而，如果設(shè)計(jì)師未能深入挖掘和理解當(dāng)?shù)氐臍v史故事、民俗傳統(tǒng)和文化特色，展陳內(nèi)容很容易變得表面化、刻板化，甚至誤導(dǎo)。這不僅無法為觀眾提供真實(shí)、豐富的文化體驗(yàn)，也可能導(dǎo)致當(dāng)?shù)匚幕徽`解或曲解。

三、鄉(xiāng)建展覽效果的局限性與評(píng)估缺失

在展示鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化時(shí)，很容易陷入對(duì)文化元素的表層化簡化，未能深入挖掘和傳播文化的深層意義和價(jià)值。而鄉(xiāng)村一般少有傳統(tǒng)文化，其對(duì)展陳形式的簡化往往容易誤讀活動(dòng)本身，使得展陳活動(dòng)難以評(píng)估其成效。缺乏對(duì)觀眾反饋的收集和分析機(jī)制，未能根據(jù)觀眾的實(shí)際體驗(yàn)進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整。展陳活動(dòng)的宣傳推廣不足，影響鄉(xiāng)村文化的傳播力度。如果展陳內(nèi)容與當(dāng)?shù)鼐用竦纳罱?jīng)驗(yàn)和文化認(rèn)同脫節(jié)，就難以激發(fā)他們的共鳴和參與感。這種脫節(jié)可能源于設(shè)計(jì)過程中忽略了社區(qū)參與，或者未能充分利用當(dāng)?shù)刭Y源和故事且過分重視創(chuàng)意美學(xué)，輕鄉(xiāng)村的系統(tǒng)性與可持續(xù)性。

四、鄉(xiāng)建管理的非專業(yè)化與缺乏持續(xù)性

鄉(xiāng)村展陳活動(dòng)未能有效地傳達(dá)鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的理念，在展陳內(nèi)容中忽視了對(duì)當(dāng)?shù)刈匀毁Y源、農(nóng)業(yè)發(fā)展、鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)等方面的介紹和教育，未能提升公眾對(duì)鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展重要性的認(rèn)識(shí)；同時(shí)，缺乏專業(yè)的展陳管理人員和規(guī)范的管理流程，展陳活動(dòng)難以形成持續(xù)性的發(fā)展。展陳后續(xù)維護(hù)不足，導(dǎo)致展品和設(shè)施快速陳舊和損壞。對(duì)于展陳的長期規(guī)劃和資源配置不足，缺少持續(xù)的資金和人力投入。缺乏對(duì)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)注。

解決路徑

一、創(chuàng)新展陳形式與手法

在展陳設(shè)計(jì)和展示過程中，應(yīng)創(chuàng)新展陳形式和手法，提升展覽的互動(dòng)性和參與性?？梢圆捎枚嗝襟w技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、互動(dòng)體驗(yàn)等方式，加深參觀者對(duì)展覽的理解和認(rèn)知，使展覽形式更加多樣化和富有創(chuàng)意性，在展陳設(shè)計(jì)和展示過程中，應(yīng)注重展陳內(nèi)容的深度和廣度，突出展覽的實(shí)踐和創(chuàng)新意義?？梢酝ㄟ^深度挖掘本土文化、挖掘鄉(xiāng)土資源、加強(qiáng)科技創(chuàng)新等方式，使參觀者產(chǎn)生更加深刻的認(rèn)知和體驗(yàn)。解決這些問題需要鄉(xiāng)村展陳工作者和鄉(xiāng)村建設(shè)者充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合的重要性，以及展陳內(nèi)容與鄉(xiāng)村文化、社區(qū)需求之間的密切聯(lián)系。通過引入專業(yè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)、采用現(xiàn)代展示技術(shù)，可以有效地改善鄉(xiāng)村建設(shè)中展陳的傳統(tǒng)化與落后、表層化與脫節(jié)的問題。

二、完善展覽評(píng)估和反饋機(jī)制

設(shè)計(jì)師應(yīng)該通過實(shí)地考察、與當(dāng)?shù)鼐用窠涣骱褪占瘹v史資料等方式，深入了解鄉(xiāng)村的文化和歷史。強(qiáng)化社區(qū)參與，讓當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c到展陳設(shè)計(jì)的過程中，

上述問題導(dǎo)致鄉(xiāng)村展陳的效果和影響力有限，無法真正實(shí)現(xiàn)展陳的賦能作用，也無法有效地促進(jìn)當(dāng)?shù)氐奈幕吐糜萎a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在展陳設(shè)計(jì)和展示過程中，應(yīng)完善展覽評(píng)估和反饋機(jī)制，及時(shí)了解參觀者的需求和反饋，改進(jìn)展覽設(shè)計(jì)和展示?？梢酝ㄟ^問卷調(diào)查、展覽評(píng)估等方式，收集參觀者的意見和建議，改進(jìn)展覽設(shè)計(jì)和展示，提升展覽效果和價(jià)值。

鄉(xiāng)建下的展陳賦能異化現(xiàn)象嚴(yán)重影響了展覽的質(zhì)量和效果。為了解決這一問題，需要注重展陳內(nèi)容的深度和廣度，創(chuàng)新展陳形式和手法，完善展覽評(píng)估和反饋機(jī)制。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)建下的展陳賦能，提升鄉(xiāng)建事業(yè)的發(fā)展水平和質(zhì)量。鄉(xiāng)村展陳在內(nèi)容、形式和效果方面都存在一定的問題，而且這些問題相互交織，彼此影響。因此，我們需要從多個(gè)方面入手，注重展陳內(nèi)容的深度和廣度、創(chuàng)新展陳形式和手法、完善展覽評(píng)估和反饋機(jī)制等，才能更好地推動(dòng)鄉(xiāng)村展陳的發(fā)展和提升展陳的賦能作用。

鄉(xiāng)村建設(shè)中的展陳活動(dòng)需要系統(tǒng)規(guī)劃和整合資源，創(chuàng)新展陳形式，加強(qiáng)展陳內(nèi)容與當(dāng)?shù)匚幕慕Y(jié)合，提升展陳活動(dòng)的專業(yè)性和可持續(xù)性。通過這些措施，展陳活動(dòng)能夠更有效地傳承鄉(xiāng)村文化，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高鄉(xiāng)村居民的文化自豪感和歸屬感。結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)元素：在尊重和強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的同時(shí)，合理融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，使展陳既有現(xiàn)代感又不失地方特色。需要多維度展示鄉(xiāng)村文化：通過多樣化的展示方式（如互動(dòng)展覽、數(shù)字媒體、實(shí)物展示等），全面展現(xiàn)鄉(xiāng)村的歷史和文化。

這樣，鄉(xiāng)村展陳設(shè)計(jì)就能更好地與當(dāng)?shù)匚幕嗳诤?，真?shí)地展現(xiàn)鄉(xiāng)村的歷史和文化底蘊(yùn)。鄉(xiāng)建并不是權(quán)利與藝術(shù)之間文化理論的錯(cuò)位，也不是精英階層與本土的決裂，也并非過度西化邏輯不接地氣的意識(shí)形態(tài)問題，整體賦能的問題意識(shí)形態(tài)與自身文化形態(tài)審美感性藝術(shù)精神究竟是什么的背后，才是當(dāng)下最需要明確的目標(biāo)，明確問題背后的問題，以一種本土文化出發(fā)去進(jìn)行本土問題的解決，以鄉(xiāng)村為客觀對(duì)象進(jìn)行文化消費(fèi)方式和知識(shí)重建的治理手段，了解其異化現(xiàn)象背后的本質(zhì)，才能更好地實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村賦能。

作者簡介：

童心怡，女，貴州貴陽人，碩士，廣東工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院2023級(jí)設(shè)計(jì)學(xué)研究生。