海南自貿(mào)港建設(shè)背景下的海南苗族刺繡藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

建設(shè)海南自由貿(mào)易港（以下簡稱海南自貿(mào)港）是中國對外開放的重要舉措，而作為海南自貿(mào)港建設(shè)的重要組成部分，文化建設(shè)非常重要，充分挖掘海南文化資源和地域文化特色，將海南獨(dú)特的歷史文化和民族風(fēng)情展示出去，將會很好地助推海南自貿(mào)港的建設(shè)。

一、海南苗族刺繡的藝術(shù)特色

刺繡藝術(shù)是中國工藝美術(shù)品類當(dāng)中的一種古老而又獨(dú)特的藝術(shù)形式，它的起源可以追溯到新石器時代，承載著深厚的歷史文化。海南苗族刺繡（以下簡稱海南苗繡）是川湘黔苗族傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的一個分支，具有非常顯著的地域特色，由于海南的苗族主要來源于明嘉靖至萬歷年間從廣西等地被朝廷征調(diào)到海南，撤防后落籍海南的苗族、瑤族士兵，所以在其藝術(shù)中帶有比較濃厚的瑤族特色，同時，在與海南本土的黎族人民的交融中，海南苗繡也受到了黎族文化藝術(shù)的影響。

海南苗繡的紋樣主要以花鳥、植物為主，與海南本地的物產(chǎn)相結(jié)合，還有山川河流、日月星辰以及海南本土的自然風(fēng)光等，傳統(tǒng)的圖騰、傳說類的紋樣反而不多，海南的苗族人民將這些具象的形象進(jìn)行藝術(shù)加工，巧妙地進(jìn)行圖案化，用紅、黃、白等鮮艷的顏色繡在黑色、深藍(lán)色等深色的棉布上，如果是衣物，還要在衣服的領(lǐng)子口、袖口以及頭巾、帽子上繡上“卍”“十”字等幾何圖案，圖案構(gòu)圖講求平衡，疏密有致；大型圖案受黎族圖紋影響，比較粗獷，小的圖案精巧細(xì)致，并且在布局上還會采用以點(diǎn)帶面的形式，注重圖案的繁簡節(jié)奏，整體給人樸素大方、端莊得體、和諧美觀的視覺效果。

二、海南自貿(mào)港建設(shè)對海南苗繡藝術(shù)的影響

海南自貿(mào)港的建設(shè)為海南苗繡藝術(shù)提供了廣闊的市場。隨著海南自貿(mào)港建設(shè)進(jìn)程的加快，文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展越來越迅速，這為海南苗繡藝術(shù)的發(fā)展帶來了很多的機(jī)遇。海南是一個旅游勝地，每年都會有大量的國內(nèi)外游客來此，旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展推動了海南苗繡產(chǎn)品的銷售，帶動了海南苗繡藝術(shù)的推廣以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。另外，海南自貿(mào)港的建設(shè)吸引了大量的國內(nèi)外投資，不僅帶來了資金，還帶來了先進(jìn)的技術(shù)以及市場推廣和經(jīng)營管理的經(jīng)驗，這些都有助于海南苗繡藝術(shù)的發(fā)展。

海南自貿(mào)港的建設(shè)加快了海南苗繡藝術(shù)的創(chuàng)新步伐。海南的旅游文化產(chǎn)業(yè)在近年來取得了快速的發(fā)展，海南苗繡藝術(shù)作為海南獨(dú)具特色的文化藝術(shù)產(chǎn)品的代表，吸引了大量的游客和消費(fèi)者。為了適應(yīng)消費(fèi)市場的需求和人們不斷提高的審美需求，海南苗繡的傳承人以及苗繡企業(yè)開始嘗試將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代藝術(shù)元素相結(jié)合，推出更具現(xiàn)代藝術(shù)氣息的作品，這種創(chuàng)新的嘗試，不僅豐富了海南苗繡藝術(shù)的內(nèi)涵，也增強(qiáng)了它的吸引力，使海南苗繡技藝的傳承和發(fā)展有了更強(qiáng)的驅(qū)動力。

海南自貿(mào)港的建設(shè)加快了海南苗繡的國際化的步伐。海南自貿(mào)港是中國對外開放的窗口，近年來有很多的國際游客和投資者來到海南，隨著對海南本土文化藝術(shù)了解的不斷深入，他們對海南苗繡藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，開始嘗試與海南苗繡藝術(shù)家和本土企業(yè)建立合作關(guān)系，將海南苗繡藝術(shù)引入國際市場，為海南苗繡藝術(shù)的發(fā)展注入了新的活力，共同推動了海南苗繡藝術(shù)的發(fā)展，擴(kuò)大了影響力。

三、海南苗繡藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

隨著現(xiàn)代藝術(shù)觀念的發(fā)展和人們審美觀念的變化，傳統(tǒng)海南苗繡技藝需要適應(yīng)新的藝術(shù)市場需求和消費(fèi)者的審美觀念，實現(xiàn)現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型，但這就面臨著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的平衡問題。

一方面，傳統(tǒng)海南苗繡技藝需要傳承和保護(hù)。作為海南苗族傳統(tǒng)的手工藝，海南苗繡承載著苗族悠久的文化傳統(tǒng)和獨(dú)特的審美價值，其獨(dú)具特色的圖案和技藝代表了海南苗族的歷史與文化。在其現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的過程中，首先要考慮的就是怎樣更好地保護(hù)和傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn)。但是，隨著人們生活節(jié)奏的加快和審美觀念的多元化，傳統(tǒng)技藝面臨著市場需求減少、年輕傳承人缺失等問題。

另一方面，傳統(tǒng)苗繡技藝需要創(chuàng)新和發(fā)展。一種傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型必須融入現(xiàn)代元素和創(chuàng)新思維。傳統(tǒng)的技藝要發(fā)展，就需要與當(dāng)代藝術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計元素相結(jié)合，才能創(chuàng)新出符合現(xiàn)代人的審美觀念和消費(fèi)市場需求的藝術(shù)品。

所以，在傳承和保護(hù)、創(chuàng)新和發(fā)展之間就產(chǎn)生了一定的沖突。傳統(tǒng)的海南苗繡技藝依賴手工制作，工藝煩瑣，一件作品需要大量的時間去完成，而且掌握傳統(tǒng)技藝的工匠又很稀缺，所以難以滿足大規(guī)模生產(chǎn)的要求。而創(chuàng)新和發(fā)展需要引入現(xiàn)代化技術(shù)手段和工業(yè)生產(chǎn)方式，也需要使用新的材料，這就會導(dǎo)致傳統(tǒng)技藝的失真和淡化，而且在創(chuàng)新的過程中可能還會出現(xiàn)過度追求經(jīng)濟(jì)效益而忽視傳統(tǒng)技藝傳承的情況。

為解決這一矛盾，就需要在傳承和保護(hù)、創(chuàng)新和發(fā)展之間找到一個平衡點(diǎn)。一方面，要加強(qiáng)對海南苗繡傳統(tǒng)技藝的保護(hù)與傳承，需要培養(yǎng)年青一代的海南苗繡技藝傳承人；另一方面，要鼓勵海南苗繡技藝傳承人和海南苗繡企業(yè)的設(shè)計師在繼承傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，推出更具市場競爭力的新產(chǎn)品。

四、海南苗繡藝術(shù)的發(fā)展策略

（一）創(chuàng)新型傳承人的培養(yǎng)

人才培養(yǎng)是海南苗繡藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑之一，創(chuàng)新苗繡藝術(shù)設(shè)計的理念是推動創(chuàng)新型傳承人培養(yǎng)的重要手段。海南苗繡要在自貿(mào)港建設(shè)的背景下大步前進(jìn)，除了要對傳統(tǒng)技藝不折不扣地繼承之外，還必須在新作品的設(shè)計理念上融入當(dāng)代藝術(shù)和現(xiàn)代審美，將傳統(tǒng)與時尚相結(jié)合。

各級政府以及相關(guān)部門應(yīng)進(jìn)一步加大扶持力度，為培養(yǎng)新一代傳承人提供良好的環(huán)境。通過設(shè)立傳承基金、舉辦各類展賽等激勵性活動，鼓勵年輕人學(xué)習(xí)和傳承海南苗繡技藝。教育主管部門可以倡導(dǎo)將海南苗繡藝術(shù)納入學(xué)校教育，通過開設(shè)第二課堂特色課程教學(xué)、舉辦海南苗繡興趣小組等形式，邀請海南苗繡藝術(shù)家擔(dān)任學(xué)校兼職教師，傳授技藝，讓學(xué)生從小就接觸和了解海南苗繡，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。還可以利用海南自貿(mào)港的各類文化交流平臺，通過與省內(nèi)外和國內(nèi)外的知名藝術(shù)院校、著名文化藝術(shù)企業(yè)建立合作關(guān)系，舉辦各種培訓(xùn)、展示等活動，鼓勵海南苗族青少年積極參與設(shè)計創(chuàng)新，培育具有現(xiàn)代審美和國際視野的設(shè)計師，為海南苗繡的傳承與發(fā)展注入新活力。

（二）傳統(tǒng)技藝的創(chuàng)新發(fā)展

海南苗繡在海南自貿(mào)港建設(shè)的大背景下，正在經(jīng)歷一場前所未有的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。傳統(tǒng)技藝的創(chuàng)新發(fā)展尤為重要。

首先，海南苗繡的傳承人不僅要在繼承傳統(tǒng)刺繡技藝的基礎(chǔ)上進(jìn)一步通過各種培訓(xùn)和學(xué)習(xí)不斷提升自己的刺繡技能，還需要在保留傳統(tǒng)元素的同時，打破傳統(tǒng)圖案和色彩程式的局限，嘗試將現(xiàn)代設(shè)計理念融入傳統(tǒng)的刺繡作品，讓傳統(tǒng)的作品產(chǎn)生獨(dú)特的藝術(shù)效果，使之更符合現(xiàn)代審美需求。

其次，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，新材料、新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，海南苗繡的傳承人也開始探索使用合成纖維、絲綢、緞面等新材料，嘗試使用電腦繡花、數(shù)碼印花、3D打印等新技術(shù)，通過與現(xiàn)代科技手段的結(jié)合，使得刺繡作品更加豐富多樣，以適應(yīng)不同人群的不同需求。

此外，海南苗繡的傳承人要走出大山，參與各類手工藝展覽和交易會，通過對海南旅游工藝品市場和消費(fèi)者喜好的深入了解，將傳統(tǒng)刺繡與現(xiàn)代時尚元素相結(jié)合，設(shè)計出更具有市場競爭力的新產(chǎn)品。也可以借助各種展覽、藝術(shù)節(jié)等文化藝術(shù)交流的平臺，尋求與時尚品牌的合作，使海南苗繡藝術(shù)得到更廣泛的認(rèn)可和推廣。

但是，這種傳統(tǒng)技藝的創(chuàng)新也面臨著挑戰(zhàn)。如何在保持傳統(tǒng)技藝純粹性的同時融入現(xiàn)代元素，如何在技藝的創(chuàng)新中保持傳統(tǒng)的文化特色，都是海南苗繡技藝傳承人和海南苗繡企業(yè)需要解決的問題。

（三）品牌建設(shè)與市場推廣

在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會環(huán)境中，品牌和市場是產(chǎn)品推廣和發(fā)展的重要因素。在海南自貿(mào)港建設(shè)的背景下，海南苗繡藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展一定不能忽視品牌建設(shè)與市場推廣。

品牌建設(shè)是打響產(chǎn)品知名度的關(guān)鍵，打造富有特色的海南苗繡的品牌形象，是增進(jìn)消費(fèi)者認(rèn)知的重要途徑之一?？梢越柚F(xiàn)代設(shè)計理念將海南苗族的傳統(tǒng)文化特色融入品牌標(biāo)志和包裝設(shè)計，也可以通過品牌故事講述海南苗繡的歷史和文化內(nèi)涵，進(jìn)一步提升品牌的文化價值。

市場推廣是擴(kuò)大海南苗繡在消費(fèi)市場中的份額的重要手段?？梢酝ㄟ^線上和線下兩個渠道同步推廣。線上可以利用當(dāng)前比較流行的微信、小紅書、抖音等社交媒體以及淘寶、京東等電商平臺進(jìn)行產(chǎn)品的展示和推廣。線下除了門店銷售點(diǎn)之外，要盡可能多地參加各類文化展覽、博覽會等活動，以吸引更多的關(guān)注。也可以尋求與旅游企業(yè)聯(lián)合，開發(fā)刺繡藝術(shù)產(chǎn)品以吸引更多人的關(guān)注。

五、結(jié)語

海南苗繡擁有悠久的發(fā)展歷史、豐富的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)價值，但是在現(xiàn)代社會的發(fā)展過程中，受到現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式以及人們不斷增長的精神消費(fèi)需求和不斷變化的審美觀念的影響，傳統(tǒng)的技藝面臨著失傳的危險。為了保護(hù)和傳承這一優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)，海南苗繡藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型就顯得尤為緊迫。這將是一個長期而又復(fù)雜的過程，需要社會各界的共同努力，才能讓這一優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生機(jī)。