新時期紅色文化主題美術(shù)創(chuàng)作模式探究

紅色文化主題美術(shù)作品蘊(yùn)含著對歷史的記錄價值，它再現(xiàn)了革命歷史，這種歷史再現(xiàn)是對過往的精心篩選和呈現(xiàn)，作品本身也成為寶貴的歷史資料，擁有不可替代的價值。而且紅色文化主題美術(shù)作品承載著教育的功能，對革命精神的傳承起到文藝的教化作用，具有獨特的社會價值，使得紅色文化主題美術(shù)創(chuàng)作備受重視。在新時期，紅色文化主題的美術(shù)創(chuàng)作不僅面臨新的挑戰(zhàn)，也迎來了創(chuàng)作模式革新的諸多機(jī)遇，美術(shù)教育和理論研究已達(dá)到較高水準(zhǔn)，創(chuàng)作的語言風(fēng)格和內(nèi)容支撐愈發(fā)多元?；谛聲r代的語言特色和內(nèi)容選擇，探索新時期紅色主題美術(shù)創(chuàng)作模式，創(chuàng)新構(gòu)建符合紅色文化傳承需求的多元化表達(dá)方式顯得尤為重要。

一、創(chuàng)作理念的堅守與革新

新中國成立后，紅色文化主題的美術(shù)創(chuàng)作普遍呈現(xiàn)出一種獨特的藝術(shù)風(fēng)格，即“紅、光、亮”與“高、大、全”的表現(xiàn)手法。這一審美取向深受特定歷史時期社會意識形態(tài)的影響，形成了時代特有的藝術(shù)風(fēng)貌。然而，隨著社會的持續(xù)進(jìn)步與觀念的更新，藝術(shù)家們對傳統(tǒng)紅色主題進(jìn)行了適度的稀釋與重構(gòu)，剝離過度意識形態(tài)化的外殼，更加注重對紅色歷史事件的真實表達(dá)。這種轉(zhuǎn)變意味著，藝術(shù)家們試圖從歷史的真實情況出發(fā)，對紅色歷史事件進(jìn)行深刻的反思與解讀。這種稀釋并非削弱紅色文化的內(nèi)涵，而是以一種更加平和、客觀的方式，引導(dǎo)觀眾重新審視歷史與現(xiàn)實。

在新時期，與紅色文化相關(guān)的主題并未因時代變遷而減少，反而呈現(xiàn)出日益增長的趨勢?；仡欀袊伯a(chǎn)黨百余年的奮斗歷程和輝煌成就，紅色文化題材得到了前所未有的重視。新時期紅色文化主題美術(shù)創(chuàng)作與傳統(tǒng)的歷史畫創(chuàng)作相比，具有顯著差異。它不僅是對歷史的一種藝術(shù)再現(xiàn)，更是通過藝術(shù)創(chuàng)作來梳理中華文化的傳承，傳播了中國的價值觀，展現(xiàn)了中華文明的精髓。這一過程深刻觸及了當(dāng)代紅色文化的核心價值，影響國家文化建設(shè)與國家形象的塑造。當(dāng)代創(chuàng)作理念有效地避免了紅色文化主題創(chuàng)作走向概念化與圖解化，并賦予了作品鮮明的審美現(xiàn)代性。例如第十四屆全國美展的參展作品——李玉旺的《筑夢》，通過描繪工人熱火朝天地建設(shè)新中國，側(cè)面展現(xiàn)了改革建設(shè)的時代場景。這表明，新時期紅色美術(shù)創(chuàng)作已跳出傳統(tǒng)崇高主題的框架，對紅色精神進(jìn)行了重新審視與反思，注重挖掘改革背后的真實情感與人性光輝。這一創(chuàng)作取向為紅色文化的傳承與發(fā)展注入了新的活力。

此外，得益于現(xiàn)代技術(shù)的支持，藝術(shù)家的創(chuàng)作理念也在不斷進(jìn)步，創(chuàng)作者在搜集和運(yùn)用相關(guān)主題內(nèi)容時更加高效，這不僅拓寬了創(chuàng)作的選擇范圍，也為藝術(shù)創(chuàng)作帶來了新的可能性。因此，創(chuàng)作者們充分利用這些優(yōu)勢，不斷拓展創(chuàng)作內(nèi)容的選取范疇，主動構(gòu)建多元化的創(chuàng)作模式。這一做法不僅強(qiáng)化了革命精神的傳承，更促進(jìn)了其廣泛傳播。在此過程中，紅色文化主題的藝術(shù)創(chuàng)作不僅成為歷史進(jìn)步的重要推動力，也成為連接過去與未來、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的重要橋梁。

二、創(chuàng)作組織方式的革新

中國現(xiàn)代有組織的紅色文化創(chuàng)作起源于二十世紀(jì)的五六十年代。“國家資助”對紅色美術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行了洗禮，不僅為傳統(tǒng)藝術(shù)注入了新的生命，而且成功扭轉(zhuǎn)了其受市場經(jīng)濟(jì)影響而出現(xiàn)的扭曲、低俗和庸俗化趨勢。自黨的十八大召開至今，新時期紅色文化主題創(chuàng)作占據(jù)了重要地位，這些作品確立了正確的國家觀和文化觀，激發(fā)了藝術(shù)家關(guān)注具有深遠(yuǎn)歷史、社會和文化意義的現(xiàn)實題材。

2009年，文化部著力推動“國家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”，開啟了主題性美術(shù)創(chuàng)作的新篇章。特別是2012年以來，一系列國家級主題性美術(shù)創(chuàng)作項目相繼啟動，范圍廣泛地涵蓋了“中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”“國家主題性美術(shù)創(chuàng)作項目”等多個項目，如“真理的力量——紀(jì)念馬克思誕辰200周年主題展覽”“不忘初心繼續(xù)前進(jìn)——慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大型美術(shù)創(chuàng)作工程”，以及2022年聚焦中共一大的“藝術(shù)中的紅——重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”等。這些項目不僅彰顯了中國美術(shù)創(chuàng)作的繁榮景象，亦為新時代的重大歷史事件和社會生活提供了獨特的藝術(shù)詮釋。特別是在最近的五年里，美術(shù)家們圍繞著脫貧攻堅、決勝全面建成小康社會、“一帶一路”倡議、黃河、奧運(yùn)盛事等主題，創(chuàng)作出了一系列具有深刻內(nèi)涵、高超技藝和劃時代意義的藝術(shù)作品。這些作品不僅展現(xiàn)了中國美術(shù)創(chuàng)作的卓越成就，更在藝術(shù)層面上生動地反映了新時代的歷史進(jìn)程和社會變遷。項目得到包括各大美術(shù)院校、美術(shù)機(jī)構(gòu)、超過30個省區(qū)市美術(shù)協(xié)會及軍隊系統(tǒng)的3000余名美術(shù)工作者積極響應(yīng)，顯示出極高的社會參與度，培育了一批才華橫溢的中青年主題性美術(shù)創(chuàng)作人才。

這種組織方式多采取合作模式，即國家委托與個人藝術(shù)創(chuàng)作相融合。在此模式下，國家提供資金支持作為保障，由文化機(jī)構(gòu)及文化主管部門形成重大主題美術(shù)指導(dǎo)意見，部署新的選題規(guī)劃，同時定期審查草圖，提供專業(yè)實踐指導(dǎo)，舉辦學(xué)術(shù)交流活動，高度重視畫家個人的創(chuàng)作自主權(quán)。這種做法將紅色文化主題美術(shù)創(chuàng)作納入政府機(jī)構(gòu)的有序管理之中，塑造了一種“有組織的現(xiàn)代性藝術(shù)創(chuàng)作模式”，國家、創(chuàng)作機(jī)構(gòu)和藝術(shù)家之間形成了高效且協(xié)同的合作關(guān)系。在“十四五藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)劃”中，文化和旅游部藝術(shù)司更進(jìn)一層，優(yōu)化組織實施之方式，促常態(tài)化創(chuàng)作之機(jī)制，致力于出精品、育人才，開展國家主題性美術(shù)創(chuàng)作之相關(guān)事宜，為中國美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)了力量。

三、藝術(shù)表現(xiàn)手法的探索

在過往的美術(shù)創(chuàng)作中，傳統(tǒng)紅色文化美術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)手法及風(fēng)格較為統(tǒng)一，常常遵循既定模式，主要致力于呈現(xiàn)革命精神及傳播革命理念。然而，隨著社會的發(fā)展，美術(shù)創(chuàng)作在表現(xiàn)手法上不尋求創(chuàng)新，將導(dǎo)致這類藝術(shù)創(chuàng)作在新環(huán)境下陷入發(fā)展的僵局，傳承革命精神的工作難以有效推進(jìn)。

從表現(xiàn)手法的革新角度審視，新時期紅色文化主題的美術(shù)創(chuàng)作不僅需要具備敘事性、人民性和價值性等傳統(tǒng)特質(zhì)，還必須追求表現(xiàn)手法的多樣化。隨著時代審美觀念的演變，只有在特定主題指導(dǎo)下實現(xiàn)表現(xiàn)手法的多元變化，才能滿足受眾的多元化需求，進(jìn)而拓寬美術(shù)創(chuàng)作的影響力。當(dāng)前紅色文化主題美術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)手法往往包含現(xiàn)實主義、浪漫主義和象征主義，能有效地傳遞紅色文化的精神內(nèi)涵。

首先，現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法在紅色文化題材美術(shù)創(chuàng)作中占據(jù)核心地位，原因在于其手法與紅色文化所強(qiáng)調(diào)的歷史真實性和藝術(shù)教育功能高度契合。這種創(chuàng)作方式要求藝術(shù)家們深入生活，親身觀察、體驗和研究現(xiàn)實，將生活作為創(chuàng)作的源泉，對選取的題材進(jìn)行深思熟慮地篩選，對主題進(jìn)行提煉。這一系列步驟展現(xiàn)了藝術(shù)家對客觀現(xiàn)實的主觀解讀與藝術(shù)提升。藝術(shù)作品中現(xiàn)實情感的含量越豐富，對生活的洞察和理解越深入，其藝術(shù)感染力就越能觸動人心。正是這種深刻的情感投入和對生活的深入理解，使得作品具有了強(qiáng)烈的吸引力和影響力。

其次，現(xiàn)實主義與革命浪漫主義的融合是美術(shù)創(chuàng)作的主導(dǎo)方式，這是一種既尊重現(xiàn)實又超越現(xiàn)實的藝術(shù)表現(xiàn)手法。創(chuàng)作者在這種手法指導(dǎo)下，對現(xiàn)實生活中帶有革命浪漫色彩的事物進(jìn)行藝術(shù)加工，使其在作品中得以集中且鮮明地展現(xiàn)。這種創(chuàng)作方式要求藝術(shù)家以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母锩鼩v史為依據(jù)，與真實的生活場景相結(jié)合，確保作品中的想象部分建立在堅實的現(xiàn)實基礎(chǔ)上，遵循生活的邏輯性。這一創(chuàng)作手法的核心在于傳遞一種積極向上的精神力量，它與紅色文化題材美術(shù)創(chuàng)作中對歷史真實的尊重、對精神力量的凸顯相輔相成，引領(lǐng)著藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展方向。

最后，在新時期的紅色美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，藝術(shù)家們巧妙地將創(chuàng)新的象征符號融入藝術(shù)創(chuàng)作，使象征與隱喻的藝術(shù)表現(xiàn)手法成為其構(gòu)思與創(chuàng)作的核心。這些作品不再局限于傳統(tǒng)的紀(jì)實性描繪，而是通過象征性的表達(dá)，賦予作品更深遠(yuǎn)的意義。以第十四屆全國美展壁畫展的參展作品《歷史記憶》為例，作品巧妙地運(yùn)用陶瓷材質(zhì)，創(chuàng)作出麻繩、鐵索、破損的衣物和泥濘的土地等象征元素，通過抽象概括象征的藝術(shù)手法，成功喚醒了人們對于黨領(lǐng)導(dǎo)人民斗爭的那段崢嶸歲月的記憶。作品通過回溯歷史，運(yùn)用象征性的表現(xiàn)手法，構(gòu)建了人物、物品與環(huán)境之間的深刻聯(lián)系。這種藝術(shù)創(chuàng)作方式不僅使紅色主題得以更加深刻地展現(xiàn)，也賦予了作品豐富的內(nèi)涵和時代價值。

總而言之，藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)致力于深入研究，通過多樣化的表現(xiàn)手法和獨特的風(fēng)格語言對美術(shù)作品進(jìn)行創(chuàng)新性拓展。這一過程能極大地拓展藝術(shù)表現(xiàn)的邊界，更能顯著提升藝術(shù)的總體審美價值。在創(chuàng)作方法的革新上，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)藝術(shù)實踐的本質(zhì)規(guī)律，緊跟時代發(fā)展的步伐，不斷探索，以加強(qiáng)對現(xiàn)實世界精神層面的深度挖掘。

四、藝術(shù)與科技的結(jié)合探索

在信息化的大背景下，多元文化的交融與新媒體技術(shù)的興起使得藝術(shù)與科技的聯(lián)系愈發(fā)緊密。人工智能的流行，對美術(shù)創(chuàng)作提出了新的要求，借助信息技術(shù)進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的趨勢日益凸顯，并且展現(xiàn)出獨特的發(fā)展?jié)摿?。但在目前美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，所采用的方法和手段往往較為固定，與信息技術(shù)的融合程度不夠深入，使得藝術(shù)家面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

究其原因，一方面是部分美術(shù)創(chuàng)作者在理念層面尚未深刻認(rèn)識到信息技術(shù)所蘊(yùn)含的核心價值，導(dǎo)致其缺少創(chuàng)新意識，依舊堅持著傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作的固有框架，缺乏足夠的突破。另一方面是由于創(chuàng)作過程中運(yùn)用信息技術(shù)手段，對藝術(shù)家在技術(shù)層面的掌握能力提出了更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。藝術(shù)家若無法熟練操控相關(guān)技術(shù)，或者在創(chuàng)作過程中缺乏有效指導(dǎo)與支持，便難以創(chuàng)作出既融合現(xiàn)代科技手段又承載紅色文化主題的美術(shù)作品。

為了在紅色文化主題的美術(shù)創(chuàng)作中凸顯新時代的革命精神，創(chuàng)作者們應(yīng)當(dāng)將引入信息技術(shù)當(dāng)作突破口，從而提升作品質(zhì)量。藝術(shù)家們應(yīng)充分采用前沿的信息技術(shù)，以促進(jìn)藝術(shù)與科技的高度融合。這種融合不僅能夠優(yōu)化藝術(shù)作品的呈現(xiàn)效果，更能賦予作品時代特色與科技魅力，以豐富紅色文化主題美術(shù)作品的藝術(shù)內(nèi)涵，縮短作品與現(xiàn)代社會受眾的感知距離，從而在藝術(shù)與科技的結(jié)合上為紅色文化主題的美術(shù)作品注入新的活力。這不僅有助于作品實現(xiàn)對紅色文化的創(chuàng)新傳承與時代價值的深刻體現(xiàn)，更能為其在現(xiàn)代社會中迅速傳播，拓展影響力提供有力支持。

例如，在2022年冬奧會開幕式上，《立春》這一環(huán)節(jié)展現(xiàn)了對虛擬影像技術(shù)的巧妙應(yīng)用。經(jīng)過導(dǎo)演和策劃團(tuán)隊的精選，多個虛擬圖像方案被確定，并由執(zhí)行導(dǎo)演負(fù)責(zé)具體執(zhí)行，這成為人機(jī)合作的經(jīng)典實例。人們借助算法技術(shù)對計算機(jī)進(jìn)行精準(zhǔn)調(diào)控和引導(dǎo)，實現(xiàn)了計算機(jī)自主創(chuàng)作藝術(shù)作品的可能。在這一新興的創(chuàng)作方式下，人工智能技術(shù)已轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)作上一個具備獨立性和創(chuàng)造力的合作者，能與人類藝術(shù)家共同打造出獨特的藝術(shù)作品。

隨著共創(chuàng)美學(xué)的誕生，藝術(shù)創(chuàng)作變得更加開放和多樣化。人機(jī)合作的藝術(shù)創(chuàng)作模式，將人類的創(chuàng)意與人工智能的計算能力和創(chuàng)造性相結(jié)合，催生了全新的藝術(shù)形態(tài)和風(fēng)格。這不僅推動了藝術(shù)創(chuàng)作的革新與發(fā)展，也為人類與人工智能的合作提供了新的范例和思考方向。

探索藝術(shù)與科技相結(jié)合的創(chuàng)作模式，能緩解美術(shù)創(chuàng)作的技術(shù)焦慮，倡導(dǎo)中國藝術(shù)家積極運(yùn)用人工智能技術(shù)，進(jìn)一步解放生產(chǎn)力，探索符合中國特點的紅色文化主題美術(shù)創(chuàng)作與紅色精神教育現(xiàn)代化發(fā)展之路，打造符合時代特色的創(chuàng)作新范式，以實現(xiàn)創(chuàng)新飛躍。

五、結(jié)語

自二十世紀(jì)初至今，中國美術(shù)領(lǐng)域見證了以紅色文化為主題的傳世經(jīng)典之作的發(fā)展，這些作品不僅成就輝煌，更成為中華民族精神的重要體現(xiàn)。作為當(dāng)代藝術(shù)家，我們肩負(fù)激活紅色藝術(shù)當(dāng)代價值的重大責(zé)任，這要求我們深入剖析新時代意義，并不斷探索新的創(chuàng)作模式。這些創(chuàng)作模式應(yīng)與時代同步，與人民同心，引領(lǐng)藝術(shù)界創(chuàng)作出能夠為時代立言、正面塑造國家形象的史詩級作品，最終通過新時期的紅色文化主題美術(shù)創(chuàng)作，實現(xiàn)助力中華民族偉大復(fù)興的藝術(shù)追求。