優(yōu)良家風(fēng)吹遍鄉(xiāng)村大地

優(yōu)良家風(fēng)作為構(gòu)成中華民族燦爛文明的重要組成部分，是中華文化生生不息的重要“支撐力”，對(duì)民族品質(zhì)的滋養(yǎng)、道德境界的提升、社會(huì)關(guān)懷的增強(qiáng)，以及塑造和諧穩(wěn)定向善的社會(huì)風(fēng)氣與強(qiáng)化文化認(rèn)同、政治認(rèn)同等，都具有重要的作用。建設(shè)優(yōu)良家風(fēng)是促進(jìn)下一代健康成長(zhǎng)的重要方法，也是弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本方式，在農(nóng)村社會(huì)治理中發(fā)揮著重要的作用。文章首先闡述了優(yōu)良家風(fēng)在農(nóng)村社會(huì)治理中的重要作用，分析了當(dāng)前農(nóng)村優(yōu)良家風(fēng)培育的困境，著重針對(duì)當(dāng)前困境探討了在農(nóng)村社會(huì)治理中培育優(yōu)良家風(fēng)的路徑，以期在全社會(huì)范圍內(nèi)形成愛國(guó)愛家、和諧穩(wěn)定、共建共享的美麗鄉(xiāng)村局面。

優(yōu)良家風(fēng)在農(nóng)村社會(huì)治理的重要作用

優(yōu)良家風(fēng)指的是家庭或家族世代相傳的風(fēng)尚、生活作風(fēng)，也就是一個(gè)家庭的風(fēng)氣，是家庭在發(fā)揮內(nèi)在功能和家教活動(dòng)中所展現(xiàn)的家庭精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)。傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化，加強(qiáng)新時(shí)代家風(fēng)文化建設(shè)，必須深刻理解家風(fēng)建設(shè)的內(nèi)涵。優(yōu)良家風(fēng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，在農(nóng)村社會(huì)治理的歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮著重要作用，尤其是孝道之風(fēng)、勤儉之風(fēng)、守信之風(fēng)的倡導(dǎo)，不僅能提升農(nóng)村治理主體的素質(zhì)，肅清農(nóng)村治理存在的不良風(fēng)氣，還有利于構(gòu)建農(nóng)村治理公序良俗。可見，優(yōu)良家風(fēng)在農(nóng)村社會(huì)治理中具有重要的地位和作用。

倡導(dǎo)孝道之風(fēng)，提升農(nóng)村治理主體素質(zhì)

百善孝為先，孝老敬長(zhǎng)是中華民族的傳統(tǒng)美德?！洞蟠鞫Y記》“君子之孝也，忠愛以敬”，強(qiáng)調(diào)孩子對(duì)父母要有敬愛之情；《顏氏家訓(xùn)》“當(dāng)及嬰稚，識(shí)人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止”，強(qiáng)調(diào)父母要及時(shí)讓孩子接受教育。在農(nóng)村社會(huì)治理過(guò)程中，人口老齡化嚴(yán)重，隨著留守老人的增加，農(nóng)村老人看病就醫(yī)、無(wú)人贍養(yǎng)等問題日益凸顯，由此引發(fā)家庭成員的矛盾不斷產(chǎn)生。因此，在農(nóng)村倡導(dǎo)優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)尤為重要。要提倡社會(huì)全體人員將孝親敬長(zhǎng)、尊重長(zhǎng)輩、關(guān)愛老幼等傳統(tǒng)美德內(nèi)化于心，外化于行。積極引導(dǎo)全體社會(huì)成員為創(chuàng)建和諧社會(huì)、和睦家庭認(rèn)真學(xué)習(xí)和傳承優(yōu)良家風(fēng)，努力成為子孫后代效仿的先鋒模范，從而培養(yǎng)出一代又一代具有較高思想道德素質(zhì)的合格公民，有利于形成良好的農(nóng)村社會(huì)治理環(huán)境，為農(nóng)村社會(huì)增添新的優(yōu)良風(fēng)氣，提升農(nóng)村治理主體的素質(zhì)，為鄉(xiāng)村振興提供重要?jiǎng)恿Α?/p>

倡導(dǎo)勤儉之風(fēng)，肅清農(nóng)村治理不良風(fēng)氣

勤儉節(jié)約家風(fēng)是個(gè)人成才成長(zhǎng)、國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展的重要保障。新時(shí)代強(qiáng)調(diào)勤儉節(jié)約家風(fēng)建設(shè)，既是全黨全社會(huì)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的急切呼喚，也是培育時(shí)代新風(fēng)新貌的迫切需求?！扒趦€節(jié)約”是在社會(huì)歷史發(fā)展中，人民群眾逐漸形成的包括勤勞勇敢、勤儉持家、克勤克儉、厲行節(jié)約等不可或缺的良好修養(yǎng)，亦是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)帶來(lái)有力支撐。例如，部分農(nóng)村青壯年通過(guò)抖音、快手等軟件直播帶貨，發(fā)短視頻賣貨等為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)，但與此同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展也引發(fā)不良影響，部分青年沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，逃避田間勞動(dòng)，甚至用長(zhǎng)輩的血汗錢給網(wǎng)紅博主打賞，不僅浪費(fèi)金錢，還逐漸造成農(nóng)村土地流失、鄉(xiāng)土氣息逐漸消失等問題，鄉(xiāng)村居民道德素質(zhì)問題日趨顯現(xiàn)。因此，倡導(dǎo)勤儉之風(fēng)，有利于肅清農(nóng)村治理中的不良風(fēng)氣。

倡導(dǎo)守信之風(fēng)，構(gòu)建農(nóng)村治理公序良俗

倡導(dǎo)守信之風(fēng)，構(gòu)建農(nóng)村治理的公序良俗是當(dāng)前社會(huì)治理中的重要議題。守信是社會(huì)交往的基礎(chǔ)，特別是在農(nóng)村社區(qū)中，良好的信用環(huán)境直接關(guān)系到社會(huì)秩序的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性。首先，守信之風(fēng)的建立需要從教育入手，通過(guò)教育引導(dǎo)農(nóng)村居民增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)，從小培養(yǎng)守信的習(xí)慣和責(zé)任感。其次，政府部門在治理過(guò)程中應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)制度建設(shè)，完善信用評(píng)價(jià)體系和守信激勵(lì)機(jī)制，讓守信者受益、失信者受限，形成守信者受到尊重的社會(huì)氛圍。再次，構(gòu)建農(nóng)村治理的公序良俗也需要加強(qiáng)法治建設(shè)和法規(guī)實(shí)施。通過(guò)健全村務(wù)管理制度和社會(huì)組織法規(guī)，明確權(quán)責(zé)，規(guī)范行為，進(jìn)一步提升農(nóng)村治理的透明度和公正性。最后，還需要廣泛動(dòng)員社會(huì)力量參與到公益宣傳和文明倡導(dǎo)中，培養(yǎng)農(nóng)村居民的社會(huì)責(zé)任感和公共秩序意識(shí)，共同維護(hù)社區(qū)的和諧穩(wěn)定。

當(dāng)前農(nóng)村優(yōu)良家風(fēng)培育的困境

優(yōu)秀家風(fēng)傳承是指將對(duì)真善美的向往和崇德向善的道德意愿、情感通過(guò)一定的形式和載體在代際之間進(jìn)行傳遞的過(guò)程。傳統(tǒng)家庭教育，大致可分為三方面，傳承價(jià)值觀、與價(jià)值觀相關(guān)的倫理觀和道德觀以及實(shí)現(xiàn)這些觀念的基本方法與規(guī)矩。在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)的優(yōu)良家風(fēng)傳承意識(shí)淡薄、優(yōu)良家風(fēng)載體衰落、優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)的主體地位缺失等問題急需解決。

優(yōu)良家風(fēng)傳承意識(shí)淡薄

現(xiàn)代社會(huì)中，隨著家庭結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀念的變遷，優(yōu)良家風(fēng)的傳承意識(shí)逐漸淡薄。優(yōu)良家風(fēng)作為家庭文化的重要組成部分，涵蓋了家庭成員之間的相處方式、價(jià)值觀念、道德準(zhǔn)則等方面。然而，許多家庭在日常生活中未能充分重視和傳承這一寶貴遺產(chǎn)。優(yōu)良家風(fēng)的傳承不僅僅是簡(jiǎn)單的傳授繼承，更是對(duì)家族智慧和經(jīng)驗(yàn)的珍視和延續(xù)。在當(dāng)今快節(jié)奏和多樣化的社會(huì)環(huán)境中，家庭成員可能面臨時(shí)間不足、價(jià)值觀差異、信息爆炸等挑戰(zhàn)，這些因素可能會(huì)削弱對(duì)優(yōu)良家風(fēng)傳承的重視。隨著家庭成員生活方式和價(jià)值觀念的多樣化，人們可能更傾向于追求個(gè)體的自由和獨(dú)立，忽略家庭傳統(tǒng)和價(jià)值觀的傳承。然而，優(yōu)良家風(fēng)的傳承對(duì)家庭凝聚力和個(gè)體成長(zhǎng)仍然具有不可替代的重要作用。通過(guò)傳承優(yōu)良家風(fēng)，家庭成員可以共同培養(yǎng)積極向上的品質(zhì)和行為模式，增強(qiáng)家庭的凝聚力和穩(wěn)定性。這種傳承不僅是為了保持家族傳統(tǒng)的延續(xù)，更是為了讓每一代人都能從中汲取力量和智慧，應(yīng)對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)和困難。因此，社會(huì)各界應(yīng)當(dāng)重視并積極促進(jìn)優(yōu)良家風(fēng)的傳承。通過(guò)家庭教育、情感溝通、共同體驗(yàn)等方式，讓優(yōu)良家風(fēng)成為家庭成員共同的精神紐帶和心靈支柱，為社會(huì)的和諧與穩(wěn)定貢獻(xiàn)力量。

優(yōu)良家風(fēng)傳承載體衰落

家譜在中國(guó)家風(fēng)文化傳承中扮演著重要角色，維護(hù)和傳承著一個(gè)家族的文化和精神。家譜中詳細(xì)記載了一個(gè)家族的變遷歷史，它不僅是家族血緣關(guān)系的總記錄，也是家族精神和優(yōu)良家風(fēng)的延續(xù)，為家族成員提供了強(qiáng)大的精神支撐和歸屬感，有助于傳承優(yōu)良家風(fēng)。優(yōu)良家風(fēng)傳承載體的衰落可能源于現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀的變遷和家庭結(jié)構(gòu)的改變。隨著城市化和現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，許多家庭的生活方式和價(jià)值觀都發(fā)生了深刻的變化，導(dǎo)致傳統(tǒng)家風(fēng)的傳承面臨挑戰(zhàn)。在過(guò)去，家庭成員常常通過(guò)日?；?dòng)和長(zhǎng)輩的言傳身教來(lái)傳承價(jià)值觀和道德規(guī)范。然而，現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏加速，家庭成員可能把更多的時(shí)間和精力投入職業(yè)和個(gè)人發(fā)展中，使傳統(tǒng)的家風(fēng)教育逐漸被邊緣化。此外，新一代人可能更多受到外部社會(huì)文化的影響，如學(xué)校、社交媒體和大眾娛樂，而非傳統(tǒng)的家庭教育。這種外部影響的增強(qiáng)可能削弱了家庭作為價(jià)值觀傳遞主要場(chǎng)所的地位。家庭成員間的交流方式和頻率也可能因現(xiàn)代技術(shù)的普及而發(fā)生變化，傳統(tǒng)的面對(duì)面交流和家風(fēng)傳承模式受到影響。盡管如此，一些家庭仍然努力保持和傳承優(yōu)秀的家風(fēng)。這些家庭通過(guò)強(qiáng)調(diào)家庭價(jià)值觀的重要性，鼓勵(lì)家庭成員參與共同的家庭活動(dòng)和討論，以及重視親密的家庭關(guān)系來(lái)彌補(bǔ)這一衰落。在這個(gè)過(guò)程中，關(guān)鍵是培養(yǎng)家庭成員之間的信任和理解，共同肩負(fù)起傳承優(yōu)良家風(fēng)的責(zé)任。

優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)主體缺位

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏加快，工作壓力增大，許多家長(zhǎng)忙于工作，無(wú)暇顧及孩子的成長(zhǎng)和教育，在家庭教育中缺位。此外，應(yīng)試教育的影響也使家長(zhǎng)更加關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，忽視對(duì)孩子思想政治素質(zhì)方面的教育，從而影響家風(fēng)建設(shè)。除此之外，在部分家庭中，長(zhǎng)輩的角色也往往被忽視。他們可能由于年齡、體力或觀念等因素的影響，無(wú)法有效參與家風(fēng)建設(shè)。特別是農(nóng)村留守兒童家庭，祖父母或外祖父母往往只能滿足孩子的物質(zhì)需求，在孩子的思想道德教育和家風(fēng)傳承等方面則力不從心。針對(duì)這種局面，鄉(xiāng)村基層干部和政府等應(yīng)該發(fā)揮引領(lǐng)作用，可以定期組織舉辦優(yōu)良家風(fēng)評(píng)選會(huì)、誠(chéng)信之家、和諧之家等活動(dòng)，讓優(yōu)良家風(fēng)代代相傳，為和諧社會(huì)、富強(qiáng)祖國(guó)的建設(shè)奠定有利基礎(chǔ)。因此，家風(fēng)建設(shè)的主體發(fā)揮作用顯得尤為重要。

在農(nóng)村社會(huì)治理中培育優(yōu)良家風(fēng)的路徑研究

家風(fēng)傳承存在的問題有多種原因，解決家風(fēng)傳承問題需要采用內(nèi)化于心，外化于行的方式。家庭是家風(fēng)傳承發(fā)展的第一場(chǎng)所，需要基層引領(lǐng)、創(chuàng)新傳承方式、社會(huì)多元合力等方法培育優(yōu)良家風(fēng)。

堅(jiān)持基層引領(lǐng)，倡導(dǎo)文明新風(fēng)尚

堅(jiān)持基層引領(lǐng)，倡導(dǎo)文明新風(fēng)尚，是當(dāng)前社會(huì)建設(shè)的重要方向之一?；鶎邮巧鐣?huì)治理的基礎(chǔ)和重心，基層治理是國(guó)家治理的基石。通過(guò)基層引領(lǐng)可以更好地解決群眾關(guān)心的實(shí)際問題，提高社會(huì)治理的針對(duì)性和有效性。在推動(dòng)文明新風(fēng)尚方面，需要從每一個(gè)個(gè)體的行為舉止入手，弘揚(yáng)尊老愛幼、誠(chéng)信守法、禮讓他人等良好的社會(huì)公德。全社會(huì)形成文明新風(fēng)尚，不僅需要政府部門的引導(dǎo)和推動(dòng)，更需要每個(gè)公民自覺踐行，構(gòu)建和諧文明的社會(huì)環(huán)境。在基層引領(lǐng)方面，要注重發(fā)揮基層組織在社區(qū)建設(shè)中的作用，激發(fā)社區(qū)居民的參與熱情，推動(dòng)社區(qū)治理的民主化、法治化進(jìn)程。只有通過(guò)基層群眾的廣泛參與和自治能力的不斷增強(qiáng)，才能真正實(shí)現(xiàn)基層治理的精準(zhǔn)化，提升社會(huì)治理體系的有效性。同時(shí)，政府部門也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)基層組織的支持和指導(dǎo)，為其提供必要的資源保障和政策支持，使基層治理工作能夠更加有力、更加有效地推進(jìn)。倡導(dǎo)文明新風(fēng)尚，則需要通過(guò)多種方式，如開展文明禮儀教育、舉辦公益文化活動(dòng)等，引導(dǎo)廣大市民自覺遵守社會(huì)公德和道德規(guī)范，自覺抵制不良風(fēng)氣和行為。特別是在當(dāng)今信息化快速發(fā)展的背景下，媒體的引導(dǎo)和教育作用尤為重要，可以通過(guò)傳播正能量、樹立正確的價(jià)值觀念，引導(dǎo)社會(huì)各界形成文明健康的社會(huì)風(fēng)尚，為社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

創(chuàng)新傳承方式，傳承優(yōu)良家風(fēng)

創(chuàng)新傳承方式，是更加有效地傳承優(yōu)良家風(fēng)的重要途徑。運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，科學(xué)建構(gòu)家風(fēng)育人機(jī)制?！扒Ю镏?，始于足下”，對(duì)新時(shí)代優(yōu)良家風(fēng)進(jìn)行宣傳是家風(fēng)建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，要想調(diào)動(dòng)廣大家庭積極參與到優(yōu)良家風(fēng)的建設(shè)中，就必須從小事做起，大力宣傳優(yōu)良家風(fēng)的內(nèi)容、作用及其重要性。創(chuàng)新傳承方式是保持優(yōu)良家風(fēng)的關(guān)鍵。在現(xiàn)代社會(huì)，家庭結(jié)構(gòu)和生活方式發(fā)生了深刻的變化，這對(duì)傳統(tǒng)的家庭價(jià)值觀和行為規(guī)范提出了新的挑戰(zhàn)。為了有效傳承優(yōu)良家風(fēng)，需要?jiǎng)?chuàng)新方法來(lái)適應(yīng)這些變化。例如，利用現(xiàn)代科技和社交媒體平臺(tái)可以將家風(fēng)的核心價(jià)值傳播到更廣泛的群體中，而不僅僅局限于家庭內(nèi)部。此外，教育在此過(guò)程中也扮演了關(guān)鍵角色，學(xué)校和社區(qū)組織可以與家庭合作，共同培養(yǎng)和弘揚(yáng)家庭優(yōu)良傳統(tǒng)。重要的是，創(chuàng)新傳承方式不應(yīng)只局限于傳統(tǒng)的口頭和行為傳承，還應(yīng)包括適應(yīng)現(xiàn)代生活需求的新方法和策略，以確保優(yōu)良家風(fēng)能夠在不斷變化的社會(huì)環(huán)境中持續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

形成社會(huì)合力，共建文明風(fēng)氣

家庭和鄉(xiāng)村兩者合力，在弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)過(guò)程中發(fā)揮重要作用。增強(qiáng)家風(fēng)教育意識(shí)，營(yíng)造良好家庭氛圍。只有社會(huì)各方面都積極參與和貢獻(xiàn)，才能共同創(chuàng)造文明和諧的社會(huì)環(huán)境。這種合力不僅僅是家庭的責(zé)任，也需要個(gè)人、鄉(xiāng)村和政府發(fā)揮作用。每個(gè)人都可以通過(guò)自己的言行舉止和社會(huì)行為來(lái)促進(jìn)文明風(fēng)氣的形成。這種合力是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，它能夠凝聚起人們的共同智慧和行動(dòng)，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定與繁榮。形成社會(huì)合力，共建文明風(fēng)氣，是一個(gè)社會(huì)包容與尊重的重要體現(xiàn)。在一個(gè)多元文化的社會(huì)中，不同家庭之間的理解與包容是促進(jìn)社會(huì)和諧的關(guān)鍵。通過(guò)多元化的交流與互動(dòng)，可以拓展視野，增進(jìn)優(yōu)良家風(fēng)文化的認(rèn)同感，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)的共同進(jìn)步。形成社會(huì)合力還體現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域的協(xié)作與共建上，如在家風(fēng)傳承方式、載體的創(chuàng)新上，與專業(yè)的人才進(jìn)行合作，弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)造福社會(huì)?？傮w來(lái)說(shuō)，形成社會(huì)合力不僅僅是一種理念，更是推動(dòng)優(yōu)良家風(fēng)、促進(jìn)社會(huì)和諧的重要?jiǎng)恿Γ档萌鐣?huì)的共同努力與呵護(hù)。

優(yōu)良家風(fēng)承載著一個(gè)家族的靈魂和根基，在中華民族的人格培養(yǎng)、道德教化、治國(guó)安民、文化傳承和對(duì)外交流方面起著非常重要的作用，尤其在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，優(yōu)良家風(fēng)更具有獨(dú)特的價(jià)值和意義。優(yōu)良家風(fēng)在農(nóng)村社會(huì)治理中發(fā)揮著重要作用，培育優(yōu)良家風(fēng)有利于促進(jìn)家庭幸福、鄉(xiāng)村美麗、社會(huì)和諧和國(guó)家富強(qiáng)。

（作者單位：青海民族大學(xué)）