汲取傳統(tǒng)文化之魂 回歸教書育人之本

唐朝大詩人李白少年時在山中讀書，未成，棄學(xué)而去。路遇老媼磨鐵杵欲作針，李白受其感化，回到山中完成學(xué)業(yè)終成大器。今有張桂梅老師堅守教育報國初心，牢記立德樹人使命，扎根貧困地區(qū)40多年，不僅每天陪學(xué)生自習(xí)到深夜，還一直住在學(xué)生宿舍。她說了，我要時時刻刻盯著學(xué)生，這樣我才放心。疫情期間，為了督促孩子們好好上網(wǎng)課，她就在教室外搭了一張行軍床，因為身體疼痛，每天躺在床上，盯著老師學(xué)生上網(wǎng)課。李白有幸遇到了能夠點(diǎn)化他的人，這位老婆婆何嘗不是李白的一位老師呢？張桂梅老師的率先垂范更是讓1600余名貧困山區(qū)女學(xué)生圓夢大學(xué)。這兩個事例告訴我們作為老師要以身作則，充當(dāng)學(xué)生的錘煉品格的引路人。正所謂“學(xué)高為師，身正為范”。要想培養(yǎng)有良好品德的學(xué)生，首先自己要成為高尚品德的老師。作為一名老師，做到認(rèn)真?zhèn)湔n、仔細(xì)批改作業(yè)，上課時認(rèn)真傾聽學(xué)生提出的疑問并且耐心解答，真心實(shí)意的尊重和關(guān)心每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，這些看似很平常的事情都會潛移默化的影響學(xué)生形成學(xué)生做事仔細(xì)認(rèn)真，尊重別人，對人有愛心、耐心等良好的習(xí)慣，并將成為他們?nèi)松飞喜豢苫蛉钡膶氋F財富。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

教育重點(diǎn)在育人，俗話說：十年樹木百年樹人。這就是說教育是一個緩慢、循序漸進(jìn)的過程。當(dāng)下，我們處在一個生活節(jié)奏快，信息爆炸的時代，難免產(chǎn)生浮躁的心理。在日常教學(xué)中也不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)如今的學(xué)生跟十年前相比也顯得更加的缺乏耐心。那么作為教育者要想培養(yǎng)出有耐心的學(xué)生。首先要端正思想，擺正認(rèn)識。在工作中自己先做到戒驕戒躁，祛除功利之心。遇到問題要學(xué)會沉下心來，并且深刻理解“循序漸進(jìn)”這一教育規(guī)律。遇到有學(xué)生不專心、沒耐心，我們首先不要急躁，逐步引導(dǎo)學(xué)生由淺入深，由易到難的進(jìn)行學(xué)習(xí)，同時也要注意培養(yǎng)學(xué)生的自信心，善于鼓勵學(xué)生。毛澤東主席的女兒李訥進(jìn)入北京大學(xué)歷史系后，不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)課內(nèi)必讀書籍，而且還要利用課余讀一些大部頭的歷史著作，這就難免感到壓力巨大。毛澤東得知后，專門致信她：“要讀淺近書，由淺入深，慢慢積累。大部頭書少讀一點(diǎn)，十年八年漸漸多讀，學(xué)問就一定可以搞通了。”三年后，他再次告誡李訥“讀淺，不急”。就是說，讀書學(xué)習(xí)要由淺入深，循序漸進(jìn)，持之以恒，不斷積累，才能收到厚積薄發(fā)的效果。這是做學(xué)問的最好途徑，也是做好學(xué)問的基本規(guī)律。

教育離不開教學(xué)，這也是學(xué)校所承擔(dān)的主要任務(wù)。

現(xiàn)如今，基層教師面對層出不窮的各種教學(xué)方法經(jīng)常感覺無所適從，不知從何做起。其實(shí)大道至簡。著名教育家魏書生總結(jié)前人智慧，提出教學(xué)的十六字原則：教的十六字：有教無類，因材施教，寓教于樂，教學(xué)相長；學(xué)的十六字：學(xué)以致用，學(xué)而時習(xí)，循序漸進(jìn)，持之以恒。這正是中華民族千百年來一直遵循的教學(xué)規(guī)律?？此坪唵螀s行之有效，究其根本是因為其遵循了人的成長規(guī)律。近代西學(xué)東漸，加之近代工業(yè)革命以來的技術(shù)盛行，導(dǎo)致現(xiàn)代的人們熱衷于對于理論進(jìn)行量化研究，反而忽略了人的本性。例如西醫(yī)對于疾病的治療主要依靠體液檢驗、透視等數(shù)據(jù)作為診療的標(biāo)準(zhǔn)，而中醫(yī)通過望聞問切同樣能達(dá)到醫(yī)治病患的目的。教育亦是如此，作為有著兩千五百年文化傳承的中國，應(yīng)該將教育返璞歸真，充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的教育理念，而不是一味對西方教育理念進(jìn)行深入探索，邯鄲學(xué)步。其次，葉圣陶先生曾說：“教學(xué)有法，亦無定法，貴在得法?！蔽覀円辉購?qiáng)調(diào)創(chuàng)新是第一驅(qū)動力，鼓勵學(xué)生們要有創(chuàng)新思維，那么同樣在教學(xué)中我們不應(yīng)該用固定的教學(xué)模式限制住老師們，而是應(yīng)當(dāng)將其作為老師們參考借鑒的資源，讓老師們結(jié)合自身特點(diǎn)創(chuàng)造出適合自己的教學(xué)方法。只有這樣老師們才能在課堂上靈活自如的運(yùn)用，課堂效率才能提高。

教學(xué)要貼近生活。才能讓學(xué)生更好地接受。

我從事初中語文教學(xué)十余年，所在學(xué)校處在城鄉(xiāng)結(jié)合部，孩子們的課外閱讀量普遍較低，對于一些文章的理解存在困難。在這種背景下要求老師們講課要貼近孩子們的日常生活。將課文中的知識與生活聯(lián)系起來。例如七年級語文下冊《木蘭詩》中講到“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”中的互文用法時，很多同學(xué)不理解。這時我便舉例說：大家總聽到過走街串巷的磨刀人吧，他們是怎么吆喝的？學(xué)生回答說：戧剪子！磨菜刀！我說：好，這便是“互文”，咱們都見過戧剪子，磨菜刀。雖然說的是這樣，但操作起來，無論是剪子還是菜刀會根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行戧或者磨，這便是“互文”。孩子們恍然大悟，理解了文章中的意思是“將士們經(jīng)過無數(shù)次出生入死的戰(zhàn)斗，有些犧牲了，有的十年之后得勝而歸”。

教學(xué)相長，教師教學(xué)的過程也是自身成長的過程。

在供給與需求的不斷運(yùn)動中，我們可以看出世界上的萬事萬物都是在不斷運(yùn)動著的，老師和學(xué)生也是在不斷成長的?；叵雱?cè)肼殨r，對于教學(xué)的理解還僅僅停留在理論層面，以及實(shí)習(xí)培訓(xùn)時通過聽有老教師的課來獲取的經(jīng)驗仍感覺是“紙上得來終覺淺”，缺乏實(shí)踐。特別是我接手的是八年級下學(xué)期的語文課程，在剛開始講課時經(jīng)常發(fā)現(xiàn)無法將學(xué)生已掌握的知識與新課聯(lián)系起來，同時難以把握方向。究其原因是我對于初中階段八年級之前的內(nèi)容一無所知，對于中考的考點(diǎn)也是一竅不通。于是我利用課余時間將初中六冊課本認(rèn)真學(xué)習(xí)了一遍，同時找到近三年中考題進(jìn)行研究，在此基礎(chǔ)上多向老教師請教，多于學(xué)生交流，加之自幼讀書的習(xí)慣獲得的知識積累，理論的學(xué)習(xí)結(jié)合實(shí)踐讓我逐漸掌握了教學(xué)的方法。還記得2020年網(wǎng)課期間家訪時，一位家長笑著跟我講：孔老師，這段疫情期間我工作停了一直在家里陪孩子上網(wǎng)課，我最喜歡聽您講課，因為您的課通俗易懂，我這個沒上過幾天學(xué)的家長也能聽懂！這一句微笑的肯定讓我感覺那天的疲憊一掃而空。這也是循序漸進(jìn)、持之以恒帶來的收獲??！

簡而言之：教育應(yīng)當(dāng)回歸本源，回歸人的本性，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分，解放老師們的思想，滋潤我們的孩子們。