當官豈能演戲

《禮記》有這樣一句話：“大夫與士肄，在官言官，在府言府，在庫言庫，在朝言朝?！狈g過來就是，在其位謀其政，說什么樣的話，干什么樣的事，要與身份地位相符。清代封疆大吏國泰將此句做了一下發(fā)揮，加了四個字“在戲言戲”，令人玩味。

國泰是乾隆年間的巨貪，生在滿洲貴戚之家，過慣了錦衣玉食的生活，官品極差。國泰喜歡唱戲，巡撫江西時，和手下一個姓于的官員同演《長生殿》，國泰飾楊玉環(huán)，于某飾唐明皇。位卑職低的于某，在戲中放不開，不敢盡情戲謔媟笑，演得太過拘束。國泰很不高興，一本正經(jīng)地批評道：“在官言官，在戲言戲。要是不入戲，怎能演出這出戲的精髓？！”（出自黃濬《花隨人圣庵摭憶》）

好一個“在官言官，在戲言戲”，若從戲劇藝術(shù)角度論，別說國泰說得還真在理。只不過他忘了自己的本分，要是在官言官，處處盡職盡責，何來閑暇演戲？主仆二人拿官場做氍毹，做官如做戲，共同制造了驚天貪腐大案，國泰最終被勒令自裁。

李肇《唐國史補》記載唐德宗時的大臣裴佶曾憶兒時的一件事。姑父在朝中做官，素有雅望。一天，裴佶看望姑母，恰逢姑父退朝歸來，嘆息道：“朝中大臣都稱贊崔昭（壽州州官），還不是因為他到處行賄，他算個什么東西啊。這樣下去，天下豈能不亂？”一副正人君子之態(tài)。話音未落，門衛(wèi)來報，說壽州崔昭求見。姑父一聽，罵罵咧咧地出去見客。只是，頃刻間，姑父回來吩咐姑母趕緊備菜備酒，前倨后恭。等他回到內(nèi)室，難掩喜色，吩咐侄子裴佶到書房休息，還沒等裴佶走下臺階，姑父忙不迭地從懷中取出一紙，原來是崔昭送的一千匹官綢票。

口倡清廉，形同虎蠅，何嘗不是做戲？姑父“前之倨”與“后之恭”，兩相對照，大灑狗血。古往今來，“在官言戲”，官場上的“好演員”不乏其人，他們“一本正經(jīng)”地胡說八道，“認認真真”地走過場，出將入相，演砸的是自己的人生，遭殃的是百姓的生計。

明代政治家呂坤說：“做官都是苦事，為官原是苦人，官高一步，責任更大一步，憂勤便增一步。”清廉只是為官從政的底線，底線不破就可以了嗎？從來都不是。做官要做事，做事是做官的前提。操守雖清，卻不為百姓做事，尸位素餐，同樣是腐敗。為官一任，造福一方，就是要有“為天地立心，為生民立命”的抱負，就是要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的境界。被康熙譽為“天下廉吏第一”的于成龍，就是這樣一個好官。他為官二十三載，從知縣一路升任封疆大吏，去世時，人們發(fā)現(xiàn)他的積蓄只有一襲長袍、幾升米、幾碗鹽。

于成龍是科舉副榜生，并未中進士，清初為了安撫讀書人，從副榜中選拔了一批人才。于成龍因此獲得一個候補知縣。1661年，四十五歲的于成龍候補為五年知縣，終于得了一個實缺——廣西羅城知縣。不過，剛納入清朝版圖不久的羅城縣，是地處僻遠的煙瘴之地，多民族混雜，文化落后。此前有兩任知縣，一任被土匪所殺，一任被嚇跑了。有人就勸于成龍，說你衣食無憂，也四十好幾了，去個好地方做官也就罷了，去這么個鳥不拉屎的地方，弄不好命都丟了，何苦呢？于成龍答以“此行絕不以功名為志，誓勿昧天地良心”。錚錚誓言，正是一個讀書人“為天地立心，為生民立命”的抱負與信念。

于成龍毅然決然地踏上了南下之路，從老家山西呂梁到廣西羅城，數(shù)千里路，所費盤纏一百多兩。他拋妻別子，賣房賣地，湊足了這筆錢，只帶了五個仆人，歷時三個半月來到羅城。羅城的景象要比他想象中的慘得多，縣城只剩六戶人家，縣衙只有三間即將倒塌的草屋。因水土不服，五個仆人或死或逃，他自己也因病臥床月余。但他橫下一條心，條件再艱苦，也要干出一番成績。沒有住的地方，就寄身關(guān)帝廟中；沒有吃的，就自己種菜吃；土匪太多，就把刀子壓在枕頭底下。就這樣，于成龍邁出了仕途的第一步。他收攏民心，恢復生產(chǎn)，搞聯(lián)防保甲，嚴禁盜賊，建立學宮，設(shè)福利院，一干六七年，硬是搞出了一個模范縣。為了省錢，于成龍經(jīng)年不食肉，人送外號“于青菜”。在全國官員大考中，于成龍獲得廣西唯一一個“卓異”，升任四川合州知州。臨行前，百姓遮道呼號，追送數(shù)十里。

別以為合州就是個好地方，此地經(jīng)過明末清初的戰(zhàn)亂，生靈涂炭，在冊人口僅百余戶，土地大量荒蕪，賦稅只有十五兩，窮得連俸祿都發(fā)不出來。為了大力發(fā)展生產(chǎn)，針對流民害怕原主認回田地、不敢開辟那些被拋棄荒地的現(xiàn)狀，于成龍發(fā)布新政，“凡一占即為己業(yè)，后亦不得爭論”，誰開墾歸誰所有，并借貸牛種，規(guī)劃田舍。不到兩年時間，合州人口驟增，百姓樂業(yè)?！逗现葜尽せ驴儭方o予很高評價：“多善政，州人號于青天?！庇诔升埐粌H是廉吏，還是能吏。此后于成龍一路升遷，任黃州知府、福建按察使、直隸巡撫、江西總督兼安徽巡撫。無論在哪里為官，無論官職多高，于成龍都不忘初心，鞠躬盡瘁，做到了清、慎、勤，為一方百姓做出了實實在在的業(yè)績。只是苦了他的家眷，他做官從不帶家屬，二十年不見發(fā)妻。都說夫貴妻榮，一人得道，雞犬升天。而于成龍沒有這樣做，在連保命都難的羅城沒有這樣做，在天子腳下的京城、在膏腴之地的江南，他也沒有這樣做。官職小，清廉不難；官職大了，清廉就難。于繁華富貴之地做封疆大吏，仍然保持清廉，難上加難，連皇帝都感嘆：“居官如成龍，能有幾耶？”

《于成龍墓志銘》曰：“公卒之日，金陵日幾千百人，衙舍至不能容。遠近聞之，皆輟市，如喪其親；大祭之日，士民數(shù)萬人步二十里外，伏地哭，江干江水聲如不聞。”他過世后，多地百姓罷市聚哭，為其立碑建祠，許多碑刻保存至今。

為官一任，是造福一方還是遺禍一方？是流芳百世還是遺臭萬年？老百姓心如明鏡，口碑歷歷。立碑罵某官不是東西的，不多見，但也有，叫作“遺臭碑”。云南省石林市文化館內(nèi)就存有這樣一塊碑，碑文曰：“路南縣貪官許良安遺臭碑。古無有為貪官立碑者：有之，自路南始?！痹S良安何許人也？民國時期路南（今石林）縣長。因橫征暴斂，魚肉百姓，激怒了全縣人民，最終落馬倒臺。然民憤未息，立遺臭碑，以儆效尤。

如今，我們反復強調(diào)黨員干部要敢于擔當，要有斗爭精神，無疑有深刻的現(xiàn)實意義。尤其是改革事業(yè)進入深水區(qū)、攻堅期，利益固化的藩籬需要打破，束縛發(fā)展的體制機制障礙需要清除，這些都需要勇氣、魄力、智慧，更需要發(fā)揚擔當作為的精神。那些毫無建樹的“太平官”、濫竽充數(shù)的“南郭官”、當一天和尚撞一天鐘的“撞鐘官”，勢必被歷史和人民所唾棄。